云南玉溪2005年中考语文现代文阅读真题

云南玉溪2005年中考语文现代文阅读真题从“芝麻开门”到声纹识别早在1000多年前成书的《一千零一夜》中，阿里巴巴的故事所描述的用“芝麻开门”的喊声打开了宝藏洞门，反映出了人类利用声音识别来实现自己要求的理想，在声纹识别技术成熟的今天，它已梦想成真。随着社会的发展，人际交往日益扩大、复杂，往往要同素不相识、甚至与相隔千里不见对方的人打交道，进行巨额钱财的转移，因此确认对方身份是保证交往安全的前提。目前使用的识别方法耗资巨大，使用不便，并且不能保证绝对安全。于是人们寻找一种更好的辨认方法。人体有许多固有特征，如指纹、虹膜、声纹等。使用指纹进行身份识别，需要把指纹按下，还会使人在精神上觉得反感；使用虹膜进行身份识别，则需要进行更为复杂的眼底检查，不仅费时，而且也使人觉得不舒服。更为重要的是它们都必须要被识别人亲自到场。这在网络交往及许多情况下，是无法做到的。因此，在网络上进行身份识别，只能利用声纹识别。声纹识别时，首先要把各个人的声音模型化，抽出其特征。然后再把所获得的声音模型化并抽出特征。将其同原先建立起来的声音模型、特征进行比较，以判定是否是某人的声音。在网络交往中使用声纹识别时，声音传递靠一般电话线就能进行，要识别的人只要像平常说话那样，对着花筒说话就可以。所以对设备要求不高，识别过程简便，更重要的是不需本人到场。目前声纹识别系统主要分两类。一类是语音关卡，它是最早使用的声纹识别系统，在1996年便已开发。如客户要银行办理业务时，1秒钟便可识别输入声音是否同登录的声纹一致，从而确认是否是客户本人。另一类是“语音观察”。在1998年投入时场。它通过对自由对话进行比较来确定是否是本人。随着谈话时间增加到1分钟，与前一种比较，正确率高达99%以上。当然，仅仅为了电子商务，利用“语音观卡”便已足够，其他特殊要求，就得让“语音观察”大显身手了。如调查谁打匿名电话、使用假嗓犯罪，甚至双胞胎的声音也能分辨出来。由于它正确率高、优点突出，适用网络上远地交往，正在被广泛采用。15．声纹识别身份与其他两种方法相比，最大的优点是。第三段主要运用了的说明方法。（2分）16．根据你的理解，请简要结实“声纹”的含义。（2分）17．根据全文内容理解正确的一项是（）（2分）A．开头介绍阿里巴巴用喊声打开宝藏之门，表明当时人们已掌握声纹识别技术。B．人们不愿意使用声纹识别身份的原因是使人在精神上觉得反感。C．文章主要介绍了在人际交往日益扩大、复杂的情况下声纹识别的特点及应用。D．“语音关卡”和“语音观察”只是开发使用时间不同，其他功能则完全一样。18．“声纹识别”具有广泛用途，你认为还可以应用在哪些方面？（2分）【参考答案】15．被识别人不需要亲自到场作比较16．声纹就是对某个声音进行模型化，得到的声音模型和抽出的特征。17．C18．开放题，答案不唯一。如：①住宅小区的楼房管理。②公司内部的局域管理。③国家机密、军事机密、核设施的管理等。（2005年云南玉溪中考试题）与人为善①与人为善是一种征服人心的力量。②阿姆斯特朗在迈上月球时，因一句“我个人迈出了一小步，人类却迈出了一大步”的善美之言而家喻户晓。一同登月的还有奥尔德林，虽然少有人知道，但同样让人敬佩。③在庆功会上，有一位记者提出了一个很尖锐的问题：“你作为同行者，而成为登上月球第一人的却是他，你是否有点遗憾?”在众人有点尴尬的注视下，奥尔德林风趣地回答道：“各位，千万别忘记了回到地球时，我可是最先迈出太空窗的!我是从别的星球上来到地球的第一个人。”大家在欢愉的笑声中，给了他最热烈的掌声……奥尔德林用与人为善的善念化解了人们的不平和尴尬，同时也真诚地分享了朋友的快乐。④与人为善是一座沟通人们心灵的桥梁。……⑤与人为善是一壶洗涤灵魂的净水。⑥与人为善绝不是一种简单的同情心，她是一种无形的相助，一种博大的爱，是一股矫正世俗的春风。⑦道家的老子说得好：“上善如水”。是的，“水溶万物而不争”，与人为善者与水一样能溶解万事万物，化解人间恩仇；“海纳百川，有容乃大”，与人为善者能包容一切，气度恢宏，胸怀博大；“水质透明，清澈见底”，与人为善者白日为善，夜来省己，心如明镜……与人为善跟水一样精深博大。⑧与人为善来源于高尚。“人心本善”，“只要人人都献出一点爱，世界就会变成美好的人间”……有了这样的情操，人们的行动才有了指南，人生杠杆才有了支点，理想大厦才有了精神支柱。⑨与人为善也来源于自信。