周敦颐与罗田罗田村

周敦颐与罗田罗田村

“莲溪”是周敦颐的象征性建筑中最常见的名字。它的类型包括莲溪寺、莲溪书院和莲溪阁。检索《四库全书》史部地理类的文献(正文,不含注释),在这三种类型的纪念性建筑物中,濂溪祠共有记录64处,除去重复为27处,分布在北京,江西星子(庐山下)、九江、南昌、赣州、袁州(今宜春)、萍乡、万安、雩都(今于都县),湖南道州(今道县)、零陵(今永州)、祁阳、永明(今江永县)、郴州、桂阳(今汝城县)、江华、邵州(今邵阳),湖北武昌,江苏苏州、无锡、镇江、盱眙,福建南靖,广东韶州(今韶关)、肇庆、高要,四川合州等地;濂溪书院共有记录63处,除去重复为20处,分布在江西星子(庐山下)、九江、赣州、南安(今大余)、萍乡、崇仁,湖南道州(今道县)、零陵(今永州)、永明(今江永县)、郴州,湖北武昌,广东广州、韶州(今曲江县)、高要、四会、阳江、程乡(今梅县)、德庆,四川合州,广西浔州(今桂平)等地;濂溪阁共有记录9处,除去重复为2处:一在湖南桂阳(今湖南汝城县),一在江西雩都(今江西于都县)一周孝宗周元公所获的诗是“游罗田岩,资源整合”《四库全书》所收雍正《江西通志》山川志载:“罗田岩,在雩都县南五里,一名善山,两旁岩岫空洞交通。宋嘉祐间,周元公敦颐倅虔,游此赋诗。县令沈希颜因建濂溪阁。”以上雍正《江西通志》载明了濂溪阁所在的地点、修建的缘起和创修者的姓名身份,但对修建年代却没有交代。最早记载雩都罗田岩濂溪阁修建始末的是南宋度正为周敦颐所作的年谱(年表)。明代万历年间永明(今永州市江永县)知县胥从化所编刻的《濂溪志》,其卷三收了度正所撰的《(周敦颐)年表》,其云:“(嘉祐)八年癸卯(1063),先生年四十七。正月七日,行县至雩都,邀余杭钱建侯拓、四明沈几圣希颜游罗岩,题名,并有诗刻石。沈公者,邑令也,因建濂溪阁于善山,顶有高山仰止亭。”清道光己亥(1839)年周浩所编《濂溪志》卷三亦为周敦颐年谱据年谱,周敦颐于嘉祐六年(1061)通判虔州(今江西赣州),作为知州的副手,他勤于政事,时常下到下面各县巡查。嘉祐八年(1063)正月初七,周敦颐“行县至雩都”。他这次来雩都,具体有什么事务年谱没说,也从来没有人注意到这点。有一件事值得注意,就是周敦颐此次在雩都公余邀了钱拓、沈希颜两人同游罗田岩。据年谱和有关方志,沈希颜的身份是雩都知县,他于周敦颐到雩都“行县”的嘉祐八年上任;钱拓也是雩都知县,他正好上任于此前的嘉祐七年交接公事完毕之后,周颐敦心情愉快轻松,于是“邀余杭钱建侯柘(拓)、四明沈几圣希颜游罗岩”,与雩都新旧两位知县一起前往罗田岩游玩。一个“邀”字,体现了他以交接工作主事人的身份,在严肃的正事办完之后,让两位属下放松一下的意图。在周敦颐游罗田岩之前,此岩并不十分有名,基本上没有什么著名学者和官员至此游赏,更谈不上有什么题刻了,直到北宋开宝年间,此地才有了一所像样的寺院。嘉靖《赣州府志》记载:“罗田(岩),(雩都)县南五里,一名善山。岩崇可二丈,深眡崇杀之。两旁有岩相通,其形如虎,内凿茶灶汤炉,流觞曲渠,峭壁悬崖。