河南作文之2003河南高考作文题目

2003河南高考作文题目【篇一：2003年高考满分作文点评】2003年高考满分作文点评（67篇）点评者：四川省金堂中学童华池议论类捕捉理性的灵光（湖北考生）猛虎与蔷薇（重庆考生）一个关于“偏见”的偏见（四川考生）只缘身在此山中（四川考生）甜蜜负担（四川考生）我爱唐装（湖北考生）民族情感与世界（安徽考生）爱莲说感时花溅泪（湖北考生）让理性主持宣判（浙江考生）海棠依旧？绿肥红瘦？（广东考生）情役（广东考生）李白的泪水（河南考生）与你同行（河南考生）真理只有一个（湖南考生）血浓于水理大于情（吉林考生）学会历史般的旁观（湖北考生）眼前同一水笔下情各异（吉林考生）漫谈“感情”“认知”（吉林考生）眼睛上的窗帘（山东考生）校正情感‘（山东考生）情与理（陕西考生）第三种人（广东考生）我们需要的答案（浙江考生）公则生明（江西考生）叙述类樱桃红了（河南考生）路是月的痕（湖北考生）喝茶（河南考生）还是逻辑分析，理性判断，助长理性的羽翼？我愿意让生命喷薄，把羽翼淬火，去捕捉理性的灵光。但是，我们幼稚的心能够排除感情的绞绊，爱的纠纷吗？于是我独自躺在那一方芦苇如果不是理性，忧国忧民的爱国情操，姜树椿会重新走上手术台？叶欣会成为又一个南丁格尔节的持灯护士？何大一会放弃“艾滋病鸡尾酒疗法”的研究，不远千里治非典？感情是枝叶，是润滑剂，感情的亲疏远近不会影响我们对事物正确的认识，理性永远是主干和主流，要不然，当代“孔繁森”郑培民怎么永远牢记“不要闯红灯”，伏明霞追求那骇世的弧线，张健告别年迈父母，横渡渤海海峡??宠辱皆忘，看天上云卷云舒；去留无意，望庭前花开花落，向太阳挥一挥手，去捕捉理性的灵光！满分理由\发展等级:作者“囿”于考场的小天地，“不安分”的心却能驰骋八方。旁征博引，用例涉及古今中外，特别是能将“抗非”几勇士的事迹随手“下载”，巧妙入文，显示了非凡的积累和驾驭材料的功夫。文章的语言很有特色：整句与散句错落有致，古代与当代意味兼容。比喻、对偶、排比和通感等修辞手法，为全文增色不少。“流年似水，不应该只将泪光镌刻；风雨如晦，总应该把羽翼淬火”——在考场上能锤炼出如此的佳句，实属难得！整篇文章写得来潇洒而深沉。考生个性特点：饱读诗书，且如标题所言，善于“捕捉理性的灵光”文化背景分析：作者堪为“小百科词典”，贮存甚丰，修辞——应是广义的修辞方面，素养已非同一般。建议：知识面广，语言表达上乘者，可以这样为文。猛虎与蔷薇“名山大川，小桥流水，可悦人目；蝉吟虫唱，风声雨声，可愉人耳；涛走云散，潮涌星移，可启人思；珍器古玩，诗文书画，可怡人情。”这斑斓绚丽的事物，给了我们最直观的认知。高山流水，天涯毗邻，给了我们知己的感动；相濡以沫，举案齐眉，给了我们爱人的感动；合家欢乐，天伦之乐，给了我们家的温馨。这何尝不是感情的体会？英国当代诗人西格里夫曾写过一行不朽的绝唱“我心里有猛虎在细嗅蔷薇。”这说明人拥有两面性：感性和理性。感情亲疏是感性的，对事物的认知是理性的。从历史的源头漫步到现代，我们人类便在感性与理性之间演绎着动人的人生哲学。感性云雾。子曰：“仁者见仁，智者见智。”对事物的认知，因个体差异而不同，这是必然的，但如果因此而悖驳事物价值的唯一性，这是荒谬的。楚国国君不就是因为听取爱妃谗言而使屈原因直谏而放逐吗？夫差因此而丧国。历史中有太多太多这样的昏君，有太多太多这样的历史闹剧。当然，也有看穿迷雾而感悟觉醒的人。邹忌说：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客人美我者，欲有求于我也。”他运用这琐事中的感悟，成功地说服了齐王广开言路。