马丁雅克了解中国的崛起-中英对照版

马丁•雅克：了解中国的崛起世界正以惊人的速度变化着。如果你们仔细观察最上方的图表，就会发现，在2025年，这些高盛集团的预测报告，表明中国经济将会赶上美国经济。如果你观察下2050年的图表，它预测出，中国经济将会是美国经济的两倍，同时印度经济将会与美国经济并驾齐驱。至此我们应该清楚一点，这些预测报告绘制于西方金融危机发生之前。几周前，我正在看由法国巴黎银行绘制的最近预测报告， 是讨论中国何时能成为比美国更大的经济体。高盛集团预测是在2027年。而后危机报告预测显示出， 是在2020年，距现在仅有十年时间。中国将从两个基本方面改变这个世界。 第一方面，中国是一个国土辽阔的发展中国家，拥有十三亿人口，超过三十年来都在以每年约百分之十的速度增长。在十年内，它将会成为世界上最大的经济体。在近现代从未出现过，发展中国家拥有比发达国家更庞大的经济规模这种情况。第二方面，在近现代第一次，世界上居主导地位的国家，以我之见会是中国，将不会来自西方世界，而是会来自一个非常不同的文化根源。我知道在西方有一种普遍认同的观点，那就是各国在现代化的同时，也在不断西方化。事实并非如此。有这样一种观点，认为现代化是竞争、市场和科技的一般产物。不仅仅是这样，它同样是由历史与文化塑造的。 中国不像西方国家，它也不会发展如西方国家一样。它会在最基础的方面保持差异。很显然，现在的关键问题是，我们如何理解中国？我们应该怎样了解中国的实质？总体说来，如今西方国家的问题是，以传统方法理解中国。我们运用西方思维、西方观念来看待中国， 这样是行不通的。现在我想给大家三个构成要素， 以帮助了解中国的实质，以此作为开场。第一个，中国并非真正意义上的民族国家。 确实，过去几百年来，它称自己为民族国家。但对中国略有所知的人，都知道中国历史悠久。这是在公元前 221年，战国时期结束后，秦朝统一六国时的中国版图，标志着近代中国的诞生。你可以清楚地看到近代中国的边界。 之后是汉朝，距今有2000年的历史。可以看到它已经占据如今的中国东部的大部分地区。而绝大多数中国人口，过去和现在，都居住在这片地区。最值得称道的是中国的国家意识， 以及中国人的公民意识，并非觉醒于最近几百年， 并非如西方国家一样觉醒于民族国家时期， 而是觉醒于，可以这么说，文明国家时期。说到这里我想到，比如，祖先祭拜的习俗，独特的国家概念。同样地，独特的家庭概念，一些社会关系，如关系学”，儒家价值观等等，这些思想和观念都源自于文明国家时期。换句话说，与西方国家及世界上大部分国家不同， 中国不是一个民族国家，而是由其作为文明国家的文明意识所塑造的。在此之外还有一点，就是这个。当然我们知道，中国国土辽阔，人口密集，有十三亿人口。但我们经常忽略这样一个事实，中国是一个极其多样化、多元化， 以及在很多方面分散化的国家。你不可能仅以北京为中心管理这么大的区域， 纵然我们认为情况就是如此。情况从来不是这样。这就是中国，一个文明国家，而不是一个民族国家。 这有何解呢？以我之见，有多方面深刻的含义。我举出其中两个。 第一，中国人最重要的政治价值观是团结一致，是经久不衰的中华文明。2000年前，欧洲分崩离析，圣罗马帝国分裂解体。它分裂之后，再也没有统一。而处在同样时期的中国则截然不同， 它艰难地维持着庞大的文明体系， 以一个文明国家存在着。第二点，可能更通俗易懂一些，是关于香港。你们是否还记得在 1997年香港主权由英国移交给中国？你们也许记得，中国宪法的规定：一个国家，两种制度。我敢打赌，在西方世界，几乎没有人相信这点。 真是夸大其词，当中国行使对香港的主权时，情况就不会是这样了”。13年来，香港的政治制度和司法制度与 1997年一样，和大陆实行不同制度。我们的想法错了。为什么会错？错在我们自然而然， 以民族国家的眼光看待问题。 想一想1990年德国的统一，结果怎样？基本上，西德吞并了东德。一个国家，一种制度，那才是民族国家的理念。但是治理像中国这样的，文明国家不能基于 一种文明，一种制度”的思想，那样是行不通的。事实上，中国针对香港问题的方针政策，也会用于台湾问题，是基于国情的，即一种文明，多种制度”。另一种用以理解中国的构成要素， 也许不那么尽如人意。中国人的民族观念，与其他大多数国家都迥然不同。你是否知道，在十三亿中国人中，超过百分之九十的人认为他们共属同一民族一汉族，这与世界上其他人口大国的观念截然不同。印度，美国，印度尼西亚，巴西，这些都是多民族国家，而中国人并非感觉如此，中国的多民族只位于边缘地区。问题就是，为何如此？我想，从根本上说，原因要归咎于文明国家这一事实。一段超过 2000年的历史，一段包涵征服、占领、吞并、同化的历史，长久以来，造就了汉族思想的萌发。 同时，这种思想由日益增长、强而有力的文化认同感滋养成长。这段历史经验的最大优势是，如果没有汉族，中国可能永远不会统一，汉族是这个统一国家的坚固的基石。而其劣势在于，汉族的文化差异观念非常薄弱，他们笃信自身存在的优越性，同时蔑视非汉族人群，造成了他们对诸如维族和藏族的态度。第三个构成要素是中国政府。 中国的政府与社会的关系， 同西方国家大不相同。我们西方国家的公民，会不由地认为，至少目前如此，政府的权力与合法性是民主制度一种表现。这种观点的问题在于，相较于其他西方政府，在中国公民的意识中，中国政府更具合法性，也更有权威。这种情况的原因则在于，我想，有两方面原因。而且很明显，与民主制度无关。因为在我们看来，毫无疑问，中国不存在民主。而究其原因，其一，中国政府被赋予非常特殊的…或者说享有特殊的意义，其作为中华文化的、作为这个文明国家的代表和体现，以及守护者，中国成为一种近乎精神层面上的角色。其二，在欧洲和北美， 政府权力持续不断地受到威胁。在欧洲历史中，政府曾与教会势力对抗，或与贵族阶级势力对抗，或与商会及其他势力对抗。