2021-2022学年江苏省常州市西夏墅中学高三下学期开学摸底考检测语文试卷含详解

2021—2022高三调研测试（语文）出题人：高三语文组一、现代阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成各小题。材料一：“美”作为某种与“真”、“善”不同的价值，是古人早就体会到了的。但审美价值有两个层次，需要作些分辨。其较浅显的层次，是审美对象能产生一种别于实用的特殊效果，如诗文的辞藻和声律之美，虽无当于实用，却自为一种价值；其较深的层次，是审美作为人类意识把握世界的一种特殊方式，与知识的方式取径不同而归极不二。从历史上看，审美价值的前一个层次，是容易被人们感知，故而更早为人们所论述了的。汉魏六朝时代，诗赋大兴，文集从经子史书中独立出来，“文卷”说、“声律”说流行，都说明时人已经把审美效果作为独立的价值来追求。然而，仅此还无以回答保守者的责问：毕竟这有什么用处？于是，有人把“立身”与“作文”判为二途，说“作文”华艳放荡并不妨碍其“立身”的朴实端严。这也不过消极地讲声律翰藻的追求无伤大雅，却不能积极地为审美价值作出令人信服的辩护。而且，仅就翰藻纷披、宫微靡曼论审美，是不能把“美”论述为与“真”、“善”同等之价值的，它至多是一种无伤于“真”和“善”的良性赘瘤，存之即便无碍，去了倒也干净。所以，声律翰藻的追求固是审美意识觉醒的表现，但若停留于这一层次，那么马上就会有人把这良性赘痫当作恶性肿瘤来攻击的。要在中国传统的价值体系中为审美价值确立其合理地位，还有待于审美观念的进展。我们可以注意一下六朝文论中的一个矛盾：一方面，声律辞藻越来越被认为是诗文的根本属性，另一方面，声律过于复杂、辞藻过于繁宫，却也一般要被反对。解决这个矛盾的办法是所谓“文质彬彬”之说，即要求声辞方面的一定程度的讲究能与内容相适配。然而，在“文质”论的一般形态中，“文”与“质”其实属于两种不同的价值，“文”的价值在审美方面，“质”的价值却在政治、道德诸方面，两者的适配虽非不可能，但颇有“牛体马用”的味道。与此相应的是，在对∙于诗文风格的品评上，南朝人经常贽赏的风格是“清”，到唐代犹是如此。所谓“清”，其实是对声律辞藻的运用提出了很高的要求，既要讲究声律辞藻，又不能让它障蔽意义（”所诠”）。然而即便如此，声辞在这里依然是第二位的，文之大义另有所在，此与把声辞认作诗文根本属性的观念仍相矛盾。时至宋代，人们对于文学作品的关注重心从“能诠”全面地转向“所诠”，诗文“写什么”远比“怎么写”显得重要，故文学批评中屡屡出现表示文义的“理趣”一词，使用者大都强调它高于字面功夫的意义。这固然使一部分内容“当乎义理”却缺乏审美特征的作品获得了过高的评价，但也带来审美观念的深入。从苏轼的“反常合道”之“奇趣”到陈师道作诗“不犯正位”，都已超越声律辞藻等字面效果，而在诗文的意义层次探求作品的审美价值。我们之所以重视“反常合道”一语，就在它实际上有见于审美价值的第二个层次，即某种特殊的观照、把握世界之方式。而所谓“诗以奇趣为宗”，就是说，对世界的审美把握是诗的精神、诗的主旨。如此，则声律辞藻等字面审美效果的追求，也就不再与内容相异趣。所以，我们认为“理趣”说的形成，是中国传统审美观念获得了深入发展的一个标志。（改编自朱刚《“理趣”说探源》）材料二：所谓宋诗的“议论化”，是指诗的艺术表现形式，即它以议论的概括方式进行诗歌创作；而“理趣化”，则是指诗歌内容方面的哲理和奇趣，它以表现人生哲见和生活理趣的内涵为旨归。不过，宋诗这种议论化、散文化的新诗风，究竟是功是过？却历来评价不一。南宋最早批评宋诗者是“贵含蓄”的张戒，他首先指责“子嗨以议论作诗，鲁直又专以补缀奇字……诗人之意扫地矣”，他说苏、黄及其后人“不知咏物之工、言志之为本也。”我们究竟应该怎样看待宋诗的议论化和“尚理”呢？艺术创作就是要为审美内涵提供相应的形式外观和载体，凡是一切能够体现人类心灵中美好、珍贵东西的艺术形式或载体，都是艺术本质的需求。而人的审美精神由于社会时代的不断发展，它也会逐步随之变化而发展，这就决定了艺术表现形式的多维性。宋诗在特定的历史条件下，运用议论化的词句方式恰当地表达了宋人心灵中“尚理”的审美内蕴，不仅是符合诗歌创作的艺术本质的，而且还是一个独特性的创造和开拓，是对盛唐成就的一种超越。这样说来，张戒诸公，其论点的片面性和偏颇性，也就一目了然了。再进一步看，诗歌可以以性情为其本质特征，但并不排斥理性观念，因为人的精神世界是个有机的整体，情性与理性虽然分属为两个不同的领域，却又存在着一定的沟通，当诗歌进行深刻的理念活动进程时，它可对•审美情感发生必要的引导和哲念的升华，从而促进审美情感活动的有利发展和内涵的丰富。虽然，理念并不能完全脱离开审美情感而孤立存在，还要“议论须带情韵以行”——即理念必须由审美情感来加以浸透，否则就容易使诗歌堕入肤浅粗疏的泥沼。所以，苏轼在他进行其“以议论为诗”时，提出了“诗以奇趣为宗，反常合道为趣”的命题，即把“理”与“趣”结合起来，使“趣”与“奇”相追逐。所以盛唐的“情景交融”，与宋诗的“情理交融”，应该说二者都有其独特性的创造，都有其存在的正当理由。因此，张戒把“情”与“理”对立起来，企图用盛唐的“性情”这一块印章盖满诗史中的全部作品，不仅是徒劳的，而这本身就走进了取消艺术独创性的死胡同。（改编自朱靖华《略说宋诗议论化理趣化》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）A.保守者从功用的角度质疑人类把握世界的特殊审美方式，认为其对于社会没有什么用处。B.“文质”论在解决诗文声辞与内容之间的矛盾时，很好地适配了两种异质形态的价值。C.直至宋代，审美价值的较深层次得到某种程度上的认识，推动了传统审美观念的深入发展。D.苏轼提出“诗以奇趣为宗”，是出于诗歌中的理念可以对审美情感发生必要的引导的原因。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）A.作者以“良性赘瘤”为喻，其意在于论证审美价值在中国传统价值体系中的地位不高。B.苏轼以“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”的语言入诗，体现了宋诗“理趣化”的特点。C.南宋张戒批评指责苏轼“以议论作诗”的新诗风，这与他对诗歌本质的认识有密切关联。D.陆游咏梅，赞其“零落成泥碾作尘，只有香如故”，表明他重视诗歌的深层审美价值。3.结合材料内容，下列说法中最能支持材料二观点的一项是（ ）“事出于沉思，义归于翰辣”（萧统《文选序》）“诗不能离理，而贵有理趣。"（沈德潜《清诗别裁》）C“万趣会文，不离辞情。”（刘勰《文心雕龙》）D.“理过其辞，淡乎寡味。”（钟峻《诗品序》）.请简要分析材料一的行文脉络。.针对诗歌说理，宋人严羽在《沧浪诗话》中尊唐而抑宋，认为诗歌趣味只在于“吟咏性情”，而与“理”无关。请综合上述材料谈谈你对此的理解。