其实，对事物的感知也需要感情的柔化。正如棱角突兀的坚石需要柔水圆润，奇伟雄丽的火山需炽热融化为岩浆，这样才能在逆境中“柳暗花明又一村”。亲情留予我们关怀，给予我们安慰，当我们对事物越发亲近，我们的认知就越发深刻。纣王曾问云中子：“先生何处而来？”答曰：“公似白云自在，意如流水任东西。”纣王发难，“云散水枯，君归何处？”答曰：“云散皓月当空，水枯明珠出现！”正是这种对于自然的无限亲切，才孕育了博大的旷达的人生哲学。然而真正的大智慧，是兼容二者的。庄子便是这棵享有阳光同时设下树阴的哲人之树。他妻子死后，他大哭须臾，后又会心的笑了起来。正是这种感情亲疏和对事物的认知的完美结合，成就了他物我合一，无所依赖的无我哲学。用感性赋予理性以灵性，用理性铸造感性的肌骨。山高月小，落花流水，当我们寄以情思，这种认知也富有哲理。鹰击长空，鱼翔浅底，这种认知也可勾起我们奋斗的冲动。在感情亲疏面前，我愿做一株蔷薇；在事物的认知上，我愿是一只猛虎，用理性的心细嗅感性的芬芳。满分理由\发展等级:读这篇文章，似一位长者在叮嘱后辈，似一位智者在启迪“凡人”，娓娓道来，侃侃而谈，令人心悦诚服。文章以当代英国诗人西格里夫的不朽诗句中的两个并列又不协调的意象作为标题，含蓄地表明了自己的观点。开头两段，一连串的精致的对偶与排比句，行云流水般地引出了“感情”、“认知”这两个关键词，然后层层深入，围绕两个关键词及其关系谈古论今；理性思考中，充满了辩证的色彩。“用感性赋予理性以灵性，用理性铸造感性的肌骨”，这种高度概括而又富于哲理的句子是何等的精妙！作者语言表达能力之强，思考的程度之深，在此得到了充分的体现。面结尾处对文题的照应，对全文观点的形象的总结，又大放异彩，不能不再次称妙！考生个性特点：“杂”读、兼容、理性的思考。建议：良好的语文素养靠长期的努力形成，有此素养，无论怎样命题，都会处于不败之地。一个关于“偏见”的偏见偏见之于看风景，是大有差异的。风景没变，但倘若看风景的人戴上有色眼镜，景致也就大不相同了。有偏见的人当然全是有心的，并且大抵以唐朝名僧慧能为榜样，主张“心外无物”，看东西想问题时不免给自己的心加装一副有色眼镜，然后再将头缩于腹内，如同刑天之民，视听蒙蔽，如此一来，偏见就形成了。??我们每个人在环境一样，心境不一样时，一个个偏见便会从心灵的墨镜后“倏”地钻出来，同样一个晚上，“欢愉嫌夜短，沉闷嫌夜长”便是这个道理。世事如此，人世（事）亦如此，法语中的“喜乐”（bonheur）便是由“好”和“钟点”两个词组成，而德语中的“沉闷”（langweile）据字面上解释却是“长时间”，个把钟头说不上长，也谈不上短，但正由于心灵的偏见，愉悦和沉闷也便应运而生了。??“偏见”和“偏爱”如同孪生兄弟，是分不开的，“偏爱”必产生“偏见”，而“偏见”又偏爱所偏爱的。雪莱的《赠珍妮——一个回忆》中对啄木鸟的描写中道：“鸟鸣山更幽”，王籍名句中也说“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”，而王安石的世界观与前面二位大相径庭，写道：“一鸟不鸣山更幽。”后人讥为拙笔，可见针对鸟叫，王安石认为是大煞风景的“鸦鸣鹊噪”，而雪莱和王籍则推为“莺啼燕语”了。??我们怕偏见，更怕偏见多了，“众口铄金，积毁销骨”。于是无端地怀疑自己，但更多的却是怀疑别人，又常常摸着良心，看看是否戴了有色眼镜，常常按住心灵的缝隙，以防“偏爱”乘虚而入，“偏见”乘虚而出。但长久这样折腾下去，不免身心俱困。于是又产生一个偏见：“我公正得很！没有偏见！”??叔本华在《哲学小品》第二百七十八回中写道“思想家应该是聋子”，此话大有道理，否则耳根不清净身心受玷污，必产生偏见，继而产生假道学。