高三语文主题读写素材143弘扬青春之美勇担时代重任

高三语文主题读写素材（第143期）主题：弘扬青春之美，勇担时代重任【作文指导】【文题在线】阅读下面的材料，按要求作文。时光流逝，日月新天。从上世纪到新世纪的滚滚历史洪涛中，总有那一些闪耀着青春之光的青年勇立潮头。陈乔年就义前说道：“让我们的子孙后代享受前人披荆斩棘的幸福吧！”铿锵之言，犹响耳畔。新世纪的青年勇立抗疫第一线，令人钦佩。他们的身上都散发着青春之美令人们钦佩。作为新时代的新青年我们要弘扬青春之美，勇担时重代重任。以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【佳作赏析一】弘扬青春之美，勇担时代重任张弘扬青春之美，我们要有无私奉献的精神。“但愿民生俱保暖，不辞辛苦出山林。”于谦如是说。200我们要有奉献精神，为时代奉献自我，为人民贡献力量。作为新时代的新青年，我们要乐于奉献自己，服务于他人。李翠兰在下雨时无私地将雨伞送给了没有雨伞的陌生人，正因她无私的举动，才让人避免淋雨；正是她无私的举动，才让奉献精神在人郡群中传递。作为新时代青年我们要学习其无私奉献的精神，在无私奉献中弘扬青春之美。弘扬青春之美，我们要有高崇的爱国之情。曾记否，上世纪的文人志士以血鲜筑起中国的新长城。在黑暗的时代保卫了祖国的尊严。现如今，我中国青年以淳淳爱国情立于祖国大地谱写新时代乐章。孟晚舟在面对美国的威逼利诱下依然不忘祖国，怀着对祖国的热爱毅然回归到祖国的怀抱。孟晚舟不惧权势，坚定回国发展中国5G事业的爱国情人尊敬。作为新时代者年，我们要像孟晚舟一样在炽热爱国心中弘扬青春之美。弘扬青春之美，我们要勇担时代责任。古人云：“为天地立，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”我们要勇担时代责任，为人民服务，为社会奉献力量。于敏25岁进入研究所工作，将自己的青春奉献给了中国科研事业。正是因他担起了时代的责任，中国科研事业才迎来了蓬勃发展。在这成就的背后是无数个像于敏一样勇担时代重任的有志青年奋的奋斗和付出。作为新时代青年，我们要像于敏一样勇担时代责任，在为人民为社会为国家的奉献中弘扬青春之美。鲲鹏怒而飞，其翼若垂天之云，水击三千里，碧空九万丈。我们作为新时代的新青年，我们要800鉴古今志者之精神，扬青春之美于时代。怀着爱国情奉秦献于时代担时代之大任，用青春之美书写新时代华章！【佳作赏析二】青春之美，吾辈共筑何为青春之美？青春之美，是百年前年仅二十陈乔年六岁的陈独秀刑场上英勇就义；是重大自然灾害面前挺立在最前沿的青年身影；是处处飘扬的“青年攻坚组”的旗帜。历史的车轮滚滚向前，唯有青春之美未曾改变。那么，作为新时代青年，吾辈该如何筑青春之美？筑青春之美，要有“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”的远大志向。鸿鹄之志，犹如暗夜中的一盏明灯，照亮无数人前进的道路。毛泽东少时便立下“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还”的壮志，为找到正确的革命道路而不懈努力；周恩来总理更是发出“为中华之崛起而读书”的呼喊，令人振聋发聩；袁隆平爷爷二十三岁时便发誓要解决粮食增产问题，让中国人民都吃上饱饭。