《五石之瓠》 统编版高中语文选择性必修上册

五石之瓠庄子的三条鱼北冥之鱼濠梁之鱼相忘于江湖之鱼不要让物欲迷住你的眼睛。用自己喜欢的方式活着。别让爱扼杀了你的自由。名周，战国时宋国人他继承并发展了老子的思想，是道家学派的重要人物，和老子并称“老庄”。他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”。庄子(约前369一前286)作者介绍庄子思想庄子的认识论所谓认识论简单来说有两种，一是认为这个世界是可以被认识的，第二种是认为这个世界不能被认识。庄子认为，人类拥有认识世界的能力，但是人永远也无法认清全部的世界，所以费心费力地去学习，是毫无意义的。庄子思想庄子的人生观人生观其实是由命运观决定的。你有什么样的命运观，就会有什么样的人生观。庄子的命运观，有一句话可以概括：知其不可奈何而安之若命。意思是说，你无法对抗命运，你只能顺应自然顺应命运。我们要安时顺命，超然物外，才能实现精神的自由和逍遥。庄子哲学上：他认为“道”是客观真实的存在，把“道”视为宇宙万物的本源，讲天道自然无为。政治上：主张无为而治。“无为”不是无所作为，而是不妄作为，是遵循规律而为。生存方式上：他崇尚自然，提倡“天地与我并生，而万物与我为一”的精神境界，并且认为，人生的最高境界是逍遥自得，是绝对的精神自由，而不是物质享受与虚伪的名誉。《齐物论》

《

养生主》

《

逍遥游》

惠子，又名惠施，战国中期宋国人，做过魏国的相国，名家学派的主要代表人物。根据《庄子》一书，惠子与庄子是有趣的辩友，他们的观点是对立的，他们的论题有“大而无用”和“鱼之乐”等。惠子(约前369一前286)相关人物介绍惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石，以盛水浆，其坚不能自举也；剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。对……说赠送成长，长大名作动，种植名作动，收获果实（葫芦）形作名，坚固的程度宾前，拿起自己宽大空廓的样子内种空虚而宽大的样子因为击破译文：惠子对庄子说：“魏王送我一颗大葫芦的种子，我把它种植养大，结出果实能容下五石的东西。用它来盛水，它的坚硬程度却经不起自身所盛水的压力。把它剖开来做成瓢，瓢却大得无处可容。（这个葫芦）不是不大，我因为它没有什么用处，就打破了它。”①谓：对……说。②树：名作动，种植。成：成长，长大。实：名作动，结果实（葫芦）。③坚：形作名，坚固的程度。④以为：把……当作。庄子曰：夫子固拙于用大矣!宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：“我世世为洴澼絖，不过数金；今一朝而鬻技百金，请与之。”实在，确实形作名，大的东西创制，制造擅长龟，同“皲”，皮肤冻裂。有一个…的人在水中漂洗同“纩”，丝棉絮营生聚集全家人卖商议请允许我定语后置译文：庄子说：“你确实在使用大的东西方面笨拙啊！有个善于调制防止手冻裂药物的宋人，他家世世代代把漂洗丝絮作为营生。有个客人听说了这种药物，愿意出百金收买他的药方。于是聚合全家来商量说：‘我家世世代代漂洗丝絮，只得到很少的钱，现在一旦卖出这个药方就可获得百金，请允许我把药方卖给他吧！’①固：副词，实在，确实。②大：形容词作名词，大的东西。③龟手：龟，同“皲”，皮肤冻裂。④洴澼：在水中漂洗。絖：同“纩”，丝棉絮。⑤事：营生。⑥请：请允许我。客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将。冬与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。同“悦”，取悦发难，即发兵侵略，这里指越国对吴国有军事行动。率领军队名作状，在水上划分出土地同样的无定代词，有的人译文：这个客人得到药方，就去取悦吴王。这时越国发兵侵犯吴国，吴王就派他带领军队。在冬天，和越人水战（因为用了这药，兵士可免于冻裂之患），结果大败越军，（吴王）就割地封赏他。能让手不冻裂，药方是同样的，有人借此得到了封赏，有人却只是用来漂洗丝絮，这就是使用方法不同的缘故啊。①说：同“悦”，取悦。②难：发难，即发兵侵略，指越国对吴国有军事行动。③将：率领军队。④水：名作状，在水上。⑤裂地：划分出土地。⑥一：同样的。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖？而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫!

