4、唐代文学课件

中国古代文学

第四讲——唐代文学徐张杰:讲解4、唐代文学

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一、唐代文学空前繁荣的原因：

1、唐代经济的高度繁荣是文学艺术繁荣的物质基础。

2、国家的统一，各民族的融合和中外文化的交流，是文学艺术繁荣的重要因素。

3、思想自由活跃，文禁松弛是唐代文学艺术繁荣的必要条件。

4、前代丰富的文学遗产是唐代文学艺术繁荣的重要借鉴。

5、唐代诗人，作家善于继承，勇于创新是唐代文学艺术繁荣的决定因素。4、唐代文学唐代文学

二、唐诗的特点：

1、作品丰富，作者众广，盛况空前

2、诗体大备。唐诗自四、五、六、七言、杂言的古诗、乐府以至律绝各体，无不应有尽有。

3、流派众多，风格多样。

4、内容广泛，具有鲜明的时代感。

三、唐代文学：诗、词、散文、小说（唐传奇）4、唐代文学

唐代文学四、诗歌美学的基本常识

1、诗歌的灵魂是——感情

2、诗歌的载体是——形象

3、诗歌最本质的美学特征是——抒情性

4、诗歌的艺术倾向性是——抒情

5、诗歌掌握世界的艺术方式所依据的是——诗的主体性

6、诗的抒情性和主体性发挥——决定了诗人的独立个性和人格确立

7、诗的表情形态是——直抒胸臆

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8、诗人的情思是——诉诸人们感性的有灵性的艺术形象

9、诗的意境是——情景交融中显现一种灵动的虚实相生的艺术境界

10、诗的意象是——主观的心意与客观的物象在语言文字中的融汇与具现（它是诗的基本构成单位，诗作中具体、单一的形象。如：山、水、风、雪、日、月、雷、电、天空，大海、河流、土地，飞鸟、虫鱼、大树、小草、动物、人，等）4、唐代文学

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五、诗的凝练性表现在：

1、反映生活的高度集中

2、语言必须精粹

3、用极少的语言表现丰富内容

4、生动地表现事物的特征4、唐代文学

唐代文学六、诗的音乐性强调：

节奏、韵律七、“间接抒情”一般表现在：

融情于景、因情造景缘情写景、借景寄托4、唐代文学

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八、格律诗：

亦称近体诗，按照句数多少可分为：

绝句、律诗律诗两句为一联：

首联、颔联、颈联、尾联4、唐代文学

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九、诗歌的特点：诗歌是语言的艺术，是社会生活对文学艺术的折射。诗人用自己的情思表达对社会生活的审美理想与丰富感受，于是在“情动于中而形于言”中挥洒诗思。诗歌艺术形式的反映，必须讲究语言凝练，注重情感深厚，力求音乐性强，这是诗歌的审美原则求真求实的艺术特点。4、唐代文学

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十、唐诗的发展概况：

初唐、盛唐、中唐、晚唐

初唐文学：初唐“四杰”：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王沈佳期、宋之问、杜审言，他们的主要贡献是使律诗的“定型化”。陈子昂，公开举起革新大旗，反对“齐粱”以来的形式主义诗风，提倡汉魏风骨。4、唐代文学

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十一、盛唐气象：

唐代开元、天宝年间，我过封建社会经济空前繁荣，国力发达强盛，人民安居业，是唐王朝上升阶段和鼎盛时期。所谓盛唐气象，是对盛唐时期诗歌风格一种共性的概括，他指的是这个时期诗歌所表现出来的昂扬发展的时代精神和生气勃的时代风貌。4、唐代文学

唐代文学十二、盛唐诗歌：

盛唐“山水田园诗”重要代表诗人：王维、孟浩然

盛唐“山水田园”诗人的诗歌特色：在题材上，偏重于山光水色和田园风光的描绘，以及对隐遁生活的欣羡。

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——接上页在风格上，以恬静清朴，闲适淡雅为主。

在思想倾向上，追求清静闲适的精神生活，表现出对隐逸生活的向往，不少作品流露了佛道思想，显示出对社会现实的冷漠。

在艺术上，多用素描手法，以凝练含蓄，生动形象的语言，去刻画恬静幽雅，静谧和谐的意境，诗体以“五言为主。4、唐代文学

唐代文学春江花月夜张若虚春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明。江流宛转饶芳甸，月照花林皆似霰。空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似；不知江月待何人？但见长江送流水。

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——接上页

白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。此时相望不相闻，愿逐月华流照君。鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。不知乘月几人归？落月摇情满江树。4、唐代文学

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赏析：

张若虚的《春江花月夜》以反映宇宙意识和人生哲理而脍炙人口诗人开篇写春江月夜，勾勒出一幅春江明月初升的壮丽图画。诗中，月------是中心意象，也是诗中思妇与游子情感的出发物与载体。春、江、花、夜，都围绕着月作陪衬。月，诱发着抒情主人翁对人生的思考：江月有情、岁月无情，人生易逝、青春易老。

