04第四章-汉字与中国文化新(汉字起源与发展)

汉字与中国文化赵映环第一章汉字的起源

《淮南子·本经》中记载："昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭”.

高诱注：“苍颉始视鸟迹之文造书契，则诈伪萌生。诈伪萌生，则去本趋末，弃耕作之业，而务锥刀之利。天知其将饿，故为雨粟，鬼恐为书文所劾，故夜哭也。”表现文字产生对人类文明的重要影响。第一节

有关汉字起源的几种学说

（一）八卦说

阴爻（——）阳爻（——）八卦数目属性代表图2．很多人认为八卦是汉字的起源？

汉人所作的《易纬·乾凿度》一书首先明确将八卦与汉字相比附。

代表人：刘师培

《小学发微》:"大约<易经>六十四卦,为文字之始祖矣."首次把易卦与文字起源直接联系起来.3．考古发现八卦对汉字的构形有一定的渗透和影响

甲骨文：教学4．八卦不可以说是汉字的源头。

（二）结绳与契刻

1．结绳结绳的一些形象可能与某些汉字的构形有着直接的联系。结绳对汉字的产生有一定的影响，但是，朱宗莱所谓“文字之作，肇始结绳”太绝对。2。契刻

1.契刻是古代书写文字的重要形式，汉字有一部分来源于契刻.大汶口文化发现的陶器符号西安半坡碗（三）仓颉造字

仓颉其人《淮南子·本经》中记载："昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭”.仓颉,原姓候冈,名颉,是轩辕黄帝的史官.

仓颉庙仓颉庙位于陕西省白水县城东30公里的史官乡，它北依黄龙山，南指洛河水，西与轩辕黄帝陵相望，东与太史司马祠相邻。汉字当然不可能是仓颉一个人创造出来的，而是由许许多多的像仓颉这样的人慢慢丰富起来的，仓颉只不过在这些人当中比较重要、起的作用比较大而已.鲁迅先生认为“......在社会里，仓颉也不是一个，有的在刀柄上刻一点图，有的在门户上画一些画，心心相印，口口相传，文字就多起来了，史官一采集，就可以敷衍记事了。中国文字的来由，恐怕逃不出这例子。”《鲁迅．门外文谈》。

（四）

图画说

汉字与绘画有密切联系——“书画同源”

1.许慎《说文解字·叙》：“书者如也。”2.“书”字也可指文字。3.宋人郑樵《六书略·象形第一》：书与画同出…凡象形者，皆可画也，不可画者则无其书矣…六书也者，皆象形之变。”4.唐兰先生在《中国文字学》中说：“文字的产生，本是很自然的，几万年前旧石器时代的人类，已经有很好的绘画，这些画大抵是动物和人像，这是文字的前驱。”

2。文字和图画的联系和区别

文字起源于图画，但图画不等于文字。唐兰《中国文字学》：“文字本于图画，最初的文字是可以读出来的图画，但图画却不一定都能读。后来，文字跟图画渐渐分歧，差别逐渐显着，文字不再是图画的，而是书写的。而书写的技术不需要逼真的描绘，只要把特点写出来，大致不错，使人能认识就够了。”文字与图画岩画（图画并非文字）贺兰山岩画贺兰山岩画2贺兰山岩画——人头贺兰山岩画——人头贺兰山岩画——双羊贺兰山岩画——羊头抵树贺兰山岩画——田地第二节：考古发现与文字的起源

考古发现的跟汉字起源有关的材料：㈠刻划符号仰韶文化陶器符号陶器符号也许本身并非真正意义上的文字，但与文字关系密切，可视为文字的萌芽。㈡象形符号

山东莒县陵阳河遗址陶器——灰陶大酒尊大汶口文化遗址陶器符号象形符号与古文字颇接近，是古文字前身，应属于原始文字的范畴。㈢图形族徽

图形族徽指出现在铜器铭文中的象形符号。“族徽说”或“族氏文字说”把这些看成氏族的徽号，而象形符号表示族名，应该就是原始表意字产生的一个重要途径。第三节：从多方面来研究汉字的起源

