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祝愿鲁迅第1页

1、诵读课文，理清情节，划分层次2、利用所学知识，分析小说主人公祥林嫂形象特性及造成祥林嫂悲剧本源。3、透过鲁迅朴实冷峻论述语言，体会文中蕴涵激愤情感。学习目标第2页情节序幕结局开端发展高潮尾声祝愿景象与鲁四老爷祥林嫂凄然死去祥林嫂初到鲁镇祥林嫂被迫改嫁祥林嫂再到鲁镇祝愿景象和我感受倒叙

论述次序内容情节梳理第3页倒叙作用

把祥林嫂悲惨结局放在开头，巧妙地设置了悬念，使读者急于探求事情原委，有一定吸引力。把祝愿景象和祥林嫂死连在一起，形成强烈对比，有震撼人心作用，突出反封建主题。第4页分析祥林嫂形象：

1、祥林嫂三次肖像描写代表了她人生三个阶段，各体现了祥林嫂如何生存状态，其变化说明了什么？2、祥林嫂三次语言描写分别反应了她如何心理状态？3、小结祥林嫂形象。

第5页

要极俭省地画出一种人特点，最佳是画出他眼睛。

——鲁迅第6页初到鲁镇再到鲁镇讲阿毛故事捐门槛不让祝愿行乞问有没有灵魂找眼睛顺着眼顺着眼，带着泪痕直着眼分外有神失神、窈陷眼珠间或一轮突然发光安分受打击，内心痛苦精神有些麻木又有希望再受打击麻木一丝希望论特点第7页脸色两颊眼睛穿着、物品精神状态青黄青黄黄黑红消失血色顺着眼顺着眼有泪痕白、乌蓝、白较好白、乌蓝、白没有先前精神瘦削不堪间或一轮消尽悲伤竹篮、破碗竹竿麻木初到鲁镇再到鲁镇临死前外貌次数祥林嫂——肖像描写第8页一、1、祥林嫂三次肖像描写能够说代表了她人生三个阶段，体现了祥林嫂生存状态。

她三幅画像分别代表她三种不一样人生状态。①第一幅是一种以精神力量抗拒着人生灾难、对生活充满希望青年妇女形象。她生活是困苦，“脸色青黄”，但精力是充沛，两颊是红，她穿着反应了她旺盛生命力量。②第二幅画像是一种精神受到挫伤但仍在勉力维持着习惯打扮。脸色和眼光表白她已经失去充盈精神力量。③第三幅画像则是一种精神完全枯竭妇女形象，不但物质上一无所有，并且精神上毫无寄托，是一种从肉体到精神都垮掉了妇女形象。第9页2、祥林嫂语言反应了她如何心理状态？

①祥林嫂与“我”对话：这是她在长期严重打击和折磨下，已陷入极度悲伤境地，向“我”提出灵魂有没有问题，反应了祥林嫂在封建迷信桎梏下矛盾心理状态。对灵魂，她希望其有，方便死后一家人能在阴间团聚；但她又希望其无，以免到阴间被锯开后分给两个男人。

②祥林嫂对四婶讲“阿毛故事”：体现了她失去爱子后痛苦心情，以及对自己一时疏忽自责心理状态；而祥林嫂在鲁镇“和大家讲她自己日夜不忘故事”，则体现了她在生活折磨下，麻木空虚心理状态。

③祥林嫂与柳妈对话：体现了她已承受了难以支持精神重压，陷入恐怖深渊之中痛苦心理状态。第10页祥林嫂形象：

她是旧中国农村劳动妇女典型。她勤快、善良、质朴、顽强，但在旧社会不能掌握自己命运，是一种被践踏、被迫害、被愚弄、被藐视小人物，最后被旧社会所吞噬。第11页

祥林嫂，一种最佳女人，亦是一种最苦女人！最后死在了雪地里……第12页

“所谓悲剧，是将人生有价值东西消灭给人看。”（鲁迅）祥林嫂一生，就是一出悲剧，造成这一悲剧本源是什么？祥林嫂悲剧是社会悲剧还是性格悲剧？她是如何被逼得一步步走上绝路？

第13页祝愿走进鲁镇第14页鲁镇自然环境旧历年终毕竟最像年终，村镇上无须说，就在天空中也显出将到新年气象来。灰白色晚云中间时时发出闪光，接着一声钝响，是送灶爆竹；近处燃放可就更强烈了，震耳大音还没有息，空气里已经散满了幽微火药香。天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花大有梅花那么大，漫天飞舞，夹着烟霭和忙碌气色，将鲁镇乱作一团糟。冬季日短，又是雪天，夜色早已笼罩了全市镇。人们都在灯下匆忙，但窗外很寂静。雪花落在积得厚厚雪褥上面，听去似乎瑟瑟有声，使人愈加寂静。我在朦胧中又隐约听到远处爆竹声联绵不停，似乎合成一天音响浓云，夹着团团飞舞雪花，拥抱了市镇。鲁镇是一种

