第8课++三国至隋唐的文化+课时跟踪练 高一上学期统编版（2019）必修中外历史纲要上

试卷第=page11页，共=sectionpages33页试卷第=page11页，共=sectionpages33页第8课三国至隋唐的文化课时跟踪练一、单选题1．有学者指出，中华文明的伟大在于她以博大的胸怀，吸纳了全世界的各种文明。在这熔炼自我的过程中，7世纪至10世纪是中国历史在封建时代的“青春时刻”。以下属于这一“时刻”的文化成就有（

）①涌现出“诗圣”、“医圣”、“画圣”等杰出人物

②《千金方》问世，总结历代和当时的医药学成果③法显西行，经西域至天竺收集了大批梵文经典

④现存最早、有确切日期的雕版印刷品《金刚经》A．①③ B．②③ C．①④ D．②④2．甘肃敦煌出土的《父母恩重经》是由唐代中国本土僧人编写的佛经，该经借佛陀之口，讲述人们从父母那里得到的恩惠，倡导子女感恩、孝顺父母。这表明（

）A．唐朝的宗教政策较为开明 B．封建纲常伦理开始确立C．儒学的正统地位不断巩固 D．佛教顺应中国社会现实3．初、盛唐的诗人大多经历过大漠苦寒、兵刀弓马的生涯。诗人杨炯的诗句“宁为百夫长，胜作一书生”表达了一种为国立功的荣誉感。这一现象体现了那个时代A．崇尚英雄主义 B．社会动荡不安C．开始军功授爵 D．文学样式多样4．下列文化领域的成就，与宗教有关的是①唐朝与印度、日本的文化交流

②石窟艺术发展③雕版印刷的发展和火药的发明

④韩愈复兴儒学A．①②③ B．②③④' C．①③④ D．①②③④5．诗歌在一定程度上反映了社会生活。下列诗歌中，能反映唐玄宗统治前期盛世景象的是A．“生当作人杰，死亦为鬼雄” B．“海内存知己，天涯若比邻”C．“大江东去，浪淘尽，千古风流人物” D．“忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室”6．唐朝把《孝经》作为学校的必修课。《唐律疏议》中涉及孝的有58条，约占全部条款的11%，对不孝罪的论定、定刑、惩罚措施以及为官的丁亲原则、家族中的尊卑等级等，皆有细致的规定。这充分表明唐朝时期A．四书五经地位下降 B．儒家思想开始法律化C．传统孝道受到重视 D．选官以孝为主要标准7．东晋、南朝时期我国造纸原料除原有的麻、楮皮外，还利用桑皮、藤皮造纸；王羲之曾一次把会稽郡库存纸九万张送与高官；统治者还下令政府机关“用简者，皆以黄纸代之”。这表明该时期A．造纸技术取得突破性进展 B．经济作物种植面积扩大C．纸逐渐成为主要书写材料 D．民营手工业的发展迅速8．魏晋南北朝时期，开凿石窟风气盛行。其中著名的石窟有山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟、山西太原天龙山石窟等。这些石窟中的佛像无论何种形象，很多都身着汉族形式的衣饰。上述材料反映了这一时期A．北方经济地位上升 B．儒学正统地位丧失 C．中外文化交融增强 D．三教思想趋于融合9．隋朝的丹元子按照晋人陈卓所定的星座，把周天各星的步位，编成一篇七字长歌《步天歌》，文句非常浅显。元代王祯的《农书》由《农桑通诀》《百谷谱》《农器图谱》三部分组成。其中《农器图谱》对各种农具、水利机械、手工业工具等均有详细的图解。上述举措A．提高了民众的科学理论水平 B．利于相关科学技术在民间的传播C．改变了农业的生产经营方式 D．推动了我国科学技术的不断创新10．隋唐时，中印交流促进了双方文化的发展。下列人物中为此做出了重大贡献的是A．甘英 B．玄奘 C．一行 D．鉴真11．《齐民要术》记载：“凡黍、穄田，新开荒为上，大豆底为次，谷底为下，良田小豆底佳，黍底次之。”据此可知，《齐民要术》崇尚（