一，原始的记事方法中孕育着不少造字原则二，有神话色彩的汉字起源说客观辩证分析，丰富了多元起源论总之，汉字主要起源于原始记事方法，特别是图画和契刻。汉字中以指事为特征的符号，可能主要来源与仰韶文化时期的刻划符号，以象形和会意为特征的大多数汉字，则与大汶口文化时期以及其他图画记事符号有一脉相承的关系。第二章．汉字形态的演变

甲骨文——金文——大篆——小篆——隶书——草书——真书——行书

商代文字——西周春秋文字——战国文字（秦系文字、六国文字）——隶书——草书、真书、行书

第一节甲骨文甲骨文应用的年代主要是商代后期和周代前期.1.商代甲骨文小臣墙骨版2．西周甲骨文

周原甲骨文（陕西周原）甲骨文十二生肖4.甲骨文的特点

甲骨文已经是能够成功地记录汉语的成系统的文字.但是它还存在原始阶段的某些特点:①甲骨文中的许多字很想一幅简化了的图画,虽然有些笔道已经变为象征性的符号了.第二节金文金文应用的年代上自商代早期,下至秦灭六国.1.商代金文2．西周时期金文毛公鼎西周时期金文

盘

墙3.金文的特点

（虎符）

（虎符）4．特色金文

春秋时期各国金文开始时大体上都沿袭西周晚期金文的写法，后来各地区逐渐形成了自己的特色。还出现了一些特殊字体，如鸟篆，也称鸟书或鸟虫书。第三节籀文诅楚文籀文的特点第四节六国古文1．《说文》中的古文2．三体石经古文三体石经3.玺印和陶器上的古文

4.货币上的古文

楚蚁鼻钱5.简帛上的古文

—楚帛

六国古文的特点:

俗体流行.且彼此之间也不同.第五节篆文1.《说文》中的篆文:小篆有9000多个2.秦代刻石上的篆文泰山刻石摹刻本—绛帖篆文的特点1.线条化.符号化.规律化2..第六节隶书隶书的名字的由来：〈汉书•艺文志〉：“施之于徒隶”；〈晋书•卫桓传〉：“令隶人佐书”。隶书是篆文俗体慢慢演变而来的，从秦代出土的文献资料中可以看出隶书形成的过程。隶书可分三期:

1.秦隶:西汉中期以前使用的隶书都称为秦隶(1)孝公以后，俗体流行，在铜器铭文、陶文等都可以看到俗体字，这些俗体字中已经出现了不少跟后来隶书相同或相似的写法。（高奴禾石铜权）(2)秦昭襄王时期——秦统一前夕隶书已经基本形成，但还不成熟。(3)睡虎地秦简上的文字显然不是正规的篆文，已经出现了不少跟后来隶书相同或相似的写法。睡虎地秦简秦始皇“皇帝信玺”封泥）

(4)西汉中期以前使用的隶书,字形方正,杂有竖长形,篆意犹存.帛书秦隶的代表湖南省龙山县里耶出土的秦简。里耶，隶属湘西土家族苗族自治州，土家语是开拓这片土地的意思。早在距今6000年前，就有人类居住。虽有神奇的自然风光和奇特的民族风情，但交通的不便使其经济文化一直较为落后，是一个偏僻小镇。

2.汉隶:西汉中期以后使用的隶书都称为汉隶

熹平石经汉隶——张迁碑汉隶华山庙碑隶书虽然对汉字的表意系统破坏，本身导致了形义关系不清楚，但它使汉字走上了符号化的道路，大大提高了书写的速度，使汉字更容易记录汉语。总之第七节

草书(西汉中期开始,东汉时广泛流传)

1.章草皇象本《急就章》乃古章草的代表作品。长达1394字。真迹早已不存，刻本以传为据的松江石刻本为最著。其字结体略扁，各字间均不牵连。有些笔画下笔尖细，重按后上挑，出锋镰利，形成不规则的三角形，成为其字的重要特点。皇象本︽急就章︾章草——今草

