大众传播复习

传播是指带有社会性、共同性的人类信息交流的行为和活动。传播学史研究人类传播活动及其规律的科学，属于社会科学。从三个方面认识传播的定义：传播是共享；传播是传输；传播是互动传播的双向性：传播过程中的反馈现象构成了传播的双向性传播的间接性：由于传播双方间的这种不可缺少的符号的存在，其在时间上可独立存在，在含以上可能有待确定，造成了传播的间接性。传播契约：参加传播的人带着可以支配他们的表现的契约进入传播关系，他们进入传播关系以遵守某种规定性为前提，这种契约，这种规定性，我们即称之为传播契约。大众传播的四大功能说：监视环境、协调社会、文化传承、娱乐（1959年，查尔斯-赖特从社会学的角度补充）传播的类型：自我传播、人际传播、团体传播（组织传播）、公众传播（主要形式为演讲）、大众传播（是指传播组织通过现代化的传播媒介一一报纸、广播、电视、电影、杂志、图书等，对极其广泛的受众所进行的传播活动，简而言之，就是那些能大量复制承载讯息的符号的传播）心理场概念：a一方面意指人们的经验和行为所处的心理环境b另一方面，心理环境也是人的需要寄居的场所对于传播学来说，心理场论的意义在于可以用之分析传播双方的心理层面关系。心理场的有限重合性：个人的心理场积淀了他的个人经验，而两个人的个人经验不可能完全相同，因而任何传播中参与双方的心理场是不可能完全重合的。但作为人，人们又必然有一定的共同经验。因此任意两个人的心理场既非完全重合，又非完全分离，而是一定部分重合的。行为主义和行为科学的方法：新媒体特点：①传播过程的双向性增强多媒体化媒介功能的融合媒介内容资源的丰富化信息传播的全球化一、传播学的学派批判学派：20世纪60年代后到达顶峰，注意从宏观上研究传播和社会制度，政治经济结构的关系。对资本主义体制下的政府和传播持尖锐的批判态度，对于遏制资本主义条件下传播业过分的发展偏向具有一定的抑制作用，但其观点也往往缺乏辩证性。法兰克福学派和和文化研究学派都是其重要组成部分。该学派的代表人物有霍克海姆和哈尔贝斯等。其主要的理论贡献有文化工业论。批判学派的特征：批判的，思辨的，马克思主义的，广泛联系的，注重控制分析行为主义学派：20世纪40年代，又称经验学派，他们相信大众媒介会对受传者发生影响，而且这种影响会表现为行为的转变，因此这些影响可以被确认，并加以分析，关于媒介效果的思索必须诉诸对实际行为的测试，其研究取向表现出实证社会科学的特征。他们遵循当代社会科学的主流方向，对于某种理论，总是到现实生活中去寻找经验的证明，注重经验和实证，但它过分偏重微观研究，过分依赖定量方法，以及很多人都是站在维护现行体制的立场上做研究的。经验学派的特征：经验的，定量的，功能主义的，具体实证的，注重效果研究英国文化研究学派：最突出的理论贡献在于对媒介内容性质的探讨，他们认为，媒介内容与其他社会实践共同构成复杂的表达性总体，媒介表现与其他社会实践相互作用，并对公众意识与舆论有强有力的塑造作用。加拿大多伦多学派:提出了一种在人类文化结构和人类心智中传播居于首位的新理论和新的媒介分析技术，对后来的传播学发展产生了重大的影响。代表人物有麦克卢汉。二、 大众媒介带来的影响大众传播造成了社会形态的根本性质化，也即造成了传统村庄与现代社会的区别大众传播产生了权力极大的把关人。大众传播的发展与社会变革相互作用。大众媒介带来了信息时代。三、 发展传播学欧美国家的理论家二战以后就'传播技术的加速度发展是否给包括中国在内的发展中国家带来了缩短与发达国家经济发展水平的机遇？应如果抓住这种机遇？'提出了发展传播学理论早期理论：20世纪50、60年代，核心是给国家发展中的“媒介角色”以突出地位。代表人物：勒纳：认为国家发展的动力来自现代“流动性”人格的注入和大众传播媒介这一“流动性”增殖器发生作用。施拉姆：认为信息不通畅是第三世界不发达的原因，而传播媒介的发展能成为国家发展的推动力罗杰斯:美国农村社会学家和传播学者罗杰斯认为第三世界的发展动力与发达国家不同，多来源于与外界新的思想和信息的接触。中期理论：20世纪70年代，基于20年来第三世界发展的迟缓及其与发达国家距离的扩大而提出。代表人物：弗兰克：提出“世界体系论”，（认为由于发达国家与第三世界国家在经济技术与传播技术方面的巨大差距，前者成为“都会”国，后者成为“卫星”国，一边倒的格局容易形成前者对后者的剥削与控制，）他主张第三世界国家效法卡斯特罗，走不依附道路。