五凉史学的历史成就

五凉史学的历史成就

西晋末年，司马统治集团内部矛盾日益高涨，最终导致了“八王起义”。他们在同一个房间里作战，多年战争结束了社会经济和国力的衰退。永嘉之乱后,晋室流寓江左,匈奴、羯、鲜卑、氐、羌等少数族贵族,拥兵入据中原,割据称王,北中国进入了连年混战的十六国时期。十六国中,在今甘肃河西立国的五凉政权,自西晋惠帝永宁元年(301)张轨为凉州刺史起,迄北魏太武帝太延五年(439)北魏灭北凉,相继统治河西近140年。五凉政权虽僻处一隅,国运短祚,但对河西文化的繁荣和史学的发展,作出过重要贡献。五凉史学,上承汉魏西晋史学发展之余绪,下启北朝史学之兴盛,史家众多,史著颇丰。但在封建正统史家心目中,五凉政权被视为私署,其史学亦备受冷落。从南朝梁阮孝绪《七录》开始,至新、旧《唐志》、《崇文总目》均以“伪史”目之,《隋书·经籍志》更以“霸史”次第五凉史籍。对此,唐刘知几曾说:“及隋氏受命,海内为家,国靡爱憎,人无彼我。而世有撰《隋书·经籍志》者,流别群书,还五凉史学,因受当时政治、军事及整个历史环境所局限,没有产生大部头巨著;亦受其他因素制约,史籍门类尚不齐全,唯有数量众多的纪传体国史,仅见的中国最早的地理总志——《十三州志》,以及为数寥寥的人物传记。虽如此,五凉史学自产生之日起,即以其独具的特色给当时及后世史学以极大影响。除另撰文以明其史学成就外兹举其要者粗呈陋见,以展现五凉史家的历史功绩:首先,五凉史家众多,在中国史学发展史上是前所未有的,也是仅见的。如历仕西凉、北凉,一生笃志经史博洽淹贯,著述颇丰的敦煌学者刘昞,北魏时,以其“遗文兹在,篇籍之美,颇足可观”,称为“德冠前世,蔚为儒宗”的“河右硕儒”其次,五凉史籍真实地记载了五凉政权的政治、军事、经济、文化及山川地理、风土民情,又详尽地记载了境内各少数族的历史,对西北民族史及地方史的研究提供了依据。其资料为当时及后世史家撰史所采摘和援引,后世类书亦编录了部分史文,足以表明其史料价值极为珍贵。再次,史书的编纂和命名,亦有创新。阚骃的昞的《敦煌实录》,为以“实录”名书之始。余嘉锡先生详考历代载籍,指出:“寻古之以实录名书者,实始于刘昞,计敦煌之为国都,才五年耳,暠既未尝称帝,昞又以地名书,非如唐、宋之实录也。后来许嵩《建康实录》画地为书,非都建康者不录,举例命名,实昉于昞”再其次,五凉政权在促进南北文化交流与各族文化融合方面,有积极的贡献,史学即其相互交流的重要内容之一。南朝宋文帝元嘉十四年(437),北凉茂虔“奉表献方物,并献《十三州志》十卷,《敦煌实录》十卷,《凉书》十卷,《赵五凉史学的成就及影响,为当世所瞩目,更为后世史家所称道,所有这些都与五凉史家的辛勤耕耘与积极奉献密不可分,稽考其事迹,对于进一步了解五凉史学发展状况,颇有裨益。五凉学者中,博通经史者,为数颇多,而哪些人方可称为史学家?愚意以为:凡有著史业绩者堪称史学家。其余参与搜集史料,或虽任史官而无史作问世者,虽为学者亦不编录。如“前凉张骏十五年,命其西曹边浏集内外事以付秀才索绥,作《凉国春秋》五十卷”一、阴样品的记载阴澹,敦煌人。其事迹散见于《晋书》之《张轨传》、《索袭传》、《索《晋书·张轨传》:张轨任凉州刺史后,“以宋配、阴充、范瑷、阴澹为股肱谋主”。