这些伟大的人们，都在年少之时便树立起远大的志向，最终也向我们展现出他们的青春之美。筑青春之美，要有“春蚕到死丝右尽，蜡炬成灰泪始干”的奉献精神。张桂梅校长为了让大山中的女孩都能读上书，在山间奔走十数年不计回报，即使奉献出了她的青春于敏院士，二十五岁开始他的科研事业，二十八载研究氢弹，致力于为国家科技方面作出贡献。我也曾看过这样一个新闻，两个女孩在回家路上遭遇歹徒，其中一个女孩毅然挡在同伴身前，为同伴挡刀，自己却身受重伤。为了同伴的安危，这个善良的女孩差点奉献出自己的年轻的生命。这样的人们在中国不计其数，他们就是“红烛”。筑青春之美，要有“匈奴尚未灭，何当以为家”的家国情怀。陈延年、陈乔年兄弟为共产主义事业，为拯救国家于生死存之之际献出了年轻的生命。就义前，陈乔年留下一句话：“让我们的子孙后代享受前人披荆折棘的幸福吧！”他们做到了。鲁迅先生，弃医从文，以笔为枪，将满腔爱国心注人笔下，融进文章，叫醒了多少愚味无知的人。而如今，不论是新冠疫情肆虐时，零零后驰援武汉，还是戍边战士那句”清澈的爱，只为中国”都是吾辈青对国家的热爱，他们都是我们学习的标杆。在发展日新用异，新科技层出不穷的今天，吾辈青年人要共筑青春之美，志存高远、无私奉献、热爱祖国，传承青春精神！【阅读拓展】（一）顶上秋秋天是从头顶开始的。草木依旧葱茏，莲未老，雁未回，顶上的烦恼丝，却一根根地飘零了。晨起栉盥，捋一把秀发，顺下四五根，再捋，七八根，捋呀捋，捋到心惊肉跳，怵然住手：“这是怎么一回事？秋天了吗？”翻看日历，果然，已立秋二十余日！良人说：“这是秋打美人头。”不仅美人，也打壮士头。入眼是，春衫正翩翩，看头顶却是，秋色已三分。记起昨日，遇高中的女同学，她说：“还记得某某某吗？前些日子见到他。他现在，正春风得意，混成CEO了。可是，可是样子大变，胖了，额头的头发也掉了，我们跟他开玩笑，说是前途光明。”我笑，忆起高中时的他。他的名字里，有一个“冰”字，人也冷傲得很，瘦而颀长，高高地昂着头，走在热闹的校园，像一只独步的仙鹤。喜欢他的女生一大群，却只能远远地望着。有一年元旦，互赠贺卡，我写给他的字是：“你真的是湖里的一块冰？”已记不清他如何回复。如今，“哗啦啦”二十年流过，当初的青涩少年，已是发福中年，果实结了一树树，叶也落了一层层。回家看母亲。母亲养了一院子的鸡鸭，好好的院子，被糟蹋得“臭气冲天”。大热天的，母亲还赶着去割草、剁食。我不停地埋怨，埋怨她放着好日子不过，非要侍候这些臭哄哄的东西。母亲说：“喂大了给你们吃啊，自已喂的土鸡香。”大清早，不见母亲，跑到院里一看，母亲正戴着老花镜杀鸡。土灶上烧了一锅水，鸡在里边烫，她拔几根鸡毛，就把手甩一甩，因为水太热，烫得指头疼。我吓了一跳：“你杀鸡做啥？”母亲说：“你带回去炖着吃。”我这才明白，母亲为什么偷偷起来杀鸡，她怕说了，我就不让杀，而她杀了，我只好带走。我说，今天不走了，中午一起吃。母亲想了想：“要不我再杀一只你带走？”我去街上办事，回来时，鸡已炖得半熟，香气窜了半条街。我掀开锅盖，舀半勺尝尝，“噗——”地吐了，“太咸了！”我大叫。母亲在院子里剁鸡食，听到叫声，抬头道：“啥？太甜了？那你再放些盐。”我急得直跺脚：“你耳朵背啊？是盐放多了，咸！”母亲慌忙站起来，用手扶了弯着的腰：“最近就是聋了……”我往锅里加了一壶开水，尝尝，还是咸，看看肉皮，鸡毛还没有择净，母亲眼花，看不清。