（二）现代文阅读∏（本小题共4题，16分）阅读下面的文字，完成各题。白四爷说小说冯骥才天津人好武侠小说，写武林的高手大多扎在天津。有一人名气特别大；别人都是写小说，他说小说。他是白云飞，排行老四，人称白四爷。白四爷长得怪，大身子，四肢短，肚子圆，屁股低，脑袋大如斗；但脑子比脑袋还怪，过目不忘，思路快得离谱。他书看得不多，写得比看得多。最初也用笔,写，可是笔,杆跟不上脑子，就放下爸，改用嘴说。那时天津卫时兴办刊办报。报刊为了吸引人，就请名家在报刊上连载武侠小说，刊物每期一段，报纸每天一段。小说名家成了香件件，天天给编辑逼着趴在桌上从早写到晚第二天再接着干。唯有白云飞活得舒服，不写只说，只用嘴巴不费力，要说他活得舒服，还不止如此呢——白四爷好泡澡。他说，一天不泡，浑身是土，两天不泡，浑身长毛。他在劝业场隔壁的大澡堂子华清池有个单间——甲排四号。他一年四季，除了大年三十和八月十五，天天在此，每天整一下午。他先在热水池子里泡足，然后光着身子，腰上裹一条大白毛巾，一掀甲排四号的门帘，进去往小床上一躺。澡堂子里的单间都是左右两张小床，中间一个小方柜子。他躺在一张床上，另一张床给找他的人当椅子坐。他一辆下，小伙计便过来，搓泥，修脚，一通忙跟着，伙计端来各样小吃；酱油瓜子、话梅、和切成片儿水灵灵的青萝I 这些吃喝有热有凉有甜有咸有脆有黏有破有软；这种活法，就是市井里的神仙。一天，门帘一撩进来一人，戴着眼镜，是报馆编辑。他往白四爷对■面的小床上一坐，拿出纸笔说：“白四爷，明儿咱没稿子登了，您今儿得给我们说上一段，两段更好。”“你哪个报？”“《席报》啊。我天天来，您怎么不记得？”“天天七八个报馆杂志找我，没前没后叫我说哪段我就说哪段，哪能都记得？我没把你们的故事说混了，就算不错。”“四爷，您是嘛脑子，同时说七八部小说。不仅天津没第二人，天下也找不出第二人！”白四爷听了高兴，来了神儿，便说：“我在贵报连载是哪一部？把前边一段念给我听听。”戴眼镜编辑笑道：“四爷，您在我们报上连载的是《武当争雄记》。我给您带来今天的报了，您听着，这段是……人摸到窗前，伸出舌头一舔窗纸，悄无声息地把窗纸舔了个洞，一根细竹管子便伸了进来。这人用嘴一吹竹管外边那头，里边这头就冒出一缕青烟，这就是要人命的迷魂药——'鸡鸣五更返魂香'！”编辑念到这里停住，说道，“您上一段就停在这里。”“好，咱说来就来了！你记——"白四爷像抽一口大烟，来了精神。他一张嘴就把前边的故事接上，“窗外那人把迷魂香吹进屋内，半天没见动静。他凑上耳朵听，屋里只有鼾声，这便抽出腰刀轻轻撬开窗户，飞身落入屋中。”四爷说到这儿，眼睛四处溜溜地看了两眼，似乎在找下边的词儿。他一望到现在房内的两张床，再往上一看，马上把故事接下来说，“这人手下极是利索，身子一翻，左右两刀，分别砍在左右两张床上，发出'啪啪'清脆的两声，他忽觉声音不对，定睛一看，床上没人。人呢？他心想不好，未及再看，两条人影忽然由天而降一原来谢虎和廖含英早就伏身在房梁之上。不容这贼人反应过来，他俩已飞落下来，三下两下用绳子捆了，点灯一瞧，同声惊呼：'怎么是你？'"四爷停住了。这戴眼镜编辑说：“我还没听够呢，四爷，您接着往下说呀！”“行了，够五百字了。扣子也留下来了，不是说好每天五百字吗？”白四爷笑着说道，你看，人家《369画报》的老秦已站这儿等半天了。”《席报》编辑赶忙撤走。白四爷未等老秦开口，便笑道：“我在你们那里连载的是《花面侠》吧。我记得上次说到，花面侠正在山间野店要了一大盘子红烧豹肉，对吗？”老秦说：“四爷好记性！您兵分八路，竟然一路不乱，您是奇人！”此时白四爷边听边在寻思，他正捏着一片碧绿的萝卜往嘴里送。他盯着这萝卜片，嘴里已将今天一段的开头说了出来：“忽然她手一抖，咔嚓一声，只见两根筷子中间不是那块豹肉，而是一柄六七寸、银光缝眼、两面开口的飞刀！”“好！”老秦大叫，“这开头太漂亮了！神来之爸！四爷说来就来，满脑袋奇思妙想啊！”老秦是报业老江沏，懂得给写东西的人煽风点火，撩动兴致。他这一捧，白四爷上了劲，大江决堤般说了下来。不知不觉间，老秦身边又坐了一高一矮两位，也是来要稿的编辑。真叫人不明白，他这些小说哪儿来的？没见过他苦思冥想，咬着笔,杆，愁眉苦脸，也从不把自己关在书斋硬憋自己。泡澡、搓背、喝茶、嗑着瓜子，指天画地一通乱侃，不动笔,杆，就把活儿全干出来。而且是几个不同故事的长篇同时干。他口才好，记下来便是文章，完全用不着编辑加工泗色。编辑们你来我往，要哪段他说哪段。他脑袋里这些故事就像天津的电车，红黄蓝绿白花紫七个牌七条线，各走各的，绝不撞车，也没人上错车。白四爷红了三十年。所有连载的书都由有正书局印行，发行量津门第一，北边卖到黑龙江，南边远到香港。直到1947年华清池热水池屋顶给常年蒸汽熏糟了，掉一块砸在白四爷脖子上，砸坏颈椎，天天犯晕，便停了各报刊上的连载，一年后去了湖北老家养伤养老。于是，原先有一种说法重新冒了出来：他一离开澡堂小说就没了。不管闲话怎么说，打开他的小说一看，还得服人家。（选自《俗世奇人》，有删改）.下列对文本相关内容理解，不正确的一项是（ ）A.小说开篇，作者从知名度大和写作方式的奇特两个方面介绍了主人公白四爷，行文简洁，入题快。B.白四爷说小说时，身边的寻常之物也能启发他的联想和想象，如澡房内的两张床手指间夹着的萝卜片等。C.从白四爷与两个编辑对话后的反应看，白四爷喜欢听奉承话，而且这些奉承能激发他说小说的兴致和灵感。D.小说最后一句话说明，澡堂的独特环境对白四爷说小说有不可忽视的作用，正是澡堂成就了他高质量的创作。.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）A.作者对白四爷肖像描写，扣着“奇人”落笔，突出他的长相之“怪”，这是欲扬先抑的写法。.作品详略有致，戴眼镜的编辑、老秦是详写，其他编辑则一笔带过，这都从侧面烘托了白四爷说小说的功夫。C.戴眼镜的编辑和老秦有着不同的性格特点，两者形成强烈对比，这样写使小说情节跌宕多姿，内涵更加丰富。D.小说语言幽默诙谐通俗，又有一点江湖气市井气，读来像听评书、听相声，这与说武侠的白四爷形象是相吻合的。.“白四爷”的“奇”具体体现在哪些方面？请结合文本概括。.闲笔，是指文学作品中非主线情节的文字。本文有关白四爷“泡澡”的描写也是闲笔，能否删去，请说说你的看法。二、古代诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成各题。太祖高皇帝十一年，陆生拜尉佗为南越王，令称臣，奉汉约。归报，帝大悦，拜陆生为太中大夫。陆生时时前说称《诗》《书》，帝骂之曰：“乃公居马上而得之，安事《诗》《书》！”陆生曰：“居马上得之，宁可以马上治之乎？且汤武逆取而以顺守之；文武并用，长久之术也。昔者，吴王夫差、智伯、秦始皇，皆以极武而亡，乡使秦已并天下，行仁义，法先圣，陛下安得而有之！”帝有惭色，日：“试为我著秦所以失天下、吾所以得之者及古成败之国。