一代国学大师-王国伟

一代国学大师—王国维2016级教师教育学院张乐

王国维(1877年12月3日-1927年6月2日)，初名国桢，字静安，亦字伯隅，初号礼堂，晚号观堂，又号永观，谥忠悫（què）。汉族，浙江省嘉兴市海宁人。王国维是中国近、现代相交时期一位享有国际声誉的著名学者。王国维早年追求新学，接受资产阶级改良主义思想的影响，把西方哲学、美学思想与中国古典哲学、美学相融合，研究哲学与美学，形成了独特的美学思想体系，继而攻词曲戏剧，后又治史学、古文字学、考古学。郭沫若称他为新史学的开山，不止如此，他平生学无专师，自辟户牖，成就卓越，贡献突出，在教育、哲学、文学、戏曲、美学、史学、古文学等方面均有深诣和创新，为中华民族文化宝库留下了广博精深的学术遗产。遗产。人物简介主要的教育思想

（一）解放思想王国维认为当时的教育阻碍人们的思想发展，不能够给人们精神上的寄托，他意识到中国原有的伦理纲常已经不足以维系中国人民的精神，不能再用教育学生，他认为教育的一个最重要的作用就是用新的东西充实人们的精神生活，获得精神的慰藉。使之有一个高尚的精神境界。王国维强调教育在思想上的作用，重视精神文明。王国维反对因循守旧，以极大的热忱了解和引进西方文化,他以其独具的眼光看到了中西学之间的沟通问题,他认识到一味拒斥西方的学术思想,将会阻碍中国传统学术、思想的近代化；但如果完全无视传统文化,西学也将因缺乏必要的结合点和移植的土壤而难以立足生根。（二）确立教育宗旨1.德育王国维与古今中外教育家一样，也视德育为整个教育的核心。他说:“然有知识而无道德，则无以得一生之福祉而保社会之安宁，未得为完全之人物也。”2.智育智育即文化知识的教育。他主张学校应教授中外古今的一切知识，特别是最新的思想文化科技方面的知识。对外国政治学术思想，只要是“世界最进步之学问”，均应拿来为我所用。这种认识与当时只主张学习西方科技而视西方人文为洪水猛兽的观念完全不同。王国维认为精神文明可以影响千百世，对拯救世风，振奋民族精神作用巨大，所以教育的改革，就不仅在于学习西方的科技，而学习、研究西方的精神文明也应该置于同等重要的地位。3.美育从中国教育史的发展历程来看，王国维是近代中国主张学校进行美育的第一人。他认为，一切只重德育、智育的教育，“皆非完全之教育也”学校教育必须在德育、智育等之外，再加上美育，唯有如此，才能实现人的全面和谐发展的教育目的，这是一种十分深刻、精辟、清醒的教育观。（三）培养大批合格的教师

学校办学的成效很大程度上决定于教师，一个称职的教员，特别是高等学校的教员应该是学术知识丰富且掌握先进有效教学方法的人。所以，要普及教育不但要求教员的数量多，更要求教员的质量。他主张首先要培养专门人才，从全国中学生中选拔智力优胜且具有一定基础知识和外语水平者，经过一两年严格训练，授以专门知识。在时间短、质量好的情况下解决初、中等教育严重缺乏教员而“国家待用之亟”的矛盾。其次是在大学教师也缺乏的情况下先聘用一些外国人做高等教育的教师，然后，选取专门人才中优异者“使之留学外国，以备他日大学教授之选”，那么十年以后，聘请的外国人就可以辞退了。（四）哲学为首的课程观直到20世纪初,由学识丰硕的张之洞主持起草的《奏定学堂章程》中,仍把孔、孟之道提升到独尊的地位,规定在新式学堂中,只设经、学二科,根本没有现代哲学的席位。对此,王国维首先澄清了张之洞之流对哲学的种种误解,继而提出了他的以哲学“裒然居首”的课程体系构想。首先他认为哲学对人生具有重大意义,因为“人于生活之欲外,有知识焉,有感情焉。感情之最高之满足,必求之文学、美学,知识之最高之满足,必求诸哲学。”即哲学是知识之源,是人之为人的精神食粮。其次，王国维涉足多领域的研究