“为什么不等等我回来做？”我急吼吼地说。“我想着你忙，唉，我咋就这么没用了呢，连锅汤也炖不好……”母亲站在锅边，像个做错事的孩子。我赶紧说：“没事，多炖点也好，让街坊邻居都尝尝！”我想，我真是太过分了，不就一锅鸡汤吗？值得让母亲自责？！可是，可是我那能干的，会做虎头鞋，会扎花，会当外科医生，会给鸡动手术的母亲哪去了呢？从什么时候起，母亲这么老态了，眼花了，耳聋了，背驼了……是從父亲故去那天吗？掐指算来，父亲离去，已快三年。想起父亲在时，我曾带他俩游过重渡沟。我情不自禁道：“妈，我前两天又去重渡沟了。”母亲说：“哦。”我女儿说：“我姥爷坐过的秋千还在，我坐了。”…………院里有棵核桃树，核桃熟了，“啪啪”地往下掉，有一颗，砸到我头顶上，疼得我真想掉眼泪。想起两句诗：“知君此去情偏切，堂上椿萱雪满头。”椿萱如雪，是洒落在每个儿女头顶的秋霜。（二）德者无敌《老子》中有言：“重积德则无不克。”就是说，不断积累德行的人，无论做什么都没有做不成的。这个理，我信。为什么这样说呢？因为，这样的人，所走的路就是一条正确的路，他确定好方向和目标了，到那里只是迟早的事。有时候，可能走了一段时间了，发现自己还没有到达目的地，不要着急，那说明：我们该走的路程还没有走完，要知道，世间所有的美好都是在一定的远方等着你，谁都不能一蹴而就。当然，在抵达自己想要的远方的路上，除了跋涉以外，还要拿出自己的耐心、毅力和恒心等。从这个意义上来说，去拥有美好的过程，也就是考验我们是否具有与之相匹配的内在的美好。而一个德者，就是这样的好人——用自己内在的美好去追求那些外在的美好，反过来，再用那些外在的美好来不断地壮大自己，使自己的内在的美好变得更强大、更有内涵。因此，所谓德者，就是世间美好的发现者和创造者，他们用追求、奋斗、善良、意志、执著、理想等这些内在的美好，换来的是成功、和谐、爱和美……比如，一天，他们中的一个，在路上遇到了一个需要帮助的人，他就及时伸出援手，给予对方以帮助，使之脱离了困境。这说明：如果他的心里没有善良和爱，那么他十之八九会采取袖手旁观甚至漠然视之的态度。这样的例子，看似成全了别人，实则成全了一个大写的自己。日本作家德富芦花在《自然与人生》里提到过这样一件事：当年，他看到自己的仇敌掉下悬崖，身体挂在那里，危在旦夕，他当时有过犹豫，脑海里也随之浮现出之前仇敌对自己的种种不好，但是最终还是选择了救仇敌。而本质上，他救的是那个正直、豁达、有爱心的自己。如果当时他选择了放弃，那么就说明：他这个人也是一个睚眦必报、心胸狭窄的小人，心里全是冷酷无情。这样说来，德者无敌吗？对，就是这样。一个有着足够德行的人，谁也别想着会把他击败。这就像阳光在那里，黑暗喊着：“我要把你打死。”你可能吗？即使有时候德者处于弱势，遭受了一些意外的污蔑，那也不过像花儿遭逢了风雨，也许枝叶被摧残了一些，但那芳香是摧残不了的。正所谓：“零落成泥碾作尘，唯有香如故。”而坏人终究不打自毁。贾平凹先生在《〈行余集〉序》中所言：“坏人在一定时间内是活得很好的，又有钱，又有好身体，还常携着漂亮女人，似乎天忘了报应。这是因为坏人无羞耻心，不守道德规范约束，能吃饭，又不失眠。但坏人最终下场不善，皆源于他养成习惯的思维意识必会造就他与世事全面相违。”