旧云岩本虎穴,陈末(天)嘉中,有僧庐其上,虎不复出。宋开宝僧复创华严禅院,既废。周濂溪倅郡,有诗。”周敦颐的到来,使罗田岩开始有了名气。据年谱,当日周敦颐“游罗岩,题名并有诗,刻石”,可见当天他的游兴很高,不仅在此留下了题名,还写下了一首诗。他的题名和诗作当即或过后不久都被镌刻在罗田岩上。其诗题为《行县至雩都邀余杭钱建侯拓四明沈几圣希颜同游罗岩》,诗云:“闻有山岩即去寻,亦跻云外入松阴。虽然未是洞中境,且异人间名利心。”当时同游的钱、沈两位知县于此诗未见有和诗,但后来和者不少。康熙《雩都县志》所载的即有李涞的《追和罗岩周元公韵》:“天外幽奇不厌寻,紫萸黄菊正崖阴。山僧窃听匡时话,也识生平报国心。”管奏韺的《罗岩谒周元公先生次壁间韵二首》:“(其一)先贤遗迹杳何寻,庭草青青满地阴。忽忆当年无极思,天心秋月到君心。(其二)庭前古柏旧千寻,无复高人憩夕阴。我欲层崖留信宿,白云肯住此间心?”曾绍裕的《谒周元公祠追和原韵》:“孔颜乐处曾经寻,庭草春深满地阴。最是旷怀潇洒境,风来水面月天心。”据年谱,“沈公者,邑令也,因建濂溪阁于善山顶”,看来,新任雩都知县沈希颜陪同周敦颐游赏罗田岩后,不仅将周敦颐的题名及诗作镌刻于此,还在此后不久为之兴建了纪念性的建筑——濂溪阁。沈希颜嘉祐八年(1063)正月开始担任雩都知县,接替其职务的张宗谔于治平三年(1066)到职沈希颜,身后入祀雩都县名宦祠小传中说到他在雩都的政绩,无非是“兴学劝农,平讼宽赋……县西峡路崎岖,希颜鸠工开道,往来便之”,加上一件写诗驱除“妖禽”的事,没有什么太突出的;如果他真是创建了濂溪阁,其小传中为何对之不着一笔呢?我们知道,周敦颐在世时其声名并不显著,其为人所尊崇是在朱熹大力推崇和宋理宗的褒彰之后,纪念彰表他的建筑物如濂溪祠、濂溪书院等此后才开始纷纷出现,这已是他身后一百多年了。如果雩都罗田岩濂溪阁真是沈希颜所创建,那在濂溪学史上就应当是一个具有重大意义的事件。因为这件事情说明,早在周敦颐逝世前十年左右,就已经有纪念彰表他的建筑物开始出现,周敦颐的思想在他在世时的影响,我们就要对之重新评估,理学史或许也要加以改写了。此外,从年谱“沈公者,邑令也,因建濂溪阁于善山,顶有高山仰止亭”之文看,这“高山仰止亭”也是一座纪念周敦颐的建筑,且从文意看,这高山仰止亭并非沈希颜所建,似乎之前就已存在了,这当然是不可能的。这就令人不得不对年谱关于“沈公者,邑令也,因建濂溪阁于善山,顶有高山仰止亭”的记载产生怀疑。二罗田岩学校图书馆的建置史查康熙《雩都县志》关于罗田岩和濂溪阁的记载,我们看到了如下记载:“罗田岩,距县五里,一名善山。两旁有岩相通,古称华严禅院,左为仕学山房(屋),岩下右曰观善岩,阳明先生题笔,邑孝廉何春所辟也。周濂溪先生倅虔时游此,有诗,明罗文恭大书刻石壁上。故有濂溪阁,顶有高山仰止亭。”以上所记关于濂溪阁的信息,前一条未载创建者为谁,创建时间亦付阙如;第二条则对创建者和创建时间记载得清清楚楚。创建者为知县周颂,创建时间为宋嘉熙庚子,也就是南宋理宗嘉熙年间的庚子年,即嘉熙四年(1240),这时已是南宋理宗于嘉定十三年(1220)赐谥褒崇周敦颐同时此条记载还将其所据的资料来源作了交代:“邑人黄弘纲、李涞记。”