张枳《选》志略考

张枳《选》志略考

肖统作为公主，代表梁朝的政权。他以《选集》为基础，引导梁朝成为世界，并为文坛的创作提供了模式。萧统是一位“内行”,不仅有能力与时间做好主编《文选》的工作,同时他也热爱这份事业。萧统对《文选》的编撰意图,直接影响着《文选》的思想构建、选录标准等诸多因素。对于《文选》的编撰意图,学界有两种认识:其一,萧统编撰《文选》为诗文鉴赏之用。日本学者冈村繁先生评价《文选》“最初只是萧统个人用的历代诗文选集”其二,萧统所撰《文选》为梁朝巩固王权的文化大典。陈复兴先生指出:“《文选》所录的诗文,总体上都透显出社会政治与道德教化的价值取向。而这种价值取向,正是中华文化内在的精神血脉……一言以蔽之,《文选》也是一部文化史。”对于《文选》的编撰意图,笔者以为,上述两种观点是不矛盾的,能够相携而立。笔者支持萧统主编说。萧统身为太子,从小以“继大统”的身份加以培养,深受孔儒之道的教化。他成年后的一言一行都必然渗透“太子”这个特殊身份的使命。中华民族的主流文化一直是以孔子为中心的儒学。梁武帝尚儒,萧统身为太子,以儒家思想为内核编撰《文选》,使《文选》成为顺应时代趋势、为梁代所用的大一统文化大典。其次,《文选》一经出现,不仅在南朝广为传颂,也很快传到了北朝。正如俞绍初先生所说,为骈体文提供了范式,同时也匡正了文坛。这也说明了《文选》选文之精与萧统眼光之准。以下从《文选》的读者范围、以《文选》“化成天下”、以《文选》匡正文坛这三方面进行具体阐释。一、《文选》的文学价值陈延嘉先生指出:“《文选》的读者对象是谁,是为萧统个人,还是为梁朝文坛?这个问题不解决,一切无从谈起,故不得不辨。”根据冈村繁先生的观点,《文选》最初只为萧统一人赏读,而后逐渐流传开来。陈延嘉先生认为此观点似未圆照,一为没有文献基础,二为前后的叙述互相矛盾。冈村繁先生在文中指出,在《文选》之前,没有一部能满足梁代文坛鉴赏需要的选集,所以,《文选》应运而生。“梁代文坛”与“萧统个人”互相矛盾。纵观《文选》所体现的儒学价值观念;《文选》在选文定篇上的精准,《文选》在文体分类上的考量,都不可断言《文选》的编撰在于为一己私欲。不管是道德教化,巩固王权的文化大典,还是为梁代文士提供了创作、鉴赏的范式,《文选》的读者都应是以萧统为中心的梁代文坛,范围甚至更广。笔者以为,萧统编撰《文选》,首要的编撰目的在于为梁代政权发声,起到教化万民,巩固中央集权的作用。同时萧统“爱好文学”,在选篇上颇有眼光,使得《文选》颇具艺术鉴赏价值。《文选》一经面世,便在南北朝广为传颂,也被后代广泛接受。在政权更迭的年代,依然散发着经久不衰的光芒并被代代相传,甚至成为唐宋科举考试的蓝本。所以,《文选》的读者范围,从萧统以下的梁代文坛,代代相袭,经历唐宋文坛注释的高潮、清代文坛考据的繁荣,直到当代文选学界并扩展到中国古代文学、文献学、文艺学等领域。萧统身为梁代太子,当然希望梁代王朝能够千秋万代,从这个层面来说,《文选》的读者范围何尝不是他的代代子民。梁代政权虽未久长,但萧统以《文选》作为传播中华文化的深意,即使到了当代,依然被今人受用。这是中华文化经久不衰的魅力所在,同时也是萧统选篇、编集的成功之处。二、《文选》之“文”《文选序》作为打开《文选》的大门,是萧统阐述自己的编撰意图、选篇标准、文评观念的重要文献。