四川自贡2009年中考语文现代文阅读真题

四川自贡2009年中考语文现代文阅读真题生命的品格国风生命是有限的，从一定意义上说，我们无法把生命延长到我们理想的程度，那我们所能做的就只有如何提高这有限生命的质量，使这有限的人生旅途更有意义。要懂得珍惜。珍惜每一寸光阴。一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。甲要把有限的时间花在有意义的事情上。花在学习上，多读一点书，多学一点东西，多了解一点世界。少壮不努力，老大徒伤悲。花在工作上，多做一些有益于社会的事情。当我们离开这个世界时，真正做到不因虚度年华而悔恨。要珍惜一粒米，一寸布，一张纸，一支铅笔。“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”我们享受的每一份服务，我们使用的每一件物品，都凝聚着多少人辛勤劳动的汗水。我们吃饭时只看到雪白的大米，却看不到农民在烈日的暴晒下赤脚在泥水里耕种；我们用精美的铅笔学习写字，却不知道制造一根铅笔从伐木制作到包装送到文具店，要经过多少人的劳动。因此要懂得惜福。要珍惜朋友之间的友谊。人海茫茫，能回首相聚是缘分。要珍惜别人对自己的每一份关爱，哪怕是一个招呼，一个微笑，滴水之恩，当涌泉相报，更不能以怨报德。懂得尊重别人，感受别人，体恤别人。要有悲悯情怀。人生在世，要心存感激，有一颗感恩的心。我们生长在世上，靠大地养育，只有我们欠她的，没有她欠我们的。小时侯，我们离不开别人的养育，吃着母亲的奶水长大；长大了，也离不开别人的帮助，吃着别人生产的粮食，穿着别人缝制的衣服，住着别人建造的房子；生病了，还要别人照顾，也是别人教我们读书写字。我们的每一步，都离不开别人。所以，要尊重别人，包容别人。常怀一颗慈悲的心去帮助别人。要把关怀别人，救助别人当作自己的天职，变成自己的天性。帮助了别人，自己的心灵也会得到慰藉，境界也会得到升华，正所谓：“与人玫瑰，手留余香。”要有面对困难的意志和勇气。人一生下来的啼哭就预示着人生就要经历种种磨难。关键是要有敢于直面苦难的信心和勇气。乙把为了别人而承受苦难看作是自己的荣耀和责任。只有这样，一个人在真正忍受磨难的时候，才会忘记磨难；只有当他从不计较受到了磨难，忍受磨难就不是一种惩罚，而是一件快乐的事。人世间的好多重要的事情，正是通过忍受磨难才能感悟，所谓“大其心则能体天下之物”。有时候，通过忍受磨难，才能表达真理和爱，才能唤醒人性中的良知。一个人只有敢于并勇于承受磨难，才能不断锻炼无所不克的意志，才能不断增长道德勇气，以至可以无畏地直面死亡。孟子说：“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤……”说的也是这个意思。［］在人世间，我们每个人都是匆匆过客，都是一个行者，沿途的风景再好，你只能尽情地看，但不能带走；路上的客店再舒适，但你只是一个过客，不是属于你的。弱水三千，你只能取一瓢饮。人赤条条来到世间，也赤条条离开世间，生时没有带来任何东西，死时也带不走任何东西，无论你是君主还是囚徒，是富豪还是乞丐，概莫能外。这是造物主给人的定数，是任何人也改变不了的法则。《红楼梦》中的“好了歌”说得更好，更透彻。功名利禄都是身外之物，就连你的身体，也是吃着大地五谷，饮着自然的水露生长的，最终也得归还给大地，化为粪土重归自然。所以，要有一个明白头脑，把人生想透彻。在滚滚红尘中，要学会“爱惜自己的羽毛”。丙只有进入无我之境，才能超然物欲之诱，“本来无一物，何处染尘埃。”从而自始至终干干净净地做人，走完人生的旅程，这就是生命的品格。（选自《文汇报》，有删改）7．下面的句子是从文中甲乙丙处抽出来的，把它们还原进去，正确的一项是A①孔夫子感叹：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”②王阳明说：“人心本是天然之理，精精明明，无纤介染着，只是一无我而已。”③地藏菩萨说过：“我不下地狱，谁下地狱。”A．甲处①句乙处③句丙处②句B．甲处①句乙处②句丙处③句C．甲处③句乙处②句丙处①句D．甲处②句乙处①句丙处③句8．参照文中第二、三、四段中心句的句式特点，在第五段的方框处补写一个中心句，准确的一项是DA．我们每个人都是人世间的过客。B．功名利禄都是身外之物。C．要有一个明白头脑，把人生想透彻。D．要有无我的心境。9．下面说法中，不正确的一项是DA．“生命的品格”是这篇文章的论题。B．第二段从要珍惜时间、珍惜劳动成果、珍惜友谊三个方面论述了本段的分论点。C．第四段中说：“一个人只有敢于并勇于承受磨难，才能不断锻炼无所不克的意志，才能不断增长道德勇气，以至可以无畏地直面死亡。”