就是说，那些坏人，也许看起来很风光，但是到最后他们还是会在劫难逃，因为他们本来就是在那错误乃至邪恶的道路上鬼混着，就像一个不遵守交通规则的司机，车祸在所难免。当坏人一个个走向了不归路，那么，这个世界就成了德者的世界。德者無敌。所以，还是做德者好。这是任何时代的主流。《四十二章经》里说：“没有道德的恶人去伤害有道德的贤人，这就犹如仰天吐口水一样；唾液不会到天上去，还是会堕向自己。逆着风去扬尘，尘不会到对面去，还是会落到自己身上。因此，贤人不可以被毁，去伤害贤人，祸必然还会殃及到自己。”理就是这个理，真理。我们不妨这样想想，去伤害一个德者，就相当于用自己乌七八糟的想法去伤害人间的真、善、美，从而让自己蜕化成一个坏人。而事实上，德者你没有伤到，也许你伤到了他们的皮毛，可是他们身上那些发光散香的东西，不会因为你的张牙舞爪、脏心烂肺有丝毫改变。做一个德者吧，追求、创造美好，并且让美好之花处处开遍。【阅读训练】阅读下面的材料，完成1-3题。橘色的鱼[加]卡·希尔兹我已经和律师洛伊斯·安不幸结婚十二年了。最近洛伊斯·安给我看一篇文章，说一个著名女明星已经“深陷于三十多岁的年纪”。“这说的就是我们，”安泪眼婆娑地看着我，“深陷于我们的三十多岁。”我和她固然不合，却明白彼此。几年前，二十五岁的安决定到温哥华岛上去种大丽花。可就在买好飞机票的那一天，她收到封信说她被法学院录取了。“我们谁也书写不了自己人生的剧本。”她有次对我说，她当然是对的。我也依然——我老有个开观光农场的异想，老想着那些擦得锃明瓦亮的马鞍和马具，和那个闻起来似乎有股甜蜜皮革味的才露出了尖尖角的可能性。星期六早晨，安和我又作了一次关于价值的长时间的讨论。早餐的气氛是严厉的、分析的。“也许我们过分推崇商业精神，过分崇拜青春年华。”我说。“被我们的时代精神所构陷。”安说。接着是长时间的沉默。我从喝完的咖啡杯上抬起眼，想到过不了几个星期我就要四十岁了，一阵恐惧感突然袭击我腹部的上方，那疼痛既可怕又熟悉。我于是集中注意力在餐桌上方白墙上的一点，这面光滑石膏板上的空白一片明显在谴责我。“我们需要的，”我说，对着空空的白墙做了个手势，“是一幅画。”“也许可以是一张名画的复制品。”安说，并且马上就去取她的外套。三个小时以后我们拥有了一张标题为《橘色的鱼》的石版画。画的背景是一片微微发光的绿色，那橘黄色的鱼就悬浮在这片空间里。鱼占据了大约百分之八十的画图，它好像停止了游弋，正靠着一墙的绿水在休息。一串气泡在它周围飘浮，把它跟它离不开的水联系在一起。它让人看见的是它的侧面。它心脏的部位是漂亮的橘色，这橘色流向鱼翅和圆圈的成脊状的嘴，逐渐变淡，但我最喜欢的是它的眼睛，那种用来凝视世界的、大大的、不贪婪的眼睛。我们很快取得少有的一致意见，画放在早饭餐桌的上方很合适。挂好后我们退后欣赏它，然后洛伊斯·安用新鲜茴香做了西班牙煎蛋。我的健康从挂上画的第一天起就有所改善，没过多久安和我的关系也有好转。早上，我们在饭桌边喝着咖啡，抬头欣赏我们的橘色的鱼，彼此微笑对视。我们这一条鱼是现存的十份复制画中的第八张，我想到，那散落在别处的九条鱼兄弟，悬浮在完全一样的绿色的水里，每一条都冷静地向着同一个左前方，就很高兴。不久我们收到了一封信，是个正式的通知。它建议我们十个《橘色的鱼》的所有者在每月的第三个星期四晚上聚会。那天我们迟到了。我们进屋时有人正在讲话。