《晋书·隐逸·索袭传》:索袭“虚靖好学,不应州郡之命,举孝廉、贤良方正,皆以疾辞。游思于阴阳之术,著天文地理十余篇,多所启发”。“张茂时,敦煌太守阴澹奇而造焉,经日忘反。澹欲行乡射之礼,请袭为三老。会病卒,澹服丧会葬,赠钱二万。”《晋书·艺术·索《魏书·张骏传》:“轨保凉州,阴澹之力。骏以阴氏门宗盛强,忌之,乃逼澹弟鉴令自杀,由是大失人情。骏既病,见鉴为祟,遂死,时建国九年也。”《十六国春秋·前凉录六》:“阴澹,敦煌人。弱冠才行忠烈,州请为治中从事。澹割身诉枉,张轨任为股肱,参与机密,转督护参军、武威太守。轨保凉州,阴澹之力居多。及骏嗣位,澹弟鉴为镇军将军。骏以阴氏门宗强盛而功多,遂忌害之,乃讽其主薄魏纂诬鉴谋反,逼令自杀,于是大失人情。既而骏病,见鉴为祟,遂死。其后三年,纂亦病,见鉴在侧,亦死。”从上述记载中,可以钩勒出阴澹的简略事迹:阴澹曾以忠烈为州治中从事。张轨为凉州刺史后,任为股肱,参与机密,后转督护参军,武威太守。张茂时,为敦煌太守。张骏继位后,以“阴氏门宗强盛”,诬为谋反罪,逼令澹弟鉴自杀时,阴澹情况如何,不见记载。其时为代拓跋什翼犍建国九年(346),上距张轨为凉州刺史已达46年之久,若以阴澹为敦煌太守时计算,也已20余年了。阴澹此时或已致仕,或竟寿终,史文不详。《隋书,经籍志》著录:《魏纪》十二卷,左将军阴澹撰。《旧唐书·经籍志》著录:《魏纪》十二卷,魏澹撰。其校勘记称:“《隋志》作‘左将军阴澹撰。’《三国志》卷十九《陈思王植传》注引阴澹《魏纪》所载植《铜雀台赋》,则此书作者当为晋阴澹,而非隋魏澹。”是书记载三国曹魏史事,裴松之《三国志注》曾援引其资料。已佚。二、著作郎、后凉录、书监张谘事迹,见于载籍者极略。屠乔孙等辑《十六国春秋·前凉录六》:“张谘,敦煌人。仕轨为著作郎,撰《凉记》八卷,多记轨事。”清张澍《续敦煌实录》卷一“张谘”条认为:“张谘仕张轨为著作郎,撰《凉记》八卷,多记轨事。其人系敦煌籍。而《后凉录》有张资,仕光为中书监,不详其籍。要之去光甚远,谘与资定二人也。邢雨民以作《凉记》之张谘即为张资,误矣。”三、《南静小》前凉索绥,字士艾,敦煌人。其事迹散见于《晋书·索《晋书·索《史通·古今正史》篇:张骏十五年(338),索绥“作《凉国春秋》五十卷”。《太平御览》卷一二四引崔鸿《十六国春秋·前凉录·张骏传》:“十五年,命西曹掾集阁内外事付索绥,以著《凉春秋》。”同卷引同书《前凉录·张重华传》:“五年(350),重华宴群寮于闲预庭,讲论经义,顾问索绥曰:‘孔子妇,谁家女?老聃父字为何?四皓既安太子,住乎,还山乎?’绥曰:‘孔子妇,姓并官氏女。聃父名乾,字元杲,胎则无耳,一目不明。孤单,年七十二无妻,与邻人益寿氏老女野合怀胎,十年乃生老子。四皓还否,臣所未悉。’重华曰:‘卿不知乎!四皓死于长安,有四皓冢,为不还山也。’”同卷又引同书《前凉录·张玄靖传》:“五年(359),六月,大旱,令诸祈雨之官皆咏《云汉》诗。儒林祭酒索绥曰:‘《云汉》陈周宣之美,非旱之文也。昔神鼎之出,汉虞丘不贺。今辞与事违,非致泽之意也。’绥字士艾,敦煌人。父戢,晋司徒。绥家贫好学,举孝廉,为记室祭酒,母丧去官。又举秀才,著《凉春秋》五十卷。又作《六夷颂》、《符命论》十余篇。以著述之功,封平乐亭侯。”