但这只是被迫防范偏见。倘若要根除，怕只能不长心了。钱钟书说人人都有偏见，因为人人的心都是长在左边的，心是偏的便是偏心，偏心所以产生偏见，偏见侵蚀我们的头脑，于是思想也有所偏，这便是为什么但丁在《神曲》中写“地狱里连太阳也是冷清清，静悄悄”的和“魔鬼偏爱牛，所以常现牛形”的缘故了。??心是长不回正中间的了，所以，我们想东西时不妨少用心而多用点尚未偏倚的大脑，便可杜绝偏见。当然，心上的有色眼镜是一定要取掉的，据艾克曼1830年同歌德的谈话中所述，歌德最讨厌戴眼镜的人。??满分理由\发展等级:“感情亲疏的对事物的认知”这个话题，虽有较多限制，但是聪明的考生还是有制胜法宝的，这篇文章的作者，其“法宝”便是“造”了一副“有色眼镜”——树起“偏见说”的靶子。针对这个靶子，作者“请”出了古今中外的大诗人、大学者，将“偏见说”驳得体无完肤。“歌德最讨厌戴眼镜的人”作结，并非是得罪戴眼镜的人，而是进一步强调了要取掉“有色眼镜”。考生个性特点：博闻强识，谈吐不凡。文化背景分析：古今中外，无所不包。建议：法语和德语——尽管只是各引用了一个词语；“二百七十八”和“1830”——尽管只是两个普通的数字，作者能够在“书山”、“学海”之中把它们“搜索”出来，令人称奇，其他的就用不着说了。看来，丰富的材料库和强大的搜索器，缺一不可。只缘身在此山中“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”诗人把毫无思想感情的桃花看作“笑春风”而发出感慨，恐怕缘于“人面桃花相映红”。诗人对于桃花的认识，也出于爱屋及乌而有所专属。由此观之，人们对于事物的认识，是不乏感情因素的。人类的感情丰富，或憎或爱，或欣喜或悲伤，有丝丝的愉悦，也有淡淡的忧伤。于是，伴随感情而获得的认识总会绚丽多彩，但这正是人类所需要的。“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒，试问卷帘人，却道海棠依旧，知否，知否，应是绿肥红瘦。”卷帘人与李清照的认识为何悬殊，我想，应该归结为两人的经历、身份以及感情的把握不同。也正是由于这样的悬殊，才得以造就伟大的词人。人类需要认知，认知是人类进步的源泉，但人类也是感情动物，认知的过程也包含感情的表达。源于人心灵的精神血脉需要充满感情的认知！记叙时，有人说：“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。”但他不局限于对于事实的描述。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。”由此折射出作者的智慧与宽大的胸怀，这无疑是对事物更深层次的认知。取得这样的认知，需要感情，阅读这样的认知，又何尝不需要呢？议论时，认知更加丰富。“大江东去，浪淘尽，千古风流人物；故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。”这是何等的赞叹。“折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝，东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”这又是何等的冷静与思辩。而当东坡先生再游于赤壁之时“盖将自其变者观之，则天地曾不能以一瞬，自其不变者观之，则物与我皆无尽也。”又把思想提上了哲学的境界。由此观，感情是认知的血脉，使它生机盎然，使它娓娓动听，而感情也离不开认知，它要在一次次的认知中表达。