高考模拟作文“舍得与改变”导写及范文

高考模拟作文“舍得与改变”导写及范文【原题呈现】阅读下面的材料，根据要求写作。章鱼有8只触角，在面临敌人攻击、被咬住不放时，会不假思索地收缩肌肉，切断被咬住的触角选亡。修蟹特大的钳状螫是一个宝贝，一旦情势危急，它就会自断以保命，海豹原来是在海岛上群居并栖息于岩石上的，但潮水来袭、无立足之地时，它们便由陆居变为水居，全身做调适与演化，不但学会游泳，还精于潜水。金鱼在宽广的池中不知道有多逍遥，但屈身鱼盆或者鱼缸、转身不便时，它们会自动瘦身，鳍也变小了……以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息：不少于800字。【审题指导】(一)材料解读本次作文由材料、写作任务、写作要求三部分组成。材料分两类情况谈及四种动物：一是章鱼和螃蟹，面临攻击、情势危急时，会果断地舍去触角或钳状螯，从而保全自己的性命；二是海豹和金鱼，面临外部生存环境的变化时，会主动让自身做出改变，以适应环境让自身安全地生存下来。写作任务是结合所给材料的启示意义，写一篇体现自己感悟与思考的文章。写作要求则主要从立意角度、文体、标题、字数等方面做了常规要求。(二)写作任务分解任务一：抓准关键词，分析材料内涵。如上分析，材料中四种动物，其实是两种情况。章鱼和螃蟹采取措施的前提是“面临敌人攻击、被咬住不放”或“情势危急”，而它们舍弃的“被咬住的触角”“特大的钳状螯”，是身体的部位之一，是小的方面；保全的是它们的性命，是大的方面。海豹之所以“由陆居变为水居”，是因为潮水的侵袭让它们没有了“立足之地”；而改变后，它们“学会游泳”“精于潜水”，生存能力更强大了。金鱼之所以“自动瘦身，鳍也变小了”，是因为它们的生存环境也发生了改变，为了适应环境，更好地生存，它们必须主动地学会改变。任务二：由物及人，发散思维。材料呈现的是动物的行为，但命题者肯定是要求考生能做到由物及人，类比人和社会。动物在面临生死存亡的重大危机时，会做出舍得和改变，虽然舍得和改变是一个惨痛的牺牲过程，并不容易，且重生也需几经修整。但是，当一个人、一个集体、一个社会、一个民族、一个国家，在面临生死存亡的重大危机时，应当机立断，做出取舍。既有壮士断腕的勇气，又有修正自我的方法，才能有更好的发展和未来。【参考立意】1.舍才能得，变方得通。2.自保和改变是人生大智慧。3.敢于舍弃方得重生，学会改变才适应未来。4.适当舍取求生机。【优秀范文】1以“舍得”作舟，出挂碍之海章鱼有8只触角，在面临敌人攻击、被咬住不放时，会不假思索地收缩肌肉，切断被咬住的触角选亡；修蟹特大的钳状螫是一个宝贝，一旦情势危急，它就会自断以保命；插花之时，舍弃不必要的枝叶而后得惊艳杰作；历经红尘，舍弃诸多诱惑而后得自如人生；年少立志，舍弃好高骛远之思而后得切实目标……我以为，须以“舍得”作舟，方可出挂碍之海，收获人生硕果。从大局着眼，舍旁枝而得主体。譬如插花，有人纠结不舍，惜枝叶之美。殊不知个体之美各有特点，若不舍得作选，从全局来看则杂乱无章，丧失了和谐之美。插花如此，我们在作人生选择时亦如此。鱼与熊掌不可兼得，从大局着眼，舍掉虽看似光鲜亮丽却于整体发展不利的部分方能有所得。梭罗舍弃城市的繁华为人类自然发展的大局着思，终成《瓦尔登湖》；红军舍弃辛苦积累的大后方，为保存革命火种的大局着思，终取得胜利；余秋雨舍弃安逸舒适的生活，为研究中华文化大局着思，终著《文化苦旅》……着眼于大局，便不会被浮华表象所扰，敢舍终得长远发展。自本心立足，舍伪我而得真我。