而1000年来，中国政府的权威从未受到过威胁，它从没有敌对势力。由此可见，中国树立权威的方法，与从西方历史中得到的经验是大相径庭的。 而结果就是，中国人以非常不同的观念看待政府。鉴于我们倾向于把政府看作不受欢迎者， 或者不速之客，或者看作父母官，并不仅仅是父母官，而是家庭的一员；并不仅仅是家庭一员，而是一家之主，家中的长者。这就是中国人眼中的政府， 与我们的观点非常不同。相比较西方的情况，这种观念以不同方式深入社会。我想告诉大家，在此我们在中国当前环境下，所面对的问题实际上是一种新型的思维模式，与我们之前所认为的有所不同。中国注重市场与政府作用。亚当 斯密已在十八世纪末写道，中国市场比欧洲任何市场都要更加广阔，更加发达，更加复杂。除了毛泽东时期，大体上来讲，一直是这种情况。 "而这种市场是与繁荣强大且无处不在的政府相辅相成的。在中国，政府的影响力遍布全国。它控制公司企业，大部分公司仍收归国有。而诸如联想的私营公司，无论规模大小，在很多方面都依靠政府支持。经济目标和其他政策都由政府制定。同时，政府职权会渗入到各个方面，比如我们所熟知的计划生育政策。此外，这是政府的历史传统，是政府机构的一贯作风。如果你想找到例证，长城就是其中之一。这是另一个，这是京杭大运河。在公元前五世纪初具规模，在公元七世纪全面建成，总长1114英里（约1794公里），连接北京、杭州和上海。在中国，由政府建造的杰出的基础设施项目，可谓是历史悠久、 这有助于解释我们今天所看到的， 比如三峡大坝，以及其他中国国土范围内政府能力的充分表现、因此这三个构成要素，有助于理解中国的不同之处，包括其文明国家的实质， 种族观念，以及政府性质和政府与社会的关系。总的来说，我们仍坚持己见，认为仅仅套用西方世界的经验，运用西方观点，采用西方思想，就能理解中国。如果你想知道，为何我们对中国的看法大错特错， 为何我们对中国未来的预测失误， 以上就是答案。不幸的是，我不得不说，对中国的看法，带有那么点西方人的思想观念，就是有些妄自尊大，自负地认为我们是最好的，因此认为我们的思想政策全球通用。 其次是无知，我们不肯应对关于差异的问题。一位美国历史学家保罗 科恩的一本书中，有一段非常有趣的文字。保罗科恩提出，西方世界自认为可能是各种文化中最国际化的一个，但事实并非如此。在很多方面，西方文化狭隘短浅，因为 200年来西方国家统治世界，因此并不真正需要理解其他文化和其他文明国度。 原因在于，到了最后它可能会，若有必要会动用武力摆平一切，达到目的。而其他的那些文化，事实上是世界的其他地区，它们与西方文化相比，远远处于弱势地位。但由于西方文化在其中的存在地位，它们被迫去了解西方世界。结果就是，它们在很多方面，比西方文化更加国际化。以东亚为例，东亚包括日本、朝鲜、中国等等，拥有全世界三分之一的人口，现为世界上首屈一指的经济区。现在我要告诉你们，东亚人民对西方世界的熟知程度， 要远远超过西方世界对东亚的了解。我想，这一点在目前是非常切合实际的。 到底发生了什么？让我们回到开头的图表，高盛公司预测图。现在看来，从历史角度来看，世界在快速发展和不断变化着，并非由老牌发达国家带动， 而是由于发展中国家。我们通过二十国集团，很快取代七国集团或八国集团这一事实可见一斑。 而这种情况导致两个结果。其一，西方世界对世界的影响力急速下降。一个突出的实例就是一年前，在哥本哈根举行的气候变化大会，欧洲各势力并未出现在最终谈判桌前。这种情形最后出现在何时？我敢打赌大约在200年前。而这种情况以后还会出现。其二，这个世界对我们来说，将不可避免地变得越来越陌生。 因为它将由我们所陌生的，所不熟知的文化、经验及历史塑造。到最后，以欧洲为例，因为美国还稍有不同。大体上来讲，欧洲人，我不得不说，对世界的变化一无所知，并且毫无察觉。某些人，如一个我在中国的英国朋友，他说， 欧洲大陆正逐渐被人遗忘却不自知”。也许他说的对，也许只是夸大其词。但同时还存在另一问题， 欧洲正逐渐与世界脱轨。而这种情况的出现，则是由于对未来认识不清。当然，欧洲曾一度对掌控未来信心满满。 以十九世纪为例，但情况不再是这样。如果你想感受未来，如果你想体味未来，看看中国，那里有历史悠久的儒家思想。 这应该是你们前所未见的火车站。看起来并不像火车站，这是新建的广州高铁火车站。 中国已拥有比其他任何国家都庞大的交通网络， 不久之后将发展到比世界其他国家的总和还庞大。 目前有这样一种想法，而这种想法将很快在北京的一个郊区变成现实。 这是中途巴士，在路面上能承载2000人。它沿着城郊道路在铁轨上行驶，而汽车则在它之下穿梭，其速度能达到100英里（约161公里）每时。这就是现实的发展趋势。因为中国的问题极其特殊，既异于欧洲，又异于美国。中国人多地少，因此这是对于，中国将会有许多城市人口突破 200万这一状况的解决方案。那么，我该以什么作为结语？我们应该如何看待当前这个飞速发展的世界呢？我想这其中肯定有好坏利弊。但首要的，我想说的是，这个世界会朝着积极的方向发展。 200年来，这个世界基本上是由一少部分人统治的， 以欧洲与北美洲为代表。而诸如中国、印度等一些国家的诞生，这二者拥有全球 38%的人口，还有印度尼西亚、巴西等国家，它们代表了近200年来，民主化的进程中走出的举足轻重的一步。那些曾被忽略、曾没有发言权，未被注意、未被了解的文明与文化，将会在世界范围内展现其魅力。 作为人道主义国家，我们必须对这种转变表示欢迎，我们也应该了解这些文明。较大的那艘船，是昔日郑和出航所使用的。在十五世纪初，郑和率领舰队经由中国南海、东海，穿过印度洋，到达东非。在它前面较小的那只船，是在郑和80年后，克里斯托弗哥伦布横跨大西洋所使用的。仔细观察这张绢轴国画，在1368年由朱洲所画。我想他们在打高尔夫。