按,索绥曾仕张骏、张重华、张玄靖各朝,历官记室祭酒,儒林祭酒,其所著《凉春秋》,《隋志》未著录,可能亡于隋唐之际。四、《凉记》十二卷刘庆事迹难详考。刘知几《史通·史官建置》篇:“前凉张骏时,刘庆迁儒林郎,中常侍,在东苑撰其国书。”同书《古今正史》篇:“张重华护军参军刘庆,在东苑专修国史二十余年,著《凉记》十二卷。”《晋书·张骏传》:“辛晏阻兵于袍罕,骏宴群僚于闲豫堂,命窦涛等进讨辛晏。从事刘庆谏曰:‘霸王不以喜怒兴师,不以乾没取胜,必须天时人事,然后起也。辛晏父子安忍凶狂,其亡可待,奈何以饥年大举,猛寒攻城!昔周武迥戈以须亡殷之期,曹公缓袁氏以自毙,何独殿下以旋兵为耻乎!’骏纳之。”据此知刘庆曾仕前凉张骏、张重华两朝,历官从事、儒林郎、中常侍、护军参军等,其所著《凉记》十二卷,隋、唐各《志》均未著录。五、索晖前冷索晖事迹无考。《史通·古今正史》篇论述前凉国史时,称“建康太守索晖,从事中郎刘昞又各著《凉书》”。其所著《凉书》,《隋志》未著录。六、段业作表志诗段龟龙事迹亦无考。《史通·古今正史》篇:“段龟龙记吕氏。”《隋书·经籍志》:“《凉记》十卷,记吕光事。伪凉著作佐郎段龟龙撰。”程千帆《史通笺记》称:“《十六国春秋·后凉录》:‘吕光麟嘉二年,著作郎段业作表志诗《九叹》、《七讽》十六篇。光览而悦之。’则段业、段龟龙同为光史官,业为著作郎,龟龙为著作佐郎可证。”其所著《凉记》,《初学记》、《艺文类聚》、《太平御览》等征引时,或作《凉记》、《西河记》、《凉州记》。其书已佚,清张澍辑为一卷,收入《二酉堂丛书》,汤球辑《三十国春秋》,亦辑录此书。七、灰使用之绳,复绳。唐刘立夫之刻张资事迹,见南朝梁释慧皎《高僧传》卷二《鸠摩罗什传》:“吕光中书监张资,文翰温雅,光甚器之,资病,光博营救疗。有外国道人罗叉,云能差资疾,光喜,给赐甚重。罗什知叉诳诈,告资曰:‘叉不能为,盖徒烦费耳。冥运虽隐,可以事试也。’乃以五色丝作绳,结之,烧为灰末投水中。‘灰若出水还为绳者,病不可愈。’须臾,灰聚浮出,复绳本形。既而叉治无效,少日资亡。”《太平广记》卷八九《鸠摩罗什》引《高僧传》同。张澍《续敦煌实录》卷二“张资”条认为:“《旧唐志》张谘作《凉记》,《世说新语注》引张资《凉州记》。谘与资,非即一人。”张资,吕光时为中书监,甚得光器重,不久病殁。其所著《凉州记》,《隋书·经籍志》未著录,南朝梁刘孝标为刘义庆《世说新语》作注,曾于《言语》篇“张天锡为凉州刺史”、“王中郎甚爱张天锡”条,引录张资《凉州记》.八、《托校录》一卷。云郭韶事迹,仅见于《晋书·秃发乌孤载记》、《史通·史官建置》篇.兹摘录如下:《晋书·秃发乌孤载记》:“梁昶、韩疋、张昶、郭韶,中州之才令,皆内居显位,外宰郡县。官方授才,咸得其所。”《史通·史官建置》篇:“南凉主乌孤初定霸基,欲造国纪,以其参军郭韶为国纪祭酒,使撰录时事。”《隋书·经籍志》:“《托跋凉录》十卷”。不著撰人。程千帆《史通笺记》于《古今正史》篇“失名记秃发氏”条认为:南凉秃发氏,盖托跋氏之音转。托跋凉录即秃发凉录,也即南凉录也。浦起龙《史通通释》改“宗钦记秃发氏”一句为“宗钦记沮渠氏,失名记秃发氏”。浦氏改“宗钦记沮渠氏”,其说是也。谓“失名记秃发氏”,此为不辞,且未尝深考耳。《史通·史官》篇明言郭韶为南凉国纪,则此句当云郭韶记秃发氏,《托跋凉录》十卷无疑为郭韶所撰。