萧统在《文选序》的开篇便对文籍的产生加以追溯,并引用了《易经》中的话:“观乎天文,以察时变。观乎人文,以化成天下”,来强调“文籍”的功用。从而总结道:“文之时义远矣哉!”集中体现了“文籍”在梁代的“时义”是“化成天下”的重要作用。《文选》之“文”内容宽泛,在今天看来,《文选》的选文有大量的应用文、议论文,其领域不止于今天的文学,所以,《文选》之“文”为今天的文学与文章之义。萧统论述了“文”的起源:“式观元始,眇觌玄风,冬穴夏巢之时,茹毛饮血之世,世质民淳,斯文未作。逮乎伏羲氏之王天下也,始画八卦,造书契,以代结绳之政,由是文籍生焉。”三、以《文选》的写作为背景“不学诗,无以言”。《诗经》是战国时期外交的必要辞令。到了一千年后的梁代,文学与文章创作的样式充分发展,《诗经》作为模板已经不能完全满足梁代文坛的需要。梁代文坛出现了三派:其一,以裴子野为代表的保守派;其二,以萧纲为代表的宫体诗派;其三,以萧统为代表的“沉思翰藻”一派。保守派提倡“汉儒的敷扬政教”萧统“遍览辞林”,对梁代之前的优秀文章烂熟于心,《昭明太子集》记载了萧统常与学士商榷文评观念的盛况。萧统自己在创作时,也常常引用前代的优秀文章。萧统“爱好文学”,重视文章的功用,所以把这些优秀的作品编集,加以流传,也是萧统的动因之一。《文选》自诞生起便很快成为南北朝文学与文章创作的范式并流传至今。《文选》的成功更加证明了萧统以《文选》匡正文坛,同时为文学与文章的创作指引航向的编撰意图。萧统认为文学与文章的发展要符合事物发展的规律:“若夫椎轮为大辂之始,大辂宁有椎轮之质?增冰为积水所成,积水曾微增冰之凛?何哉?盖踵其事而增华,变其本而加厉。物既有之,文亦宜然。随时变改,难可详悉。”魏晋时代,文学与文章的创作在内容、形式与文体上都有了空前的发展,而千余年的作品数量庞大、良莠不齐,需要高质量的范式与标准供士子们参考。于是选家与文评家应运而生。南朝梁代出现了选家中的“选圣”——萧统;齐梁更迭之际也出现了第一位对文学与文章进行系统、全面评论的文评家——刘勰。《文心雕龙》意在纠正泛滥文风,重在理论;《文选》为创作提供了范式,区别了各种文体的特点,也为各体文的创作提供了事典与辞藻,其形式直接,一目了然,起到了参照的模范作用,起到了匡正文坛、为文学与文章的创作提供了范式的良好作用。四、多维度解读《文选》的编撰意图《文选》从南朝流传至今,影响深远,萧统也因为主编者的身份而扬名垂世。在现代文选学界,有的学者认为萧统编撰《文选》,并无以此流芳千古的编撰意图。诚然,萧统编撰《文选》的主要意图是化梁代天下,巩固统治,《文选》的读者也不仅仅是梁代士子,更是王权下的代代子民。所以,萧统以《文选》为自己扬名垂世、流芳万代的编撰意图是合乎情理的。魏晋南北朝时代,政权频繁更迭,社会动荡,许多文人名士放弃了入仕之路,而以文章大业使自己声名不朽,于是掀起了著书、编集的热潮。“盖文章,经国之大业,不朽之盛世。年寿有时而尽,荣乐止乎其身,二者必至之常期,未若文章之无穷。是以古之作者,寄身于翰墨,见意于篇籍,不假良史之辞,不托飞驰之势,而声名自传于后。”总之,萧统编撰《文选》的意图是多元的。身为太子,他既是“臣”与“子”,也是未来的“君”。这个身份决定着他的一言一行。以《文选》为巩固政权的大一统文化大典,不仅能化梁代天下