第24课《愚公移山》导学案 部编版语文八年级上册

24.愚公移山素养目标1.结合注释，疏通文意，积累文言词语。2.了解寓言的特点，把握愚公这一人物形象，体会对比、衬托手法的表达效果。3.理解古代劳动人民渴望征服自然的强烈愿望，培养坚毅的品格和敢于挑战困难、战胜困难的精神。学法指引如何分析文言文中的人物形象1.从正面描写分析人物。从描写人物的肖像、行动、语言、心理等的语句着手。2.从侧面描写分析人物。通过其他人物的言行、情感或景物烘托来分析。3.从评价性句子分析人物。从文中找出评价人物的句子，特别是作者的评论性语句，据此进行分析。4.通过剖析事件分析人物。仔细阅读人物在事件中的言行表现，然后进行分析。课前预习1．作品简介课文《愚公移山》选自《列子•汤问》。《列子》内容多为民间故事、寓言和神话传说。其中有寓言故事百余则，如《黄帝神游》《愚公移山》《夸父逐日》《杞人忧天》等，篇篇珠玉，读来妙趣横生。旧说该书为列子所著，今人多怀疑是魏晋人伪托。2．背景简介战国时期是一个社会大变革的时期，同时也是学术思想百家争鸣的时期。寓言作为诸子散文的重要组成部分，成为战国诸子阐明各自政治观点、学术思想的有利武器。《列子》就是在这样的时代背景下，所产生的寓言和神话故事集。3．完成自学结构图基础夯实1．解释文中加点词语，并翻译黑体的句子。太行、王屋二山，方(古代计量面积用语)七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩(苦于)山北之塞(阻塞)，出入之迂(曲折，绕远)也，聚室(家人)而谋曰：“吾与汝(你，你们。多用于称同辈或后辈)毕(尽、全)力平险，指通豫南，达于汉阴(指山的北面、水的南面，与“阳”相对)，可乎？①”杂然(纷纷地)相许(赞同)。其妻献疑(提出疑问)曰：“以君之力，曾(用在“不”前，加强否定语气，可译为“连……都……”)不能损魁父之丘，如太行、王屋何(如……何：把……怎么样)？且焉置(放置、安放)土石？②”杂曰：“投诸(相当于“之于”)渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷(肩负、扛)担者三夫，叩(敲、打)石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻(寡妇)有遗男，始(才、刚)龀(换牙)，跳往助之。寒暑易(更替)节(季节)，始一反焉。①我跟你们尽全力铲除险峻的大山，(使道路)一直通向豫州南部，到达汉水南岸，行吗？②凭你的力气，连魁父这样的小山丘都不能削减，能把太行山、王屋山怎么样？况且往哪里放置土石呢？河曲智叟(老年男子)笑而止之曰：“甚(严重)矣，汝之不惠！③以残年余力，曾不能毁山之一毛，其(用在“如……何”前面加强反问语气)如土石何？④”北山愚公长息(长叹)曰：“汝心之固，固不可彻(通达，这里指改变)，曾不若(不如，比不上)孀妻弱子(幼儿，小孩)。虽(即使)我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮(穷尽)也，而山不加增，何苦而不平？⑤”河曲智叟亡(没有)以应。③你也太不聪明了！④就凭你老迈的年纪和残余的气力，连山上的一点草木都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？⑤子子孙孙无穷无尽，可是山却不会加大增高，还担心挖不平吗？操蛇之神闻之，惧其不已(停止)也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝(放置、安放)朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断(隔绝)焉。2．通假字(1)始一反焉(同“返”，往返)(2)汝之不惠(同“慧”，聪明)(3)无陇断焉(同“垄”，高地)3．一词多义4．古今异义(1)指通豫南古义：(直)今义：(手指头；指向)(2)曾不能毁山之一毛古义：(指草木)今义：(毛发)5．词类活用(1)面山而居(名词用作动词，面对)(2)毕力平险(形容词用作名词，险峻的大山)(3)箕畚运于渤海之尾(名词做状语，用箕畚装土石)(4)何苦而不平(形容词用作动词，愁苦，课文中指担心)6．用课文中的原句填空。(1)惩山北之塞，出入之迂也。(2)指通豫南，达于汉阴。(3)寒暑易节，始一反焉。(4)愚公移山的信心源于：子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？课文精读1．下列各项中加点词语意思相同的一项是(B)A．以君之力/河曲智叟亡以应B．其妻献疑曰/帝感其诚C．以君之力/告之于帝D．面山而居/而山不加增【解析】A.介词，凭/连词，表目的，来；B.他的；C.的/这件事；D.表修饰/表转折。2．下列对文章的分析理解不正确的一项是(B)A．