有人云，有时选择利弊未明，又该如何舍得？而我以为，立足本心，把握个人发展“基本盘”，方能拨云见日，舍弃该舍的部分收获自洽真我。的确，有时人生之路曲折陡峭，难辨真假也难分利弊。但若遵照本心，走你钟爱之路，弃违背自我、图一时之利的弯路，哪怕走得并不顺畅，也算不负一腔赤诚。陶渊明弃五斗米之官职，坚持自在本心，得田园悠然之生活；徐志摩舍弃政法之硕博学位，坚持热爱文学之本心，得新诗杰作；湖南高分考取北大的文科学子钟芳蓉，舍热门专业坚持好奇探索之本心，得考古大家青睐……不忘本心，才勇于舍弃；初心不改，人生之路便直达使命所在。由现实出发，舍务虚而得充实。面对一些通向遥远未来的选择时，如何才能于逆风中把握方向，如何才能学会舍得？倘若未来被迷雾笼罩，那么当下现实则是暗夜北斗、檐角风标，指引我们如何舍得。仔细考量现实情境，体察现实需求，则有利于我们审慎地舍弃好高骛远、若空中楼阁之想法，扎实走好脚下的路。且看“大跃进”时期，我国在前进时忽略了现实民生需求，不愿舍弃看似光荣实则虚假的数字而走了歪路；但后来我国吸取教训，基于现实国情不断摸索，敢于舍弃不切实际的想法与目标，走出了一条有中国特色的社会主义道路。同理，我们青少年在树立理想时也是如此。我们应把握时代脉搏，体察当今祖国人才需求，将小我融入大我，舍弃个人浮躁务虚之杂念才能立时代潮头，为祖国发展作贡以“舍得”作舟，出“挂碍”之海。愿我们都能敢于舍得、善于舍得、长于舍得，向光明的未来一路高歌。2有舍有得，方见其明所谓“有舍有得，不舍不得”。寄居蟹必须丢掉旧壳才能成长；金蝉非得蜕去护甲才能歌唱；章鱼有8只触角，在面临敌人攻击、被咬住不放时，会不假思索地收缩肌肉，切断被咬住的触角选亡；修蟹特大的钳状螫是一个宝贝，一旦情势危急，它就会自断以保命；。“舍得”是玄妙的佛理禅机，更是古老的人生智慧。相比父辈，年少的我们也许更应参悟如何“舍得”——因为此时的我们正面临着诸多关键的选择。“鱼与熊掌不可兼得”早在千年前，古人早已思索舍得之辨。在选择中明确方向，在矛盾中寻求统一。正如插花一样，在纠结和不舍中插就。而远比插花复杂的生活，更需要我们有舍有得。枯枝败叶需毫不手软，文化糟粕需干净去除。面对无价值无意义的糟粕，不仅要舍，还要舍得彻底。鲁迅曾批判某些洋文化如鱼翅般毫无作用。毛泽东也在《反对党八股》中表明要根除不良作风的决心。《金瓶梅》虽有较高的文学价值，但其中许多不良内容不能不去除。《增广贤文》中宣扬道德观和人生哲理，可供引用借鉴的同时对于其中部分腐朽落后的迷信思想也应引以为戒。同样，生活中存在的许多问题也应指出并改正，韩愈面对中晚唐士大夫耻学于师的风气挥笔写下《师说》，批判的同时提出正确的做法；享乐主义、奢靡之风陋习的盛行也通过廉政建设一并去除面对落后，破败的糟粕，我们应毫不犹豫地反对与去除。青翠的枝叶与明艳的花朵美丽而富有价值，此时的取舍就不是单纯凭个人意志而臆断，而应立足整体，以全局观念去思考舍与得。面对“生我所欲也，义亦我所欲也”之时，有人仅从自身考虑，有人则以家国民族为权衡。取生舍义，也许能被人所理解；舍生取义，必会被人们所铭记，被时代所镌刻。“戊戌六君子”为救亡图存努力奋斗，为国家不被侵略死不足惜；“黄花岗七十二烈士”或许明知未来黑暗不定，却愿以己死化作照耀神州大地上的一束光，唤醒民众，为后世前途出一份力。抗美援朝的志愿军们，抱着“我们这一代把仗打完，下一代就不用打了”的崇高信念，前赴后继，选择了英勇奋战。身处和平盛世的我们，没有战火与硝烟在身旁弥漫，享受了丰盈的物质生活，但舍得的选择仍存。网络游戏和小说诱惑着众多青