李白-古诗十首课件

李白（唐）1.李白（唐）1.在一千多年以前的唐朝有一位诗人,他被称为“诗仙”，他是谁呢？

2.在一千多年以前的唐朝有一位诗人,他被称为“诗仙”，他是谁呢？同学们还记得以前学过李白的哪几首诗呢？《静夜思》

…………《古朗月行》3.同学们还记得以前学过李白的哪几首诗呢？《静夜思》……

早发白帝城

唐（李白）朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。看到课题，同学们还想知道什么？4.早发白帝城唐（李白）朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两故事发生在安史之乱期间，李白参加了永王李璘的抗敌军队，后来唐肃宗发兵消灭了李璘，李白因受牵连蒙冤获罪，流放到偏远荒凉的夜郎（今贵州省遵义县附近）。一路上，他心里极其悲伤，走呀走呀，经过江陵城，他沿江水湍急的三峡逆流而上。5.故事发生在安史之乱期间，李白参加了永王李璘的抗敌军队，后来唐壮丽雄奇、举世无双的长江三峡是瞿塘峡、巫峡和西陵峡的总称，堪称长江上最为奇秀壮丽的山水画廊。它西起重庆市奉节县的白帝城，东到湖北省宜昌市南津关，全长192公里。江陵三峡白帝城当小舟慢慢地行驶到白帝城时，突然他接到了一个振奋人心的好消息，“他无罪了，可以获得自由了”，欣喜如狂的他决定马上乘船顺水东下返回江陵城，途中便写下了世人传诵的古诗《早发白帝城》。6.壮丽雄奇、举世无双的长江三峡是瞿塘峡、巫峡和西陵峡的总称，堪早发白帝（dì)城李白（唐）朝辞(cí)白帝彩云间，千里江陵(líng)一日还。两岸猿（yuán)声啼(tí)不住，轻舟已过万重山。借助拼音，读准生字。7.早发白帝（dì)城借助拼音，读准生字。7.zhāo（朝阳）cháohuánháichóngzhòng（唐朝）（还原）（还是）（重复）（重要）朝还重记记多音字8.zhāo（朝阳）cháohuánháichóngzhòng（早发白帝城

唐李白朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。读通诗句9.早发白帝城唐李白朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸早发/白帝城

唐

（李白）朝辞/白帝/彩云间，千里/江陵/一日还。两岸/猿声/啼不住，轻舟/已过/万重山。10.早发/白帝城唐（李白）朝辞/白帝/彩云间，10.解释划线的字词，把词语的解释连成通顺的句子。朝辞：早晨告别还：返回猿声：猿猴的叫声啼不住：不停地叫着舟：小船万重山：层层叠叠的高山早发白帝城朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。11.解释划线的字词，把词语的解释连成通顺的句子。朝辞：早晨告别早全诗大意

朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。早晨告别了彩云缭绕的白帝城。只用了一天时间就回到了千里之外的江陵。耳边回荡着两岸猿猴的啼叫声。轻快的小船已经越过了万重高山。12.全诗大意早晨告别了彩云缭绕的白帝城。12.这首诗描写了哪些景色？李白是怀着怎样的心情来描写这壮丽的景色的呢？13.这首诗描写了哪些景色？李白是怀着怎样的心情来描写这壮丽的景色这首诗描写了长江三峡水流湍急，轻舟飞驶的壮观景象，也表现了诗人流放遇赦的轻松喜悦之情。朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。14.这首诗描写了长江三峡水流湍急，轻舟飞驶的壮观景象，也表现了诗三峡15.三峡15.三峡16.三峡16.三峡17.三峡17.三峡18.三峡18.早发/白帝城

唐

（李白）朝辞/白帝/彩云间，千里/江陵/一日还。两岸/猿声/啼不住，轻舟/已过/万重山。19.早发/白帝城唐（李白）朝辞/白帝/彩云间，19.独坐敬亭山（唐李白）20.独坐敬亭山（唐李白）20.独坐敬亭山\-----敬亭山在安徽省宣州市郊21.独坐敬亭山\-----敬亭山在安徽省宣州市郊21.敬亭山：古名昭亭山，又名查山。在安徽省宣州市北5公里，山高286米。原有翠云庵、广教寺、穿云亭、丹梯亭、额珠楼、太白楼等古迹，今已无存。诸胜迹中仅有山南麓之双塔与古昭亭石坊。自南北朝时，南齐诗人谢、唐代诗人李白在此赋诗，此山遂名于天下。22.敬亭山：古名昭亭山，又名查山。在安徽省宣州市北5公里，山高2【背景】：

