博士科研计划书范文

博士科研计划书范文研究课题的名称是《黑格尔的否定性概念》。现代性和后现代性思潮已经深入人们的生活中，这些思潮起源于马克思、尼采和海德格尔对西方传统形而上学的否定和颠覆，具体而言是起始于反对黑格尔哲学。因此，重新理解黑格尔哲学并重新掌握其核心概念将是十分必要的。在阅读黑格尔著作的过程中，研究者发现否定性概念在黑格尔整个哲学体系中具有核心的位置和作用。因此，本研究旨在深入理解否定性与黑格尔哲学体系的全部关联，充分和完整地把握否定性在黑格尔思想中的意义和位置。本研究的内容主要包括以下三个方面：首先，否定性概念在黑格尔著作中具有各种复杂和深刻的含义，在不同地方使用了不同的表达并由此给予否定性以具体的内容和规定，因此首要的事情在于理清否定性概念与其自身的关系，也就是去理解否定性概念与否定、自否定、否定之否定、否定物和否定者等概念在内容和形式上的同一与差异。其次，本研究将探讨否定性与自由的关系。在黑格尔哲学中，否定性与自由是内在地相关联的两个概念。哲学作为精神自己为自己建造的王国，在黑格尔那里同时也是自由的体系，是对自由的现实化的哲学陈述。因此，本研究将探讨否定性与自由的内在联系，以及它们在黑格尔思想中的相互作用。最后，本研究将探讨否定性与其他重要概念的关系。否定性与真理、世界历史和辩证法等问题在黑格尔思想中一起形成了主题。因此，本研究将探讨否定性概念在黑格尔思想中的起源以及之后在《精神现象学》、《逻辑学》和《哲学全书》中所获得的越来越丰富的内容和规定。本研究旨在将黑格尔的否定性概念理解为人类自由本质的哲学规定并给予充分的论证。2、在黑格尔成熟时期的著作中，否定性概念具有重要的含义和内容。我们需要从《精神现象学》开始的文本中进行分析和理解，同时也要从黑格尔早期的神学著作和耶拿时期的体系草稿中寻找其概念上的起源。因此，了解否定性概念在黑格尔思想道路中随体系的变化和形成而来的规定，对于全面理解否定性概念是十分必要的。此外，黑格尔的哲学体系作为哲学史的结果，也需要考察黑格尔的否定性概念在其他思想家的哲学术语之间的内在关联，从而追溯其起源至古希腊哲学中的逻各斯精神和努斯精神，以及在德国神秘主义和近代哲学中的表现。3、否定性作为黑格尔哲学的核心概念，需要在哲学体系内得到研究和证明。因此，本文将分别考察否定性概念在《精神现象学》、《逻辑学》和《哲学全书》中的具体规定。其中，需要重点考察绝对知识作为否定性概念的现象学规定。精神现象学作为黑格尔科学体系的第一部分，描述了精神的运动。这一运动不仅仅是知识的形成运动，更是精神在对自身的否定中认识自身、找到自身和返回到自身的运动。这种否定性推动了精神去经验意识与对象的关系的一切形式，最终达到科学的概念，即绝对知识。因此，探讨否定性概念的现象学规定时，需要讨论否定性与怀疑主义的关系，以及否定性概念与真理概念的一般关系。在精神现象学中，意识作为正在显现的精神，具有精神自身的否定之否定结构。然而，意识的否定之否定结构在与相分离的对象的关系中，一般表现为颠倒和自身颠倒的结构。这是因为精神的生命在于从他物中认识自身，这就是意识自神所发生的颠倒。这种颠倒的结构是精神现象学中否定性的意识概念和经验概念的否定之否定结构，即精神必须以异己世界作为自己的对象，同时把这个异己的世界作为自己的世界，从而在异己的世界中认识到自身，发现这个异己的世界本身也发生了颠倒，即颠倒为精神自己的世界。因此，意识的经验概念的真正对象既不是外在于意识的对象，也不是作为对象的意识，而是经验和意识自身的颠倒结构。这个颠倒结构的直接显现是在作为精神现象学的结果的绝对知识中出现的。