）A．精耕细作 B．辩证思维 C．观察积累 D．改良工具12．下图字体中写意性最强的是（

）A． B．C． D．13．中国古典文学领域群星灿烂，成就辉煌，不同时期的文学形式都具有鲜明的时代特征。其中①《离骚》奠定了中国文学现实主义传统的基础②西汉的赋反映了当时社会物质生活和精神生活的丰富多彩③唐代是中国古典诗歌发展的鼎盛时期④明清小说反映了广大农民的文化心理需求A．①②③④B．②③④C．②③D．③14．《黄州寒食诗帖》是苏轼书法作品中的上乘，在书法史上影响很大，元代鲜于枢把它称为“天下第三行书”。下列与此帖字体特点一致的是A． B．C． D．15．汉字经历了漫长的演变过程。如图所示“车”字形体演进的基本趋势是A．逐渐形象化B．逐渐多样化C．逐渐简约化D．逐渐国际化16．下图是我国东晋大书法家王羲之的杰作，为历代书法家所推崇。其作品的字体A．笔画圆匀，富于图案B．字体方正，规矩严整C．工整清晰，飞洒活泼D．变化丰富，奔放跃动17．边塞诗在唐朝诗歌中具有十分突出的历史地位。岑参在担任安西、北庭节度使期间写下“虏骑闻之应胆慑，料知短兵不敢接，车师（今新疆乌鲁木齐东北）西门伫献捷。”该诗反映出（

）A．军镇的设置巩固了边防 B．边军战斗力普遍提高C．唐朝形成外重内轻局面 D．西北边患问题已解决18．印度早期佛教宣传出家之后就不再关心世俗之事，与家庭完全脱离关系，也不再关心国家大事，也不敬仰父母。但魏晋时期中国佛教僧人出家，还要尊敬父母，忠于国君，僧人也提倡忠君爱国。这反映出（）A．印度佛教隔绝家庭亲情 B．中国佛教注重行孝尽忠C．中国佛教受本土思想文化浸润 D．佛教思想传播过程中产生分歧19．如表是部分唐诗摘录，由此可知（

）

诗人诗句出处王建妇姑相唤浴蚕去，闲着中庭栀子花。《雨过山村》罗隐一片丝罗轻似水，洞房西室女工劳。《绣》颜仁郁半夜呼儿趁晓耕，羸牛无力渐艰行。《农家》A．民族交融促进了文化的发展 B．劳动生活是诗歌创作来源C．文学创作推动社会阶层流动 D．农业生产得到了快速发展20．下表是唐朝部分著名诗人的诗作摘抄。据此可以得出的结论是,唐朝诗作来源仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人?李白《南陵别儿童人京》万里不惜死,一朝得成功。画图麒麟阁,人朝明光宫。高适《塞下曲》男儿生世间,及壮当封侯。战伐有功业,焉能守旧丘。杜甫《后出塞》白日依山尽,黄河人海流。欲穷千里目,更上一层楼。王之涣《登鹳雀楼》A．诗人在性格上狂放不羁 B．诗歌以蔑视权贵为主要内容C．诗歌达到历史最高水平 D．社会风貌呈现开拓进取精神二、材料分析题21．阅读下列材料，回答问题。隋唐时期，国力强盛，疆域拓展，经济繁荣，民族往来和对外交往活跃，统一多民族封建国家得到进一步巩固和发展。(1)请按要求完成下列表格。(2)根据上述表格并结合所学知识，概括隋唐时期国家强盛的主要表现。(3)结合所学知识，列举唐朝时期在中外文化交流中有突出贡献的三位中外代表人物。22．阅读材料，回答问题.少林寺钟楼前有嘉靖四十四年（1565年）明皇室朱载堉所立的«混元三教九流图赞»碑，刻有«混元三教九流图»，图中之人乍看如同一人，实为三者.这三个头像合在一起，加上合肩、合上身，浑成一体，两手捧“九流混元图”，构成儒、佛、道三教及九流的“混元三教图”.（1）结合上图分析，三教之间是如何相互影响和融合？（2）结合所学知识，简要说明出现上述现象的原因？23．阅读材料，回答下列问题。材料一

