游褒禅山记详解课件

游褒禅山记

游褒禅山记“中国十一世纪时的改革家”——列宁

1021--1086

半山王安石，字“,介甫，号号文，也称“王荆公封荆国公，世称”、死后谥公王文之一”。“唐宋八大家”为临川先生。。籍贯临川，称

推行变法，史称“神宗时任宰相，安石变法”。

王“中国十一世纪时的改革家”——列宁1021--1086王安石其人

王安石(1021－1089)，北宋政治家、思想家、文学家。字介甫，号半山，抚州临川（今江西临川）人。他“少好读书”。1042年登进士第。1061年上万言书，提出变法主张，1070年任宰相，推行新法，后因遭到反变法派的猛烈攻击，于1074年罢相，次年再为相。1076年再次辞去相位，退居江宁（南京）潜心学术研究和诗文创作。封舒国公，又改封荆国公，故世称“荆公”。1086年司马光执政，废尽新法，王安石忧愤去世。卒谥文，故又称“王文公”。

列宁称其为“中国十一世纪的改革王安石其人王安石(1021－1089)，北宋政治家、思想家临川：王安石塑像

“唐宋八大家”之一

王安石其人

王安石在文学上也是个革新派。他是欧阳修倡导的北宋诗文革新运动的积极参加者，反对北宋初年浮靡的文风，主张文章“务为有补于世”。他的文章结构谨严，说理透辟，笔力雄健，语言洗炼，在唐宋八大家中独树一帜。他的作品今存《临川集》《临川集拾遗》等。

临川：王安石塑像“唐宋八大家”之一王安石其人王安石在

泊船瓜洲

京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，临川：王安石家族宗祠

明月何时照我还。

登飞来峰

飞来峰上千寻塔，

闻说鸡鸣见日升。

不畏浮云遮望眼，

临川：王安石纪念馆

只缘身在最高层。

泊船瓜洲京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸解题

?“记”是一种文体，有奏记、游记、杂记。

?分为四类：

记游、记事

、记亭台楼阁、记物

?本朝人尚理

——严羽《沧浪诗话》

?利用游记进行说理

解题?“记”是一种文体，有奏记、游记、杂记。?分为四类文体特点：

1、亭台楼阁名胜记：

2、山水游记：

3、杂物书画记：

《岳阳楼记》《醉翁亭记》

《游褒禅山记》《石钟山记》《小石潭记》

《核舟记》

文体特点：1、亭台楼阁名胜记：2、山水游记：“记”：是古代游记中的一种特殊体式，它以发议论为主而以记游为辅，议论又涉及哲理问题

。

“记”：是古代游记中的一种特殊体式，它以发议论为主而以记游为读准字音：

huā

华山

舍于其址

shè

春华秋实

huá

好游者

hào

咎其欲出者

jiù

瑰怪

guī

于人为可讥

wéi

谬其传mìu王回深父

fǔ

chuán

何可胜道也哉

shēng

读准字音：huā华山舍于其址褒禅山亦谓之舍:名作动,居住

华山，唐浮图慧褒于：

在

始舍于其址，而卒卒：死

葬之；以故其后名以：因为

之曰“褒禅”。今故：缘故

所谓慧空禅院者，名：名作动

命名

褒之庐冢也。距其以：因为

院东五里，所谓华乃：表判断，是

山洞者，以其乃华……者……也

判断山之阳名之也。

句

褒禅山亦谓之舍:名作动,居住华山，唐浮图慧褒于：在始舍距洞百余步，仆:倒

仆道：省略句,仆于道

有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。

漫灭：模糊，磨灭犹：还

盖：大概

谬：错误

距洞百余步，仆:倒仆道：省略句,仆于道有碑仆道，其文漫灭其下平旷，侧：从旁边

。n-状

有泉侧出，而记游者甚众，──所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，──谓之后洞。然：深远幽暗深：深度其：那些

穷：走到尽头的样子

窈其下平旷，侧：从旁边。n-状有泉侧出，而记游者甚众，余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽”；遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。

