乡村振兴战略背景下国家级非物质文化遗产羌族刺绣数字化保护平台设计研究

乡村振兴战略背景下国家级非物质文化遗产羌族刺绣数字化保护平台设计研究

韦运玲，唐小玲，田小东，吕莉（四川工业科技学院，德阳618000）1国家级非物质文化遗产数字化保护分析1.1非物质文化遗产的立档保护和活态保护一直以来我国对非物质文化遗产的保护高度重视，2005年发布的《关于加强文化遗产保护的通知》，明确了非物质文化遗产立档保护的三个主体，分别为政府、档案部门与非遗传承人，在立档保护过程中，三者要充分认清自身的引导地位，政府部门要做好非遗立档保护的主要者，合理调配资金供应与宏观调控，为档案部门与非遗传承人建设信息渠道。档案部门要做好非遗立档保护的执行者，即加强对非遗内容专门的保护与管理，尽可能丰富非遗档案内容。非遗传承人在立档保护中起到非常重要的作用，传承人对非遗的活跃、活动创设，是立档保护的重要资源。活态保护是我国针对非物质文化遗产提出的新型保护形势，与传统的档案保护不同，活态保护更加注重非遗文化的多样性、文化群体的传统性、个性化以及认同感，必须明确非遗保护的对象不仅是物，最重要的还有人，激发非遗传承人的认同感与保护愿望，使得非遗能够以活态的形式永久传承[1]。1.2国家级非物质文化遗产羌族刺绣的发展羌族刺绣与彝族刺绣并称为我国民族刺绣中的两朵奇葩，羌族刺绣起源于我国四川阿坝州的羌族聚居区域，该区域群众在长期的生活与发展中，自主创设民族手工艺品，逐渐形成了自身独有的艺术风格与特色。更是在2008年正式列入国家级非物质文化保护目录。羌族刺绣在设计上蕴含了丰厚的羌族文化，随着社会的发展与进步，更是结合了汉族的挑花刺绣技法，使得羌族刺绣的文化价值更加身高、审美价值更加独特。1.3乡村振兴战略背景下国家级非物质文化遗产羌族刺绣数字化保护的现状1.3.1传承的断层化羌族刺绣的数字化保护在传承方面出现了断层化，据调查显示，现阶段羌族成年女性与年长的女性对羌族刺绣的掌握较为熟练，甚至将刺绣作为自身生活中的一部分。而羌族的一些年轻女性，对羌族刺绣的看重远远不够，导致当前的羌族刺绣文化传承存在断层现象。1.3.2缺乏全球视野现阶段的羌族刺绣文化传承主要的传承方式为以家庭为主要、村寨与村寨之间的传承、羌族女性伙伴之间的传承等。羌族刺绣的技法、特色、蕴含的文化内容等远远缺乏全球视野，其技法传扬的范围、传扬的方式、方法等无法有效将羌族刺绣推广到更远、更广泛的区域，使得羌族刺绣工艺的市场生存空间逐渐缩小，传承人的数量也在逐渐减少。1.3.3法律法规不完善目前，国家针对非物质文化遗产的数字化保护还未出台有效的法律规范，对数字化保护平台的创设、设计、应用等缺乏有效的规划管理，法律法规的不完善使得非物质文化遗产的数字化保护缺乏一定的法律保障，在各项数字化工作的开展上更是缺乏安全保护意识，不利于数字化保护的长久发展。1.3.4保护与利用难以协调当今社会，羌族刺绣的数字化保护还不能实现保护与利用的协调发展，数字化保护平台的创设主要对羌族刺绣的工艺种类、色彩、图纹、技法等特色技巧进行收集与整理，该类资源在实际的应用中缺乏有效性，羌族文化主要以口耳相传的形式代代相传，在羌族刺绣的相关信息收集上存在一定的不完善性，人们对该类信息利用的有效性也有待提升[2]。