无论生活以什么样的方式回报他，他都能应对自如。正如一位诗人所说：“报我以幸福吗?我是一只凌空飞翔的燕子；报我以不幸吗?我是一根劲竹经得起狂风暴雨。”⑩市场经济，红尘滚滚。似乎地位、金钱、利益决定一切。于是有的人便认为与人为善的精神已变得陈旧而失去了光泽。其实，人们需要善良，世界需要善良，你自己也需要善良。19．文中用奥尔德林以善念化解人们的不平和尴尬的事例证明了这一分论点；在论证“与人为善是一壶洗涤灵魂的净水”这个分论点时，运用了的论证方法。（2分）20．文中说：“与人为善是一座沟通人们心灵的桥梁。”请为这一观点补出一个事实论据。（40字左右）（2分）21．文章的①??⑦段似乎已经较好地证明了中心论点，但作者还写了⑧、⑨两段。你认为写这两段的作用是什么？（2分）22．读了文章后，相信你对“与人为善”有了新的感受，请简单谈谈。（2分）【参考答案】19．与人为善是一种征服人心的力量道理论证、引用论证、比喻论证（一种即可）20．只要说补的事例能证明分论点即可。如：蔺相如用与人为善的做法对待廉颇的不满，感化廉颇负荆请罪，化解了两人之间的误会。21．作用是在前面论证的基础上，使人明白怎样做到与人为善；使论证更深入、严密。22．开放题。答案不唯一，只要围绕“与人为善”谈出感受即可。（2005年云南玉溪中考试题）悲伤也成享受母亲去世后，我们搬了家。我很少再到母亲住过的那个小院儿去。小院在一个大院的尽里头，我偶尔摇车到大院儿去坐坐，但不愿意去那儿小院儿，推说手摇车进去不方便。院儿里的老太太们还都把我当儿孙看，尤其想到我又没了母亲，但都不说，光扯些闲活，怪我不常去。我坐在院子当中，喝东家的茶，吃西家的瓜。有一年，人们终于又提到母亲：“到小院儿去看看吧，你妈种的那棵合欢树今年开花了！”我心里一阵抖，还是推说手摇车进出太不易。大伙就不再说，忙扯些别的，说起我们原来住的房子里现在住了小两口，女的刚生了个儿子，孩子不哭不闹，光是瞪着眼睛看窗户上的树影儿。我没料到那棵树还活着。那年，母亲到劳动局去给我找工作，回来时在路边挖了一棵刚出土的“含羞草”，以为是含羞草，种在花盆里长，竟是一棵合欢树。母亲从来喜欢那些东西，但当时心思全在别处。第二年合欢树没有发芽，母亲A(惋惜叹息怜惜)了一回，还不舍得扔掉，B（居然竟然依然）让它长在瓦盆里。第三年，合欢树却又长出叶子，而且茂盛了。母亲高兴了很多天，以为那是个好兆头，常去侍弄它，不敢再大意。又过一年，她把合欢树移出盆，栽在窗前的地上，有时念叨，不知道这种树几年才开花。再过一年，我们搬了家。悲痛弄得我们都把那棵小树忘记了。与其在街上瞎逛，我想，不如就去看看那棵树吧。我也想再看着母亲住过的那间房。我老记着，那儿还有个刚来到世上的孩子，不哭不闹，瞪着眼睛看树影儿。是那棵合欢树的影子吗？小院儿里只有那棵树。院子里的老太太们还是那么欢迎我，东屋倒茶，西屋点烟，送到我跟前。大伙都不知道我获奖的事，也许知道，但不觉得那很重要；还是都问我的腿，问我是否有了正式工作。这回，想摇车进小院儿真是不能了，家家门前的小厨房都扩大，过道窄到一个人推自行车进出也要侧身。我问起那棵合欢树。大伙说，年年都开花，长到房高了。这么说，我再看不见它了。我要是求人背我去看，倒也不是不行。我挺后悔前两年没有自己摇车进去看看。我摇着车在街上慢慢走，不急着回家。人有时候只想独自静静地呆一会。悲伤也成享受。有那么一天，那个孩子长大了，会想到童年的事，会想起那些晃动的树影儿，会想起他自己的妈妈，他会跑去看看那棵树。但他不会知道那棵树是谁种的，是怎么种的。（原文较长，有删改）23．结合语境，选词填空。（2分）文中A、B两处最恰当的词是A，B。24．当人们说：“你妈种的那棵合欢树今年开花了”时，为什么“我心里一阵抖”？（3分）25．母亲逝世后，作者认为母亲种树的深刻用意是什么？（2分）26．文中三次写到那个孩子，在结构上有什么作用？在内容表达上有什么深层含义？（4分）27．根据文意或自己的体验，谈谈你对“悲伤也成享受”的理解。（3分）【参考答案】23．叹息依然24．想不到树竟在不知不觉中长大，引发了我多母亲深沉的怀念之情，以及物是人非的感伤之情。25．作者认为母亲精心种植合欢树，就是希望我像合欢树一样在逆境中顽强地成长。26．结构上，前两次写那个孩子有引出下文的作用，第三次写有总结全文、点明中心的作用。内容上，表明了孩子的成长离不开母亲的培育（或滋养），抒发了对母亲的思念与感激之情。27．言之成理即可。一：在母亲去世后，孤独