“强直疾去匿人卧笑史迢月老苑居△赞B笠豆绛灌置其塞△土飨且叁胆俵袈脸接阕真△大里随三，上独枕一宦者，哙等见上，流涕曰：“陛下病甚，大臣震恐；不见臣等计事，顾独与一宦者绝乎！且陛下独不见赵高之事乎？”帝笑而起。上从破粽布归，疾益甚，愈欲易太子。张良谏不听，因疾不视事。叔孙通谏日：“昔者晋献公以骊姬之故，废太子，立奚齐，晋国乱者数十年，为天下笑。秦以不蚤定扶苏，令赵高得以诈立胡亥，自使灭祀，此陛下所亲见。今太子仁孝，天下皆闻之。吕后与陛下攻苦食啖，其可背哉！陛下必欲废适而立少，臣愿先伏诛，以颈血污地！"帝曰：“公罢矣，吾直戏耳！”叔孙通日：“太子，天下本，本一摇，天下振动：奈何以天下为戏乎！”时大臣固争者多；上知群臣心皆不附赵王，乃止不立。上击布时，为流矢所中，行道，疾甚。吕后迎良医。医入见，曰：“疾可治。”上骂之日：“吾以布衣提三尺取天下，此非天命乎！命乃在天，虽扁鹊何益！”遂不使治疾，艮易黄金五十斤，罢之。••（节选自《资治通鉴•汉纪》）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.帝有疾/恶见人/卧禁中/诏户者无得入群臣/群臣绛灌等莫敢入/十馀口/舞阳侯樊哙排阚直入/大臣随之B.帝有疾恶/见人卧禁中/诏户者无得入群臣/群臣绛灌等/莫敢入十馀口/舞阳侯樊哙排阔直入/大臣随之C.帝有疾/恶见人/卧禁中/诏户者无得入群臣/群臣绛灌等/莫敢入十馀口/舞阳侯樊哙排阔直入/大臣随之D.帝有疾恶/见人卧禁中/诏户者无得入群臣/群臣绛灌等莫敢入/十馀口/舞阳侯樊哙排网直入/大臣随之IL下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.侯，占代爵位名称，公、侯、伯、子、男是古代自从秦朝就开始沿袭爵位。B.踪，占代的一种刑罚，又称墨刑，其法是以刀刻凿人面，再用墨涂在刀伤创II上。C.适，通“嫡”，与“庶”相对。嫡长子继承制是封建宗法制度中的一项基本原则。D.扁鹊，战国时代名医,善用望闻问切四诊，尤其是脉诊和望诊。.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.皇帝击败貌布归来，病情更加重，愈发想换太子，张良劝谏无用，称病不问朝政。B.大臣中坚持反对立赵王为太子的人很多，皇帝明白群臣的心，只得放下此事不再谈改立太子之事。C.叔孙通极力劝皇帝不可废太子，甚至以死相逼，于是皇帝罢免了他。D.皇帝病重，吕后为他请的良医认为其病可治，他却说，人的命由上天决定，即使扁鹊也没用。赏些钱财把良医打发走了。.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）居马上得之，宁可以马上治之乎？且汤武逆取而以顺守之；文武并用，长久之术也。（2）秦以不蚤定扶苏，令赵高得以诈立胡亥，自使灭祀，此陛下所亲见。.请简要概括皇帝最终没有.改立的原因。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成下列小题醉中出西门偶书陆游古寺闲房闭寂寥，几年耽酒负公朝。青山是处可埋骨，白发向人羞折腰。末路自悲终老蜀，少年常愿从征辽。醉来挟箭西郊去，极目寒芜雉兔骄。【注】本诗作于淳熙四年（1177年），此时作者免官闲居成都。.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首联交代了作者赋闲、住在古寺里面无事可做、只能以酒来消解心中苦闷的生活状况。B.颔联中的青山、白发，色彩对比鲜明，给人以视觉冲击，从而使情感表达更加强烈。C.颈联在今昔对比中叹时光流逝，诗人满怀悲伤遗憾，只能靠追忆少年时的抱负自我宽慰。D.同为出猎场景，“极目寒芜雉兔骄”与苏轼“西北望，射天狼”所表达的感情有所不同。.有人评价此诗：“愤懑却不消沉。”对此你怎样理解？请结合全诗简要分析。（三）名篇名句默写（本题共1题，6分）.名篇名句默写。（1）得民心者得天下，这道理千年不变，正如《阿房宫赋》中杜牧指出，六国足以抵御秦国而保全自己的途径是“，"。（2）时空对举是指诗人从时间和空间两个角度描写景物来营造意境，让读者在时空交错中获得审美体验。“诗圣”杜甫即擅长在近体诗中运用时空对举的创作方法，如：（3）“烟”在古诗词中意蕴丰富。既有充满乡村气息的炊烟，如陶渊明的“"；又有预示战争的烽烟，如高适的“”。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用I（本题共3小阅读下面的文字，完成下面小题。近期，《博物馆说》网络短视频推广活动正式上线。全国143家顶级博物馆、美术馆方队精心选择1件（组）馆藏经典文物，讲述文物蕴含的历史内涵、文化精神、当代价值，并通过主流媒体形成传播矩阵，让博物馆之声近些年，让文物“活”起来，成为文博界乃至社会的热点话题，以文物为主角的荧屏视听节目。《我在故宫修文物》《国家宝藏》《如果国宝会说话》等，以各具特色的内容和形式，引来网友点贽，让传承弘扬中华优秀传统文化^O《博物馆说》栏目的重磅上线，为“文博热”又添一把火。通过屏幕，观众不仅可以了解各地珍贵文物，更可以由此见人、见馆、见中华文明、见中国精神。中国人民革命军事博物馆藏《中国人民志愿军二级战斗英雄郑起的军号》，作为战争年代的珍贵 ,蕴含着人民军队发展壮大的精神密码；中国美术馆藏方增先中国画《粒粒皆辛苦》，表现出中华民族根苦奋斗、勤俭节约的传统美德……一邛部麴观理,打开了一个个断室网,让文物合入当代生活,将人仰蒋回历史现场,为现众不仅带来艺术与审美享受,更激起共鸣与共情。.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A.耳熟能详层出不穷蔚为大观写照B.深入人心屡见不鲜蔚为大观见证C.耳熟能详屡见不鲜蔚然成风写照D•深入人心层出不穷蔚然成风见证.文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）一部部短视频，打开了一个个新空间，让文物走入当代生活，将人们拉回历史现场，不仅为观众带来艺术与审美享受，更激起共鸣与共情。一部部短视频，打开了一个个新空间，将人们拉回历史现场，让文物走入当代生活，为观众不仅带来艺术与审美享受，更引发共鸣与共情。一部部短视频，打开了一个个新空间，将人们拉回历史现场，让文物走入当代生活，不仅为观众带来艺术与审美享受，更引发共鸣与共情。2021—2022高三调研测试（语文）出题人：高三语文组一、现代阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成各小题。材料一：“美”作为某种与“真”、“善”不同的价值，是古人早就体会到了的。但审美价值有两个层次，需要作些分辨。其较浅显的层次，是审美对象能产生一种别于实用的特殊效果，如诗文的辞藻和声律之美，虽无当于实用，却自为一种价值；其较深的层次，是审美作为人类意识把握世界的一种特殊方式，与知识的方式取径不同而归极不二。