2国家级非物质文化遗产羌族刺绣艺术形式研究2.1羌族刺绣概述羌族人民主要信奉自然界中的神，如山神、树神、羊神等；家神，即自己的祖先；劳动工艺神，又称“柱柱神”；以及寨神和地方神四大种类，在刺绣的题材选择上，主要以生活中的自然景物祥云；植物中的花草、瓜果；动物类别中的鹿、狮子、鱼、虫、人物等以及文字。例如羌族的“云云鞋”，老年人的云云鞋大多为白底，补绣黑色的云纹，且在脚尖处绣有“寿”字。羌族刺绣具有很强的装饰性，如图1所示，在羌族人民的衣服、鞋、腰带、头帕、袜子等日常生活服饰上非常常见，其刺绣作品不仅结构完成，色彩绚丽、美观精巧，最重要的是具有一定的防磨损作用，可延长物品使用的寿命，审美价值与实用价值同样重要。图1羌族女子服饰与羌族刺绣2.2羌族刺绣图案造型羌族刺绣图案的造型生动形象、多种多样、造型奇特，且具备深刻的寓意，羌族妇女服饰的领口、袖口纹饰与彩陶陶片的纹饰相似，又与汶川、北川墓土内的陶罐口的纹饰极其相似。羌族青年男子的肚篼上的纹饰与出土的西周青铜鼎上的纹饰基本一致。羌族刺绣在各类图案造型的应用上更是具备特别的寓意，如牡丹花寓意幸福、瓜果象征丰收、鸟巢象征喜庆等，各类物品的刺绣的图案造型不同，同时决定着针法、颜色等装饰的不同，使得羌族刺绣更具有多元化的特征。2.3羌族刺绣色彩羌族刺绣对颜色的应用非常大胆，在强烈的局部对比中更是寻求刺绣整体的协调性，黑色的底布是羌族刺绣统一协调各种色调的关键，其中黄色是羌族刺绣中认可的中心色、或是富贵色，在实际的刺绣中要尽量少用。而白色是整体刺绣的“气眼”，起到换气的作用，白色在羌族刺绣中的应用使得刺绣作品变得更加明快、清明。2.4羌族刺绣的针法羌族的刺绣可分为桃花绣、剪纸绣、挑绣、纳化绣、压针绣、打仔绣、扎花、链子扣、勾花、手绣等多种针法，各类针法在应用过程中精巧细致，巧妙根据刺绣作品想要表达的内容与意境，合理的利用针法的细微差异，为羌族刺绣创设了更加多样化的表现形式。如十字挑绣法常以小型的挑缀为主、串绣更适用于大面积的围腰装饰、编挑更加适用于漂带、鞋面、头帕等物件的绣制[3]。绣娘可根据自身刺绣作品的需求，合理的设计应用刺绣方法，增加刺绣作品的整体灵动性。3羌族刺绣数字化保护平台的建立3.1平台总体设计羌族刺绣数字化保护平台的总体设计中，基于设计心理学、交互设计、用户体验设计、设计理论之间的关系等理论对平台进行了科学、合理的设计，使得平台的整体资源表达、界面的视觉交互、页面设计等更加符合用户的浏览与使用需求。其中数据库是平台创设的基础，数据库的创设不仅要尽可能全面的收集、管理羌族刺绣信息，还需利用Dx表、系统公告表等收集、记录平台内的公告信息；新闻类表记录羌族刺绣、羌族文化等相关社会信息；user表记录用户的注册信息；链接表记录著名羌族刺绣网站的网址、logo等，使得数字化保护平台的使用具备庞大的数据供用户进行素材的选择、学习与应用。数字化保护平台的总体设计可分为网站前端与网站后台两个部分，如表1所示，网站前端主要由用户进行浏览、应用，其中更是包含羌族刺绣各类技法信息、最新作品、新闻内容等，用户可自主检索羌族刺绣作品，并对各类内容进行评论、分析等。