中国法制史重点知识

中国法制史重点知识中国法制史复习重点一、夏商法制在夏代，所有法律被统称为禹刑。奴隶制五刑制度是一种刑罚体系，包括墨、劓、刖、宫、大辟五种。其中，前四种为肉刑，即身体刑，大辟为死刑，即生命刑。这种刑罚体系野蛮而又残酷，直到南北朝时才被封建制五刑所取代。夏代的司法制度包括中央最高司法官称为“大理”，地方法官称“士”，基层则称“蒙士”。他们分掌夏代中央、地方乃至基层的司法审判工作。夏代监狱称之为“圜土”，中央监狱称为“夏台”。夏代的法律规范包括昏、墨、贼、杀。在商代，汤刑是商代奴隶制法的泛称。《汤刑》是商代的立法思想。商代婚姻继承制度明确确定一夫一妻制；继承制度为“兄终弟及，父死子继”的继承制度，且“弟及为主，子继为辅”，即兄殛弟继，无弟子继，弟死兄子继。直至商王武丁时始立太子制，即商代末年确立嫡长子继承制。商代的司法机构包括中央最高审判机关为“司寇”，位列六卿；下设正、史等审判官，地方与基层司法审判官则称“士”与“蒙士”。商代监狱承夏制仍称为“圜土”，另设有专门关押要犯之狱，称为“囹圄”。二、西周法制西周时期的法律思想承夏商“天讨”、“天罚”神权法思想，提出“以德配天”、“明德慎刑”的政治法律主张。在法律形式上主张“礼”、“刑”并用，德等同于礼，并同时体现民之所欲，天必从之的思想，这是“民本”思想的雏形。其礼的核心是尊尊、亲亲。宗法制度是中国古代社会中存在的一种以血缘关系为纽带的家庭组织与国家制度相结合，以保证血缘贵族世袭统治的政治形式。宗法制度是西周时期基本政治制度。周公制礼——尊尊、亲亲是西周时期的“礼”是法律规范的重要组成部分，具有国家强制性。周代的刑罚仍以墨、劓、刖、宫、大辟五刑为主，并形成以“圜土之制”、“嘉石之制”为名的徒刑拘役等刑罚，以及赎刑、流刑等制，作为五刑的补充，这是封建制刑罚的萌芽。周代的刑法原则包括三赦之法：老幼犯罪减免刑罚；三宥之法：区分故意与过失、惯犯与偶犯。刑事正策——“刑罚世轻世重”。春秋战国时期，各国开始出现以国君为中心的立法制度，这些法律都有明确的规定和惩罚措施，成为了当时社会的基本法律。3、刑罚：春秋战国时期的刑罚比较严厉，一些罪行甚至会导致家族的灭亡。但同时也有一些温和的刑罚，如流放、罚款等。4、土地制度：春秋战国时期，土地制度逐渐从部落制向封建制转变。贵族占有大量土地，而农民则成为了土地的使用者，他们需要向贵族缴纳一定的租金。5、奴隶制度：春秋战国时期，奴隶制度仍然存在，但逐渐向封建制度转变。奴隶的地位和待遇逐渐得到改善。6、宗法制度：春秋战国时期，宗法制度仍然占据了重要地位。贵族的身份和地位是通过宗法制度来继承的。7、婚姻制度：春秋战国时期，婚姻制度逐渐向封建制度转变。一夫一妻制逐渐成为了主流，而且禁止近亲结婚。8、司法制度：春秋战国时期，司法制度逐渐向中央集权转变。各国开始设立官员来处理司法案件，而且审判程序逐渐规范化。9、经济制度：春秋战国时期，经济逐渐向商业化和货币化转变。各国开始发行货币，而且商业活动也逐渐活跃起来。10、文化制度：春秋战国时期，文化逐渐向多元化和自由化转变。各国开始出现一些著名的思想家和文化人物，如孔子、墨子等。在魏文侯时期，李悝制定了《法经》六篇。《法经》是我国封建社会最早的一部较为系统的法典，是第一部比较系统的成文法典。