从历史上看，审美价值的前一个层次，是容易被人们感知，故而更早为人们所论述了的。汉魏六朝时代，诗赋大兴，文集从经子史书中独立出来，“文苞”说、“声律”说流行，都说明时人已经把审美效果作为独立的价值来追求。然而，仅此还无以回答保守者的责问：毕竟这有什么用处？于是，有人把“立身”与“作文”判为二途，说“作文”华艳放荡并不妨碍其“立身”的朴实端严。这也不过消极地讲声律翰藻的追求无伤大雅，却不能积极地为审美价值作出令人信服的辩护。而且，仅就翰藻纷披、宫微靡曼论审美，是不能把“美”论述为与“真”、“善”同等之价值的，它至多是一种无伤于“真”和“善”的良性赘瘤，存之即便无碍，去了倒也干净。所以，声律翰藻的追求固是审美意识觉醒的表现，但若停留于这一层次，那么马上就会有人把这良性赘痫当作恶性肿瘤来攻击的。要在中国传统的价值体系中为审美价值确立其合理地位，还有待于审美观念的进展。我们可以注意一下六朝文论中的一个矛盾：一方面，声律辞藻越来越被认为是诗文的根本属性，另一方面，声律过于贪杂、辞藻过于繁宫，却也一般要被反对。解决这个矛盾的办法是所谓“文质彬彬”之说，即要求声辞方面的一定程度的讲究能与内容相适配。然而，在“文质”论的一般形态中，“文”与“质”其实属于两种不同的价值，“文”的价值在审美方面，“质”的价值却在政治、道德诸方面，两者的适配虽非不可能，但颇有“牛体马用”的味道。与此相应的是，在对∙于诗文风格的品评上，南朝人经常贽赏的风格是“清”，到唐代犹是如此。所谓“清”，其实是对声律辞藻的运用提出了很高的要求，既要讲究声律辞藻，又不能让它障蔽意义（”所诠”）。然而即便如此，声辞在这里依然是第二位的，文之大义另有所在，此与把声辞认作诗文根本属性的观念仍相矛盾。时至宋代，人们对于文学作品的关注重心从“能诠”全面地转向“所诠”，诗文“写什么”远比“怎么写”显得重要，故文学批评中屡屡出现表示文义的“理趣”一词，使用者大都强调它高于字面功夫的意义。这固然使一部分内容“当乎义理”却缺乏审美特征的作品获得了过高的评价，但也带来审美观念的深入。从苏轼的“反常合道”之“奇趣”到陈师道作诗“不犯正位”，都已超越声律辞藻等字面效果，而在诗文的意义层次探求作品的审美价值。我们之所以重视“反常合道”一语，就在它实际上有见于审美价值的第二个层次，即某种特殊的观照、把握世界之方式。而所谓“诗以奇趣为宗”，就是说，对世界的审美把握是诗的精神、诗的主旨。如此，则声律辞藻等字面审美效果的追求，也就不再与内容相异趣。所以，我们认为“理趣”说的形成，是中国传统审美观念获得了深入发展的一个标志。（改编自朱刚《“理趣”说探源》）材料二：所谓宋诗的“议论化”，是指诗的艺术表现形式，即它以议论的概括方式进行诗歌创作；而“理趣化”，则是指诗歌内容方面的哲理和百趣，它以表现人生哲见和生活理趣的内涵为旨归。不过，宋诗这种议论化、散文化的新诗风，究竟是功是过？却历来评价不一。南宋最早批评宋诗者是“贵含蓄”的张戒，他首先指责“子嗨以议论作诗，鲁直又专以补缀奇字……诗人之意扫地矣”，他说苏、黄及其后人“不知咏物之工、言志之为本也。”我们究竟应该怎样看待宋诗的议论化和“尚理”呢？艺术创作就是要为审美内涵提供相应的形式外观和载体，凡是一切能够体现人类心灵中美好、珍贵东西的艺术形式或载体，都是艺术本质的需求。而人的审美精神由于社会时代的不断发展，它也会逐步随之变化而发展，这就决定了艺术表现形式的多维性。宋诗在特定的历史条件下，运用议论化的词句方式恰当地表达了宋人心灵中“尚理”的审美内蕴，不仅是符合诗歌创作的艺术本质的，而且还是一个独特性的创造和开拓，是对盛唐成就的一种超越。这样说来，张戒诸公，其论点的片面性和偏颇性，也就一目了然了。再进一步看，诗歌可以以性情为其本质特征，但并不排斥理性观念，因为人的精神世界是个有机的整体，情性与理性虽然分属为两个不同的领域，却又存在着一定的沟通，当诗歌进行深刻的理念活动进程时，它可对•审美情感发生必要的引导和哲念的升华，从而促进审美情感活动的有利发展和内涵的丰富。虽然，理念并不能完全脱离开审美情感而孤立存在，还要“议论须带情韵以行”——即理念必须由审美情感来加以浸透，否则就容易使诗歌堕入肤浅粗疏的泥沼。所以，苏轼在他进行其“以议论为诗”时，提出了“诗以奇趣为宗，反常合道为趣”的命题，即把“理”与“趣”结合起来，使“趣”与“奇”相追逐。所以盛唐的“情景交融”，与宋诗的“情理交融”，应该说二者都有其独特性的创造，都有其存在的正当理由。因此，张戒把“情”与“理”对立起来，企图用盛唐的“性情”这一块印章盖满诗史中的全部作品，不仅是徒劳的，而这本身就走进了取消艺术独创性的死胡同。（改编自朱靖华《略说宋诗议论化理趣化》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）A.保守者从功用的角度质疑人类把握世界的特殊审美方式，认为其对于社会没有什么用处。B.“文质”论在解决诗文声辞与内容之间的矛盾时，很好地适配了两种异质形态的价值。C.直至宋代，审美价值的较深层次得到某种程度上的认识，推动了传统审美观念的深入发展。D.苏轼提出“诗以奇趣为宗”，是出于诗歌中的理念可以对审美情感发生必要的引导的原因。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）A.作者以“良性赘瘤”为喻，其意在于论证审美价值在中国传统价值体系中的地位不高。B.苏轼以“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”的语言入诗，体现了宋诗“理趣化”的特点。C.南宋张戒批评指责苏轼“以议论作诗”的新诗风，这与他对诗歌本质的认识有密切关联。D.陆游咏梅，赞其“零落成泥碾作尘，只有香如故”，表明他重视诗歌的深层审美价值。3.结合材料内容，下列说法中最能支持材料二观点的一项是（ ）“事出于沉思，义归于翰茂。”（萧统《文选序》）“诗不能离理，而贵有理趣。"（沈德潜《清诗别裁》）C“万趣会文，不离辞情。”（刘勰《文心雕龙》）D.“理过其辞，淡乎寡味。”（钟峻《诗品序》）.请简要分析材料一的行文脉络。.针对诗歌说理，宋人严羽在《沧浪诗话》中尊唐而抑宋，认为诗歌趣味只在于“吟咏性情”，而与“理”无关。请综合上述材料谈谈你对此的理解。1.C 2.D3.B.①首先提出诗文审美价值的深浅两层意义，并指出后者更易被感知，前者被忽略。②再分析浅层审美价值在传统价值体系中难以确立合理地位。③接着以六朝文论及唐代批评为例，说明诗文审美价值的深浅两层难以得到统一。④最后通过举例、引用，论证宋“理趣”说带来审美观念的发展，深层价值得到认识。.①理趣是诗人把握世界的方式，是诗歌审美价值的深层次体现。诗歌创作并非与“理”无关。②诗歌可以以性情为其本质特征，但并不排斥理性观念，它可对审美情感发生必要的引导和哲念的升华。