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——接上页圆月升起于高緲的天际，把它的清辉洒向人间，人间的一切都在朦胧迷离的光照中。在人的眼中，它永远是那么妩媚、柔和；在人的心中，它永远象征着友情、亲情、爱情，象征着阖家团圆、亲人团聚。春、江、花、月、夜与游子、思妇共同组成的深邃邈远的意境，正象征着生命本原向宇宙本体的回归。

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——接上页这首诗融情、景、理为一炉。写景、虚实相生，写情、忧怨缠绵，写理、明白浅显，月是纽带，贯通了情、景、理。月的升起、高悬、西斜、落下的过程，与那隐逸于字里行间发宇宙人生之感慨的江边望月人，组成了完整、和谐、绚丽多彩的诗歌形象，展现出一幅意趣横生、充满人生哲理的画卷。4、唐代文学

唐代文学王维《山水诗》

苏轼在《题蓝田烟雨图》中说：“味摩洁之画，画中有诗，味摩洁之诗，诗中有画”。王维开创了写意的水墨山水画，强调“意到便成”、“得之于象外”。诗画中追求以神似为主、形神兼备的风骨。4、唐代文学

唐代文学王维的诗画理论：

“远山无石，遥遥如眉，远水无波，高与云齐”王维诗歌“诗中有画”的特点：第一，表现为作者善于从自然景物中捕捉适于表现自己情趣的山水景色，用色彩明快的语言，构成一种形象鲜明的意境，这种意境往往象画面那样和谐完美。

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《竹里馆》

独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。

《鸟鸣涧》

人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣深涧中。4、唐代文学

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《鹿柴》

空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复着青苔上。

《汉江临泛》

楚塞三湘接，荆门九派通。江流天地外，山色有无中。郡邑浮前浦，波澜动远空。襄阳好风日，留醉与山翁。4、唐代文学

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第二，“诗中有画”的艺术特点，还在于王维诗歌所表现的声息、光线、色彩、动态有着清晰的视听感。

《山居秋暝》

空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。4、唐代文学

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“诗中有画”，——写塞外奇观《使至塞上》：大漠孤烟直，长河落日圆。关于山水诗艺术高峰的环境与条件

第一，（讲）第二，（讲）第三，漫游之风、隐居之风4、唐代文学

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李白的诗歌一、鉴赏体味李白诗歌的艺术个性和诗歌气韵1、李白诗歌的艺术个性

(1)奇特丰富的想象和大胆的夸张：

“大鹏一日月风起，抟摇直上九万里”——《上李邕》。

“危楼高百尺，手可摘星辰，不敢高声语，恐惊天上人”——《夜宿山寺》。

“日照香炉生紫烟……，疑是银河落九天”——《望庐山瀑布》。

“霓裳曳广带，飘拂升天行”——《古风》4、唐代文学

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（2）、强烈的主观抒情和自然情物的“人格化”：

“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回，君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”——《将进酒》

“问余何意栖碧山，笑而不答心自闲，桃花流水杳人去，别有天地非人间——《山中问答》

“月上飞天镜，云生结海楼，仍怜故乡水，万里送行舟”——《渡荆门送别》

“兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧洲”——《江上吟》

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、利用神话传说和历史故事加以幻想和虚构:“我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。天姥连天向天横，势拨五岳掩赤城。古来万事东流水，别君去兮何时还，安能摧眉折腰事权贵，使我不得颜”——《梦游天姥吟留别》“欲渡黄河冰寒川，将登太行雪满山，闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边”。——《行路难》4、唐代文学

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(4)

李白也运用现实主义方法创作，有些作品同时运用现、浪两种艺术方法描写理想和现实。

“众鸟高飞尽，孤云独去闲.相看两不厌，只有敬亭山”。

——《独坐敬亭山》

“俱情逸兴壮思飞，欲上青天览明月.抽刀断水水更流，借酒销愁愁更愁”。

——《陪侍御叔华登楼歌》

“西上莲花山，迢迢见明星.素手把芙蓉，虚步蹑太清.霓曳广带，飘拂升天行……俯视洛阳川，茫茫走胡兵，流血凃野草，豺狼尽冠缨”。——《古风》4、唐代文学

唐代文学2、李白诗歌的诗歌气韵孟子提出“知言养气”。魏晋时期的曹丕提出“文以气为主”。曹丕继承了孟子的论点，把“气”与文学风格及文学的创作个性相联系。指出：气韵是“气”和“韵”的有机结合。宋人苏辙说：“气可以养而致”。“养气之途径是——行天下，周览四海名山大川”。清代“桐城派”提出：以阴阳刚柔释气，创立“因声求气”。即句式参差，语调抑扬顿挫。4、唐代文学

唐代文学（1）气：指作家、诗人的才性和气质。（2）韵：指风格（韵致），即独特的内容与独特的形式在和谐的统一中所产生出来的作品的风貌，以及作品、诗歌语言的风度韵味。（3）气韵：首先，是作品、诗歌中的语言能在形似与神似的契合无间中含有一种只能意会而难以用语言表达不尽的无穷韵味。其次，表现在诗歌语言独特的色调上。（4）李白的诗歌气韵：与他的人生经历及个性修养分不开。李白的浪漫主义是以其丰富生动为基础的，他的诗歌往往是呈现感情充沛，瞬息万变的特色。4、唐代文学