罗杰斯：修正其以前观点，新理论认为以确定发展政策为前提，经过中介变项传播的推动，最后才有国家的发展。近期理论：发展了以前的理论，提出了与旧的“世界体系论”不同的“新国际体系”理论构想，以《多种声音，一个世界》为代表。土会结构的分配重组被提出来认识到发展的第一要素是“人”，要建立一种人本精神，是人格力量得意充分发挥。发展不能照搬某一国模式，而应从自身实际出发，合理吸收他国的科技文化成果。在发展问题上，各国都应本着公平合理的原则，互助合作。四、 索绪尔的符号研究符号学奠基人之一美国哲学家、逻辑学家皮尔士能指与所指概念： 能指：符号的物质形式 所指：符号所指代和表示的意义意指作用：能指与所指之间的联系。编码：把信息转化为适宜于传播和能够是接收者接纳和理解的各种符号（语言、文字、图像），强调人对能指与所指的约定过程，约定的结果则称为“代码"。解码：接收者把符号重新还原为信息的过程。五、大众传播分析拉斯维尔的5W模式谁说什么通过什么渠道对谁取得什么效果传播者一讯息一媒介一接收者（受众）—效果控制分析内容分析媒介分析受众分析效果分析把关人理论：大众传播的把关人是指在大众传播渠道上工作的新闻记者、编辑、节目制作者等。他们对信息进行取舍，决定传播内容的重点，并企图以此给受传者造成某种预期影响。把关人的存在使大众媒介不仅扩散讯息，也过滤讯息，大众传播因把关人而成为二者的统一体，这正如施拉姆谈到的：大众媒介既是了不起的信息增殖者，也是信息很长的输送管，大众媒介还成了信息所走的道路上的权力很大的把关人。同时，把关人行为也因此成为大众传播的传播者行为的最具有能动性的方面之一。而在当代大众传播特别是新闻传播中，把关行为的难点在于在苛刻的时间限制中对及其大量的讯息进行取舍。报刊的四种理论：⑵内容分析：大众传播的内容指大众传播活动中传播者发送出的讯息拟态环境：文化工业论：是法兰克福学派的主要观点，借助于现代传播工具，文化在资本主义社会已经失去文艺复兴时期的那种“自主”形式和风格，成为商品工业的附属品，成为像任何其他工业一样的、以谋利为目的的工业，为了赢利，一切工业生产中的标准都被引进文化作品的创作之中，造成文化作品个性的彻底丧失和受众的退化。文化工业论认为，完全商业化的大众文化是文化的堕落，其生产的文化产品表现了对现实的盲目肯定，压制了人们的个性，满足人们短暂愉悦的感官需要，进而使受众成为被动消极的“文化白痴”。德弗勒从大众传播内容角度提出了金字塔理论：低级趣味内容（它有最大的接受群，在媒介系统中的存在最为稳定，它通过维持这一系统的财政稳定性而将整个复合体维系在一起）、无争议内容、高级趣味内容（3媒介分析分析传媒的几个角度:施拉姆提出了如下对不同媒介及其与其他传播渠道作比较分析的角度所刺激感官的差异反馈的机会不同速度控制的方便程度不同语文符号的使用的比率不同保存讯息的力量不同，网络传播的最新特点就在于其巨大的讯息储存和检索能力满足专门需要的力量不同菲德勒认为，近年的媒介形态变化过程有如下特点：共同演进、汇聚、复杂性（4受众分析受众即大众传播内容的总体接受者，大众传播的受众具有人数多、成份杂、分散、隐匿等特点受众调查：通常使用问卷调查法，辅以使用其他工具和形式进行的调查里搜集数据，了解受众的一般情况，以改进大众传播的工作。两级传播理论：1940年拉扎斯菲尔德等人通过伊里调查发现信息从大众媒介致受众经过了两个阶段，首先，从大众传播到舆论领袖然后从舆论领袖传到社会公众，这就是两级传播理论，该理论强调了受众的分化，也强调了人际传播和大众传播的协同作用。在传播学中第一次依赖定量研究说明，受众成员是各个不相同的其中有些人发挥更大的主动性和影响力。舆论领袖：并非指提出思想的人，而仅是在思想传播过程中起到较大作用的人，他们较多的使用大众媒介。扮演者作为指导的特定角色。使用与满足理论：研究取向以受众为中心。从受众如何使用大众媒介以及大众媒介如何满足受众需要两个角度研究媒介与受众的关系。具有社会和心理根源的需求，他们引起对大众传媒或者其他信源的失望，导致媒介披露的不同形式，最后导致需求的满足，以及其他意料之外的结果。受众的选择：对受众处于讯息“过载”中的选择性接触、理解、记忆的理论也是受众分析的重要内容。（5效果分析什么是传播效果：所谓传播效果是指传播者发出的信息经媒介传至受众而引起受众思想观念、行为方式等的变化。