黄弘纲,“字正之,西一坊人,正德丙子科,以以诗经中式第七名。任汀州府推官,升刑部主事”李涞,“字源甫,二坊人,登隆庆五年张元汴榜,授宝应知县,升户部给事中,转山东佥事、广西参议、苏松兵备副使,以外艰归。服阙,复除原官,擢巡抚应天等府、右佥都御史,寻告归。万历二十一年十月,以原官起巡抚保定等府,提督紫荆等关。”由前引康熙《雩都县志》对濂溪阁的有关记载,我们得知黄弘纲、李涞两人都写有关于濂溪阁兴建沿革的记文,查康熙《雩都县志》纪言志(即艺文志),黄弘纲、李涞二人的《重修罗田岩濂溪阁记》赫然在焉。黄弘纲《重修罗田岩濂溪阁记》云:“雩都罗田岩濂溪阁者,祠濂溪、明道、伊川三先生暨武穆岳公、阳明先师也,创始于宋邑令周公颂,续建于明太府邢公珣,至督学蔡公克廉,乃檄有司并五先生列之祀典。因其半毁而增辟之,视其未备而加饬之者,佥宪沈公谧、今邑令羊公修也。庆历间,濂溪先生通判我虔州,尝有游罗田岩诗。于时大中程公令兴国遣明道、伊川见所谓周茂叔者,疑即其时。按岩刻:‘嘉熙庚子,濂溪阁成,勒先生诗。’闻其风则思过化之所钟,而况亲炙之者与?岩亦为黄龙禅师经行地。武穆公提兵平贼,至固石洞,访黄龙于岩,有作宫寀。罗公洪先为书而刻之石。督学公首三先生及武穆矣,并述阳明先师倡学虔台及门诸生雩独多于他邑,合五先生而祀于一堂,且曰:‘道德忠贞,其揆一也。’故佥宪公辟为三室,同宇中妥三先生,左武穆,右阳明,春秋举祀,仍合而享之。”据黄弘纲此记,“雩都罗田岩濂溪阁者……创始于宋邑令周公颂”,其根据是“按岩刻‘嘉熙庚子,濂溪阁成’”;但记中所云“岩刻‘嘉熙庚子,濂溪阁成’”,只是说明了濂溪阁是嘉熙庚子年建成的,并未说是邑令周颂创建了此阁。李涞《重修罗田岩濂溪阁记》则明确指出了此点:“雩岩洞故多奇,惟罗(田)岩最著,则以濂溪先生游也。先生游故有诗,宋邑令周公颂所记‘嘉熙庚子,濂溪阁成,勒先生诗’者是也……考年表,庆历甲申先生为南安司理……至嘉祐辛丑,先生始以国子博士通判虔州,又二年癸卯,先生行县至雩都,邀余杭钱公建侯、四明沈公希颜游罗岩,正月七日赋诗刻石而归。”由此可见,黄、李二记所言濂溪阁是由南宋雩都县令周颂于嘉熙庚子年创建的当为事实,创建者周颂在阁成之后所作并刻在岩上之记,黄、李二人写作记文之时还可见到(可能已剥蚀不少,并非完璧)。罗田岩濂溪阁的创建者周颂,“字叔成,儒林郎,庐陵人,嘉熙二年任。尝砌大成殿,修雩山庙,撰雩都志。”罗田岩濂溪阁最初是专为纪念周敦颐而建的,同时还兼有供文人雅士登临玩观的作用,随着官方意识形态中周敦颐的尊隆地位不断提高,官方祭祀周敦颐的仪式也在此进行,濂溪阁最终就与濂溪祠合二为一了,到后来就被径称为濂溪祠。康熙《雩都县志》祠祀志对此说得很清楚:“濂溪祠,即罗田岩濂溪阁。祀周濂溪先生,以程明道、程伊川二先生配,以先生尝讲学于此。宋嘉熙庚子知县周颂建。明嘉靖乙巳提学蔡克廉至岩,阅武穆、阳明题刻,乃檄知县许来学并祀之,以春秋仲月致祭。”