(4.4)-1.1.4 伦理的产生伦理学导论

1.1.4伦理学的产生西方：系统的伦理学产生于公元前5世纪到4世纪的古希腊苏格拉底柏拉图亚里士多德苏格拉底之前的哲学家：探讨世界的本原与构成自然界是怎么来的？天上人间世界的本原西方哲学的第一次转向：自然社会人应该往哪里去人应该往哪里去：人应该追求什么样的生活选择什么样的价值目标拥有什么样的德性苏格拉底：古希腊最伟大的哲学家之一毕生从事哲学研究与传播活动“知识即德性”“未经反省的人生不值得活”

——苏格拉底苏格拉底：生活极其简朴、大度，道德坚定、纯洁做道德上正当的事情两次顶住来自政治权力的高压，拒绝执行他认为是错误的命令不放弃自己追求真理的生活方式不肯在于己有利时就服从法律，而在于己不利时就违抗或规避法律法律的声音：道德的声音、良知的声音苏格拉底的一生可以说就是一种高尚的义务论伦理学的体现。苏格拉底的哲学活动:口头传播活动在街头和廊下和人讨论“什么是善”“什么是美德”等问题采取一问一答的方式进行讨论苏格拉底传播哲学思想的方式：辩证法辩证法的三个环节：“讽刺”：从谈话者感兴趣的问题入手，引导对方说出对问题的看法，然后不断揭露对方观点的矛盾，使对方承认自己的无知“接生术”：帮助对方把已潜藏在自己意识中的真理象接生婆接生一样接生出来归纳总结出普遍的原则哲学苏格拉底的辩证法最能体现哲学的爱智慧和反思精神批判和反思的智慧熟知使人的思想经历以下过程：无知苏格拉底的辩证法真知引导人进行哲学思考哲学苏格拉底的辩证法最能体现哲学的爱智慧和反思精神批判和反思的智慧苏格拉底的质问建立在与他讨论的人的前提之上只从他的与话者愿意接受的命题和观点开始与话者一般不容易无视他们经过讨论最终得出的结论苏格拉底的这种谈话方法对于现代伦理学教育也是非常有启发性的。柏拉图的对话:以苏格拉底为主角展示苏格拉底的道德思想和风貌更加深入和多向地拓展了伦理学的主题一个人应当怎样度过自己的一生？一个正义的人是否也能是一个幸福的人？理想国中提出的问题个人正义与制度正义的关系是怎样的？一个理想的正义国家将是怎样的，其中的主要德性如何安排？使伦理学成为一个固定成型的学科。系统的伦理学学科的创立者。亚里士多德《尼各马科伦理学》《优代莫伦理学》《大伦理学》系统地阐述了一种高尚的目的论、完善论和德性论的伦理学。《尼各马科伦理学》人类的所有活动和技术都抱有某种目的——他们视作善的东西——去达到幸福。亚里士多德理智的德性：哲学的沉思。伦理的德性：种种在过度与不及之间的中道的行为品质。德性可分为两类：人类应该实行这些德性去追求至善的目的和最大的幸福力求不朽斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派古希腊罗马哲学的重要流派把哲学分为物理学逻辑学伦理学伊壁鸠鲁学派认为三者之间的关系就象医药、卫生与健康一样。斯多葛学派则认为三者之间的关系像果树、围墙与果实一样。伦理学不是哲学的一个分支，而是哲学的根本目的。伦理学的宗教涵义“上帝是全知、全能、全善的存在，人生是一段趋赴上帝的旅程”——奥古斯丁、托马斯·阿奎那传统伦理学正当和善（目的、幸福）是紧密联系在一起的以人格、德性、至善为中心现代伦理学的主流以行为规则、正当、正义为中心罗尔斯、哈贝马斯、诺齐克：将伦理学推向关注现代性、关注正义的方向当代哲学家的贡献洛克、斯密、休谟、斯宾诺莎、卢梭、黑格尔、柏格森、杜威、罗素、麦金太尔等人：从不同的角度和立场都为深化和拓展伦理学作出了突出贡献卢梭叔本华、尼采以至萨特、福柯等思想家：更清晰地看到了现代道德的困境和与传统断裂的程度当代哲学家的贡献叔本华边沁、密尔、西季维克等确立的功利主义伦理学体系：对现代社会生活和政治决策实际发生巨大的影响密尔中国历史上的伦理学儒家学派——孔子以“仁”为中心的道德理论和人生哲学。经孟子和荀子的扩展，孔子的思想渐渐成为中国传统社会的主流思想。在儒家伦理思想的“外王”层面富有建树在“内圣”层面卓有贡献王阳明既回应佛教思想的挑战又吸收其资源，使儒家思想有了一个很大的发展。中国传统伦理思想虽然有自己独特的概念体系和思维方式，但并不表现为一种现代意义上的学科形态。19世纪中叶中国伦理学的转型：严复——把英文的ethics译为“伦理学”。梁启超——对如何使中国传统伦理适应现代社会的转化等问题进行了深入思考。刘师培——写出第一本伦理学教科书。总结：伦理学的古代产生和近代转折可以说都受到了严重的道德和社会问题的刺激——