诗歌趣味并非只在于“吟咏性情”，不能忽略理性。③宋诗理趣化表达了宋人“尚理”的审美内蕴。这不仅是符合诗歌创作的艺术本质，而且是对唐诗成就的创造和超越。【1题详解】本题考查学生分析理解文章内容的能力。“质疑人类把握世界的特殊审美方式”分析错误。依据原文“但审美价值有两个层次，需要作些分辨。其较浅显的层次，是审美对象能产生一种别于实用的特殊效果，……其较深的层次，是审美作为人类意识把握世界的一种特殊方式，与知识的方式取径不同而归极不二”“从历史上看，审美价值的前一个层次，是容易被人们感知，故而更早为人们所论述了的”“然而，仅此还无以回答保守者的责问：毕竟这有什么用处”等内容可知，因为“较浅显的层次”审美效果已经“为人们所论述”，所以，这里的“这”应是浅显层次的“审美效果”，因此质疑的应该是“浅显层次的‘审美效果。“很好地适配了两种异质形态的价值”分析错误。依据原文“两者的适配虽非不可能，但颇有‘牛体马用’的味道”可知，本项“很好地适配”分析错误。D.“是出于诗歌中的理念可以对审美情感发生必要的引导的原因”分析错误，依据原文“诗歌可以以性情为其本质特征，但并不排斥理性观念，因为人的精神世界是个有•机的整体，情性与理性虽然分属为两个不同的领域，却又存在着一定的沟通，当诗歌进行深刻的理念活动进程时，它可对审美情感发生必要的引导和哲念的升华，从而促进审美情感活动的有利发展和内涵的丰富。虽然，理念并不能完全脱离开审美情感而孤立存在,还要'议论须带情韵以行'一一即理念必须由审美情感来加以浸透，否则就容易使诗歌堕入肤浅粗疏的泥沼”可知，苏轼提出“诗以奇趣为宗”，是出于“理念并不能完全脱离开审美情感而孤立存在，还要‘议论须带情韵以行“否则就容易使诗歌堕入肤浅粗疏的泥沼”。故选C。【2题详解】本题考查学生依据文本内容进行判断、推理的能力。D.“表明他重视诗歌的深层审美价值”推断错误。"赞其‘零落成泥碾作尘，只有香如故'”说明这首诗歌只是托物言志，而非”表明他重视诗歌的深层审美价值”。故选D。【3题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。材料二的观点为“所谓宋诗的‘议论化’，是指诗的艺术表现形式，即它以议论的概括方式进行诗歌创作；而'理趣化'，则是指诗歌内容方面的哲理和奇趣，它以表现人生哲见和生活理趣的内涵为旨归”，即宋诗的“议论化”和“理趣化”。B.强调诗歌不能离开“理”，贵在“理趣”，能支持材料二观点。A.强调“瀚藻”,而非“议论化”和“理趣化”0C.强调“辞情”而非“议论化”和“理趣化”。D.批评“理”，是和“理趣化”相反的观点。故选B。【4题详解】本题考查学生分析文章结构和思路的能力。依据材料一“但审美价值有两个层次，需要作些分辨。其较浅显的层次，是审美对象能产生一种别于实用的特殊效果，如诗文的辞藻和声律之美，虽无当于实用，却自为一种价值；其较深的层次，是审美作为人类意识把握世界的一种特殊方式，与知识的方式取径不同而归极不二。从历史上看•，审美价值的前一个层次，是容易被人们感知，故而更早为人们所论述了的”可知，文章首先提出诗文审美价值的深浅两层意义，并指出后者更易被感知，前者被忽略。依据材料一“所以，声律翰藻的追求固是审美意识觉醒的表现，但若停留于这一层次，那么马上就会有人把这良性赘瘤当作恶性肿瘤来攻击的。要在中国传统的价值体系中为审美价值确立其合理地位，还有待于审美观念的进展”可知，文章接着分析浅层审美价值在传统价值体系中难以确立合理地位。依据材料一“我们可以注意一下六朝文论中的一个矛盾：一方面，声律辞'漠越来越被认为是诗文的根本属性，另一方面，声律过于复杂、辞藻过于繁富，却也一般要被反对”“与此相应的是，在对于诗文风格的品评上，南朝人经常赞赏的风格是‘清'，到唐代犹是如此”可知，文章然后以六朝文论及唐代批评为例，说明诗文审美价值的深浅两层难以得到统一。依据材料一“时至宋代，人们对于文学作品的关注重心从‘能诠'全面地转向‘所诠'……所以，我们认为‘理趣’说的形成，是中国传统审美观念获得了深入发展的一个标志”可知，文章最后通过举例、引用，论证宋“理趣”说带来审美观念的发展，深层价值得到认识。【5题详解】本题考查学生把握文章内容要点、筛选整合文中信息的能力。依据材料一“这固然使一部分内容'当乎义理'却缺乏审美特征作品获得了过高的评价，但也带来审美观念的深入……都已超越声律辞藻等字面效果，而在诗文的意义层次探求作品的审美价值……就在它实际上有见于审美价值的第二个层次，即某种特殊的观照、把握世界之方式……对世界的审美把握是诗的精神、诗的主旨。如此，则声律辞;漠等字面审美效果的追求，也就不再与内容相异趣”可知，理趣是诗人把握世界的方式，是诗歌审美价值的深层次体现。诗歌创作并非与“理”无关。同时，可以得出诗歌可以以性情为其本质特征，但并不排斥理性观念，它可对审美情感发生必要的引导和哲念的升华。诗歌趣味并非只在于“吟咏性情”，不能忽略理性。依据材料二“宋诗在特定的历史条件下，运用议论化的词句方式恰当地表达了宋人心灵中'尚理’的审美内蕴，不仅是符合诗歌创作的艺术本质的，而且还是一个独特性的创造和开拓，是对盛唐成就的一种超越”可知，宋诗理趣化表达了宋人“尚理”的审美内蕴。这不仅是符合诗歌创作的艺术本质，而且是对唐诗成就的创造和超越。（二）现代文阅读∏（本小题共4题，16分）阅读下面的文字，完成各题。白四爷说小说冯骥才天津人好武侠小说，写武林的高手大多扎在天津。有一人名气特别大；别人都是写小说，他说小说。他是白云飞，排行老四，人称白四爷。白四爷长得怪，大身子，四肢短，肚子圆，屁股低，脑袋大如斗；但脑子比脑袋还怪，过目不忘，思路快得离谱。他书看得不多，写得比看得多。最初也用笔,写，可是苞杆跟不上脑子，就放下笔,，改用嘴说。那时天津卫时兴办刊办报。报刊为了吸引人，就请名家在报刊上连载武侠小说，刊物每期一段，报纸每天一段。小说名家成了香件件，天天给编辑逼着趴在桌上从早写到晚第二天再接着干。唯有白云飞活得舒服，不写只说，只用嘴巴不费力，要说他活得舒服，还不止如此呢——白四爷好泡澡。他说，一天不泡，浑身是土，两天不泡，浑身长毛。他在劝业场隔壁的大深堂子华清池有个单间——甲排四号。他一年四季，除了大年三十和八月十五，天天在此，每天整一下午。他先在热水池子里泡足，然后光着身子，腰上裹一条大白毛巾，一掀甲排四号的门帘，进去往小床上一躺。澡堂子里的单间都是左右两张小床，中间一个小方柜子。他躺在一张床上，另一张床给找他的人当椅子坐。他一辆下，小伙计便过来，搓泥，修脚，一通忙跟着，伙计端来各样小吃；酱油瓜子、话梅、和切成片儿水灵灵的青萝I 这些吃喝有热有凉有甜有咸有脆有黏有硬有软；这种活法，就是市井里的神仙。一天，门帘一撩进来一人，戴着眼镜，是报馆编辑。他往白四爷对■面的小床上一坐，拿出纸笔,说：“白四爷，明儿咱没稿子登了，您今儿得给我们说上一段，两段更好。”“你哪个报？”“《席报》啊。我天天来，您怎么不记得？”