拥火：拿着火把

见：见到的景物

怠：懈怠，懒惰

且：将要

俱：一起

盖：大概

不能：不及

十一：十分之一

然；然而

余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出盖：大概

盖其又深，则其

至：名词,到达那里的人至又加少矣。方是时，余之力尚加：更加

足以入，火尚足方：正当

尚：还

以明也。既其出，明：照明

既：已经

则或咎其欲出者，或：有人

咎：责怪而余亦悔其随之其：自己

而不得极夫游之极：尽情享受

乐也。

盖：大概盖其又深，则其至：名词,到达那里的人至又第二自然段

平旷

前洞

记游者甚众

对

比

窈、寒、深

后洞

记游者少

深

→

难

→

→

悔

略述前洞后洞概况记游华山洞的经过详记游后洞的经过补叙出洞后的心情奇

第二自然段平旷前洞记游者甚众对比窈、于是余有叹焉：叹：感慨

观：观察

古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、得：心得

以：因为

鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在求思：探究、思考

也.夫夷以近,则游者以：并且

众;险以远,则至者而：但

少.而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在非常:不同寻常

观:景象

于险远,而人之所罕险远:险阻僻远的地方

至焉,故非有志者不能至也。

于是余有叹焉：叹：感慨观：观察古人之观于天地、山川、草木有志矣，不随以止也，不随(之)以止也

然力不足者，亦不能

然:然而

至也。有志与力，而至于:到

又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，而:却

亦不能至也。然力足以:来

以至焉，于人为可讥，然:但是而在己为有悔；尽吾于:在

志也而不能至者，可而:却

以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！其

:难道

得

:心得

:帮助孰:谁

相

有志矣，不随以止也，不随(之)以止也然力不足者，亦不能

余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。

于:对于

以:因此

悲:感叹

谬:v,弄错

莫:没有谁:v,弄明白

胜:尽，完

道:说

所以:……的原因

名余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可褒

褒禅山(华山)禅

山

华山洞

示

慧空禅院

意

石碑

图

褒褒禅山(华山)禅山华山洞示慧空禅院意石碑?思考题：

1、第三段从哪三方面进行论述的呢?

“志”、“力”、“物”

2在志、力、物几方面，什么最重要？

力与物也重要，但有时难以强求，只有“尽吾志”才能“无悔”、无“可讥”。

?思考题：1、第三段从哪三方面进行论述的呢?思考：

“尽吾志”这句话跟第三段记游中哪句话是前后照应的？

?“而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也”。

思考：“尽吾志”这句话跟第三段记游中哪句话是前后照应的？结构

古人求思之深

奇观常在险远有志有力有物尽吾志无悔矣余之所得

结构古人求思之深奇观常在险远有志有力有物尽吾志无悔矣余照应前文，阐明游洞的感慨

第三段：

“于是余有叹焉”

第二段

“于是”承上，“叹”启下

夫夷以近，则游者众；险由叙事过渡到议论。

以远，则至者少。而世之奇

入之愈深，其进愈难，伟、瑰怪、非常之观，常在而其见愈奇。…...盖其又于险远，而人之所罕至焉。

深，则其至又加少矣。

力足以至焉，于人为

可讥，而在己为有悔；

方是时，余之力尚足以尽吾志也而不能至者，入，火尚足以明也。既其可以无悔矣，其孰能讥出，则或咎其欲出者，而之乎？

余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。

照应前文，阐明游洞的感慨第三段：“于是余有叹焉”第二四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日，临川王某记。

四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父思考:1、“古书之不存”跟第一段哪句话相照应？

?“其文漫灭”。

2、“后世之谬其传”又是跟第一段的哪句话相照应？

?“今言‘华'如‘华实'之‘华'者，盖音谬也”。

思考:1、“古书之不存”跟第一段哪句话相照应？?“其文漫3、作者

针对“花山”被误传为“华山”这件事得出的结论是什么？

此所以学者不可以不深思而慎取之

3、作者针对“花山”被误传为“华山”这件事得出的结论是什么

第二部分：

志、力、物三者的关系

写游山心得：

矢志不渝的决心

力量充足

外物相助

治学之理：指出学问要“深思慎取”

第二部分：志、力、物三者的关系写游山心得：山名（本名、别名）

仆碑、音谬

记游

议论

.洞名（前洞、后洞）

游后洞

音谬

怠而出

尽吾志也而不能至者，可以无悔矣

学者不可以不深思而慎取

山名（本名、别名）仆碑、音谬记游议论.洞名（前洞、

作者为什么不写褒禅山的美丽风光和怡人的感受？

实现理想要有坚定的

见闻

感受

志向和顽强的毅力

治学不可以不深思慎取

议论为主

借

记游为辅

作者为什么不写褒禅山的美丽风光和怡人的感受？第五自然段

四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日，临川王某记。

第五自然段四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平第五自然段

?记游的结尾——补叙

?重点字词

通假字

父：通“甫”。

第五自然段?记游的结尾——补叙?重点字词通假字???第五段补充注释：

庐陵萧君圭君玉：古代我国对人的称谓比较复杂。（1）直称姓名（2）称字、号、斋名、谥号（3）称官名、爵名（4）称籍贯。有时几项兼称，这种称谓一般是先称官名，次称籍贯，后称姓名字号。

至和元年：宋仁宗登基第一年。古代我国最早的纪年法是用王公即位的年次表示，叫年号纪年法。

???第五段补充注释：庐陵萧君圭君玉：古代我国对人的称谓

第三部分：

补叙相关内容

第三部分：补叙相关内容结构总结

山名（本名——别名）

仆碑

记游

洞名（前洞——后洞）

后洞

议论

音谬

深思慎取

怠出

有志、力、物

结构总结山名（本名——别名）仆碑记游洞名（前洞——后中心句

?