它被分为《盗》、《贼》、《网》、《捕》、《杂律》和《具律》（总则性篇章）。在秦国，商鞅沿用了《法经》并将法改为律。这是第一次出现“律”。秦代的法律形式主要包括以下三种：律、法律答问和廷行事。其中，律是朝廷就某一专门事类正式颁布的法律。自商鞅改法为律后，律便成了秦代的主要法律形式。法律答问是朝廷和地方主管法律的官员对律令所做的权威性解释，与法律条文一样具有普遍的约束力。其采用的格式是问答形式。廷行事则是判案成例，也就是秦代的判例法。在秦代，刑罚分为八大类：笞刑、徒刑、流放刑、肉刑、死刑、羞辱刑、经济刑和株连刑。前五类相当于现代的主刑，后三类相当于现代的附加刑。此外，秦代的经济处罚刑主要是“赀”，包括三种：赀甲、赀盾和赀徭。秦代的机构设置包括中央和地方两个层面。中央机构包括三公九卿，其中三公为丞相、太尉、御史大夫，九卿为奉常、郎中令、卫尉、太仆、廷尉、典客、宗正、治粟内史和少府。廷尉是中央最高司法机构。地方则采用郡县制。在秦代，诉讼制度主要分为自诉案件和审讯记录。自诉案件包括公室告和非公室告，其中官府只受理公室告。审讯记录则是秦代司法机构的审讯记录和在此基础上整理出来的案情报告，被称为“爰书”。汉代的法制思想主要是儒家思想，而在上古三代、春秋战国和秦代则主要是神权法和法家思想。（2）取消了汉代的判例法，改为以法律条文为主；（3）增加了一些新的刑罚，如斩首、凌迟等；（4）加强了官员贪污受贿等腐败行为的惩罚力度。２、法律思想曹魏时期，法律思想以儒家思想为主，强调“德治”、“仁政”，但也融合了法家思想，强调法律的严格执行。（二）两晋时期法制１、体例——继承了魏晋南北朝时期的法律体系，主要包括《晋律》、《南北朝律》等。２、法律思想两晋时期，法律思想以儒家思想为主，注重人情、人伦，但也融合了道家和法家思想，强调法律的严格执行和社会秩序的维护。总的来说，汉代法制以德治为主，儒家思想与法家思想并重，注重判例法和伦理道德；而三国两晋时期法制则更加注重法律的严格执行，儒家思想仍然占主导地位，但也融合了其他思想。在《九章律》的基础上，隋文帝杨坚颁布了《开皇律》，共分为五十篇，是中国古代法律史上的重要里程碑。《开皇律》在体例上进一步完善，内容上也有所创新。其中，最为重要的是对“八议”进行了改革，取消了对特定权贵的特殊待遇，实现了法律的平等和公正。此外，还规定了严格的刑罚和司法程序，对犯罪行为进行了明确的规定和制裁。（二）唐朝法制唐朝时期，法律体系进一步完善，包括《唐律》、《唐令》、《唐会要》等多部法律文献。其中，《唐律》是最为重要的一部法典，共分为五十卷，对前代法律进行了系统的整理和补充。唐朝法制的最大特点是重视司法程序和证据，规定了严格的刑事诉讼程序和证据标准，保障了人民的合法权益。此外，唐朝还实行了科举制度，选拔优秀人才进入官场，为法律实施提供了有力的支持。（三）法律解释在唐朝时期，法律解释逐渐成为法律实施的重要手段。《唐律疏议》就是一部法律解释文献，对唐代法律进行了详细的注释和解释，为司法实践提供了重要的参考。（四）诉讼制度唐朝时期，诉讼制度进一步完善，实行了公诉和私诉相结合的制度，同时也规定了上诉和抗诉的程序和标准。此外，唐朝还规定了刑满释放和流放等制度，为司法实践提供了更为完善的制度保障。在封建社会中，刑罚体系是非常重要的一部分。