“天天七八个报馆杂志找我，没前没后叫我说哪段我就说哪段，哪能都记得？我没把你们的故事说混了，就算不错。”“四爷，您是嘛脑子，同时说七八部小说。不仅天津没第二人，天下也找不出第二人！”白四爷听了高兴，来了神儿，便说：“我在贵报连载是哪一部？把前边一段念给我听听。”戴眼镜编辑笑道：“四爷，您在我们报上连载的是《武当争雄记》。我给您带来今天的报了，您听着，这段是……人摸到窗前，伸出舌头一舔窗纸，悄无声息地把窗纸舔了个洞，一根细竹管子便伸了进来。这人用嘴一吹竹管外边那头，里边这头就冒出一缕青烟，这就是要人命的迷魂药——'鸡鸣五更返魂香'！”编辑念到这里停住，说道，“您上一段就停在这里。”“好，咱说来就来了！你记——"白四爷像抽一口大烟，来了精神。他一张嘴就把前边的故事接上，“窗外那人把迷魂香吹进屋内，半天没见动静。他凑上耳朵听，屋里只有鼾声，这便抽出腰刀轻轻撬开窗户，飞身落入屋中。”四爷说到这儿，眼睛四处溜溜地看了两眼，似乎在找下边的词儿。他一望到现在房内的两张床，再往上一看，马上把故事接下来说，“这人手下极是利索，身子一翻，左右两刀，分别砍在左右两张床上，发出，啪啪'清脆的两声，他忽觉声音不对，定睛一看，床上没人。人呢？他心想不好，未及再看，两条人影忽然由天而降一原来谢虎和廖含英早就伏身在房梁之上。不容这贼人反应过来，他俩已飞落下来，三下两下用绳子捆了，点灯一瞧，同声惊呼：'怎么是你？'"四爷停住了。这戴眼镜编辑说：“我还没听够呢，四爷，您接着往下说呀！”“行了，够五百字了。扣子也留下来了，不是说好每天五百字吗？”白四爷笑着说道，你看，人家《369画报》的老秦已站这儿等半天了。”《席报》编辑赶忙撤走。白四爷未等老秦开口，便笑道：“我在你们那里连我的是《花面侠》吧。我记得上次说到，花面侠正在山间野店要了一大盘子红烧豹肉，对吗？”老秦说：“四爷好记性！您兵分八路，竟然一路不乱，您是奇人！”此时白四爷边听边在寻思，他正捏着一片碧绿的萝卜往嘴里送。他盯着这萝卜片，嘴里已将今天一段的开头说了出来：“忽然她手一抖，咔嚓一声，只见两根筷子中间不是那块豹肉，而是一柄六七寸、银光缝眼、两面开口的飞刀！”“好！”老秦大叫，“这开头太漂亮了！神来之爸！四爷说来就来，满脑袋奇思妙想啊！”老秦是报业老江沏，懂得给写东西的人煽风点火，撩动兴致。他这一捧，白四爷上了劲，大江决堤般说了下来。不知不觉间，老秦身边又坐了一高一矮两位，也是来要稿的编辑。真叫人不明白，他这些小说哪儿来的？没见过他苦思冥想，咬着笔,杆，愁眉苦脸，也从不把自己关在书斋硬憋自己。泡澡、搓背、喝茶、嗑着瓜子，指天画地一通乱侃，不动笔杆，就把活儿全干出来。而且是几个不同故事的长篇同时干。他口才好，记下来便是文章，完全用不着编辑加工润色。编辑们你来我往，要哪段他说哪段。他脑袋里这些故事就像天津的电车，红黄蓝绿白花紫七个牌七条线，各走各的，绝不撞车，也没人上错车。白四爷红了三十年。所有连载的书都由有正书局印行，发行量津门第一，北边卖到黑龙江，南边远到香港。直到1947年华清池热水池屋顶给常年蒸汽熏糟了，掉一块砸在白四爷脖子上，砸坏颈椎，天天犯晕，便停了各报刊上的连载，一年后去了湖北老家养伤养老。于是，原先有一种说法重新冒了出来：他一离开澡堂小说就没了。不管闲话怎么说，打开他的小说一看，还得服人家。（选自《俗世奇人》，有删改）6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）A.小说开篇，作者从知名度大和写作方式的奇特两个方面介绍了主人公白四爷，行文简洁，入题快。B.白四爷说小说时，身边的寻常之物也能启发他的联想和想象，如澡房内的两张床手指间夹着的萝卜片等。C.从白四爷与两个编辑对话后反应看，白四爷喜欢听奉承话，而且这些奉承能激发他说小说的兴致和灵感。D.小说最后一句话说明，澡堂的独特环境对白四爷说小说有不可忽视的作用，正是澡堂成就了他高质量的创作。.下列对文本艺术特色分析鉴赏，不正确的一项是（ ）A.作者对白四爷的肖像描写，扣着“奇人”落笔，突出他的长相之“怪”，这是欲扬先抑的写法。.作品详略有致，戴眼镜的编辑、老秦是详写，其他编辑则一笔带过，这都从侧面烘托了白四爷说小说的功夫。C.戴眼镜的编辑和老秦有着不同的性格特点，两者形成强烈对比，这样写使小说情节跌宕多姿，内涵更加丰富。D.小说语言幽默诙谐通俗，又有一点江湖气市井气，读来像听评书、听相声，这与说武侠的白四爷形象是相吻合的。.“白四爷”的“奇”具体体现在哪些方面？请结合文本概括。.闲笔，是指文学作品中非主线情节的文字。本文有关白四爷“泡澡”的描写也是闲笔，能否删去，请说说你的看法。6.D7.C.长相“奇”，长得怪异；脑子“奇”，过目不忘，思路敏捷；作法“奇”，澡堂里泡澡、说小说。.不能。澡堂是白四爷说小说的特定环境，白四爷的小说都是在澡堂里泡出来的，只有“泡了澡”才能“说小说”，“泡澡”推动故事情节的发展；“泡澡”有利于突显“白四爷”的“奇人”形象，不同于其他作家苦思冥想，关在书斋硬憋自己，“白四爷”泡澡便能出口成章。【分析】【6题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。D.“澡堂的独特环境对白四爷说小说有不可忽视的作用，正是澡堂成就了他高质量的创作”错误。最后一句话的重点在“不管闲话怎么说，打开他的小说一看•，还得服人家”，主要说明对白四爷的佩服。故选D。【7题详解】本题考查学生鉴赏作品的文学形象，领悟作品的艺术魅力的能力。C.“戴眼镜编辑和老秦有着不同的性格特点，两者形成强烈对比，这样写使小说情节跌宕多姿”错误。文中并不能明显看出二者不同的性格特点，更谈不上有强烈对比，情节上比较舒缓，谈不上什么“跌宕多姿”，只能使文章情节内容更丰富，使人物形象更丰满。故选C。【8题详解】本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。题干中要求概括出“奇”的体现方面，扣住“奇”字根据文本概括即可。文中“白四爷长得怪，大身子，四肢短，肚子圆，屁股低，脑袋大如斗”，这是他的长相，可以概括为：长相“奇”，长得怪异。文中说“但脑子比脑袋还怪，过目不忘，思路快得离谱”，可以概括为：脑子“奇”，过目不忘，思路敏捷。文中说“可是笔杆跟不上脑子，就放下笔，改用嘴说”，再根据后文他在澡堂子说小说的奇怪行为，可以概括为：作法“奇”，澡堂里泡澡、说小说。【9题详解】本题考查学生分析文章重要情节的作用、进行个性化解读的能力。本题其实是要考生答出“泡澡”情节的作用。首先回答能否删去，再从环境、情节和人物塑造等方面来分析。从环境角度来说，文中说“泡澡、搓背、喝茶、嗑着瓜子，指天画地一通乱侃，不动笔杆，就把活儿全干出来”“直到1947年华清池热水池屋顶给常年蒸汽熏糟了，掉一块砸在白四爷脖子上，砸坏颈椎，天天犯晕，便停了各报刊上的连载”，可见，澡堂是白四爷说小说的特定环境。如果没有“泡澡”的情节就无从有“澡堂”，也就不会有“说小说”的内容。