因此，需要具体地考察否定性概念在《精神现象学》中的作用，从最初的感性确定性到最后的绝对知识是如何作为意识的颠倒结构而出现并推动整个现象学的内在运动。其中最重要的考察之一是对精神现象学的开端的具体分析，也就是分析否定性概念是如何体现在感性确定性之中并构成开端的一个必然的要素，从而推动开端向绝对知识的过渡和发展。逻辑学以纯粹思想作为自己的对象，这个纯粹思想作为自在自为的存在被意识到的概念。它作为精神现象学纯化了的结果即纯粹概念直接出现为逻辑学的开端。在经历了精神现象学所走过的真理之路，科学现在直接进入到了真理的王国。科学的任务和对象在于把真理本身的丰富内容通过逻辑学展现在思想的面前，也就是描述概念本身的运动。黑格尔认为，引导概念自己向前的，就是否定的东西，它是概念自身所具有的，这个否定的东西构成了真正辩证的东西。因而整个逻辑学不是别的，而就是概念通过不断否定自身而展现出来的纯粹概念的体系，是依靠概念自身的必然性而产生出来的概念王国，因而也是一个自由的王国和真理的王国。自然界的最终目的是精神，而精神的最终目的是绝对精神。绝对精神是对精神整体的把握，分裂为艺术、宗教和哲学三个环节。哲学对精神的概念把握不是新规定，而是对思想的思想。思想对自身的思想以否定性作为推动力和要素，否定性是自由和力量的贯穿一切的表现。精神哲学分为主观精神、客观精神和绝对精神三个阶段。客观精神作为中介环节是一个本质的转折点，把精神带入现实性和真理性。客观精神进入法哲学和世界历史哲学领域，揭示出客观精神对绝对精神和精神的本质性的作用。否定性概念作为精神的概念不仅具有思想的抽象性和自由，而且具有现实性和现实性的自由。客观精神是精神世界，从精神而返回到精神，认识到自由的本质。精神可以在他物中保持自身，并认识到他物是它自己的他物，这是自由的规定性。这种研究对于探索精神哲学的本质和意义具有重要意义和价值。通过对客观精神的考察，揭示了其对于精神的本质性的作用，证明了否定性概念作为精神的概念具有思想的抽象性、自由性和现实性。客观精神是精神世界的转折点，是精神从现实性到真理性的过渡，是自由的规定性。研究客观精神对于揭示精神哲学的本质和意义，探索自由的规定性具有重要的理论和实践意义。研究《黑格尔的否定性概念》这一课题，有助于从整体上理解黑格尔早期、中期和晚期的思想，并将其视为一条思想的道路，即自由之路和真理之路，同时也有助于理解黑格尔的自由概念和建立在自由概念基础上的法哲学和世界历史哲学。因此，本文旨在剔除格式错误和明显有问题的段落，并对每段话进行小幅度的改写，以更加清晰地表达作者的意思。研究《黑格尔的否定性概念》这一课题，不仅有助于理解黑格尔哲学本身的意义和价值，还有助于理解黑格尔之后的各种哲学思潮和哲学运动，尤其是马克思、尼采和海德格尔的思想。同时，研究黑格尔思想中的否定性概念也有助于形而上学本身的奠基，使我们再次领悟到自由作为人的形而上学本质，以及人的精神能够在对自身的否定中保持住自身，并给予人在世界中的存在以家园之感。为了达成这一目标，研究分为五个阶段。第一阶段是考察黑格尔思想的哲学史起源，尤其是古希腊哲学对黑格尔辩证法及其基本概念术语的形成所具有的重要影响。第二阶段是梳理黑格尔哲学体系和著作文本中有关否定性概念的论述和解释。第三阶段是理清否定性概念与黑格尔哲学的其他重要主题之间的内在关联，探讨否定性与自由、否定性与真理、否定性与世界历史的关系，并为具体地考察否定性与科学体系各个部分的概念运动之间的关系奠定基础。第四阶段是具体地探讨黑格尔耶拿手稿时期的否定性概念、《精神现象学》中的否定性概念、《逻辑学》中的否定性概念和《哲学全书》中的否定性概念，把握住否定性概念本身的内在发展及其在精神实现自身和认识自身过程