而网站后台主要由管理员对平台进行管理，管理员需要加强对网站前台与后台的连接创设，保障用户通过对羌族刺绣数据库内容应用的有效性，加强对用户浏览行为、用户评论、非物质文化遗产、留言等事物的管理，尽可能为用户营造良好的数字化保护平台环境，如图2所示。图2羌族刺绣数字化保护平台开发流程表1系统结构图3.2素材管理羌族刺绣数字化保护平台上与羌族刺绣相关的技法信息、作品信息、民族活动信息、相关社会新闻等都是平台上的主要素材，为了让各类羌族刺绣素材更好的为人们所利用，羌族刺绣数据库的管理人员需要对素材进行详细的分类，按照具体的信息类别可分为羌族刺绣知识信息、文化信息、社会信息、活动信息以及文化遗产保护信息等；按照羌族刺绣作品分类可根据作品的各类针法应用进行详细的分类，或是刺绣的图案、颜色搭等都可作为分类的主要元素；按照羌族刺绣具体物品的不同，又可分为衣服的领口、袖口、鞋、肚兜等；根据绣制品应用人物的不同又可分为羌族青年男子、老年男子、羌族青年女子、老年女子、儿童等，尽可能详细的对羌族刺绣的素材进行分类，为今后的羌族刺绣素材管理提供便利性[4]。3.3资源共享羌族刺绣数字化保护平台的创设是对各类羌族刺绣资源的高度整合，希望运用该类形式对羌族刺绣的文化内容、物质内容等进行充分的文化保护，并加强对羌族刺绣的推广与利用，使得更所的人通过数字化平台了解羌族刺绣，实现对羌族刺绣资源的共享。传统的羌族刺绣很难走出大山，主要通过旅游业带动羌族刺绣制品的购买，带动羌族刺绣的发展，很难做到有效的传承。现阶段，羌族刺绣数字化保护平台的创设可让更多对刺绣感兴趣的人学习、了解羌族刺绣，将羌族刺绣与当前的时尚元素相结合，进行时尚衣物的设计，或是将羌族刺绣的元素融入到现代生活中的各个领域，加大对羌族刺绣资源的利用效率，推动羌族刺绣的传承与发展。3.4生产数据化羌族刺绣的未来发展应尽可能应用数字化技术实现生产数据化，基于羌族刺绣的基础数据统计、数据分析等对刺绣作品进行精准的定位与展现，利用3D打印技术制作羌族刺绣，尽可能高度还原刺绣作品，并将羌族刺绣元素合理的应用到生活中的各个领域。4非物质文化遗产羌族刺绣数字化保护平台的管理机制4.1政府主导机制羌族刺绣数字化保护平台的创设还需要进行有效的管理，平台对各类羌族刺绣信息的收集与整理需要政府的扶持与帮助，由政府部门对相关工作进行有效的引导。政府部门需要对羌族刺绣数字化保护平台的创设提供资金支持，推动羌族刺绣通过网络平台的创设，加强人们对羌族刺绣活动的参与性，使得羌族刺绣的社会效益最大化。由政府部门对羌族刺绣数字化保护平台的发展进行宏观的掌控，指导管理部门制定明确的发展方向，与有效的管理机制，对羌族刺绣数字化保护平台进行有效的创设与管理[5]。4.2建立融资管理创新机制政府还需引导社会力量参与到羌族刺绣的数字化保护平台的创设中，积极建立融资管理创新机制，引导社会上的各大企业、部分等支持羌族刺绣数字化保护平台的创新。例如，羌族旅游业参与融资，由羌族刺绣数字化保护平台为旅游业提供数字化技术，利用多媒体形式对羌族刺绣的各类用品进行充分的展现，使得羌族刺绣成为羌族旅游发展的重要一环，激发游客观赏羌族刺绣的兴趣爱好。尽可能引导更多的社会力量参与到数字化平台的创设中，由电商企业对羌族刺绣数字化保护平台进行宣传，合理的创设宣传质量，将羌族刺绣的工艺品进行有效的发展与传扬，引发国内外服装设计师、人民群众对羌族刺绣具体内容的关注。