从情节方面来说，“泡澡”之后才能“说小说”，有了“泡澡”才有“说小说”的情节，”这些吃喝有热有凉有甜有咸有脆有黏有硬有软；这种活法，就是市井里的神仙”，澡泡舒服了，小说才说得好，这样就推动了情节发展。从人物塑造方面来说，“泡澡”之后“说小说”是白四爷的奇特做法，与哪些在书斋里硬憋自己的作家形成对比，突出了其“奇人”特征，丰富了人物形象。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成各题。太祖高皇帝十一年，陆生拜尉佗为南越王，令称臣，奉汉约。归报，帝大悦，拜陆生为太中大夫。陆生时时前说称《诗》《书》，帝骂之曰：“乃公居马上而得之，安事《诗》《书》！”陆生日：“居马上得之，宁可以马上治之乎？且汤武逆取而以顺守之；文武并用，长久之术也。昔者，吴王夫差、智伯、秦始皇，皆以极武而亡，乡使秦已并天下，行仁义，法先圣，陛下安得而有之！”帝有惭色，曰：“试为我著秦所以失天下、吾所以得之者及古成败之国。“帝有疾恶见人卧禁中诏户者无得入群臣群臣绛灌等莫敢入十馀日舞阳侯樊哙排闽直入大臣随三，上独枕一宦者，哙等见上，流涕曰：“陛下病甚，大臣震恐；不见臣等计事，顾独与一宦者绝乎！且陛下独不见赵高之事乎？”帝笑而起。上从破粽布归，疾益甚，愈欲易太子。张良谏不听，因疾不视事。叔孙通谏日：“昔者晋献公以骊姬之故，废太子，立奚齐，晋国乱者数十年，为天下笑。秦以不蚤定扶苏，令赵高得以诈立胡亥，自使灭祀，此陛下所亲见。今太子仁孝，天下皆闻之。吕后与陛下攻苦食啖，其可背哉！陛下必欲废适而立少，臣愿先伏诛，以颈血污地！"帝曰：“公罢矣，吾直戏耳！”叔孙通日：“太子，天下本，本一摇，天下振动：奈何以天下为戏乎！”时大臣固争者多；上知群臣心皆不附赵王，乃止不立。上击布时，为流矢所中，行道，疾甚。吕后迎良医。医入见，曰：“疾可治。”上骂之日：“吾以布衣提三尺取天下，此非天命乎！命乃在天，虽扁鹊何益！”遂不使治疾，艮易黄金五十斤，罢之。••（节选自《资治通鉴•汉纪》）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.帝有疾/恶见人/卧禁中/诏户者无得入群臣/群臣绛灌等莫敢入/十馀口/舞阳侯樊哙排阔直入/大臣随之B.帝有疾恶/见人卧禁中/诏户者无得入群臣/群臣绛灌等/莫敢入十馀口/舞阳侯樊哙排阔直入/大臣随之C.帝有疾/恶见人/卧禁中/诏户者无得入群臣/群臣绛灌等/莫敢入十馀口/舞阳侯樊哙排阔直入/大臣随之D.帝有疾恶/见人卧禁中/诏户者无得入群臣/群臣绛灌等莫敢入/十馀口/舞阳侯樊哙排阔直入/大臣随之IL下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.侯，古代爵位名称，公、侯、伯、子、男是古代自从秦朝就开始沿袭的爵位。B.踪，古代的一种刑罚，又称墨刑，其法是以刀刻凿人面，再用墨涂在刀伤创口上。C.适，通“嫡”，与“庶”相对。嫡长子继承制是封建宗法制度中的一项基本原则。D.扁鹊，战国时代名医，善用望闻问切四诊，尤其是脉诊和望诊。.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.皇帝击败貌布归来，病情更加重，愈发想换太子，张良劝谏无用，称病不问朝政。B.大臣中坚持反对立赵王为太子的人很多，皇帝明白群臣的心，只得放下此事不再谈改立太子之事。C.叔孙通极力劝皇帝不可废太子，甚至以死相逼，于是皇帝罢免了他。D.皇帝病重，吕后为他请良医认为其病可治，他却说，人的命由上天决定，即使扁鹊也没用。赏些钱财把良医打发走了。.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）居马上得之，宁可以马上治之乎？且汤武逆取而以顺守之；文武并用，长久之术也。（2）秦以不蚤定扶苏，令赵高得以诈立胡亥，自使灭祀，此陛下所亲见。.请简要概括皇帝最终没有改立的原因。10.A11.A12.C.（1）在马上取得天下，难道可以在马上治理天下吗？何况商汤、周武王背叛君主取得天下然后用常理治理天下；文治武功并用，才是使国家长治久安的办法。（2）秦国因为不早定扶苏为太子，使赵高得以用奸诈手段立胡亥为皇帝，自己使宗庙灭绝，这是陛下亲眼所见的。.①叔孙通以命相谏；②以史为鉴，太子是国之根本，不可轻易动摇；③大臣们更拥护太子：④顾惜和吕后的情谊。【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意为：高帝生病了，讨厌见人，躺在宫中，下诏守门的人不能让群臣进入，周勃、灌婴等大臣都不敢进去。这样过去了十多天，舞阳侯樊哙闯开宫门直冲而入，群臣也跟着进去。“恶见人卧禁中”的意思是（高帝）讨厌见人，躺在宫中。省略主语“高帝”，“恶见”作谓语，“人”作宾语，“禁中”补充说明谓语“卧”，构成动补短语，故“卧禁中”前后都要断开，排除B、Do“群臣绛灌等莫敢入”句意是周勃、灌婴等大臣都不敢进去。“群臣绛灌等”作主语，“莫敢入”作谓语，故应在“群臣绛灌等莫敢入”前后停顿，排除C。故选Aa【11题详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。A.“古代自从秦朝就开始沿袭的爵位”错，古代公、侯、伯、子、男爵位是从周朝开始的。故选Aa【12题详解】本题考查学生理解文章内容并筛选信息的能力。C.“于是皇帝罢免了他”错。原文是说“帝曰：'公罢矣，吾直戏耳！'叔孙通曰：'太子，天下本，本一摇，天下振动；奈何以天下为戏乎！'时大臣固争者多；上知群臣心皆不附赵王，乃止不立"，可见，叔孙通极力劝皇帝不可废太子，甚至以死相逼，于是皇帝作罢，不废太子。故选C。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。第（1）题得分点：“宁……乎”，难道……吗；“逆取”，背叛君主取得天下；“顺守”，常理治理天下；“文武并用，长久之术也”，判断句，文治武功并用，才是使国家长治久安的办法。第⑵题得分点：“蚤”通“早”，早早；“诈”,奸诈（手段）；“灭祀”，使宗庙灭绝;“此陛下所亲见”，判断句，这是陛下亲眼所见的。［14题详解】本题考查学生分析和概括文章相关内容的能力。根据“陛下必欲废适而立少，臣愿先伏诛，以颈血污地'”概括为：叔孙通以命相谏。根据“太子，天下本，本一摇，天下振动”概括为：以史为鉴，太子是国之根本，不可轻易动摇。根据“时大臣固争者多；上知群臣心皆不附赵王，乃止不立”概括为：大臣们更拥护太子。根据“吕后与陛下攻苦食啖，其可背哉”概括为：顾惜和吕后的情谊。参考译文：太祖高皇帝十一年，陆生任命尉佗为南越王，让他称臣，接受汉的约束。陆生回来报告，高帝十分高兴，任命陆生担任太中大夫。陆生常常到高帝面前称道《诗经》《尚书》，高帝骂他说：“你老子是在马上取得的天下，哪里用得着《诗经》《尚书》！”