惨遭宫刑后忍辱完成《史记》的司马迁就是一个这样的人。D．“从而自始至终干干净净地做人，走完人生的旅程，这就是生命的品格。”句中的“这”指代的是“走完人生的旅程”。（2009四川自贡）关关雎鸠“关关雎鸠，在河之洲。……”一阕《关雎》，就这样出现在我们生命的源头，出现在华夏文明的源头。每当读罢《诗经》，我常常不禁要问自己：为什么斑驳的岁月并未使《诗经》里锃亮的意象生出铜绿，无涯的空间更未令远古诗歌包含的丰富信息在传递过程中蒙受损失？当暗黄的纸页间古代的诗行已成为我们灵魂的一部分，当代诗歌，又为何离我们这般遥远？与诗人共同生活在这个世界里，应当说是我们的幸运。诗，使灰暗变得多彩，使短暂变得永久，使有限变为无限，把腐朽化为了神奇；诗，使生命中许多不可能成为可能；诗，使人类充分体验到情感的欢畅和智慧的奇谲。无数的新诗正散布在我们周围，如星雨，如花瓣，飘散在我们的日子深处。它们与我们相距那么近，伸手可触，然而又有多少人注意到它们的存在呢？是因为李白、李贺、李商隐都已在历史的烟尘中隐退，而浮华的现世，不再造就王勃、王维、王昌龄了吗？现在就下这样的结论，未免太匆忙了点。唯一的解释，就是它们未曾经历过时间的淘洗。一首诗若成为绝唱，是不能省略这一手续的。于是明白了，好诗的诞生，是天才与时间共同孕育的结果，而读诗则需要一个时间的距离。因为有了时间的距离，古诗里的字句，才化成水底的珊瑚，美丽而持久。所以，《诗经》里的蒹葭、白露的痕迹依稀可辨；骆宾王的“西陆蝉声”依然如丝如缕；陈子昂的幽州台、温庭筠的五丈原，慷慨悲凉之气未改；而王之涣的“黄河远上白云间”与王翰的“葡萄美酒夜光杯”，将同一个凉州锁定在心灵的地图上。古诗如酒，存放得久了，便经历了一场美丽的发酵。我们要感谢酿酒师，同时更应对时间产生由衷的敬意。既然诗是诗人灵智的闪光留下的痕迹，那么，构思的奇巧，应当只有一次效用。就像对一部悬念小说的欣赏，应当是“一次性”的，谜底揭开后，再去重读，恐怕就会失去初读的那份奇妙的感受。按说，诗也一样。名诗佳句，读过千遍以后，熟稔到了不假思索便可脱口而出的程度，理应不再有新鲜的刺激了，这似乎是旧诗的劣势新诗的优势，可是事实却不是这样。比如李太白的“举头望明月，低头思故乡”，李商隐“秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声”，刘禹锡的“人世几回伤往事，山形依旧枕寒流”，王昌龄的“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”，每次品读，心灵都如初读一般悸动，每次都别有一番滋味在心头。这些诗中名句是在诗人高度敏感的情感酒窖里酿制的，它们有足够的力量抵御心灵的麻木。于是，在一次又一次的反复的吟诵中，我们对世界对生命对完美对缺憾的体察一天天地深化，直到有一天，我们发现，诗歌最终成为我们精神的源泉与归宿。读诗，赋予我们生命以更深厚的意义。同时也使诗歌本身的魅力一次次地深化和升值。地老天荒，美人迟暮，只有诗，常读常新。诗不会老，更不会死。在诗歌的低潮时期，我从未对诗失去信念，原因也正在这里。15．按要求填空。（2分）①文章第一自然段中加点的“生出铜绿”比喻的是：②文章第二自然段中加点的“它们”指代的是：16．简要回答为什么作者说当代诗歌“离我们这般遥远”？作者认为造成当代诗歌的这种局面的原因是什么？（4分）①当代诗歌“离我们这般遥远”的原因是：②造成当代诗歌的这种局面的原因是：17．第三自然段中说，“古诗如酒，存放得久了，便经历了一场美丽的发酵。”根据文意，对这句话的含义理解准确的一项是（）（3分）A．古诗经过时间的淘洗，本身的魅力得到深化和升值。B．好诗的诞生，是天才与时间共同孕育的结果。C．古诗中的名句都是在诗人高度敏感的情感酒窖里酿制的。D．地老天荒，美人迟暮，只有诗，常读常新。18．第四自然段中，作者为什么说每次品读名诗，“心灵都如初读一般悸动，每次都别有一番滋味在心头”？答题不得超出方框规定的字数。（3分）①它们能够抵御②成为我们精神的③赋予生命以更19．仿照下列句子的形式，另写一个句子。（３分）仿句：20．判断下列对文章的理解分析，正确的打“√”，不正确的打“×”。（4分）A．斑驳的岁月未使《诗经》里锃亮的意象生出铜绿，无涯的空间更未令远古诗歌包含的丰富信息在传递过程中蒙受损失，是因为这些诗已成为我们灵魂的一部分。（）B．作者认为名诗佳句，诵读千遍之后，熟稔到了不假思索便脱口而出的程度，依然有它的优势，因为它能够常读常新。（）C．人们对悬念小说的欣赏，效用是一次性的，而对名句却百读不厌，这是因为名诗都具有奇巧的构思。（）D．读诗能赋予我们生命以更深的意义，也使诗歌本身的魅力得以深化和升值。（）【参考答案】15．

①“生出铜绿”比喻的是：诗