伊斯兰法小组课件

伊斯兰法学习重点：◆形成和发展◆基本渊源◆基本制度◆特点及历史地位第1页大家所懂得有关伊斯兰习俗：◆不吃猪肉、不食自死物、动物血液等；◆伊斯兰妇女戴头巾、蒙面纱

◆递东西给穆斯林请用右手

第2页一、伊斯兰法形成和发展（一）伊斯兰法概念伊斯兰法是适用于全体穆斯林(即伊斯兰教徒)“有关伊斯兰宗教、政治、社会、家庭和个人生活准则总称”，而不是一部由国家立法机关颁布适用于全体居民法典。

又称沙里阿（Shria’a）法。第3页（二）伊斯兰法形成与发展产生于公元7世纪初阿拉伯半岛，是伴伴随伊斯兰教创建和阿拉伯统一国家形成而产生和逐渐发展起来。一般来说，古典伊斯兰法发展能够分为下列几个时期：1、形成时期（7世纪初至8世纪中叶）2、鼎盛时期（8世纪中叶至10世纪中叶）3、盲从时期（10世纪中叶后来）第4页1．形成时期(公元7世纪初~8世纪中叶)

先知穆罕默德时期（610—632年）

四大正统哈里发时期（632—661年）

再传子弟时期（约661—723年）这一时期伊斯兰法制建设得到深入发展，主要体现在：

古兰经定型；

圣训传述增多；

行政命令增多；

早起教法学派形成。第5页2．鼎盛时期（8世纪中叶至10世纪中叶）历任哈里发不停对外扩张，至8世纪中叶终于形成地跨亚欧非阿拉伯帝国。随后一百年是帝国最繁华强盛时期，这一时期伊斯兰法制发展主要体现在：

“圣训”地位迅速上升，并开始汇编和整顿；

早期教法学派逐渐发展，最后形成了以哈乃斐、马立克、沙斐仪、罕百里为代表四大教法学派；

“公议”、“类比”等教法学家常用创制法律伎俩成为伊斯兰法主要渊源；

政府行政命令成为对伊斯兰法主要补充；司法机构不停得到完善。第6页3．盲从时期（10世纪中叶后来）这一时期又被称为“塔格利德”时期。“塔格利德”（Taqlid）乐意为“遵循”、“效仿”，即因袭传统。遵循仿效传统，这一作法与当初阿巴斯王朝统治根基日渐动摇有直接关系，也最后造成伊斯兰法发展停滞了。

第7页二、伊斯兰法基本渊源（一）《古兰经》

阿拉伯语Qur’an音译，意为“诵读”。

性质、地位：是伊斯兰教最高典型，伊斯兰法主线渊源。

内容、构造：《古兰经》总共有30卷，法律内容只是其中很小一部分。古兰经公布过程前后通过23年，即从公元623年始终到公元632年。其中包括两部分内容：第一部分叫麦加篇章；第二部分叫做麦地那篇章。第8页（二）圣训

“圣训”即穆罕默德非启示性言论、行为和生活习惯。

地位：仅次于古兰经。

在伊斯兰法发展过程中，“圣训”发挥了主要作用第9页（三）教法学

阿拉伯语“Fiqh”音译为“斐格海”，意为理解、参悟。

是研究伊斯兰法学问。它通过对《古兰经》和“圣训”研究，发觉体现于其中教法标准和精神，解释其基本涵义，从而推倒出新法律规则。

用来创制法律办法主要有：“公议”和“类比”。（四）其他渊源

行政命令

习惯

外来法律第10页三、伊斯兰法基本制度（一）穆斯林义务

根据传统伊斯兰法学理论，每个穆斯林作为信徒、人和公民，能够有五种行为：1、必须履行行为；2、可嘉将行为；3、准许行为；4、应谴责行为；5、严禁行为。

在上述第一类行为中，最主要是五功，也是穆斯林最基本义务。五功在整个伊斯兰法里占据关键地位。“功”原意指基础、柱石。

五功：念、拜、斋、朝、课。

穆斯林还必须履行某些宗教义务：圣战。第11页麦加朝圣第12页（二）财产制度

在财产制度中，土地制度很受重视因而较为发达。按传统观念，土地是安拉财产，只有先知及哈里发才有权支配土地，阿拉伯贵族和一般自由人只有占有权。土地能够分为一下几个：

圣地

被征服地域土地

“伊克特”占有形式

以“瓦克夫”形式出现土地第13页瓦克夫

是伊斯兰法中一项主要财产制度，是指捐献给真主财产，既包括土地，也包括房产、牲畜等其他形式财产。瓦克夫能够分为公益瓦克夫和家庭瓦克夫两大类。这种财产不得以任何方式转让和处罚，捐献者也无权收回其所有权。瓦克夫不一样于一般意义上赠与，由于捐献者仅转移了用益权，仍可保存占有权。第14页（三）债法

伊斯兰法中债法不发达，且深受基督教和犹太教影响。

伊斯兰法中已有了债观念，并且债已有基本分类：因致人损害之债；因契约产生债。

受宗教信奉影响，尤其强调债务必须履行，不得违反约言，同步严禁放贷取利。第15页（四）婚姻、家庭、继承制度

是伊斯兰法关键内容。这方面内容不但在所有教法中所占比重大，并且要求得尤其详细详细。

结婚：允许一夫多妻制；宗教信奉不一样能够成为结婚障碍。

离婚：积极权完全掌握在丈夫手中，一般情况下等于休妻。离婚后有三个月待婚期。

妇女地位：在家庭中，妇女处于从属地位。

继承：没有确立长子继承制，诸子享有平等继承权；妇女也享有继承权，但数量仅为男子二分之一；非穆斯林无权继承穆斯林遗产；允许遗嘱继承，但所能处罚财产只占所有财产1/3。

第16页伊斯兰妇女第17页（五）刑法制度犯罪分为三类：

经定刑犯罪：《古兰经》要求了固定刑罚犯罪，主要包括通奸罪、诬告妇女失贞罪、酗酒罪、偷盗罪、抢劫罪、叛教罪等；

侵犯人身强暴行为，如杀人罪、伤害罪，适用同态复仇或赔偿金；

酌定刑犯罪，即《古兰经》和“圣训”未要求固定刑罚，由法官酌情量刑犯罪。第18页（六）司法制度

最高审判权属于哈里发，各省总督也兼管审判。

法院分沙里阿法院和听诉法院两个系统。第19页四、伊斯兰法特点和历史地位（一）伊斯兰法特点与印度法同样，伊斯兰法也是一种宗教法，二者在维护宗教利益、法律规范与宗教规范合而为一方面是一致。但由于两种宗教本身差异以及历史背景不一样，伊斯兰法整体上由下列特点：

与伊斯兰教有密切联系

法学家对伊斯兰法发展作出了突出奉献

受外来法律影响严重

具有分散性和多样性

第20页（二）伊斯兰法历史地位

伊斯兰法是伊斯兰法系灵魂

伊斯兰法始终是伊斯兰国家政治生活基本准绳

第21页穆罕默德名言◆假如你有两块面包，请你用一块换一朵水仙花。◆热爱祖国是信奉一部分。◆知识是伊斯兰教生命。◆学者墨水比烈士鲜血更神圣。◆人生应当自摇篮学习到坟墓。◆清洁是信奉二分之一。◆愚昧是