尽吾志也而不能至者，可以无悔矣

?

此所以学者不可以不深思而慎取之

中心句?尽吾志也而不能至者，可以无悔矣?此所以学古人在游记中写感受常用一句话来概括全文的主旨，请找出本文中能概括全文主旨的一句话。

尽吾志而不能至者，可以无悔矣。

作者记游褒禅山不为记游，而为发表议论：无论治学处事，首先要有百折不挠的意志，也要有深思而慎取的态度。

??

古人在游记中写感受常用一句话来概括全文的主旨，请找出本文中能主题思想

作者通过游褒禅山的所见和所感，阐明了无论是治学还是处事，都必须具有百折不挠的意志和“深思而慎取”的态度，以及只有这样才能取得成功的道理。

主题思想作者通过游褒禅山的所见和所感写作特点

?因事见理，叙议结合

?本文前两段记游山，后两段发议论，前面的记游处处与后面的体会有关，后面的议论又紧扣前面的游山经历。前后呼应，结构谨严，具体生动，浅显易懂。

写作特点?因事见理，叙议结合?本文前两段记游山，后两段文章的主要内容

本文是叙议结合的游记。先叙述了游褒禅山的经过，再借此发表议论，说明要实现远大理想，成就一番事业，除了要有一定的物质条件外，更需要有坚定的志向和顽强的毅力，并提出治学必须采取“深思而慎取”的态度。

文章的主要内容本文是叙议结合的游记。先叙述游褒禅山记详解课件

课堂练习

一、解释红色词：

①以其乃华山之阳名之也

为、是;南

②有碑仆道

倒

③盖其又深，则其至又加少

大概

④独其为文犹可识，曰：花山

文字

⑤然视其左右，来而记之者已少

但是

课堂练然

A由山以上五六里，有穴窈然

……的样子

B然视其左右，来而记之者已少

然而

焉

A于是余有叹焉

语气词

B而人之所罕至焉

那里

D积土成山，风雨兴焉

于此

然A由山以上五六里，有穴窈然……的样子B然视其左右其

那

以故,其后名之曰褒禅

它

,仆碑

独其为文犹可识，曰“花山”

问其深，则其好游者不能穷也

它。

那些。

而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也

自己

其孰能讥之乎

难道。表反问语气。

其那以故,其后名之曰褒禅它,仆碑独其为文犹可识，以

以其求思之深而无不在也

因为，介词

夫夷以近，则游者众

而，连词

至于幽暗昏惑而无物以相之

来，连词

余于仆碑,又以悲夫古书之不存

因、由;介词

以以其求思之深而无不在也因为，介词夫夷以近，则游者孰

唯大王与群臣孰计议之

仔细

其孰能讥之乎

是可忍，孰不可忍

孰与城北徐公美

谁

什么

谁

孰唯大王与群臣孰计议之仔细其孰能讥之乎是可忍，观

名

A后世之谬其传而莫能名者

说明白

F以其乃华山之阳而名之也

名作动，命名

A.古人之观于天地、山川、草木、虫观察

鱼、鸟兽，往往有得

B.而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常景物

在于险远

观名A后世之谬其传而莫能名者说明白F以其乃华山之二、分析下列句中的词类活用情况。

1.唐浮图慧褒始舍于此舍

名作动

名

名作动，取名

2.以故其后名之曰“褒禅”

3.以其乃华山之阳名之也

名作动，命名

名

4.其下平旷，有泉侧出

名作状，从旁边

侧

穷

5.则其好游者不能穷也

形作动

6.其进愈难，而其见愈奇

动作名

见

7.盖其又深，则其至又加少矣

动作名

至

8.余之力尚足以入，火尚足以明也

形作动

明

9.余亦悔其随之而不得极夫游之乐也

极

副作动

二、分析下列句中的词类活用情况。1.唐浮图慧褒始舍于此舍

三、比较下列划线词语的古今意义和用法

1.今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也

同

不同

2.由山以上五六里，有穴窈然

3.盖余所至，比好游者尚不能十一

不同

同

4.然视其左右，来而记之者已少

同

5.方是时，余之力尚足以入

6.于是余有叹焉

不同

（对于这件事）

同

7.往往有得

8.而世之奇伟、瑰怪、非常之观

不同

9.至于幽暗昏惑而无物以相之

不同

三、比较下列划线词语的古今意义和用法1.今所谓慧空禅院者四、指出下列句中含有的文化常识。

1.以其乃华山之阳名之也

阳：山的南边

2.四人者：庐陵萧君圭君玉……

籍贯

姓名

字

3.至和元年七月某日，临川王某记。

至和：宋仁宗年号

某：称自