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（5）、李白诗歌的风格：

李白的创作个性表现复杂。因为，李白的精神追求是“儒、道、侠”兼而有之。他歌唱游侠和求仙，歌唱雄伟壮丽的自然，抒写反抗权贵，蔑视庸俗，追求自由生活的美好愿望，歌颂英雄主义和爱国精神（豪情），对祖国、人民遭受“安史之乱”浩劫的痛心以及对人民苦难的关切。总之，他的诗有清新明朗的一面，但更突出的还是豪放飘逸的一面，贯穿二者的共同特点是——自然。“清水出芙蓉，天然去雕饰”，是李白的创作原则，也概括了他的诗歌艺术风格的根本特色。4、唐代文学

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杜甫诗歌一、理解杜甫何以被称为“诗史”和“诗圣”“诗史”也即“史诗”只是：

“诗史”以诗歌的形式表现或再现某一历史风貌和当下生活。“史诗”不仅在诗歌中反映，更多地在小说中反映。4、唐代文学

唐代文学一、杜甫是一位现实主义大诗人，同时也是爱国主义诗人，人民的诗人：

他的诗歌以“沉郁顿挫”的艺术风格表现国家的危机，社会的动荡，人民的苦难，个人的得失。他的创作以“安史之乱”为界，使诗歌自觉地面向社会，面向人民。

1、对人民的无限同情:

“三吏”、“三别”，广泛地反映了人民的痛苦，以及思想感情和要求。“不过行检德，盗贼本王臣”。

——《有感》“朱门酒肉臭，路有冻死骨”。——《自京赴奉先咏怀五百字》4、唐代文学

唐代文学２、对祖国的无比热爱:

“感时花溅泪，恨别鸟惊心”——《春望》。长安沦入叛军之手，虽然山河依旧。但已是物是人非。暮春三月，草木欣欣向荣，而长安却是一片荒凉冷落的景象。诗人见春花而泪落，听鸟鸣而惊心，感情真挚而沉痛，终于直接发出：

“烽火连三月，家书抵万金”——《春望》的伤国思家的感情。战火不断，是“感时”的内容，家信难得是“恨别”的内容。家人的离别是因为国事的艰难，把恨别与感时连在一起，更深化了忧国的感情。4、唐代文学

唐代文学“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。”

——《闻官军收河南河北》

全诗把一种聚然到来的狂喜心情，表现得淋漓尽致，用“忽传“、“初闻”、“却看”、“漫卷”这些动词，加强了突然性和随意性色彩；用“即从”、“便下”、“穿”、“向”等词，连接四个地名，造成风驰电掣的气势。4、唐代文学

唐代文学3、对统治阶级和侵略集团的强烈憎恨:

对他们的奢侈荒淫，穷兵黩武，昏庸误国，奸淫屠杀，贪污掠夺等作了无情揭露。如：《丽人行》、《兵车行》等。萧宗，代宗父子信用鱼朝思等宦官，使掌兵权，杜甫斥责：“关中小儿坏纲！”认为只有把他们杀掉，国家才能有转机。4、唐代文学

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4、在一些咏物写景抒情诗篇中，充分地体现了杜甫诗歌的人民性:“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声，野径云俱黑，江船火独明。晓看红温处，花重锦官城。”——《春夜喜雨》“安得广夏千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。”——《茅屋为秋风所破歌》4、唐代文学

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二杜甫诗歌在艺术上的突破：杜甫异常重视诗歌的艺术性，他的现实主义艺术精神突出表现在他的“叙事诗”方面。他善于选择具有典型意义的事物加以艺术的概括，从而塑造了许多人物形象，描写了广阔的生活画面。4、唐代文学

唐代文学三、在人物塑造的特点上：１、富主观于客观，将自己的思想感情融注在客观描绘中。２、细节描写，他善于捕捉富有表现力的细节。３、心理刻画，他善于曲折地表达人物的思想活动。４、运用对话，独白和口语，做到人物语言的个性化。4、唐代文学

唐代文学四、杜甫诗的风格及影响：

最具有特征性的为杜甫所独有的风格是“沉郁顿挫”。思想感情的博大深厚，表现手法上沉蕴藉。他的现实主义创方法上“即事名篇”的作法，直接开导了中唐白居易掀起的“新乐府运动”，一直影响了清代，他的爱国精神也教育了后代无数读者和诗人，如陆游、闻天祥等。4、唐代文学

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盛唐的“边塞诗”

盛唐的“边塞诗”，主要从思想和艺术两个方面突现了盛唐时期的时代特点。

思想内容上，以高适、岑参为代表的边塞诗派，以热情乐观的浪漫气质，在诗歌创作中抒发了唐军将士慷慨出征、建功立勋的英雄气概，歌颂了他们抗敌御侮的爱国思想和不畏艰苦的客观精神，描绘了雄奇壮丽的边塞风光和激烈艰苦的战争生活。诗风色彩浓烈、情调高昂、慷慨豪迈，雄奇奇放。