用绳结缀可以拴在身上的一种凫水工具，俗称腰舟表转折，却草名，其状弯曲不直，心被蓬草塞闭，比喻见识浅陋，不通达的见识。表顺承比喻知识浅薄，不能通达事理。后亦常作自喻浅陋的谦词译文：现在你有五石容量的葫芦，为什么不把它用绳系着当作大樽而在江湖之上浮游，反而愁它太大无处可容呢？可见你还是见识不通达啊！”①虑：用绳结缀。②大樽：可以拴在身上的一种凫水工具，俗称腰舟。③蓬：草名，其状弯曲不直，心被蓬草塞闭，比喻见识浅陋，不通达的见识。庄子的散文善于用寓言故事来说理，本文采用主客问答的形式，讲了几个故事？庄子（答）：不龟手之药惠子（问）：大瓠无用【解说大意】

结出果实能容下五石的东西。用它来盛水，它的坚硬程度却经不起自身所盛水的压力。把它剖开来做成瓢，瓢却大得无处可容。葫芦不是不大，我因为它没有什么用处，就打破了它。”

庄子说：“你真是不善于使用大的东西啊！有个宋国人善于调制防止手冻裂的药物，他家世世代代都以漂洗丝絮为业。有个客人听说了这种药物，愿意出百金收买他的药方。于是聚合全家来商量说：‘我家世世代代漂洗丝絮，只得到很少的钱，现在一旦卖出这个药方就可获得百金，还是把药方卖给他吧！’这个客人得到药方，就去取悦吴王。惠子对庄子说：“魏王送我大葫芦的种子，我把它种植养大，

这时越国发兵侵犯吴国，吴王就派他带领军队。在冬天，和越人水战（因为用了这药，兵士可免于冻裂之患），结果大败越军，（吴王）就割地封赏他。能让手不冻裂，药方是同样的，有人借此得到了封赏，有人却只是用来漂洗丝絮，这就是使用方法不同的缘故啊。现在你有五石容量的大葫芦，为什么不用绳系着把它当作腰舟浮游在江湖之上，反却担忧它太大而无处可用呢？可见你还是见识不通达啊！”不龟手之药宋人→不免于洴澼絖

客→获裂地封侯之赏

惠子对庄子发起了“大瓠无用而掊之”的诘问，庄子不认同，于是就讲了“不龟手之药”的故事来回应：

能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖

，则所用之异也。转换视角，才能充分认识和发挥事物的价值。惠子→庄子→以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。夫子固拙于用大矣……今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！惠子：不能盛水，也无处安放，毫无作用。从功利角度理解，强调事物在外在使用价值上的“有用”。庄子：大葫芦既没有被劈开，也没有被当成一个粗笨的器皿，不仅保全了自己，还发挥了大用。从事物本身的内在价值出发，认为“无用”很可能有大用。惠子用“大瓠之种”的事例，意在讥讽庄子的学说大而无用；庄子用“不龟手之药”的事例意在证明自己的学说大有用处，只是惠子不能通晓领悟。《五石之瓠》中惠子和庄子在对话时，各自引用了“大瓠之种”和“不龟手之药”的事例，各有什么用意？庄子认为惠子认识狭隘，偏执于一己之见，只能从实用的角度考虑大葫芦的价值。

庄子“何不虑以为大樽而浮江湖”的做法超越了大葫芦的功利价值，做到“顺随物性，因物而用”，悠然潇洒，体现了自由自适的精神追求。

这里蕴含着对“有用”和“无用”的认识问题。庄子认为只要不凝滞于物，则大小皆为可用，这是有用。有用必须超然物外，优游于忘我之境。当然，最好是无用，无用则无害，也无困苦，就可以逍遥自在，绝对自由了。因而无用就是大用，这是庄子追求的思想境界。而惠子则基于对现实的认识，自然限于一般的理解和困惑。对于《五石之瓠》中惠子和庄子的大瓠之争，应如何理解？《五石之瓠》运用对话描写刻画了庄子和惠子怎样的形象特点？反映了庄子的放旷豁达、无欲无求、随顺自然；惠施则是斤斤计较，锱铢必争。▲庄子与惠子游于濠梁这个寓言告诉我们什么道理?“无用之用”，才是大用。同一事物，用法不同，眼光和见识不同，价值不同；事物大有大的用处，小有小的用途，关键的