老天呐，中国人居然还发明了高尔夫球。欢迎来到未来！谢谢各位。Theworldischangingwithreallyremarkablespeed.Ifyoulookatthechartatthetophere,you'llseethatin2025,theseGoldmanSachsprojectionssuggestthattheChineseeconomywillbealmostthesamesizeastheAmericaneconomy.Andifyoulookatthechartfor2050,it'sprojectedthattheChineseeconomywillbetwicethesizeoftheAmericaneconomy,andtheIndianeconomywillbealmostthesamesizeastheAmericaneconomy.AndweshouldbearinmindherethattheseprojectionsweredrawnupbeforetheWesternfinancialcrisis.Acoupleofweeksago,IwaslookingatthelatestprojectionbyBNPParibasforwhenChinawillhavealargereconomythantheUnitedStates.GoldmanSachsprojected2027.Thepost-crisisprojectionis2020.That'sjustadecadeaway.Chinaisgoingtochangetheworldintwofundamentalrespects.Firstofall,it'sahugedevelopingcountrywithapopulationof1.3billionpeople,whichhasbeengrowingforover30yearsataround10percentayear.Andwithinadecade,itwillhavethelargesteconomyintheworld.Neverbeforeinthemodernerahasthelargesteconomyintheworldbeenthatofadevelopingcountry,ratherthanadevelopedcountry.Secondly,forthefirsttimeinthemodernera,thedominantcountryintheworld--whichIthinkiswhatChinawillbecome--willbenotfromtheWestandfromvery,verydifferentcivilizationalroots.NowIknowit'sawidespreadassumptionintheWestthat,ascountriesmodernize,theyalsoWesternize.Thisisanillusion.It'sanassumptionthatmodernityisaproductsimplyofcompetition,marketsandtechnology.Itisnot;itisalsoshapedequallybyhistoryandculture.ChinaisnotliketheWest,anditwillnotbecomeliketheWest.Itwillremaininveryfundamentalrespectsverydifferent.Nowthebigquestionhereisobviously,howdowemakesenseofChina?HowdowetrytounderstandwhatChinais?AndtheproblemwehaveintheWestatthemomentby-and-largeisthattheconventionalapproachisthatweunderstanditreallyinWesternterms,usingWesternideas.Wecan't.NowIwanttoofferyouthreebuildingblocksfortryingtounderstandwhatChinaislike--justasabeginning.Thefirstisthis,thatChinaisnotreallyanationstate.Okay,it'scalleditselfanationstateforthelasthundredyears.ButeveryonewhoknowsanythingaboutChinaknowsit'salotolderthanthis.ThiswaswhatChinalookedlikewiththevictoryoftheQinDynastyin221B.C.attheendofthewarringstateperiod--thebirthofmodernChina.AndyoucanseeitagainsttheboundariesofmodernChina.Orimmediatelyafterward,theHanDynasty,still2,000yearsago.AndyoucanseealreadyitoccupiesmostofwhatwenowknowasEasternChina,whichiswherethevastmajorityofChineselivedthenandlivenow.Nowwhatisextraordinaryaboutthisis,whatgivesChinait'ssenseofbeingChina,whatgivestheChinesethesenseofwhatitistobeChinese,comesnotfromthelasthundredyears,notfromthenationstateperiod,whichiswhathappenedintheWest,butfromtheperiod,ifyoulike,ofthecivilizationstate.I'mthinkinghere,forexample,ofcustomslikeancestralworship,ofaverydistinctivenotionofthestate,likewise,averydistinctivenotionofthefamily,socialrelationshipslikeguanxi,Confucianvaluesandsoon.Theseareallthingsthatcomefromtheperiodofthecivilizationstate.Inotherwords,China,unliketheWesternstatesandmostcountriesintheworld,isshapedbyitssenseofcivilization,itsexisteneeasacivilizationstate,ratherthanasanationstate.Andthere'soneotherthingtoaddtothis,andthatisthis:OfcourseweknowChina'sbig,huge,demographicallyandgeographically,withapopulationof1.3billionpeople.Whatweoftenaren'treallyawareofisthefactthatChinaisextremelydiverseandverypluralistic,andinmanywaysverydecentralized.Youcan'trunaplaceonthisscalesimplyfromBeijing,eventhoughwethinkthistobethecase.It'sneverbeenthecase.SothisisChina,acivilizationstate,ratherthananationstate.Andwhatdoesitmean?WellIthinkithasallsortsofprofoundimplications.门Igiveyoutwoquickones.ThefirstisthatthemostimportantpoliticalvaluefortheChineseisunity,isthemaintenanceofChinesecivilization.Youknow,2,000yearsago,Europe:breakdown,thefragmentationoftheHolyRomanEmpire[RomanEmpire].Itdivided,andit'sremaineddividedeversince.China,overthesametimeperiod,wentinexactlytheoppositedirection,verypainfullyholdingthishugecivilization,civilizationstatetogether.Thesecondismaybemoreprosaic,whichisHongKong.DoyourememberthehandoverofHongKongbyBritaintoChinain1997?YoumayrememberwhattheChineseconstitutionalpropositionwas.Onecountry,twosystems.AndnilayawagerthatbarelyanyoneintheWestbelievedthem."Windowdressing.WhenChinagetsit'shandsonHongKong,thatwon'tbethecase."13yearson,thepoliticalandlegalsysteminHongKongisasdifferentnowasitwasin1997.Wewerewrong.Whywerewewrong?Wewerewrongbecausewethought,naturallyenough,innationstateways.ThinkofGermanunification,1990.Whathappened?Well,basicallytheEastwasswallowedbytheWest.Onenation,onesystem.Thatisthenationstatementality.Butyoucan'trunacountrylikeChina,acivilizationstate,onthebasisof