隋朝修订了《开皇律》，并采用北齐十二篇结构，定名例律第一，其下为卫禁、职制、户婚、厩库、擅兴、贼盗、捕亡、断狱各篇。与北齐不同的是，改北齐《禁卫律》为《卫禁》；《户》改为《户婚》；《捕断》分为《捕亡》和《断狱》。自战国、秦汉，经三国两晋南北朝，至隋修《开皇律》，封建刑律的十二篇体制最终确定。隋代五刑的出现标志着封建刑罚制度趋于成熟。笞、杖、徒、流成为封建制五刑，代替了以往野蛮的肉刑制度。此外，还正式以法律形式确定了“十恶”之罪，并形成了“议、请、减、赎、当”的法律特权。《开皇律》是隋初统治集团总结以往立法经验而制定的一部具有代表性的封建成文法典。律法逐步法典化，承袭北齐律“法令明审，科条简要“的传统，并加以调整、修定。在中国封建法律史上起到承前启后的重要作用。唐代的法制也有很大的发展。《贞观律》共十二篇，五百条，创设加役流刑，改革“兄弟分居，连坐俱死”之法，以大法形式明确了比附类推所应遵循的法律原则。《永徽律疏》即《唐律疏议》，是我国历史上迄今保存下来的最完整、最具有社会影响的封建法典。《开元律》和《唐六典》也是唐代法制的重要部分。唐代的刑书有四种，分别是律、令、格、式。其中，唐代式称为“永式”，是带有行政法规性质的经常适用的法律规范。唐后期还编有《大中刑律统类》。行政机构方面，唐代采用了三省六部制，以及尚书省、中书省、门下省和御史台等机构。总的来说，封建刑律与行政法典既相互分立又相互为用的两大法典体系在唐代得到了进一步的发展。唐代的刑罚体系包括笞、杖、徒、流、死等五种刑罚，而唐代的法律形式则包括律、令、格、式等四种。唐代的行政机构也经历了较大的变革。笞、杖、徒、流、死，这是唐代刑罚的五种形式。其中，笞是轻微犯罪惩戒，杖是身体刑，徒则是自由刑与奴役刑结合，流是减死之罚，而死则包括绞和斩。唐律中的“十恶”是指危及封建皇权和封建国家的十种重罪的总称。这些罪名在汉制《九章律》中已有所涉及，北齐、北周时期则汇总为“重罪十条”。隋制《开皇律》时，完备了“十恶”之目，从而奠定了唐律“十恶”的基础，并一直沿用至清末。这十种罪名分为三类：威胁损害皇权、危及封建国家的政治性犯罪，威胁封建秩序的犯罪，以及破坏封建伦常关系的犯罪。唐代还有一种特权法，即“八议”，对八类特权人物犯罪作了减免处罚的规定。这八类人包括皇帝亲戚、皇帝故旧、品行达到封建道德最高水准的人、有大才干的人、功勋卓著者、封建大贵族大官僚、勤于封建国家服务的人以及前朝皇室后代被尊为国宾者。按照唐律规定，上述八类人犯罪，如是死罪，官吏必先奏明皇帝，并“议其所犯”，交皇帝裁处，一般死罪可以降为流罪，流罪以下自然减刑一等，但不包括犯有“十恶”罪的人。唐律还规定了刑法适用原则，包括累犯加重原则、老、少、废、疾犯罪减免处罚原则和自首原则。自首者虽然可发免罪，但“正赃犹征如法”，即赃物必须按法律规定如数偿还，以防止自首者非法获财。此外，唐律还有数罪并罚原则和类推原则，以及化外人犯罪原则，将属人主义与属地主义相结合。唐代的离婚制度有两种形式，即义绝和和离。义绝是指夫或妻杀伤对方直系尊亲或旁系尊亲的行为，在法律上强制离婚。而和离则是夫妻实无感情，在法律上强制离婚。Ⅷ司法制度在唐代，中央司法机构被称为“三法司”，包括大理寺、刑部和御史台。如果发生特别重大的案件，由大理寺卿、刑部侍郎和御史中丞在京组成临时最高法庭加以审理。