这首五绝作于天宝十二载（753）秋游宣州时，距他被迫于天宝三载离开长安已有整整十年时间了。长期飘泊生活，使李白饱尝了人间辛酸滋味，看透了世态炎凉，从而加深了对现实的不满，增添了孤寂之感。此诗写独坐敬亭山时的情趣，正是诗人带着怀才不遇而产生的孤独与寂寞的感情，到大自然怀抱中寻求安慰的生活写照。

23.【背景】：

这首五绝作于天宝十二载（753）秋游敬亭山远景24.敬亭山远景24.你能准确读出来吗？独坐敬亭山众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。唐。李白请小组相互检查。25.你能准确读出来吗？独坐敬亭山众鸟高飞尽，唐。李白请小组相互检独坐敬亭山

唐李白

众鸟高飞尽，

孤云独去闲。

相看两不厌，

只有敬亭山。

所有的没有26.独坐敬亭山

唐李白所有的没有26.哪一个字词的意思不理解？看看课本的注释，查查字典，问问老师。小组能解决吗？27.哪一个字词的意思不理解？27.你能用自己的话说说诗句的意思吗？小组成员按顺序说一说。先自己说，这是很重要的自我锻炼。28.你能用自己的话小组成员按顺序说一说。先自己说，这是很重要的自众鸟高飞尽，天上几只鸟儿高飞远去’直至无影无踪。孤云独去闲。寂寥的长空有一片白云‘却也不肯停留’慢慢地越飘越远29.众鸟高飞尽，29.相看两不厌，我静静地凝视着敬亭山，而敬亭山似乎也在一动不动地看着我，我们俩谁也不会觉得厌烦。只有敬亭山。此时此刻，能理解我此时寂寞的心情的只有高高的敬亭山了。30.30.众鸟高飞尽，孤云独去闲。哪些词体会到诗人的孤独？“尽”“孤”“独”“闲”

31.众鸟高飞尽，哪些词体会到诗人的孤独？“尽”“孤”“独”“闲”面对着相看两不厌的敬亭山，在诗人心中，此时的敬亭山就像诗人的什么人？它会对李白说些什么呢？面对着鸟飞尽，孤云去的寂寞，让诗人感到欣慰的是什么？相看两不厌，只有敬亭山。32.面对着相看两不厌的敬亭山，在诗人心中，此时的敬亭山就像诗人的

这首诗表现了诗人在现实生活中感到孤寂，但在大自然的怀抱里得到安慰。

独坐敬亭山

唐李白

众鸟高飞尽，

孤云独去闲。

相看两不厌，

只有敬亭山。33.这首诗表现了诗人在现实生活中感到孤寂，但在大自然的多诵读、悟诗情34.多诵读、悟诗情34.我见青山多妩媚，料青山见我亦如是。——辛弃疾诗意思相近诗欣赏相看两不厌，只有敬亭山。35.我见青山多妩媚，意思相近诗欣赏相看两不厌，35.

夜宿山寺36.

36.

李白唐代伟大的诗人。37.

李白唐代伟大的诗人。37.危楼//高/百尺，手可//摘/星辰。不敢//高声/语，恐惊//天/上/人。夜宿//山寺38.危楼//高/百尺，夜宿//山寺38.shīsì古诗

山寺39.shīsì39.危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人。夜宿山寺

40.危楼高百尺，夜宿山寺40.wēichǐ危楼百尺危楼高百尺山上寺院的高楼多么高41.wēichǐ危楼高百尺zhāichén摘星辰手可摘星辰。人在楼上一伸手几乎就能摘到天上的星星42.zhāichén手可摘星辰。42.危楼高百尺，手可摘星辰。43.危楼高百尺，43.不敢高声语我不敢大声说话44.不敢高声语44.

kǒng恐恐惊天上人。恐怕惊动了天上的神仙。45.

kǒng恐惊天上人。45.不敢高声语，恐惊天上人。46.不敢高声语，46.危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人。夜宿山寺47.危楼高百尺，夜宿山寺47.