陆生说：“在马上取得天下，难道可以在马上治理天下吗？何况商汤、周武王背叛君主取得天下然后用常理治理天下；文治武功并用，才是使国家长治久安的办法。从前吴王夫差、智伯、秦始皇，都因为滥用武力而使国家灭亡。假使秦国吞并天下之后，实行仁义之道，效法先圣，陛下您又怎么能够得到并拥有天下呢！”高帝露出惭愧的神色，说：“请试着为我撰述秦朝失去天下的原因、我得到天下的原因以及古代各王朝成功和失败的原因。”高帝生病了，讨厌见人，躺在宫中，下诏守门的人不能让群臣进入，周勃、灌婴等大臣都不敢进去。这样过去了十多天，舞阳侯樊哙闯开宫门直冲而入，群臣也跟着进去。看到高帝正枕在一个宦官身上，独自骑在那里。樊哙等人见了高帝，流着泪说：“陛下病重，大臣们都感到震惊恐惧；陛下不接见我们商议朝政，反而仅仅和一个宦官等死吗！再说陛下难道不记得赵高篡权的事了吗？”高帝笑着起了身。高帝自从击败,雅布，归来，病更加重，愈发想换太子。张良劝止未被接受，只好称病不过问政事。叔孙通劝谏说：“从前晋献公因为骊姬的缘故，废黜太子，另立奚齐，结果造成晋国几十年内乱，被天下耻笑。秦国因为不早定扶苏为太子，使赵高得以用奸诈手段立胡亥为皇帝，自己使宗庙灭绝，这是陛下亲眼所见的。如今太子仁义孝顺，天下都知道。吕后又与陛下根苦创业，粗茶淡饭共患难，难道可以背弃吗！陛下一定要废去嫡长子而立小儿子，我愿先受诛杀，用脖颈的血涂地！”高帝说：“你不要这样，我只是开玩笑而已！”叔孙通说：“太子，是国家的根本，根本一旦动摇，天下就会震动；怎么能用天下来开玩笑呢！”当时大臣中坚持反对的人很多；高帝明白群臣的心都不向着赵王，于是放下此事不再立赵王。高帝进攻戏布的时候，被飞箭射中，行军路上，病严重。吕后请来了一位良医。良医进宫拜见，说：“病可以治。”高帝骂他说：“我凭借平民身份手提三尺剑取得天下，这不是由于天命吗！命运在天，即使你是扁鹊又有什么用处！”于是不让他治病，赏给他黄金五十斤，让他走了。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成下列小题。醉中出西门偶书陆游古寺闲房闭寂寥，几年耽酒负公朝。青山是处可埋骨，白发向人羞折腰。末路自悲终老蜀，少年常愿从征辽。醉来挟箭西郊去，极目寒芜雉兔骄。【注】本诗作于淳熙四年（1177年），此时作者免官闲居成都。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首联交代了作者赋闲、住在占寺里面无事可做、只能以酒来消解心中苦闷的生活状况。B.颔联中的青山、白发，色彩对比鲜明，给人以视觉冲击，从而使情感表达更加强烈。C.颈联在今昔对比中叹时光流逝，诗人满怀悲伤遗憾，只能靠追忆少年时的抱负自我宽慰。D.同为出猎场景，“极目寒芜雉兔骄”与苏轼“西北望，射天狼”所表达的感情有所不同。16.有人评价此诗：“愤懑却不消沉。”对此你怎样理解？请结合全诗简要分析。15.C16.①耽酒之寂、蜀地之悲和郊外之芜表现了诗人不被重用、壮志难酬的愤懑。②负于朝廷的愧疚感、为征战的宏愿、不迎合世俗的操守则表明他依然有壮志豪情和高尚品格。【分析】【15题详解】本题考查学生对这首诗的理解和赏析能力。C“叹时光流逝”“自我安慰”错误。颈联“末路自悲终老蜀，少年常愿从征辽”意思是人生仕途不顺悲伤自己孤独终老无所事事，从年少起便立志征战沙场可以不被重用，英雄无用武之地，表达壮志难酬报国无门的悲愤之情，背景是他本身就是在满怀壮志豪情之时被从前线调往后方蜀地任职的，心中压抑不已，郁愤难平，而在蜀地为官这八年的时间里，也是频遭调动，甚至几个月就调动一次。故选C。【16题详解】本题考查学生理解分析思想情感的能力。愤懑表现在首联、尾联，借酒浇愁、悲伤终老属地，极目寒芜凄凉，凸显了诗人的逆境，诗人写自己四处奔波的时光，实在是令陆游心力交瘁，精疲力竭，他的命运也确实称得上多舛，有才不得重用，壮志难酬报国无门，心情自是抑郁难平，所以说“青山是处可埋骨，白发向人羞折腰”。但是，意志并不消沉，虽然感觉有负圣朝，但未曾坠落青云之志，反倒是具有穷且益坚老当益壮的心境，比如“雉兔骄”“挟箭西郊去”都可以见证。诗人饱经磨砺，游荡四方，却不颓废消极，志向常在，坚守节操，矢志不渝，“白发向人羞折腰”，一头白发了，要保住晚节，不要向人折腰！身怀浩然正气，所谓“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”，他威武不屈，贫贱不移，唾弃奴性、奴颜、媚骨，尤其是对于那些失去了人格、尊严和脊梁，最终沦为奴才的人，更是不屑一顾！他自己又怎么会为了能够返回家乡，调离蜀地，而去低眉折腰，讨好朝中权贵呢？这句“青山是处可埋骨，白发向人羞折腰”其实是他埋藏最深处的心声，是源自心底最彻底的自白。（H）名篇名句默写（本题共1题，6分）.名篇名句默写。（1）得民心者得天下，这道理千年不变，正如《阿房宫赋》中杜牧指出，六国足以抵御秦国而保全自己的途径是（2）时空对举是指诗人从时间和空间两个角度描写景物来营造意境，让读者在时空交错中获得审美体验。“诗圣”杜甫即擅长在近体诗中运用时空对举的创作方法，如："，“烟”在古诗词中意蕴丰富。既有充满乡村气息的炊烟，如陶渊明的“"；又有预示战争的烽烟，如高适的“”。口.使六国各爱其人 O-则足以拒秦 0.万里悲秋常作客 0.百年多病独登台 二依依墟里烟0.汉家烟尘在东北【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。本题要注意的字词有：“作”“墟”“汉”。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用I（本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成下面小题。近期，《博物馆说》网络短视频推广活动正式上线。全国143家顶级博物馆、美术馆方队精心选择1件（组）馆藏经典文物，讲述文物蕴含的历史内涵、文化精神、当代价值，并通过主流媒体形成传播矩阵，让博物馆之声近些年，让文物“活”起来，成为文博界乃至社会的热点话题，以文物为主角的荧屏视听节目。《我在故宫修文物》《国家宝藏》《如果国宝会说话》等，以各具特色的内容和形式，引来网友点贽，让传承弘扬中华优秀传统文化^O《博物馆说》栏目的重磅上线，为“文博热”又添一把火。通过屏幕，观众不仅可以了解各地珍贵文物，更可以由此见人、见馆、见中华文明、见中国精神。中国人民革命军事博物馆藏《中国人民志愿军二级战斗英雄郑起的军号》，作为战争年代的珍贵 一，蕴含着人民军队发展壮大的精神密码；中国美术馆藏方增先中国画《粒粒皆辛苦》，表现出中华民族根苦奋斗、勤俭节约的传统美德……仅带来艺术与审美享受，更激起共鸣与共情。.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A.耳熟能详层出不穷蔚为大观写照B.深入人心屡见不鲜蔚为大观见证