“这永远是一种愉快，”那人说，“大家聚在一起，谈谈我们关心的事情，交流一下我们的经验。谁想第一个发言？”前面一个人站起来，报了他的名字，那名字发出钱和权这对双重支柱所具有的深沉回响。他有一头保养得很好的浓密白发，他谈了一些问题，关于“在荒野里徘徊”，还有关于西方传统中鱼的历史的象征意义，“我的生活改变了，”那声音说，“我的生活有了方向。”第二个发言人很年轻。那扎眼的染过的头发，梳理的角度很怪，风格很朋克。“《橘色的鱼》是父母送给我的毕业礼物。我端详这幅画好几个月，然后启示如潮水般汹涌而来。橘色的鱼翅和嘲弄的嘴巴对‘社会硬塞进你头脑的一切垃圾’说不。”他说完了，在热烈的掌声中坐了下去。一个穿着一身剪裁得体的紫红色套装的女人，谈她在投资中总是高价收进，又总是在市价落入低谷抛出。一直到她发现了《橘色的鱼》。现在，她肯定，她正处于上升的趋势。下一位发言人刚一站起来就受到大家的欢呼。他是大老远从日本神户赶来的。他的口音有点生硬，他说在他居住的小屋里，他把《橘色的鱼》挂在传统的陈列艺术品的壁龛里，就在那用黑色的漆器木板托着的一盘花瓣的上方，橘色的鱼鳞和超自然白色的花瓣形成鲜明的对比，使他天天都想到工业化世界里多如牛毛的矛盾。他说这句话时我的鼓掌比谁都响亮。“鱼是不会说反话的，”又有一个人用欢快的嗓音说，“因此提醒我们想到我们失去的纯真，想到在双重含义和试探性声明以前的时代。”“我们在水里开始我们的生命，”后排传来一个粗声粗气的带酒意的嚷嚷声，“我们一年到头从早到晚都盼望着能回到我们的自然的生存环境去。在水里我们可以不费力气地自由活动，可以成为我们最最真实的自我。”“鱼的内心生活是不可知的，”又一个发言人——洛伊斯·安——说，“它连续不断地游着，跟一朵大丽花一样不说话，也没有声音。她是以眼睛和姿势作话语，解读并重新安排这无语的世界。”“橘色的鱼，”有个嗓音响了起来，那竟然是我自己，“永远不会衰老。”那天晚上，我们由于难得的意气相投，也由于我们表达了内心最深处的忧虑而感到快乐。就在那天晚上，在城市的另一部分，一万张橘色的鱼的招贴画从印刷机上滚滚而下。它们将装饰十多岁孩子的乱七八糟的卧室、加油站和啤酒店的公共厕所。一年之内会发行一张邮票，上面印着橘色的鱼的形象，但是这条鱼的眼睛被缩小了，显得有些困惑，橘色的鱼将摆上百货公司广告的封面，加上一对降低尊严的眉毛，还会被印在物品上的词语拦腰斩成两段。橘色的鱼在西服翻领的胸针上眨巴眼睛，被印上了运动衫和领带，随意地涂抹在笔记本和情书的空白处。橘色的鱼没有回头一瞥，它将开始死亡。（陶洁译，有删改）1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）(3分)A．安和“我”都处在中年忧虑之中，对年龄恐慌焦虑，对梦想念念不忘，这表明安和“我”的处境、思想其实是有共同之处的。B．开头写“我”和安的梦想、担忧和讨论等内容，通过层层铺垫，《橘色的鱼》才正式登场，凸显其对“我”和安的重要意义。C．十个《橘色的鱼》的买家来自不同地区，男女老少皆有，生活状态各异，但都受到了橘色的鱼的影响，开始积极生活。D．小说是语言的艺术，小说语言中往往会蕴藏着作者的思想情感，比如文中划线句子，既生动机敏又蕴含了作者辛辣的讽刺。2．画作《橘色的鱼》被大量印刷传播，为什么结尾处反而说“它将开始死亡”？请结合文本谈谈你的理解。（6分）