江南小镇请同窗们根据以上自然环境完成填空题

有沉郁色调、热闹中有一丝阴冷萧瑟第15页鲁镇社会环境——人名研究在中国传统伦理本位社会里，中国女性取名原本不如男性那么讲究，因其族籍、行辈最后要在夫家随夫而定。请同窗们在文章当中找出女性角色称呼祥林嫂（卫家山人，大约姓卫）、卫老婆子、祥林嫂婆婆、四婶、柳妈第16页为何鲁镇人始终称呼主角为祥林嫂？1、她第一任丈夫叫做祥林。2、鲁镇人称呼不变，是由于他们不认可贺嫂子这个称呼。3、鲁镇人不改口，是由于他们厌恶祥林嫂改嫁。在鲁镇人眼中“妇德”乃天经地义，一旦改口就有饶恕其罪之嫌，弄不好自己也将不容于世。第17页鲁镇社会环境——由人名走向民俗祝愿：与土地长相厮守农民只能依靠天吃饭，因而用最大热情祈求上苍庇护。岁末“祝愿”就是鲁镇人每年必做大事。小说数次描写“祝愿”虔诚典礼。渲染“祝愿”浓郁气氛。等郎媳（童养媳）：祥林嫂从婆家出逃时是“二十六七岁”，死去丈夫比她小十岁。据《浙江风俗简志》像这样嫁了一种小丈夫，被称为“等郎媳”捐门槛：祥林嫂听柳妈说道，倾其一生积蓄，到镇西头土地庙捐了门槛，作为自己替身让千人踩、万人踏以图能够减轻自己罪过。寡妇哭嫁：寡妇再嫁被以为是失节，宋代后来称为社会道德规范。因此寡妇再嫁时经常用哭泣表达向前夫谢罪，以减少舆论责难。卫老婆子说“回头人（寡妇）哭嫁我们见得多了”并非虚妄之言。忌讳说死：直言死亡在我国历来为禁忌。鲁镇人把“死”替代成了“老”。祥林嫂也对地狱充满了恐惧。冬至祭祀：一为祭天，二为祭祖第18页从民俗走向鲁镇鲁镇是一种

江南小镇请同窗们根据以上民俗完成填空题，并解说原因传统、落后、封建、闭塞第19页请同窗们根据对应提醒找到文中句子作答并说明理由最纠结回答最意味深长“……”最无效支招最担心呵斥最无聊猎奇最丑陋狞笑最冰冷答疑最多反复疑问“我”

柳妈鲁四老爷

四婶鲁镇社会环境再探究——鲁镇众生众生第20页“我”也许有罢，——我想。地狱？——伦理，就该也有。——然而未必，……谁来管这等事……那是，……实在，我说不清……。心地已经渐渐轻松；不过偶尔之间，还似乎有点负疚。作为知识分子“我”有同情但不彻底，怕担责任，明哲保身。最纠结一种回答第21页看见人报告说，河里面上午就泊了一只白篷船，篷是全盖起来，不懂得什么人在里面，但事前也没有人去理会他。待到祥林嫂出来淘米，刚才要跪下去，那船里便突然跳出两个男人来，像是山里人，一种抱住她，一种帮着，拖进船去了。祥林嫂还哭喊了几声，后来便再没有什么声息，大约给用什么堵住了罢。接着就走上两个女人来，一种不结识，一种就是卫婆子。窥探舱里，不很分明，她像是捆了躺在船板上。“可恶！然而……”不过：我们只有雇佣权，没有所有权。婆婆逼嫁理所应当可恶：收留寡妇做工已是仁慈，寡妇竟然是逃嫁出走实属难堪。鲁四老爷——最意味深长一种“……”冷漠、无情第22页最担心呵斥——四婶她还记得照旧去分派酒杯和筷子“祥林嫂，你放着罢！我来摆。”四婶匆忙说。她讪讪缩了手，又去取烛台。“祥林嫂，你放着罢！我来拿”四婶又匆忙说。她转了几个圆圈，终于没有事情做，只好疑惑走开。冬至祭祖时节，她做得更出力，看四婶装好祭品，和阿牛将桌子抬到堂屋中央，她便坦然去拿酒杯和筷子。“你放着罢，祥林嫂”四婶匆忙大声说她像是受了炮烙似缩手，脸色同步变作灰黑，也不再去取烛台，只是失神站着。信奉鬼神，听命于四叔，以为寡妇、再嫁寡妇不祥。第23页柳妈柳妈打皱脸也笑起来，使她蹙缩得像一种核桃。嘲讽、冷漠、扭曲、我问你：你那时怎么后来竟依了？城镇中柳妈比山村中祥林嫂多懂得一点封建迷信知识，因此受毒害也更深。我想，你不如及早抵当，你到土地庙去捐一条门槛，当作你替身，给千人踏，万人跨，赎了这一世罪名，免得死了去受苦。最丑陋狞笑最多反复疑问最无效支招第24页最无聊猎奇最冰冷答疑那些老女人没有在街头听到她话，便特意寻来，要听她这一段悲惨故事。直到她说到呜咽，她们也就一齐流下那停在眼角上眼泪，叹息一番，满足去了，一面还纷纷评论着。“祥林嫂？怎么了？”我又赶紧问。“老了”“死了？什么时候死？”“什么时候？——昨天夜里，或者就是今天吧。——我说不清。”“怎么死？”“怎么死？——还不是穷死？”他淡然回答，仍然没有昂首向我看，出去了。被封建思想支配，以为祥林嫂不吉祥。不觉悟、麻木、愚昧、冷漠。第25页我们再来做同一种填空题鲁镇是一个