诗体上，以“七言”为主，即七言歌行和绝句。盛唐边塞诗人的重要代表是高适和岑参。另外有：王昌龄、王之浣、王翰、李欣、崔颢4、唐代文学

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一、高适《燕歌行》是极负盛名的边塞诗力作

这首诗，一方面以激昂雄壮的笔调歌颂了“汉家”将士在抗御外敌、保卫国家的战斗中所表现的高度热情和英雄气概；另一方面也揭露了国防失策，将帅腐败造成战争久久不能结束，使广大士兵受到极大痛苦和牺牲的严酷现实。诗中描写了战争的艰苦，歌颂了士卒的勇敢，也揭示了他们思念家乡亲人的心情。对广大士兵给予深厚的同情，对富贵骄逸不恤士卒的将帅进行了揭露和讽刺。4、唐代文学

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艺术上：

首先，按辞家，赴边，苦战，相持（战事暂结）的顺序进行描写。其次，叙述，抒情，写景结合，通过错综复杂的诗笔把荒凉绝漠的自然环境，紧张激烈的战争气氛，士兵在战斗中复杂变化的内心活动融合在一起。再次，通过对比增加诗歌的讽刺力量。如士兵的效命死节与将帅的邀宠贪功，士兵的辛苦久战，室家分离与将帅的临战失职，纵情失色，构成鲜明的对比。全诗四句一折，流利婉转，起伏跳跃与士卒思想感情的变化和谐一致。4、唐代文学

唐代文学二、岑参的诗歌名句：“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”

——《白雪歌送武判官归京》七绝名篇：“故国东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。”

——《逢入京使》4、唐代文学

唐代文学“七绝圣手”王昌龄王昌龄是可以与高、岑并列而三的边塞派的重要诗人。《出塞》诗曾被推为唐人“七绝”的“压卷之作”。4、唐代文学

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王昌龄《出塞》

“秦时明月汉时关，万里长征人未还”。首句中“明月”与“关塞”两个形象的结合在一起，形成了一个寥廓苍茫的境界。而在“明月”和“关塞”两个词上加上“秦”、“汉”两个时间限定词，就把他们同悠久的边塞战争史联系在一起，使他们所构成的境界不仅具有寥廓苍茫的空间感，而且具有悠渺久远的历史感。在这一背景衬托下，“万里长征人未还”一句就不仅是针对边防现实而发，也是对边防历史的总结……4、唐代文学

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造成千百年来边疆上无数流血牺牲的原因何在？怎样才能摆脱这沉重的灾难与不幸？诗人没有顺势直接回答，却翻上一层，以肯定的语气假设：“但使龙城飞将在，不教胡马渡阴山”。

这两句通过对李广的赞扬和怀念，总结了历史，批评了现实，表达了希望，强烈、深沉、委婉、含蓄、一唱三叹，回味无穷。全诗的妙处主要在首句，是它把诗歌置于深广的时空背景中，形成雄浑苍茫的意境。4、唐代文学

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中唐诗歌

中唐，是唐诗的再度繁荣期。中唐前期，主要诗人有韦应物、刘长卿、李益、卢纶。中唐后期，以白居易为代表的“新乐府诗派”，包括张籍、王建、元稹、李绅等人，继承杜甫的现实主义传统，以“即事名篇”的形式，创作了大量的新乐府诗，抨击时弊，反映民生疾苦，诗风追求通俗流畅，平易生动。4、唐代文学

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一、新乐府运动“新乐府运动”是现代人赋予的概念，指的是中唐德宗贞元末到宪宗元和初的几年间，以白居易、元稹为代表的一批诗人，提倡以新题乐府作诗的形式，大量写作讽谕诗的一场现实主义诗歌的创作运动。具体表现在：第一，继承与发展了现实主义文学传统。第二，开创浅切通俗的艺术风格。4、唐代文学

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白居易的诗歌理论：

特别强调诗歌的政治作用和社会功能。对于诗歌与现实的关系，白居易认为诗歌是客观现实的反映。提出；“文章合为时著，诗歌合为事而作”。还提出：“惟歌生民病，愿得天下知”。这种诗歌必须反映人民疾苦的进步主张，为后代诗人指出了明确的现实主义方向。4、唐代文学

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白居易的讽喻诗白居易生前曾将自己的诗分成四类：

讽喻、闲适、感伤、杂律。

其中，最具思想价值的要算讽喻诗。《新乐府》五十首和《秦中吟》十首最为著名。这类诗实践了他提出的“为时而著”、“为事而作”的现实主义文学主张。其如下特点：第一、全面反映社会现实生活，敢于揭露种种政治弊端。这类诗大都触及了社会根本性的重要问题。4、唐代文学

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第二，主题专一明确，事件典型。专一明确就是所谓“一吟悲一事”，“首章标期，卒章显其志，”如《新乐府》五十首在题目下加了小标题，明确指出讽刺或表扬的对象，在诗中或诗尾又通过议论点明诗旨，如《村民苦寒》、《上阳白发人》等。所谓事件典型是说诗选择的事件富于典型性，能启发人们以小见大，从一斑而窥全豹，由事联想到重大政治问题，如《杜陵叟》。

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第三，语言浅显平易，意到笔随。“其辞质而轻”（语言质朴，直截了当），这也是白居易的诗所共有的一个特点。如《轻肥》：“是岁江南旱，衢州人食人”，《重赋》：“夺我身上暖，买尔眼前恩”，《红线毯》：“地不知寒人要暖，少夺人衣做地衣”，《卖炭翁》：“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”等等，都是奇警之言。4、唐代文学