onecivilization,onesystem.Itdoesn'twork.SoactuallytheresponseofChinatothequestionofHongKong--asitwillbetothequestionofTaiwan--wasanaturalresponse:onecivilization,manysystems.LetmeofferyouanotherbuildingblocktotryandunderstandChina--maybenotsuchacomfortableone.TheChinesehaveavery,verydifferentconceptionofracetomostothercountries.Doyouknow,ofthe1.3billionChinese,over90percentofthemthinktheybelongtothesamerace,theHan.Nowthisiscompletelydifferentfromtheotherworld'smostpopulouscountries.India,theUnitedStates,Indonesia,Brazil--allofthemaremultiracial.TheChinesedon'tfeellikethat.Chinaisonlymultiracialreallyatthemargins.Sothequestionis,why?Wellthereason,Ithink,essentiallyis,again,backtothecivilizationstate.Ahistoryofatleast2,000years,ahistoryofconquest,occupation,absorption,assimilationandsoon,ledtotheprocessbywhich,overtime,thisnotionoftheHanemerged--ofcourse,nurturedbyagrowingandverypowerfulsenseofculturalidentity.Nowthegreatadvantageofthishistoricalexperieneehasbeenthat,withouttheHan,Chinacouldneverhaveheldtogether.TheHanidentityhasbeenthecementwhichhasheldthiscountrytogether.ThegreatdisadvantageofitisthattheHanhaveaveryweakconceptionofculturaldifferenee.Theyreallybelieveintheirownsuperiority,andtheyaredisrespectfulofthosewhoarenot.Hencetheirattitude,forexample,totheUyghursandtotheTibetans.Orletmegiveyoumythirdbuildingblock,theChinesestate.NowtherelationshipbetweenthestateandsocietyinChinaisverydifferentfromthatintheWest.NowweintheWestoverwhelminglyseemtothink--inthesedaysatleast--thattheauthorityandlegitimacyofthestateisafunctionofdemocracy.TheproblemwiththispropositionisthattheChinesestateenjoysmorelegitimacyandmoreauthorityamongsttheChinesethanistruewithanyWesternstate.Andthereasonforthisisbecause--well,therearetworeasons,Ithink.Andit'sobviouslygotnothingtodowithdemocracy,becauseinourtermstheChinesecertainlydon'thaveademocracy.Andthereasonforthisis,firstly,becausethestateinChinaisgivenaveryspecial--itenjoysaveryspecialsignificaneeastherepresentative,theembodimentandtheguardianofChinesecivilization,ofthecivilizationstate.ThisisascloseasChinagetstoakindofspiritualrole.Andthesecondreasonisbecause,whereasinEuropeandNorthAmerica,thestate'spoweriscontinuouslychallenged--ImeanintheEuropeantradition,historicallyagainstthechurch,againstothersectorsofthearistocracy,againstmerchantsandsoon--for1,000years,thepoweroftheChinesestatehasnotbeenchallenged.It'shadnoseriousrivals.SoyoucanseethatthewayinwhichpowerhasbeenconstructedinChinaisverydifferentfromourexperieneeinWesternhistory.Theresult,bytheway,isthattheChinesehaveaverydifferentviewofthestate.Whereaswetendtoviewitasanintruder,astranger,certainlyanorganwhosepowersneedtobelimitedordefinedandconstrained,theChinesedon'tseethestatelikethatatall.TheChineseviewthestateasanintimate--notjustasanintimateactually,asamemberofthefamily--notjustinfactasamemberofthefamily,butastheheadofthefamily,thepatriarchofthefamily.ThisistheChineseviewofthestate--very,verydifferenttoours.It'sembeddedinsocietyinadifferentkindofwaytowhatisthecaseintheWest.AndIwouldsuggesttoyouthatactuallywhatwearedealingwithhere,intheChinesecontext,isanewkindofparadigm,whichisdifferentfromanythingwe'vehadtothinkaboutinthepast.KnowthatChinabelievesinthemarketandthestate.Imean,AdamSmith,alreadywritinginthelate18thcenturysaid,"TheChinesemarketislargerandmoredevelopedandmoresophisticatedthananythinginEurope."And,apartfromtheMaoperiod,thathasremainedmore-or-lessthecaseeversince.Butthisiscombinedwithanextremelystrongandubiquitousstate.ThestateiseverywhereinChina.Imean,it'sleadingfirms,manyofthemarestillpubliclyowned.Privatefirms,howeverlargetheyare,likeLenovo,dependinmanywaysonstatepatronage.Targetsfortheeconomyandsoonaresetbythestate.Andthestate,ofcourse,itsauthorityflowsintolotsofotherareas--aswearefamiliarwith--withsomethinglikethetheone-childpolicy.Moreover,thisisaveryoldstatetradition,averyoldtraditionofstatecraft.Imean,ifyouwantanillustrationofthis,theGreatWallisone.Butthisisanother,thisistheGrandCanal,whichwasconstructedinthefirstinstaneeinthefifthcenturyB.C.andwasfinallycompletedintheseventhcenturyA.D.Itwentfor1,114miles,linkingBeijingwithHangzhouandShanghai.Sothere'salonghistoryofextraordinarystateinfrastructuralprojectsinChina,whichIsupposehelpsustoexplainwhatweseetoday,whichissomethingliketheThreeGorgesDamandmanyotherexpressionsofstatecompeteneewithinChina.SotherewehavethreebuildingblocksfortryingtotounderstandthediffereneethatisChina--thecivilizationstate,thenotionofraceandthenatureofthestateanditsrelationshiptosociety.Andyetwestillinsist,by-and-large,inthinkingthatwecanunderstandChinabysimplydrawingonWesternexperienee,lookingatitthroughWesterneyes,usingWesternconcepts.IfyouwanttoknowwhyweunerringlyseemtogetChinawrong--ourpredictionsaboutwhat'sgoingtohappentoChinaareincorrect--thisisthereason.UnfortunatelyIthink,IhavetosaythatIthinkattitudetowardsChinaisthatofakindoflittleWesternermentality.It'skindofarrogant.It'sarrogantinthesensethatwethinkthatwearebest,andthereforewehavetheuniversalmeasure.Andsecondly,it'signorant.Werefusetoreallyaddresstheissueofdifferenee.Youknow,there'saveryinterestingpassageinabookbyPaulCohen,theAmericanhistorian.AndPaulCohenarguesthattheWestthinksofitselfasprobablythemostcosmopolitanofallcultures.Butit'snot.Inmanyways,it'sthemostparochial,becausefor200years,theWesthasbeensodominantintheworldthatit'snotreallyneededtounderstandothercultures,othercivilizations.Because,attheendoftheday,itcould,ifnecessarybyforce,getitsownway.Whereasthosecultures--virtuallytherestoftheworld,infact--whichhavebeeninafarweakerposition,vis-a-vistheWest,havebeentherebyforcedtounderstandtheWest,becauseoftheWest'spreseneeinthosesocieties.Andtherefore,theyare,asaresult,morecosmopolitaninmanywaysthantheWest.Imean,takethequestionofEastAsia.EastAsia:Japan,Korea,China,etc.--athirdoftheworld'spopulationlivesthere,nowthelargesteconomicregionintheworld.Andnitellyounow,thatEastAsianers,peoplefromEastAsia,arefarmoreknowledgeableabouttheWestthantheWestisaboutEastAsia.Nowthispointisverygermane,I'mafraid,tothepresent.Becausewhat'shappening?Backtothatchartatthebeginning--theGoldmanSachschart.Whatishappeningisthat,veryrapidlyinhistoricalterms,theworldisbeingdrivenandshaped,notbytheolddevelopedcountries,butbythedevelopingworld.We'veseenthisintermsoftheG20--usurpingveryrapidlythepositionoftheG7,ortheG8.Andtherearetwoconsequencesofthis.First,theWestisrapidlylosingitsinflueneeintheworld.Therewasadramaticillustrationofthisactuallyayearago--Copenhagen,climatechangeconference.Europewasnotatthefinalnegotiatingtable.Whendidthatlasthappen?Iwouldwageritwasprobablyabout200yearsago.Andthatiswhatisgoingtohappeninthefuture.Andthesecondimplicationisthattheworldwillinevitably,asaconsequenee,becomeincreasinglyunfamiliartous,becauseit'llbeshapedbyculturesandexperiencesandhistoriesthatwearenotreallyfamiliarwith,orconversantwith.Andatlast,I'mafraid--takeEurope,Americaisslightlydifferent--butEuropeansbyandlarge,Ihavetosay,areignorant,areunawareaboutthewaytheworldischanging.Somepeople--I'vegotanEnglishfriendinChina,andhesaid,"Thecontinentissleepwalkingintooblivion." Well,maybethat'strue,maybethat'sanexaggeration.Butthere'sanotherproblemwhichgoesalongwiththis--thatEuropeisincreasinglyoutoftouchwiththeworld--andthatisasortoflossofasenseofthefuture.Imean,Europeonce,ofcourse,oncecommandedthefutureinit'sconfidenee.Takethe19thcenturyforexample.Butthis,alas,isnoIongertrue.Ifyouwanttofeelthefuture,ifyouwanttotastethefuture,tryChina--there'soldConfucius.Thisisarailwaystationthelikeofwhichyou'veneverseenbefore.Itdoesn'tevenlooklikearailwaystation.ThisisthenewGuangzhourailwaystationforthehigh-speedtrains.Chinaalreadyh