陆机的《平复帖》是章草向今草过度的草书。2.今草(东汉后期到魏晋时期)张芝秋凉帖王羲之的草书几乎都是今草。

《十七帖》是王羲之草书代表作王献之的草书3.狂草——完全的艺术作品唐张旭——〈肚痛帖〉——释文：忽肚痛不可堪/不知是冷热所/致欲服大黄汤/冷热俱有益。

唐张旭——〈肚痛帖〉怀素（737－799《千金帖》

中国唐代书法家。俗姓钱，字藏真，零陵（今湖南长沙）人。自幼出家为僧，刻苦临池，采蕉叶练字，秃笔成冢，经禅之馀，从事艺文，喜好草书。好饮酒，酒酣与发，於寺壁裹墙，衣裳器具，无不书之，与张旭合称“颠张狂素”。史称“草圣”。怀素狂草千字文（临摹）草书的特点第八节楷书楷书又称真书,大约在东汉末年形成,到魏晋时期逐渐成熟.钟繇——《宣示表》

“二王”的楷书是在钟鎐楷书的基础上的发展。王羲之佛遗教经

王献之[洛神赋十三行]

越州石氏本

进入南北朝，楷书终于成了主要字体虞世南——孔子庙堂——魏碑体

欧阳询楷书第九节行书

行书六朝以来,就成为人们主要的手写体.钟繇-----墓田丙舍帖

王羲之等人的行书是介于楷书和今草之间的一种字体。〈兰亭序〉比较甲骨文—金文大篆——小篆——隶书草书——真书——行书

第三章

汉字的结构

第一节，“六书”理论“六书”一词最早见于据《周礼》。《周礼·地官·保氏》记载：“保氏掌谏王恶，而养国子以道，乃教之六艺，一日五礼，二日六乐，三日五射，四日五驭，五日六书，六日九数。”可见“六书”之说由来已久。许慎在《说文解字>中亦提出：：“《周礼》八岁入小学，保氏教国子先以六书：一曰指事。指事者，视而可识，察而见意，上下是也。二曰象形。象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也。三曰形声。形声者，以事为名，取譬相成，江河是也。四曰会意。会意者，比类合谊，以见指撝，武信是也。五曰转注。转注者，建类一首，同意相受，考老是也。六曰假借。假借者，本无其字，依声托事，令长是也。”

第二节，传统“六书”理论释例一．象形字象形字是早期的图画文字，是从图画脱胎出来的。跟图画比起来，除某些金文族名字之外，它的线条是简单的，有时只勾勒出大体的轮廓或某些特征。

许慎在《说文解字·序》：“象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也。”象形字是汉字形体构造的基础，会意字、形声字的组成成分很多都是象形字。即使指事字，有些也是在象形字的基础上添加指事符号。

象形字是产生较早的文字，后来有些字被形声字取代，有些字则丧失了象形的意味，增强了符号性。

我们分析象形字，应该以较早的字形为对象。

甲篆甲篆甲甲甲甲甲甲甲甲甲甲甲甲甲甲甲金篆甲甲甲金甲甲甲甲篆甲篆甲甲篆甲象形字的優點：

清楚表達具體事物的形貌。象形字的缺點:描画麻煩，而且每个人对事物的认识也不統一。世界上許多事物和抽象的东西是很難用象形或會意來表示的。二指事字

指事字是早期产生的汉字。指事字是指出一些不易用象形表示的较为抽象的概念，因此，是为数不多的。

郭沫若说：“中国文字的起源应当归纳为指事与象形两个系统，指事系统应当发生在象形系统之前。”

许慎在《说文解字·序》：指事者，视而可识，察而见意，上下是也。从许慎的定义看，指事字不同于象形字。指事字不同于会意字。１、纯粹的指事字

甲骨文春秋战国时期文字小篆２、在象形字上加注指事符号的指事字

金篆

金篆

金篆

金篆

篆

图甲

金偏篆

篆金

指事字的优点：造字方便，只须在象形基础上加上“指事符号”，便可成为指事字。相对于象形字，可以表示稍为抽象的概念。指事字的局限、在“六书”中占少数的原因：绝大部分的字都不需要用加指事性符号的方式来表示。要说明客观物体，可以用象形来表示；要说明抽象的概念，可以用会意和形声来代替。