4.3加强宣传机制建设对羌族刺绣数字化保护平台的管理还需建立明确的宣传机制，在取得政府支持后，积极在地方传统媒体、中央传统媒体等对羌族刺绣数字化平台提供的内容进行报道，引发社会上更多人对羌族刺绣的关注。还可综合利用新媒体平台，加大对羌族刺绣的宣传力度，开设羌族刺绣人员的官方账号，与羌族刺绣数字化保护平台进行有效的衔接，在各类宣传平台上，积极推广羌族刺绣文化，让更多的人先接受羌族刺绣的文化理念，随后加强对羌族刺绣文化的认知。另外，还可基于羌族刺绣数字化保护平台开设羌族刺绣教学，上传羌族女子进行现场刺绣教学视频，或进行直播教学等，培养受众兴趣爱好的同时，加强受众对羌族刺绣技法、内涵、色彩搭配等内容的认知，对羌族刺绣的宣传效益不断升高[6]。5乡村振兴战略背景下非物质文化遗产羌族刺绣保护的对策和建议5.1保护优秀传统文化基因羌族刺绣数字化保护平台的创设不仅要将羌族刺绣文化与社会中的各个领域相结合，使得羌族刺绣技法得到有效的传承，还需加强对羌族刺绣核心内容的保护，即羌族刺绣所表现出的文化信息、民族精神、民族荣誉感等。保护羌族刺绣中蕴含的特有的传统文化基因。5.2利用数字化平台助力乡村振兴乡村振兴战略背景下，对非物质文化遗产羌族刺绣的保护不应仅仅局限于对信息的保护，还需贯彻落实非遗的动态保护理念，合理利用非物质文化遗产羌族刺绣助理与乡村振兴，由数字化保护平台加强对该项羌族刺绣各类信息的宣传与传播，吸引更多的受众到羌族进行刺绣作品的观赏、购买与应用等，旅游业的不断发展带动着乡村的振兴，乡土文化羌族刺绣的发展同样能够带动乡村的振兴。5.3完善传承机制对羌族刺绣传承机制的完善主要从非物质文化遗产保护与传承的全局出发，为羌族刺绣的传承制定明确的制度化流程，为具体的羌族刺绣传承提供机制保障，由专家机构对羌族刺绣进行研究，并积极开展科技化、系统性的羌族刺绣教学手段。5.4完善生产性保护机制羌族刺绣的生产性保护机制需要坚持保护为主、抢救第一、合理利用、传承发展的基本原则，积极建设政策保障、规划保障与组织保障，在政策层面由汶、理、茂三县共同将羌族刺绣列为生态文化保护范围；在规划层面制定羌族刺绣生产的实施方案；在组织保障层面由政府牵头、部门负责、企业参与、乡镇县共同完成羌族刺绣的生产性保护。5.5引导社会力量积极参加非物质文化遗产建设基于乡村振兴战略的羌族刺绣保护，还需积极引导社会力量对该项非物质遗产保护的重视，组织社会力量出资建设专门的羌族刺绣保护部门，创设羌族刺绣数字化保护平台，对羌族刺绣的各类信息进行有效的管理与维护。社会力量的参与为羌族刺绣的保护与传承带来了更所的资金支持，使得羌族刺绣的文化建设更加高效。5.6建立长效的非遗社会化保护机制对羌族刺绣的保护还应建立长效的保护机制，加强羌族刺绣的生产链创设，建设“学校+羌族刺绣公司”、“农户+羌族刺绣公司”等，组织具备羌族刺绣技能的羌族女子共同创设羌族刺绣培训机构，开发培训基地，并积极完成与生产企业的融合发展。5.7重视非物质文化遗产的传承生态在推动羌族刺绣传承的过程中，还应高度重视羌族刺绣传承的生态化，在实际的企业生产中，坚决维护羌族刺绣对羌族文化