传播效果研究的发展历程：笔记早期：枪弹论或皮下注射论大众媒介具有无穷的力量，在巧妙的宣传家的使用下，它所传递的讯息作用于人就像子弹击中躯体，或是药剂注入皮肤一样，效果立竿见影。认为受众是一个个孤立的人，很容易受到大众椽笔的影响，改变自己的态度和行为。无条件的强调效果。代表性研究：宣传研究中期：有限效果论：大众传播难以独立于其他社会因素之外独立发挥作用。大众传播并不独立具有巨大效能。代表性研究：缺陷：1.只考虑到传播效果对受众行为的影响，很少考虑认知和情感的变化。只考虑到对个人的传播效果，未考虑对社会和群体的传播效果只考虑到即时直接的效果，未考虑长期间接效果只从传播者立场来考虑传播效果，没有从受众的角度考虑近期：早期效果研究无条件的强调效果，近期强调长期间接的效果研究。理论：议程设置理论、沉默的螺旋效应、知识沟、依赖模式。这些理论除了被称为大众传播的长期间接效果理论，还被称为大众传播的强效果或宏观效果理论。议程设置理论（补充笔记）1968年，麦考姆斯和肖：查普尔希尔调查1972年，麦考姆斯和肖：夏洛特调查1982年，埃因格：电视新闻节目实验大众传播往往不能决定人们对某一事物或者意见的具体看法，但可以通过提供信息和安排相关的议题来有效地左右人们关于那些事实和意见及他们谈论的先后顺序。大众传媒可能无法影响人们怎么想，却可以影响人们去想什么。意义：不仅可以研究政府通过大众媒介对议程的干预，也可以研究人民对政府议程的决定作用。作为学科传统的议程设置有其特定含义，也即理论以实证材料为基础。四个发展阶段：第一阶段围绕议程设置的基本假设即新闻的报道方式影响公众对当时重要议题的感觉扩展开来；第二阶段讲媒介效果研究与“使用与满足”研究结合起来，从原先研究的问题“什么是媒介议程对公共议程的效果”变成了“为什么某些选民比其他人更乐于接触特定的大众媒介传播媒介的信息”；第三阶段的研究将议程扩展到公共议题之外，并对比各种不同议程之间的区别；第四阶段的研究则已将新闻议程由自变量转为因变量，最初的问题“是谁设置了公共议程”变为“是谁设置了新闻议程”。培养论（涵化理论）伯格纳在1966年确认了大众媒介所建构的社会现实对手中成员的主观现实的影响，这一理论被称为“社会现实建构理论”。重点是从认知的角度看大众媒介如何建构社会事实及其解释，进而塑造受众的观念。主要贡献是再次从长期间接的角度确认了大众传播的影响力。知识沟假说1970年，蒂奇纳，多诺霍，奥利恩《大众传播流动和知识差距的扩大》“随着大众传媒向社会传播的信息日益增多，社会经济状况较好的人将社会经济状况较差的人以更快的速度获取这类信息。因此，这两类人之间的知识沟将呈扩大而非缩小之势。”背景：贫富差距而产生的受教育差距《芝麻街》相反：上限效果假说：当某一主题的问题的潜在信息收到限制是，这种上身限度可能达到。哪些有很大信息吸收能力的人们经过一段时间以后，从有关某一主题的信息流中就不能收集到更多的东西，这一事实使特权较少的哪些人能够赶上，这一假说向我们提出了大众传播在重新分配知识占有状况潜力方面的复杂性。意义：知识沟理论具有强烈的现实意义，对于包括中国在内的第三世界国家尤其如此，就我国来说，大众媒介等技术设备在20年内得到了巨大的发展，但在人均受教育程度、设备的人均占有水平、节目制作能力、大众传播与人际传播在只是普及中的配合等方面，仍与发达国家有巨大差距。同时，在我国的不同地区间，也存在发展失衡，因此，为了真正发展大众传播的潜能，我们应加强对相关问题的研究。知识沟理论中的传播效果的探讨：a、 大众传播会影响社会群体的知识差距；b、 大众传播可能使得所有人的知识水平提高；c、 但是不同群体的提高水平是部一样的，而社会的知识沟有增大趋势。沉默的螺旋理论德国的社会学家内尔纽曼《重归大众传播的强力观》注意到1965年联邦德国议会选举的选民的“雪崩现象”笔记提出人作为一种社会动物总是力图从周围环境中寻求支持，避免陷入孤立。当他发现自己处于优势意见，便倾向于积极大胆的表达自己的观念；当他发现自己处于劣势意见，一般人就会转向沉默和附和；进而，形成了一方越来越大声疾呼，而另一方面越来越沉默下去的螺旋式过程。传播学的研究方法A、调查研究法一一拉扎斯菲尔德 （定量研究）一种为获得关于某一事物或者现象的科学知识。通过一定的客观程序进行数据或者资料的收集、记录、统计、分析，以探索和揭示其现状、过程、构成要素或运动变化规律为目的的研究方法。B、内容分析法一一拉斯韦尔