感谢情感，是它丰富了认知的内涵，是它浇灌了认知的清泉，为了认知，就算“不识庐山真面目”，又有何妨？【篇二：2003年高考作文怎样写最好？】2003年高考作文怎样写最好？扬州市甘泉中学邱龙涛话题作文已连续稳定了四年，受到社会、考生们的普遍好评和欢迎，原因在于它不像命题作文、材料作文那样限定于由事入理的升华，而是由一到多的发散，其突出的特点就是开放性，为考生题材、文体的选择，为展开想象和创造开辟了广阔自由的空间。因此，话题作文的出现，可以说是命题思路的一次大变革，是对学生创造能力的一次大解放。然而，话题作文连续四年政策不变，考生们自主权空前加强，可以“立意自定”、“文体自选”、“题目自拟”，“保证”800字——戏称“三自一保”。人们已经熟悉它的套路和要求。今年增加了一个自由：话题材料用与不用，随考生便，这就形成了“四自一保”。写历史题材不可取。今年也不能排除考生到古代人物那里去讨救兵。发“思故之幽情”像《刺秦》《赤兔之死》、《朱贵开店》等作文；“借他人之酒杯，浇自己之块垒”。其实是不当的，题目提示语中已经明确标出“现实生活”，暗示考生最好写现实题材。如果缺少鲜明的时代特点和深刻的社会内涵，看不到时代社会的变化、矛盾、节奏和律动，则不是最好的作文。按理说，在计划经济向市场经济转型的过渡期中，存在和引发的种种矛盾，拜金主义、享乐主义、极端个人主义以及各种思潮迭起而捧出的许多问号，给考生提供了丰富多彩的题材内容，笔者希望不能从考生笔端流失。教育部制订的《语文教学大纲》中明确规定中学语文教学必须“联系现实生活”，“联系当代社会”，“关注社会生活热点”。要求学生“善于观察生活，对自然、社会和人生有自己的感受和思考”，这确实是中学语文教学必须遵循的应有之义。当然，现实情况不可能尽如人意，中学里数理化、文史地、外语，多门课程互争地盘，抢夺时间，岂容语文教学悠闲自在按规律办事。语文教学要从困境中走出来，就要树立大语文观，大语文观就是不要局限小课堂，要走向社会大课堂，诸如参观访问、旅游、购物，在与群众接触中观察人、熟悉人，在交谈中学习群众语言，在同学聊天中练习表达，以此积累生活，做到“时时留心，处处在意”。当然，还要扩大阅读面，既要读名著名篇，也要读鲜活的报纸和电视新闻，从中捕捉生活的热点，也可以吞食文化快餐，了解迅速变换的时尚。大语文现在中学各课程抢时间、争地盘的竞争中变不利为有利，将获得其它课程所没有的丰富的教学资源。实施大语文观，关键要有切实的指导，激发学生的学习积极性，要有得力的措施和检测考核手段，一旦养成在社会大课堂学习的习惯、能力，中学语文教学必然有大的突破和提高，类似今年高考作文的选材问题，也就不在话下了。【篇三：2003年高考作文怎样写最好？】2003年高考作文怎样写最好？扬州市甘泉中学邱龙涛话题作文已连续稳定了四年，受到社会、考生们的普遍好评和欢迎，原因在于它不像命题作文、材料作文那样限定于由事入理的升华，而是由一到多的发散，其突出的特点就是开放性，为考生题材、文体的选择，为展开想象和创造开辟了广阔自由的空间。因此，话题作文的出现，可以说是命题思路的一次大变革，是对学生创造能力的一次大解放。然而，话题作文连续四年政策不变，考生们自主权空前加强，可以“立意自定”、“文体自选”、“题目自拟”，“保证”800字——戏称“三自一保”。人们已经熟悉它的套路和要求。今年增加了一个自由：话题材料用与不用，随考生便，这就形成了“四自一保”。写历史题材不可取。今年也不能排除考生到古代人物那里去讨救兵。发“思故之幽情”像《刺秦》《赤兔之死》、《朱贵开店》等作文；“借他人之酒杯，浇自己之块垒”。其实是不当的，题目提示语中已经明确标出“现实生活