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《琵琶行》选句：

（1）千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。（2）转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。（3）弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。（4）低眉信手继续弹，说尽心中无限事。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。（5）同是天涯冷落人，相逢何必曾相识。（6）莫辞更坐弹一曲，为君翻作琵琶行。4、唐代文学

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《琵琶行》的主题思想：

这首诗通过琵琶女形象的刻划和对她昔盛今衰生活景况的描写，深刻揭露了中唐社会城市表面繁荣的背后所存在的一种病态：歌妓被遗弃的悲惨遭遇。诗人与琵琶女社会地位不同，遭遇的具体情况也不同，但他仍将二者联系起来，把她引为同调，引为知己，说出“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”这样深挚的话来，对被侮辱的女性寄予深厚的同情，这确实是难能可贵的。

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——接上页同时，诗还通过诗人倾诉自己贬谪后对社会残酷和世态炎凉的体验，对统治集团互相倾轧，互相排挤的现象，也作了一定程度的暴露，表现了被排挤者的忧郁寂寥和愤懑不平的情绪，对读者无疑是有一定认识作用的。

《琵琶行》是白居易富有独创性的名作。早在作者生前，已经是“童子解吟《长恨歌》曲，胡儿能唱《琵琶行》篇”，此后，一直传诵千载，远播国内外，该诗对音乐形象的描写独到精采。4、唐代文学

唐代文学《长恨歌》选句：

渔阳鞞鼓动地来，惊破《霓裳羽衣曲》。九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。翠花摇摇行复止，西出东门百余里。六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。花钿委地无人收，翠翅金雀玉搔头。君王掩面救不得，回看血泪相和流。4、唐代文学

唐代文学《长恨歌》选句：

上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不知。玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。七月七日长生殿，夜半无人私语时；在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无尽期。4、唐代文学

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韩、孟诗派作为一个诗派，韩、孟等人有明确的理论主张：一、“不平则鸣”说：

1、主要指人内心的不平衡，强调的是内心不平情感的抒发。

2、提倡审美上的情绪宣泄，尤其是对“感激怨怼”情绪的宣泄。

二、“笔补造化”。既要有创造性的诗思，又要对物象进行主观裁夺。韩孟派在提倡“笔补造化”的同时，还特别崇尚雄奇怪异之美。4、唐代文学

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三、韩愈的诗歌特色：他的诗歌主要特点是：“奇崛险怪”和“以文为诗”。

1、“奇崛险怪”，即诗歌形式上用字奇，造拗句，押险韵，避熟就生，因难见巧，体现了独特的艺术风格。“千以高山遮，万以远水隔”。——《路旁堠》

他的诗歌比喻奇特、想象丰富、气势壮阔、笔力雄健。《南山》、《陆浑火山》是其代表作。

2、“以文为诗”的特点，在韩愈的长篇古风中表现得最为明显。4、唐代文学

唐代文学四、孟郊的诗歌１、孟郊作诗以苦吟著称（苦吟诗人）。注重造语练字，追求构思的奇特超常。“风叶乱辞木，雪猿叫清山”——《送殷秀才南游》“镜浪洗手绿，剡花人心春”——《送淡公十二首》２、以“寒”字为中心，极力突出诗人对生活的特殊感受。（苏轼评“郊寒岛瘦”）“日短觉易老，夜长知至寒”。——《商州客舍》“调苦竟何言，冻吟成此章”。——《苦寒吟》4、唐代文学

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诗豪——刘禹锡刘禹锡的怀古作品历来被传颂，《西塞山怀古》是其名篇。

首联：“王浚楼船下益州，金陵王气黯然收。”益州，金陵分别在长江的两端，相距遥远。但一“下”即“收”写出败亡之速。两字对举，一方声势煊赫，一方闻风丧胆。

晗联：“千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。”这联写战事及其结果。诗中，以“千寻铁锁”对“一片降幡”，一“沉”一“出”，通过鲜明的形象，动态的对比、表现晋军的摧枯拉朽之势和东吴彻底灭亡之状，说明无论是自然山川之险要，还是人为工事之坚固，对于一个腐朽的政权来说都是无济于事的。4、唐代文学

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颈联：“人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。”在以叙述东吴灭亡史的基础上，纵览历史，于感慨之中暗示出兴亡的原因。前一句说，吴亡以后，东晋、宋、齐、梁、陈败亡相继，逗起世人一次又一次的兴亡之感；后一句说虽然朝代屡易，江山却一仍旧貌。这就说明兴废不是由地理决定，从而暗示出“兴废由人事，山川空地形”（《金陵怀古》）的深刻哲理。

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——接上页尾联：“今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。”尾联把笔触由历史转向现实。刘禹锡写此诗时，河北藩镇势力又有所抬头。诗人描写芦苇丛中的“故垒”，意在告诫人们在这四海一家的今天，不要忘记历史的教训。一方面警告割据势力，分裂是不会有好下场的；另一方面也流露出对唐王朝前途的忧虑，希望统治者能吸取前代败亡的教训，不要重蹈覆辙。因此，这首诗虽是“怀古”，实际上是借古喻今，抒发诗人对现实的感慨。4、唐代文学