文章通过愚公移山的成功，反映了我国古代人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力。B．从“指通豫南，达于汉阴”可看出愚公有远大的抱负，移山是为了解决自己的出行问题。C．愚公和智叟的对话阐述了“有限”和“无限”的朴素的辩证关系，进一步表现了愚公迎难而上的精神。D．从文中可看出，愚公在移山时主要遇到了山高大、自己年龄老、人力单薄、工具简陋、路途遥远等困难。【解析】愚公移山是为了造福千千万万的人和子孙后代。3．结合具体语句，简要分析大家对愚公移山这一事件的态度。人物相关语句态度分析众人(大部分家人)①杂然相许；投诸渤海之尾，隐土之北。②支持移山的举动，并主动献计献策，解决移山中存在的问题。愚公之妻③以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？④对移山存有疑虑，一是担心愚公的力量不足，二是担心无处放置土石。邻人之孀妻弱子⑤邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。⑥不顾力量弱小，支持移山行动。智叟⑦笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”⑧轻视、嘲讽愚公，认为移山是愚蠢的行为，根本不可能成功。操蛇之神⑨闻之，惧其不已也，告之于帝。⑩对愚公的决心和勇气感到畏惧。天帝⑪感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。⑫被愚公移山的行为及其精神感动。4.文中写了山的高峻、遗男的相助、智叟的阻止和夸娥氏搬山，这对表现愚公的形象有什么作用？文中描写山的高峻、遗男的相助、智叟的阻止和夸娥氏搬山，都有利于愚公人物形象的塑造。具体来说，山的高峻显示愚公的决心大；遗男的相助，说明移山是符合人民利益的，受到了乡邻的拥护；智叟的阻止，则是通过愚公、智叟两人截然不同的态度，形成鲜明对比，以突出愚公为子孙后代造福而移山的远大抱负和长远目光，看到人力的伟大；写夸娥氏搬山，则是突出愚公精神的感人。5．《愚公移山》这则故事的寓意是什么？只有认识客观事物发展的规律，充分发挥人的主观能动性，不怕艰难困苦，勇敢坚持斗争，才能够改造客观世界。拓展阅读【甲】《愚公移山》1．解释下列句中加点词语的意思。(1)年且九十(将近)(2)河曲智叟笑而止之曰(阻止)(3)帝感其诚(诚心)2．把下面的句子翻译成现代汉语。汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连寡妇和小孩都比不上。【乙】蜀之鄙①有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海②，何如？”富者曰：“子何恃③而往？”曰：“吾一瓶④一钵⑤足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！”越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。西蜀之去南海不知其几千里也僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？(选自彭端淑《为学一首示子侄》)【注释】①鄙：边境。②南海：指佛教圣地普陀山，在今浙江定海县东的海上。③恃：依靠，凭借。④瓶：水瓶。⑤钵：和尚用来盛饭食的器皿。3．解释文中加点词语的意思。(1)吾欲之南海(到……去)(2)顾不如蜀鄙之僧哉(难道)4．请用“/”给文中画线的句子断句。西蜀之去南海/不知其几千里也/僧富者不能至/而贫者至焉5．【甲】【乙】两文共同告诉我们一个怎样的道理？两文的结尾形式有什么不同？人要立志，并付诸行动。【甲】文以神话结尾，【乙】文以议论结尾。素养提升学完《愚公移山》一课后，八年级(3)班准备围绕课文开展一次综合性学习活动，请你来参加。1．【写开场白】作为活动的主持人，请你为这次活动设计一段开场白，激发大家的参与热情。(不少于60字)示例：同学们，大家好！《愚公移山》是我国古代的一篇优秀寓言。千百年来，不知有多少人受到愚公精神的鼓舞。读了这则寓言，你有怎样的感想？今天我们就一起来探讨这篇寓言的精神内涵，希望大家踊跃发言！2．【拟写对联】请结合活动内容和上联，拟写下联。上联：智叟非智作高论下联：示例：愚公不愚留美谈3．【分析地名】从课文中我们知道，“阴”“阳”二字在和山水名称相连时，多指和山水相关的方位，如“河阳”“汉阴”等。我国很多城镇名称就是这样形成的。请分别写出下列城市所处的位置。(1)江阴：长江南岸(2)洛阳：洛河北岸(3)衡阳：衡山南面(4)华阴：华山北面4．【你说我说】下面是两位同学对于愚公移山做法的不同看法，请你也说说自己的观点。观点一：学