这种状况到清末则有了变化,同治《雩都县志》卷六“古迹”中仍列有“青云阁”、“敕书阁”等阁,但“濂溪阁”已不在其中;仅在卷五“祠庙志”中列“濂溪祠”条目加以介绍:“濂溪祠,在县南罗田岩,祀周濂溪先生,以程明道、程伊川二先生配,缘先生尝讲学于此。此祠创于宋嘉熙庚子令周公颂,续建于明大府邢公珣,至明嘉靖乙巳提学蔡克廉至岩,阅武穆、阳明题刻,乃檄知县许来学以武穆、阳明二先生并祀之,岁以春秋仲月致祭。祠前有古柏四株,望之蔚然苍翠,此系数百年之植。咸丰七年丁巳冬毁于贼,同治九年庚午邑侯颜公寿芝修复,职员严名椿董其事。”这种情况说明,乾隆以后罗田岩濂溪阁的功能和作用已发生很大的嬗变,到同治年间,濂溪阁仅剩下了官方祭祀周敦颐等先贤的作用,而作为文人雅士登临玩观的功能则已完全丧失,在当地官方的话语系统中,濂溪阁的名称也已完全变成了濂溪祠。三两次“沈凉、今邑令羊公修也”据前文所引黄弘纲、李涞两篇《重修罗田岩濂溪阁记》,以及康熙、乾隆、同治《雩都县志》的有关记载,自南宋嘉熙庚子(1240)年雩都知县周颂创建之后,到清代同治年间,濂溪阁曾整修或重修了五次。第一次是明太府(即赣州知府)邢珣的续建。黄弘纲记中说“(濂溪阁)创始于宋邑令周公颂,续建于明太府邢公珣”。据嘉靖《赣州府志》,邢珣于正德十年任赣州府知府,正德十四年离任此次重修距周颂创建已近三百年之久,即使其间濂溪阁未遭任何人为损坏,三百年岁月风雨侵蚀,恐怕也是颓败不堪,整修或是重修在所必行。主其事者邢珣,《大明一统志》有小传:“邢珣,当涂人,弘治癸丑(1493)进士,授南京户部主事,出知赣州府,论讨宸濠功擢江西参政,以布政致仕,卒于家。”第二次和第三次整修,据黄弘纲记中所说,是“因其半毁而增辟之,视其未备而加饬之者,佥宪沈公谧、今邑令羊公修也”,对濂溪阁上次重修之后有所毁坏之处加以整修,有所不完备的地方加以增扩,而整修增扩者则为“佥宪沈公谧、今邑令羊公修也”两人。沈谧,“字靖夫,(浙江)秀水人,嘉靖己丑(1529)进士,除行人,擢吏科给事中,历江西按察佥事,有《石云家藏集》”,但按黄弘纲的说法,此次整修是“因其半毁而增辟之,视其未备而加饬之者,佥宪沈公谧、今邑令羊公修也”,则雩都知县羊修也是主持者。羊修任雩都知县的时间是从嘉靖三十五年(1556)到嘉靖四十一年(1556)一般来说,县志中的职官志对官员任职年份的记载是不会弄错的,因为这涉及到前后一系列同一职位官员的交替代接如此看来,被黄弘纲记为一次的沈谧、羊修对濂溪阁的整修实际上应为前后相接的两次,一次是在嘉靖三十一年(1552),一次是嘉靖三十八年(1559),其间隔了七年之久。两次整修的目的也不一样,一为“因其半毁而增辟之”,是为修复性质;一为“视其未备而加饬之者”,是为增扩新建性质。因为这两次修建间隔时间太短,故黄弘纲记中将其并为一次,其实也是未尝不可的。这两次的整修,距上次邢珣的重建(正德十二年,1517)还不到四十年,为什么这么短的时间内又要整修?因为邢珣重建濂溪阁后,仍是将其作为纪念祭祀周敦颐及其两位学生程颢、程颐的场所,二十七年之后的嘉靖二十三年(1544)六月,蔡克廉调江西任掌管学政的督学(提调学校)第四次整修是在万历甲申年(1584,万历十二年)进行的,距上次整修仅二十五年。