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刘禹锡“七言绝句”：

《浪淘沙词九首》（其八）

莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。

《秋词二首》（其一）

自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春潮。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。

《竹枝词》

杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨，道是无晴却有晴。4、唐代文学

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柳宗元诗歌柳宗元以其独创的艺术风格与艺术成就形成了诗歌的一体，即“柳子后体”或“韦、柳体”。诗歌的特点：

1、表现上的简淡清爽和感情上的炽烈深沉相统一。

2、以细致委婉的笔触描写内心世界的细微变化，真切地反映人们对日常事件和景物的点滴感受。

3、善于创造意境，把饱满丰富的感情寓于生动，具体的景物描绘之中，做到情景交融，《渔翁》、《江雪》。 4、唐代文学

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晚唐诗歌

晚唐，从文宗开成元年到唐亡（836——907），共七十一年，它是唐诗发展的尾声。这时期前三十年，诗坛上最活跃的杜牧和李商隐，号称“小李杜”。杜牧工于七绝，李商隐长于七律。

晚唐后三、四十年，诗人不少，成就不高。皮日修、杜荀鹤、罗隐、聂夷中等，有意识地学习白居易一派，揭露时弊，反映民生，现实性较强，而独创性甚少。司空图、韦庄等人，则伤时感乱，诗风凄婉轻艳，与杜荀鹤等人形成鲜明的对比。“夕阳无限好，只是近黄昏”，正是晚唐诗坛的写照。4、唐代文学

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“小李、杜”

杜牧的诗歌以七绝诗最为人所赞赏。举凡咏史、写景、抒情都可以用七绝来抒写。他的咏史作品的特点是，善于选择最典型的事件加以形象刻画，在不违背历史真实的情况下又能有较强的艺术感染力。

《过华清宫三绝句》

新丰绿树起黄埃，数骑渔阳探使回。霓裳一曲千峰上，舞破中原始下来。

《过华清宫绝句》

长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。

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杜牧的写景、抒情短章是最出色的。这些诗不只描写出一幅幅色彩鲜明的图画，而且善于通过所描写的景物，表达诗人豪爽的情思。千里莺啼绿映红，山村水郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

——《江南春》

远上寒山石径斜，白云深处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红似二月花。

——《山行》

红烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。

——《秋夕》4、唐代文学

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多情却似总无情，惟觉樽前笑不成。蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。

——《赠别（其二）烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。

——《泊秦淮》

折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。

——《赤壁》4、唐代文学

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李商隐的诗歌李商隐诗歌的成就：一是“咏史诗”；另一是“无题诗”。

1、李商隐的“咏史诗”。李商隐的咏史诗主要集中在两个方面：

一是讽刺历史上帝王的奢侈荒淫“小怜玉体横陈夜，己报周师入晋阳。”

——《北齐诗》4、唐代文学

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“当关不报侵晨客，新得佳人字莫愁。”

——《富少平候》

咏史中含蓄地讽刺了耽于女色不视朝政的唐敬宗。乘兴南游不戒严，九重谁省谏书函？春风举国裁宫锦，半作障泥半作帆。

——《隋宫》

借隋汤帝奢侈亡国的教训为唐末帝王敲警钟。4、唐代文学

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二是讽刺帝王们求神仙的虚妄无益，以及他们对爱人才、爱百姓还不及鬼神的愚行。宣室求贤访逐臣，贾生才调更无论可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。

——《瑶池》4、唐代文学

唐代文学2、李商隐的“无题诗”。

诗以“无题”命篇，是李商隐的独创。这类诗作并非一时一地，多数描写爱情，其内容或因不便明言，或因难于用一个恰当的题目表现，所以命为“无题”。在李商隐的诗作中最能代表他的风格的是以爱情为题材的“无题诗”。4、唐代文学

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赏析：

《无题·相见时难别亦难》

相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡烛成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷情为探看。诗中写暮春时节与所爱女子离别的伤感和别后悠长、执着的思念之情。4、唐代文学

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赏析：

“相见时难别亦难，东风无力百花残”

首联：写二人依依难舍的离情。离别本就让人伤感，而想到想见的困难就使人更感难舍难分，更何况又恰是东风消歇，百华凋零的暮春时节。睹物兴悲，想到青春易逝，相逢难再，眼前分别的痛苦就更是言语难以表达的了。4、唐代文学

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赏析：

“春蚕到死丝方尽，蜡烛成灰泪始干”

颔联：写别后的相思之深。先以春蚕自比，用蚕的吐丝比喻自己相思的久长、深切，到死方休；后以蜡烛自喻，说自己相思的眼泪有如烛泪，到死（成灰）方枯。上一句侧重相思的缠绵无尽，下一句则重述说相思的沉痛永长。两句诗把刻骨铭心的爱恋之情非常形象地描述出来，成为千古绝唱。4、唐代文学

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赏析：

“晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒”

颈联：写对恋人的担忧。将双方的相思相忆之情同时写出，很巧妙。前一句想象爱人为相思之苦折磨而容颜憔悴，对镜自伤的情景；后一句想象她深夜不眠，吟诗自遣的苦况，语气中流露出的唯恐对方愁损身体，为寒气所伤的体贴心情。4、唐代文学