在唐代，来华的西方各族人员，人数众多，规模空前。唐帝国的首都长安，就居住着来自欧亚各地的侨民，成为古代的世界大都会。开通的社会风气，使当时长安人的服饰都受到西方的影响。妇女常常身披仿自中印度的披肩，头戴步摇（一种流行于萨珊波斯的耳环），男子汉“着胡帽”，更是司空见惯的现象。在沿海和内地的一些城市，更聚居着越来越多的来自西方的客商。——何芳川、万明《古代中西文化交流史话》材料二

文学作品能在一定程度上反映时代的真实性，如陈寅恪认为《桃花源记》反映了西晋末年盗贼并起，中原避难之人或远离本土迁至他乡，“其不能远离本土迁至他乡者，则大抵纠合宗族乡党，囤聚堡坞，据险自守，以避戎狄盗寇之难”，即反映了十六国时期北方人民的历史情况。（1）依据材料一和所学知识，概括唐代对于外来文化兼容并收的史实。分析这种文化包容状态形成的背景。（2）依据材料二，尝试写出你所知道的反映唐代历史的一句诗，并说明其所反映的历史内容。答案第=page11页，共=sectionpages22页答案第=page11页，共=sectionpages22页参考答案：1．D2．D3．A4．D5．D6．C7．C8．C9．B10．B11．A12．A13．C14．C15．C16．C17．A18．C19．B20．D21．(1)A∶科举制；B∶三省六部制；C∶诗歌；D∶安西都护府和北庭都护府。(2)制度的创新与完备；文化高度繁荣；各民族间交流频繁，对边疆的管理进一步加强。（言之有理的其他答案也可）(3)玄奘；鉴真；空海。22．（1）影响：儒释道三教在长期并存中，相互竞争，相互吸收对方的理念和原则，推动了三派学说的发展，也推动了三教融合，丰富了中国传统文化，成为中华民族的文化基因的内核。融合：一、在中国文化中，儒、释（佛)、道三教经过历史不断发展和演变，逐渐形成了“三教合一”的概念，才有明代的《混元三教九流图》。二、三教融合的演化过程。汉代儒学成为正统思想、西汉佛教传入中土、东汉道教产生。魏晋南北朝时三教并存，虽然彼此独立，但还是互有影响（道教受佛教影响，建立起自己的神仙体系)，这是三教合一的萌芽期。唐宋之后三教育了意识形态上的融合（唐代统治者推行三教并行的宗教政策，佛教吸收儒学观念开始中国化、宋代儒学吸收佛道思想而形成理学)，开始相互借鉴，相互吸收，但此时还不算真正的融合，三教彼此还是独树一帜。明朝时期，才真正算是三教合一。明太祖朱元璋首开三教合一之风气;明成祖朱棣对儒、佛、道在观念上的融合也做出过贡献。明朝真正把三教合融合在一起，并让其广为流传的，就要属心学大师王阳明。王阳明以程朱理学为基础，引入佛和道的思想，融会贯通之后发展了心学，影响了整个明朝晚期的文化。（2）原因：第一，专制集权的大一统社会政治体制的不断加强，需要-致的含有宗教形态在内的社会意识形态，于是三教合一的呼声强烈。第二，三教在长期并存的过程中，为了自身的发展，通过内质上的交流，彼此的认同不断加深，随着时间的推移，三教的真正合一就有了更充要的条件。第三，中