这次整修是因兵燹所致,据康熙《雩都县志》载:“嘉靖庚申(1560),流寇自闽闯入境,时守埤者……凡三四月不得交睫”这次整修是由雩都知县刘昌祚第五次整修可说是重建。上次整修之后至清朝咸丰初年约二百七十年间,濂溪阁未见整修,到了咸丰七年(1857),濂溪阁又遭毁损。此年正月二十二日,太平军何名标部进入雩都,此后近一年的时间里,与官军反复拉锯作战,几次出入雩都之境,到“十二月初一日,突围雩城……外援隔绝……至十三日辰刻,贼由小西门、北门二处用地雷炮轰倒城墙数丈,该逆蜂拥入城……(咸丰八年)三月初二日,(官军)克复城池”颜寿芝,“湖北松滋人,副榜,同治五年任。治雩四载,多善政,上宪以‘审断勤明、操守廉洁’嘉之,邑绅以‘学道爱人’匾颂之。同治九年倡修县志”四环境考证,清道光己一,周开展的本志,时在前空间间的建筑布局,均有自己的组织,或在前诸城市里的社会交往考述至此,对罗田岩濂溪阁可以得出这样几点认识:罗田岩濂溪阁是在朱熹推崇和南宋理宗褒彰周敦颐之后出现的纪念彰表性建筑,周颂创建濂溪阁的时间与其他类似的纪念彰表性建筑如濂溪祠、濂溪书院的出现几乎都在此时,都是周敦颐身后一百多年的事了。罗田岩濂溪阁最初是为了纪念彰表周敦颐而创建的,但也有登临玩观的功能,是一座阁、祠一体的建筑,当然有一个逐渐变化的过程,到清代中叶以后就完全成为祭祀的场所了。罗田岩濂溪阁最初是专门为周敦颐及其两位弟子而修建的,到了后来则加入了岳飞、王阳明两位与雩都有关历史人物,还加上了雩都本地的几位文化名人(王阳明的几位弟子),实际上成了当地的一所名人纪念馆,这也是古代雩都官方重视地方文化建设的体现。罗田岩濂溪阁是在北宋嘉祐八年周敦颐游罗田岩后,由当时陪同的雩都知县沈希颜创建的说法,就笔者目前的检索来看,最早出现在明代万历癸巳年(1593)永明知县胥从化所编刻的《濂溪志》卷三所收的度正所撰《(周敦颐)年表》中。此后的清道光己亥(1839)年周浩所编《濂溪志》、清道光二十七(1847)年邓显鹤编刻的《周子全书》,以及近年出版的几种有关周敦颐著作所附的度正周敦颐年谱(年表),如周文英编《周敦颐全书》、梁绍辉撰《周敦颐评传》所载罗田岩濂溪阁由沈希颜创建的记载,与胥从化《濂溪志》全同除了雩都罗田岩濂溪阁外,从文献中能查到的历史上的濂溪阁还有一座,就是湖南桂阳县(民国二年已改名为汝城县)的濂溪阁。然而地方志中对桂阳濂溪阁的记载稀少而简省,目前笔者能查到的仅有四条。从中能获得的信息非常有限,仅仅知道它的始建年代、纪念对象和所在具体地点,至于创建者,创建缘由和兴废沿革,则一概缺如,无法对之进行具体考述。现将四条记载迻录于下。《大明一统志》:“濂溪阁,在桂阳县学,洪武十六年建,塑宋儒周敦颐像,春秋祀之。”这几条记载都出自省、州志,而在县志中,笔者未能看到明代的《桂阳县志》,不知其中有没有记载,但翻遍乾隆、同治《桂阳县志》及民国《汝城县志》(特别是其中的“建置”、“祠祀”、“学校”、“古迹”和“艺文”部分)