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赏析：

“蓬山此去无多路，青鸟殷情为探看”

尾联：表达希望能经常得到爱人的消息以慰渴念的强烈愿望。用“蓬山”把对方居住的地方比为仙境，表达了视对方如仙子的深深敬爱之意。典故的运用增强了诗的感情色彩，深化了诗的意境。

全诗运用比兴，象征和烘托的手法，创造出优美朦胧的意境，将诗人深长缠绵而又哀怨悱恻的恋情宛转含蓄地表达出来，引人遐想，耐人寻味。4、唐代文学

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赏析：

《锦瑟》

李商隐锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。4、唐代文学

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赏析：

“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思年华年”

首联：是因见瑟有五十根弦，而联想到自己年将半百，回忆往事，历历在目。“无端”，喻“没来由地”；“平白无故地”，表示对倏忽己到五十之年的吃惊心情，也含有岁月虚度的悲哀。

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赏析：

“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”

颔联：前一句用庄生梦蝶的故事说明自己一生就象一场幻梦，抱负成虚，遭遇坎坷，回想起来感到怅然若失；后一句用杜宇失国身死，魂化杜鹃的故事，表示自己象杜宇通过杜鹃的啼声表达他的亡国之恨一样，自己身世沉沦的痛楚也只能托之于衷思缠绵的诗歌。前一句说是人生如梦，后一句是说借诗抒情。4、唐代文学

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赏析：

“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”。

颈联：前一句把鲛人滴泪成珠的传说稍作变化，借沧海、月明，鲛珠泣泪的苍凉哀怨的形象寄寓自己政治失意的悲哀，形容自己象被弃于大海中的明珠，虽有才华却不能为世所用；后一句大意是美玉虽埋在土中，其辉光却是掩盖不住的。在阳光下它会发出缕缕烟辉，比喻自己虽然才能不为世所用，然而文华辞采却显露于世。以上两联都是出句伤身世，对句兼及身世与诗歌创作。4、唐代文学

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赏析：

“此情可待成追忆？只是当时已惘然！”

尾联：总结全诗，说明身世的种种不幸。不只是今天回想起来不胜惘然，就是在事情发生的当时就感到怅惘迷茫，表达了对身世不幸的深深叹惋。

全诗借助用典、比兴、象征多种艺术手法创造出意蕴丰富、色彩浓郁而又惝恍迷离的艺术境界，以清丽的语言，优美的旋律表达了凄婉的情思。4、唐代文学

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唐代“古文运动”

一、唐代的“古文运动”，是唐中期韩愈、柳宗元提倡的一种文风、文体和文学语言的革新运动。

唐代“古文运动”是借助于儒学复古运动的旗帜发展起来的，其基本内容是：从复兴儒道出发，提倡古文，反对骈文；道是目的，文是手段；道是内容，文是形式。4、唐代文学

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二、韩、柳的文体革新主张：

1、文道合一。古文运动的目的是革新文体。文道合一，用古文的形式宣传儒家之道，即“文以载道”。

2、革新文体。建立新的文学语文，其标准：一是“惟陈言之务去”，二是“文从字顺各识职”。4、唐代文学

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三、韩愈的散文充满着生命的豪情与伟力：

1、由“社会道义”的表现而造成的文气。

“道”是“浩然之气”与“配义与道”之“集义所生“。中国散文强调“载道”，但我们如果不受儒家思想来束缚来理解“道”，表现这个“道”，就能造成文章的“浩然正气”。韩愈《张中丞传后序》中有如下一段：4、唐代文学

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南霁云乞救于贺兰也，贺兰嫉巡、远之声威功绩出己上，不肯出师救，爱霁云之勇且壮，不听其语，强留之，具食与乐，延霁云坐。霁云慷慨语曰“云来时，睢阳之人，不食月余日矣！云虽欲独不忍；虽食，且不下咽”！因拨所配刀，断一指，血淋漓，以示贺兰。一座大惊，皆感为云泣下。云知贺兰终无为云出师意，即弛去；将出城，抽兵射佛寺浮图，矢着其上砖半箭，曰：“吾归破贼，必灭贺兰，此矢所之志也。4、唐代文学

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2、由“音节字句”的安排而造成的文气。

3、韩愈之“气盛言宜”已将“气”与“言”联系起来。

《师说》，提出了崭新的师道思想，强调了能者为师的原则，打破了“以圣贤之道相授”的传统思想。文章开宗明义，鲜明地提出全文的中心论点：“古之学者必有师”。文章批判了当时士大夫耻于从师的不良风气，强调“人非生知之者”，并阐述从师学习的必要性和重要性。而且对师的作用提出见解：“师，解惑也！”同时，也提倡学者应“不拘于时”而尊重师道。4、唐代文学