夜宿山寺这是一首记游写景短诗。首句正面描绘寺楼的峻峭挺拔、高耸入云。此句以极其夸张的技法来烘托山寺之高耸云霄，将作者的审美视线引向星汉灿烂的夜空。48.

夜宿山寺48.三四两句中的“不敢”写出了作者夜临“危楼”时的心理状态，从诗人“不敢”与“惊恐”的心理，我们完全可以想象到“山寺”与“天上人”的相距之近，这样，山寺之高就不言而明了。49.三四两句中的“不敢”写出了作者夜临“危楼”时的心理状态，从诗

访戴天山道士不遇

犬吠水声中，桃花带露浓。

树深时见鹿，溪午不闻钟。

野竹分青霭，飞泉挂碧峰。

无人知所去，愁倚两三松。50.访戴天山道士不遇

犬吠水声中，桃花带露浓。

《访戴天山道士不遇》是唐代伟大诗人李白早年的作品。李白早年曾在戴天山中的大明寺读书。一次去拜访山中一位道士，却没有见到他，便写下了这首景美情深的五言律诗。

51.《访戴天山道士不遇》是唐代伟大诗人李白早年的作品。李白早年曾释义

【戴天山】四川昌隆县北五十里【不遇】没有遇到【吠】狗叫【带露浓】挂满了露珠【树深】树丛深处【霭】云气

【倚】靠

52.释义

【戴天山】四川昌隆县北五十里52.作品译文

隐隐的犬吠声夹杂在淙淙的流水声中，带着露珠的桃花更加鲜艳。树林深处，常见到麋鹿出没。正午时来到溪边却听不见山寺的钟声。绿色的野竹划破了青色的云气，白色的瀑布高挂在碧绿的山峰。没有人知道道士的去向，李白惆怅地靠着这几株古松。

53.作品译文

隐隐的犬吠声夹杂在淙淙的流水声中，带着露珠的作品鉴赏

全诗八句，前六句写往“访”，重在写景，景色优美；末两句写“不遇”，重在抒情，情致婉转。

54.作品鉴赏全诗八句，前六句写往“访”，重在写景，景色优美；

诗的开头两句展现出一派桃源景象。首句写所闻，泉水淙淙，犬吠隐隐；次句写所见，桃花带露，浓艳耀目。诗人正是缘溪而行，穿林进山的。这是入山的第一程，宜人景色，使人留连忘返，且让人联想到道士居住此中，如处世外桃源，超尘拔俗。第二句中“带露浓”三字，除了为桃花增色外，还点出了入山的时间是在早晨，与下一联中的“溪午”相映照。

55.诗的开头两句展现出一派桃源景象。首句写所闻，泉水淙淙，犬颔联“树深时见鹿，溪午不闻钟”，是诗人进山的第二程。诗人在林间小道上行进，常常见到出没的麋鹿；林深路长，来到溪边时，已是正午，是道院该打钟的时候了，却听不到钟声。这两句极写山中之幽静，暗示道士已经外出。鹿性喜静，常在林木深处活动。既然“时见鹿”，可见其幽静。正午时分，钟声杳然，唯有溪声清晰可闻，这就更显出周围的宁静。环境清幽，原是方外本色，与首联所写的桃源景象正好衔接。这两句景语又含蓄地叙事：以“时见鹿”反衬不见人；以“不闻钟”暗示道院无人。

56.颔联“树深时见鹿，溪午不闻钟”，是诗人进山的第二程。诗人颈联“野竹分青霭，飞泉挂碧峰”，是诗人进山的第三程。从上一联“不闻钟”，可以想见诗人距离道院尚有一段距离。这一联写来到道院前所见的情景—道士不在，唯见融入青苍山色的绿竹与挂上碧峰的飞瀑而已。诗人用笔巧妙