据此可知《史通》所谓郭韶为南凉国纪,即《隋志》所载之《托跋凉录》十卷,当补“郭韶撰”三字。九、刘前《凉书》刘昞事迹,《魏书》、《晋书》、《北史》均有记载,尤以《魏书·刘昞传》为详,兹综述如下:刘昞,字延明,亦作彦明,敦煌人。父宝,字子玉,以儒学称。刘昞14岁就学于博士郭瑀,为其弟子中通经业者之一,后隐居酒泉,弟子受业者500余人。西凉李暠迁都酒泉后,征刘昞为儒林祭酒,从事中郎。此间曾因年谷丰登,百姓乐业,刘昞即于酒泉为文刻铭,颂扬李暠功德。刘昞治学勤谨,迁任抚夷护军后,虽有政务,犹手不释卷,著述颇丰。著有《三史略记》130篇、84卷,《凉书》十卷,《敦煌实录》十卷,《方言》三卷,《靖恭堂铭》一卷,又注《周易》、《韩子》、《人物志》、《黄石公三略》等。沮渠蒙逊灭西凉后,拜刘昞为秘书郎,专管注记。又筑陆沉观于西苑,安置刘昞,躬行礼敬,月致羊酒,从业者达数百人。沮渠牧犍时,更尊为国师,命官属以下从刘昞受业,并以其同郡索敞、阴兴为助教,协助刘昞传业,敞、兴二人并以文学见称。北魏灭北凉后,凉州士民东迁,因刘昞声誉久著,拜为乐平王从事中郎。时刘昞年逾七旬,特为优复,命其一子扶养。昞留居姑藏岁余,思乡欲返敦煌,行至韭谷窟病故。刘昞卒后,至魏孝文帝太和十四年(490),荫其一子为郢州云阳令。至魏孝明帝正光四年(523),因刘昞曾为“著业凉城”的河右硕儒,听免其孙三家碎役。对此,河西人以为荣。刘昞著作,见于后世史志著录者,有《凉书》、《敦煌实录》、《人物志注》等等,而流传至今者,仅其所注三国魏刘劭《人物志》三卷、十二篇。《隋书·经籍志》著录:“《凉书》十卷,记张轨事。伪凉大将军从事中郎刘景撰。”又“《敦煌实录》十卷,刘景撰。”《旧唐书·经籍志》作:“《敦煌实录》二十卷,刘延明撰。”《新唐书·艺文志》作:“刘昞《敦煌实录》二十卷。”刘景即刘昞,因避唐讳改,延明为刘昞字。《史通》称刘昞所著《凉书》,当即《隋志》所载《凉书》十卷。至于《敦煌实录》卷数,各史记载不一,程千帆《史通笺记》据《十六国春秋·后凉录》、《宋书·大沮渠蒙逊传》所载皆为十卷,认为作十卷是,暂从其说。书已佚,今存辑本。十、管德案宗钦,宇景若,金城人。事迹见《魏书·宗钦传》:“钦少而好学,有儒者之风,博综群言,声著河右。仕沮渠蒙逊,为中书郎,世子洗马,上《东宫侍臣箴》。世祖平凉州,入国,赐爵卧树男,加鹰扬将军,拜著作郎。崔浩之诛也,钦亦赐死。钦在河西,撰《蒙逊记》十卷。”《隋书·经籍志》著录:“《凉书》十卷,沮渠国史。”不著撰人。《史通·古今正史》篇:“宗钦记秃发氏。”浦起龙《史通通释》改为“宗钦记沮渠氏”。程千帆《史通笺记》以浦说为是。姚振宗《隋书经籍志考证》认为,《隋志》所载之沮渠国史,当即宗钦所撰之《蒙逊记》。十都尉前置石头证阚骃,宇玄阴,敦煌人。事迹见《魏书·阚骃传》:“骃博通经传,聪敏过人,三史群言,经目则诵,时人谓之宿读。注王朗《易传》,学者藉以通经。撰《十三州志》行于世。蒙逊甚重之,常侍左右,访以政治损益。拜秘书考课郎中,给文吏三十人,典校经籍,刊定诸子三千余卷。加奉车都尉。牧犍待之弥重,拜大行,迁尚书。姑臧平,乐平王丕镇凉州,引为从事中郎。王薨之后,还京师。家甚贫弊,不免饥寒。卒,无后。”《隋书·经籍志》著录:“《十三州