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柳宗元的散文

1、杂论他的杂论，立意出奇，就事论事。《封建论》、《捕蛇者说》。

2、寓言讽刺小品散文这类小品文，通过饶有趣味的故事情节，因物肖形，绘声绘色地创造出完整的寓言形象，给人以中肯而深刻的教诫：4、唐代文学

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《临江之麋》写麋受到主人宠爱，犬因害怕主人不敢吃它，它便忘乎所以。三年后，它离开主人外出，却被别人家的犬吃掉了。作者借此尖锐地讽刺了那些依仗权势而得意忘形的人物，指出他们一旦失去依恃便难免遭殃。

《永某氏鼠》借永某氏之鼠的作恶和覆亡，讽刺那些为非作歹、“为态如故”的恶人们，警告他们“饱食无祸”是不会长久的，终有一天会遭到覆灭的惨剧。4、唐代文学

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《黔之驴》描写驴貌似有能，其实无能却又喜卖弄的形象：“他日，驴一鸣，虎大骇”，“驴不胜怒，蹄之”，文中生动传神的描述，使人产生丰富的联想，驴的外强中干，终于被老虎吃掉的故事，实则嘲讽了统治者那些“形之庞也类有德，声之宏也类有能”的无德无能，却偏喜卖弄而自取灭亡的草包人物。

它告诉人们：既要有自知之明，又要有知人之明，不要忘乎所以，轻举妄动；更不能满足于表面的强大，自欺欺人，而忘记灾祸。4、唐代文学

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3、山水游记

柳宗元的山水游记，描摹细腻，形容真切，在千姿百态的自然山水画面中，渗透了作者痛苦的感受和抑郁的情怀。

《小石潭记》纯以写景取胜，文中写水，写树木，写岩石都生动细致。其中描写潭中游鱼的一段，尤为精彩：4、唐代文学

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“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依；日光下澈，影布石上，怡然不动；俶而远逝，往来翕忽，似与游者相乐。”前几句实写鱼而虚写水，通过对游鱼和鱼影的描绘，衬托潭水的清澈。后几名写鱼由静到动，忽来忽去的游姿，生动逼真，十分传神。末一句用拟人化的手法，不仅把鱼儿活泼戏游的情态写得更灵活灵现，也把作者此时融身于自然之中的愉悦心情表达了出来。4、唐代文学

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柳宗元因参与革新而遭贬，心情苦闷激愤，因此他的山水游记不是纯客观地描慕自然，而是在山水景物的描写中渗透着自己痛苦的感受。总之，柳宗元的山水游记，在静与动的互相衬托中、着力表现自然山水的生命力。无论是那苍翠的山光，潺潺的流水，还是那舒卷的白云，回翔的飞鸟，倏忽往来的游鱼‥‥‥都生机盎然地呈现在我们眼前。

4、传记散文

《种树郭橐驼传》就是典型的一例。种树与做人道理令人心悦诚服‥‥‥

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唐代传奇小说

“唐传奇”已由鬼神之“怪”，逐渐转向人事之“奇”，从而脱去了荒诞不径，因果报应之类的色彩，转向正面摹写人世、反映现实。艺术上：把汉魏六朝小说的“实录”精神发展到了“虚构”为主。总之，唐代传奇“实唐代特绝之作”，与诗律可称一代之奇。

鲁迅先生在《中国小说史略》中，对唐传奇的特殊贡献作了精辟的阐述。他说：“小说亦如诗，至唐代而一变‥‥‥而尤显者乃在是时则始有为小说。4、唐代文学

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唐代传奇小说的发展及代表作：

1、初、盛唐时期为初期，作品数量少、质量低。《古镜记》、《补江总白猿传》、《游仙窟》是这时期仅存的作品。

2、中唐时期。这是传奇小说的兴盛期，出现了许多著名的作家和作品。《枕中记》、《南柯太守传》、《柳毅传》、《李娃传》、《霍小玉传》、《莺莺传》、《长恨歌传》。

3、晚唐时期。这是传奇小说逐渐衰微的时期。本期较有特色的是表现豪士侠客的作品：如袁郊的《红线传》、杜光庭的《虬髯客传》等。4、唐代文学

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赏析：

李朝威《柳毅传》所写的人神恋爱故事的现实意义。

《柳毅传》是一篇十分动人的神话故事。神话，是现实生活的折光反映。李朝威以优美的笔调、喜剧的结局，细致地描绘了柳毅和龙女的爱情故事。这别具一格的人神恋爱故事，具有深刻的现实意义。它有力地反对夫权的压迫，大胆地批判父母包办的婚姻制度，歌颂了善良，正直的品格和对于真正爱情的执着追求，表达了封建社会青年男女争取婚姻自由，幸福的勇敢斗争精神和胜利信心，有着较强的鼓动作用。

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不仅如此，更引人注目的是它写的人神恋爱，而神仙世界往往以其美好来反衬人类社会的丑恶。所以，当作品写到神仙中一员的龙女，也仍然不可避免地要在森严的等级制度下生活，要在夫权压迫下遭受种种凌辱与摧残时，人们自然会产生联想，进行深思：既然作为维持柳毅和龙女美好姻缘的神仙世界尚且如此不平，那么人类现实社会的黑暗又该是何等的严重啊！而神女的倍受磨难，正好反衬出生活在社会最底层的广大劳动妇女苦难的极其深重。这就是具有揭露封建社会丑恶本质，提高人们认识的作用，显示较为深入反封建的现实意义。4、唐代文学

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