三会意字

会意字都是合体字。《说文•叙》：“会意者，比类合谊，以见指撝。武信是也”这就是说，把几个相关的字放在一起，组成一个新的意义。１、会意字必须满足两个条件：

一是必须是合体的，

二是必须由合体的几个字组成新的意义。

会意字的数量要多于象形字、指事字，是汉字的重要组成部分。２、会意字的组成比较复杂：

首先分为同形字重复组成的会意字，不同形字组成的会意字。

后者又再分为两类：一类是由几个相关的字组成图画式的会意字，一类是由主体与器官组成的会意字。另外还有些个别的不易归属的会意字。一、同形重复组成的会意字。

１、二字重复的会意字。比如：２、三字重复的会意字。比如：

二、非同形字组成的会意字。

1、图形式的会意字。

图形式的会意字，是通过一个完整的图形表示一个意义。与象形字不同：象形字是画出物体的形象，所画出的物体都是名物，图画式的会意字，是画出一幅图形。这幅图形是由两个或几个独体字组成，所表示的多是动作、行为等。比如：

图甲图篆甲篆甲金

甲金篆甲金篆甲篆2、主体与器官组成的会意字。比如：

甲篆甲金甲金甲篆甲金篆金篆偏甲金偏隶偏甲篆三、其他类型的会意字。抽象会意——用意符的文字意义来会合成意。比如：少力为劣。更生为甦。小土为尘。上小下大为尖。不正为歪。山石为岩。四方木为楞

“会意”具有一定的趣味性，人们在理解汉字构造时，非常容易用“会意”的方式来解释其结构，由此犯主观臆断之病，远者如“武，止戈为武”，“信，人言为信”（信本形声字，从言千声）。四形声字

1、形声字是在象形字、指事字、会意字的基础上形成的，由表示意义范畴的意符（形旁）和表示声音类别的声符（声旁）组合而成。许慎：“形声者，以事为名，取譬相成，江河是也。”意符一般由象形字或指事字充当，声符可以由象形字、指事字、会意字充当。形声字是最能产的造字形式。然：本来表示“燃烧”的意思。“火”表意，“肰”表音。后来又添加“火”，形成新字“燃”。“溢”表示“满溢”，声旁为“益”，形旁为“水（氵）”。奉：本来表示“手捧”的意思。“廾”和“手”表意，“丰”表音。后来又添加“手（扌）”，形成新字“捧”。

意符作用：提示意义范畴（义类）。所谓义类，是指人们根据自身的生活经验，把意义世界划分为不同层次的类别。声符作用：提示读音。声符准确标音率不高。秀才读字不可读半边。•2、形声字的构成：•（1）基本形式：一形一声。•（2）多意符的：加意符而以原字为声符者，原字作一整体，不再拆分。例：糠、藻•省形和省声•星——从晶省，生声。•雷（靁）

——从雨，畾省声。•累（纍）——从糸，畾省声。•豪——从豕，高省声。•毫——从毛，高省声。3、形旁与声旁的位置：左形右声、请；

江、河右形左声：鸽、期、锦、胡；上形下声：晕、菜、草、藻

下形上声：资、盤、婆、垄外形内声：固、

府、

内形外声：闻、闷左右形中间声：衢、

*中间形左右声：雠、随；

*形在一角：荆；

*声在一角：徒（从辵土声）、旗（从

其声）形声字的优势：造字便利，只需找一个部件标示读音，再找一个部件表示义类即可。突破象形及会意的造字局限，可以批量生产新字。可以轻易表达抽象意义，不受具体形象束缚。使汉字系统化，通过声旁和形旁使字与字之间形成横纵的关系网络。现代形声字有些方面需要注意：

有许多形声字偏旁不对称，往往偏居一角。这样的形声往往不易分析其结构。例如：荆颖碧巍赖修徒。

有些形声字的偏旁发生形变，不易确定其性质。例如：责（从“朿”声）。五