此后，这种制度逐渐变为“三法司”联合审判制，在明清时期称为“三司会审”。唐代严格规定了法官的责任，包括出入人罪和换鞫等。如果故意出入人罪，将“全出全入”，“以全罪论”；故意从轻入重或从重入轻，将根据增减的刑罚来论罪；因过失而出入人罪的，失于入者减三等，失于出者减五等。《大唐六典》第一次以法典典形式肯定了法官的回避制度。在宋代，综合性法典《宋刑统》被视为基本的刑事法典，是宋代系统制订的。而在明代，产生了《大明律》，共七篇篇目条文，被称为基本法典的最后定型。此外，还有朱元璋亲自编纂的特别刑法《明大诰》，重典治吏，具有残酷性。清朝时期，预备立宪的主要活动包括颁布《钦定宪法大纲》和《十九信条》，设立“谘议局”和“资政院”。在行律的修订方面，过渡性法典《大清现行刑律》改革了刑罚，废酷刑，以罚金、徒、流、遣、死五刑取代封建制五刑。而《大清新刑律》则由沈家本和冈田朝太郎编写，尽管未能施行，但在结构上仿效资产阶级刑法体例，成为中国历史上第一部近代化的专门刑法典。在中国的法律制度发展中，清朝时期的法律制度变革起到了重要的作用。其中，采用了资产阶级国家刑罚体系，包括死刑、无期徒刑、有期徒刑、拘役和罚金等主刑，排除了身体刑。同时，清朝还吸收了资产阶级刑法制度，确定了罪刑法定的原则，删减了封建刑法制度，实现了平等地位。这是中国历史上首部仿效资产阶级刑法原则、体例制定的法典，对半殖半封的刑事立法产生了深远影响。在清朝变法修律的过程中，发生了礼法之争。以张之洞、劳乃宣为代表的“礼教派”与修定法律大臣沈家本为代表的修定派产生了理论争执。在这个背景下，《大清民律草案》的修订成为了焦点。该草案分为五编，前三编以“模范列强”为主，吸收了西方近代民法内容；后两编则以“固守国粹”为宗，注重吸收中国传统社会历代相沿的礼教民俗，有浓厚的封建色彩。虽然该草案并不成熟，但是它是中国历史上第一部民法典草案，也是北京政府民法草案第二次修订的基础。在司法制度方面，清朝进行了一系列改革。领事裁判权是其中的一个重要方面，凡在中国享有领事裁判权的国家，其在中国侨民不受中国法律管辖。此外，清朝还推行了会审制度，并开始追求司法独立。在中央方面，刑部改为法部专任司法行政，大理事改为大理院，成为全国最高审判机关，同时设立总检察厅。在地方方面，省设高等审判厅，府设地方审判厅，州、县设初级审判厅，推行四级三审制。同时，地方各级审判厅内设检察厅。《大理院审判编制法》引入了资产阶级“司法独立”原则，确立了四级三审制、审检合署和审判合议制度，是模仿资产阶级国家制定的我国第一个单行法院组织法规。最后，在诉讼制度方面，清朝进行了改革，确定了司法独立原则，区分了刑事和民事诉讼，分立了审判权和检察权，并承认了辩护制度，这也是中国开始有律师制度的起点。总的来说，清朝时期的法律制度变革，为中国法制的现代化奠定了基础。在民国时期，孙中山提出了“五权分立”的共和制度，包括立法、司法、行政、考选和纠察五个权力，这也是中国法制发展的重要里程碑。末《大清新刑律》对篇章体例进行了大幅度的改革，取消了律、令、条等分类，采用了更加简洁明了的章节形式。同时，将总则性的《名例》放置在律书之首，强调了其对整个法典的指导作用。这种篇章体例的改变，使得法典结构更加科学合理，也更加符合现代法律