相约星期二读后感1500字

1/1相约星期二读后感1500字每个星期二米奇都会带着老师宠爱的食物来听教授莫里上课。然而，年逾七旬的社会心理学教授莫里罹患肌萎缩性侧索硬化，已时日无多。死亡伴随着整本书，但同时，它也是世界上永久的话题。

生老病死，本非人之常情。但同时，人的本性便畏惧死亡，言语中也多有忌讳。在古代人去世时，帝王称崩，贵族为薨，而民间则有驾鹤西去的说法。鲁迅先生写无常中曾写到“哪怕你铜墙铁壁，哪怕你皇亲国戚”。中国古代传统中，无常索命，厉鬼勾魂，无论是何人，不管是天资聪颖的超世之才，还是腰缠万贯富甲一方的商贾，阎王三更叫，谁也不能活到五更。从今以后，珍馐美玉，倾城红颜，名利权势，都成为了梦幻泡影。粗茶淡饭，把酒话桑麻亦成了奢望。

其实一步步走向死亡比死亡本身更可怕。你会眼睁睁的看着自己不再是当年的青春年少，容貌不在清秀而是变得枯槁，身体不在强壮，走几步就会气喘吁吁，双耳慢慢失聪，眼前的事物也变得模糊，面对美味佳肴却食之无味。呻吟痉挛，瘫痪在床，意识模糊，口齿不清……或如石沉大海，或在火中成为灰烬，或久眠于地下，再不复醒来。

我们皆为沧海一粟，世间微尘，天有不测风云，人有旦夕祸福。转瞬之间，便已沧海换桑田，物是人非，不知今夕何夕。庄子中讲求生亦何欢，死亦何苦。庄周梦蝶，难分蝶与我。既同亦不同，皆形象状态。但我想说，纵使尘归于尘，土归于土，但风过留声，雁过留痕，我们每个人都在历史长河中留下属于自己的足印。每年春天，燕子会回来筑巢，那今年的燕子和去年的燕子一样吗？和一百年前的又一样吗？

小小的飞蛾，顺手一握，我们便能将他们禁锢在掌心，上一刻，那个鲜活的小生命还在欣喜的欢舞，仿佛下一刻，它就能变成冰冷的尸体。但是它在你的手中挣扎着，恢复自由之后依旧奋不顾身的扑向火焰。由于这是它所憧憬的，是毕生所追求的。人们对于死亡的意义的推断，取决于自我所求与自我推断。“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”这些名句都表现出了豁达的死亡观，强调的不是死亡本身，而是死亡的意义和价值。死对于他们来说，是无足轻重的，由于死亡意味着人生价值的实现。

我想起来年少时曾读的一首诗:鲍尔吉·原野的《人生》。

人生

从自己的哭声开头，

在别人的泪水里结束，

这中间的时间，

就叫做幸福。

人活着，

当哭则哭，

声音不悲不苦，

为国为民啼出血路。

人死了，让别人撒下诚恳的眼泪，

数一数，那是人生价值的珍宝。

这首诗是我在学校语文课本上见过的，小小的字，印在课文题目的后面，我当时读便觉得震撼，所以至今仍记忆犹新。“当哭则哭，声音不悲不哭”说得多么好啊！有人憧憬的是幸福平和的生活，他平常工作兢兢业业，和亲人之间有许多美妙的回忆，对伴侣两肋插刀，还常常去孤儿院探望儿童，即使他是最平凡不过的一般人，是芸芸众生中的一员，当他即将离开这个世界时，他的嘴边照旧会挂着微笑。为救大火中的孩子而丧生的消防队员，为让废墟下的孩子活着而拦住石块的母亲太多的人用自己的行动诠释着生命的意义。自古以来，有舍生取义之人，有埋头苦干之人，有为民请命之人，有不食嗟来之食之人，有不为五斗米折腰之人，亦有趋炎附势之人，有冷酷无情之人，有自私自利之人，有背信忘义之人虞姬为项羽自刎江边，是她的选择。范蠡将西施送给吴王夫差，是他的选择。唐玄宗马嵬坡下斩红颜，亦是他的选择。同是有关爱情，但每个人都有自己的背景与阅历，有想要舍弃和守护的东西，不管心中味道如何，最终是做出了选择。

不管是亲情，爱情，友情，还是家庭，事业，社会，或是金钱，文化，圆满等等，都需要我们专心去领悟。时常端详