江南小镇请同窗们根据对以上人物理解完成填空题，并解说原因冷漠、荒凉、让人窒息和绝望第26页有沉郁色调、热闹中有一丝阴冷萧瑟传统、落后、封建、闭塞冷漠、荒凉、让人窒息和绝望壹贰叁鲁镇是一种

江南小镇第27页

探究：谁是杀害祥林嫂真正刽子手？第28页从犯罪学意义上来说，大家都不是凶手；然而，从精神实质上来说，又都是凶手。许寿裳说《祝愿》主题：“不惨在狼吃阿毛，而惨在礼教吃祥林嫂。”在封建道德观念和封建礼教驱使下，占统治地位鲁四老爷等人，自然竭力维护封建思想统治，就是一般民众，在两千年封建统治禁锢下，精神上也受到极大毒害，往往成为冷漠、残忍看客和无意识凶手。能够说，祥林嫂身边每个人，几乎都自觉不自觉地参与到迫害与虐杀祥林嫂行动中来。鲁迅曾将他们命名为“无主名无意识杀人团”。他们“杀人”多是以语言、表情来完成。（客观原因）第29页

祥林嫂是非死不行，同情她人和冷酷人，自私人，是同样把她往死里赶，是同样使她精神上增加痛苦。

——丁玲第30页害死祥林嫂幕后黑手！

“吃人”封建礼教1、贞节饿死事小，失节事大从一而终2、秩序男尊女卑三纲五常3、三从妇女，服也4、祭祀三从四德5、迷信清白、圣洁鬼神、阴司、灵魂第31页

鲁迅为何要写一种有这样环境江南小镇？

——交待中国现状1、辛亥革命并没有从精神上、思想上彻底解放人民。2、封建流毒时时有、到处于。3、特权阶级、劳苦大众都是封建思想维护者。4、愚昧未觉醒。5、觉醒彷徨纠结不彻底。——希望变化现状我取材，多采自病态社会不幸人们中，意思是在揭出痛苦，引发疗救注意。

《我怎么做起小说来》《祝愿》收于小说集《彷徨》，意在揭发吃人礼教，也展示了祝愿里“我”这样应当觉醒新青年彷徨和懦弱。不过目前必须从彷徨走向呐喊。第32页文章主题

《祝愿》通过祥林嫂一生悲惨遭遇，反应了辛亥革命后来中国社会矛盾，把批判锋芒直指造成其悲剧社会环境和封建思想道德，深刻地揭发了封建礼教吃人本质，指出彻底反封建必要性。

人世间惨事，不惨在狼吃阿毛，而惨在礼教吃祥林嫂。

——许寿裳第33页思想家鲁迅“中国太难变化，虽然搬动一张桌子，改装一种火炉，几乎也是要血；并且虽然有了血，也未必一定能搬动，能改装。”

《娜拉走后如何》

愚昧、落后、封建、闭塞鲁镇太难变化，封建流毒到处于人人有。社会上多数古人模含糊糊传下来道理，实在无理可讲；能用历史和数目标力量，挤死不合意人。这一类无主名无意识杀人团里，古来