老舍的生平与创作课件

老舍的生平与创作老舍的生平与创作1第十一章

30年代小说（三）一、老舍的前期创作二、老舍的中期创作和《骆驼祥子》三、老舍的后期创作和《四世同堂》四、老舍小说艺术特色第十一章

30年代小说（三）一、老舍的前期创作2老舍的生平及创作简介老舍，中国小说家、剧作家，原名舒庆春，字舍予。生于1899年，卒于1966年，满族，祖籍北京。老舍是他最常用的笔名。老舍的生平及创作简介老舍，中国小说家、剧作家，原名舒庆春，字3老舍于1899年2月3日出生于北京城内一条窄小的胡同里。老舍的父亲，姓舒，名叫永寿，是京师正红旗下的一名普通士兵。他的母亲舒马氏，是一位出身于正黄旗的下层女性。老舍于1899年2月3日出生于北京城内一条窄小的胡同里。老4老舍的生平及创作简介老舍先后就读于一所私塾、京师第二等小学和第十三小学和北京师范学校，1918年，未满19周岁的老舍，以该届第5名的优等成绩毕业，被分配到京师第十七高等小学当校长。老舍的生平及创作简介老舍先后就读于一所私塾、京师第二等小学和51923年5月老舍赠给北师同班好友关实之的半身照1920年，因为工作成绩突出，他被任命为京师郊外北区的劝学员。

1922年，他在宝乐山牧师（满族）的影响下，加入基督教会，同时还在天津南开中学、北京一中等学校教书。在南开中学的时候，他发表了自己的一篇早期作品——短篇小说《小铃儿》。1923年5月老舍赠给北师同班好友关实之的半身照1920年，6老舍的生平及创作简介1924年，经引荐，老舍到英国伦敦大学东方学院任中文教师，并在那里连续工作了5年。

到英国后，为学习英文，大量阅读了狄更斯等名家作品，萌发起也要“写着玩玩”的念头。在英国期间老舍陆续写了三部长篇小说，分别是《老张的哲学》、《赵子曰》和《二马》。3部作品陆续在《小说月报》上连载后，引起文坛的注目。老舍的生平及创作简介1924年，经引荐，老舍到英国伦敦大学东7《老张的哲学》（1928）《老张的哲学》展示了北京市民社会多方面的生活。作品以老张为主人公，通过这样一个卑劣的小人，居然从“京师德胜汛公私立官商小学堂”的教员兼小杂货铺老板，一跃为南方某省的教育厅长的荒诞故事，展示了当时中国的政治腐败。《老张的哲学》（1928）《老张的哲学》展示了北京市民社会8《老张的哲学》节选老张的哲学是“钱本位而三位一体”的。他的宗教是三种：回，耶，佛；职业是三种：兵，学，商。言语是三种：官话，奉天话，山东话。

《老张的哲学》节选老张的哲学是“钱本位而三位一体”的。9《赵子曰》（1927）

《赵子曰》描绘二十年代北京鼓楼天台公寓一群大学生浑噩混沌、委靡卑俗的人生图景。主人公赵子曰不好好念书，却四处捣乱闹事，被大学开除。他整日在戏院里当票友，通宵达旦地搓麻将，赌博输钱；成天醉生梦死。在生死攸关之际，幸得正派有为挚友李景纯的劝说诱导，方始醒悟，愿意改弦更张，重新生活。《赵子曰》（1927）《赵子曰》描绘二十年代北京鼓楼天台公10《赵子曰》节选

“赵子曰先生的一切都和他姓名一致居于首位：他的鼻子，天字第一号，尖、高并不难看的鹰鼻子。他的眼，祖传独门的母狗眼。他的嘴，真正西天取经又宽又长的八戒嘴。鹰鼻、狗眼、猪嘴，加上一颗鲜红多血、七窍玲珑的人心，才完成了一个万物之灵的人，而人中之灵的赵子曰！”《赵子曰》节选“赵子曰先生的一切都和他姓名一致居于首位：他11《老张的哲学》和《赵子曰》评价作者初涉写作，这两部作品的不足显得比较突出，如小说在情节铺展上缺乏能动控制，笔墨过于放任恣肆，插科打诨过度等。即便如此，作者在创作起步阶段表现出的某些特点，譬如：擅于运用俗白而富有生活情趣的北京地方语言写作，敏于描绘北京的风光、习俗及人物个性，敢于以喜剧风格来演示悲剧故事，等等，都教文坛感受到了缕缕新气息。

《老张的哲学》和《赵子曰》评价作者初涉写作，这两部作品的不12《二马》（1929）作品讲述了从北京来的父子二人（马则仁与马威）在伦敦经商和求学的故事。通过他们父子二人与房东母女二人（温都太太与玛丽）恋爱失败的经过，说明国势的衰弱必然导致国民的受辱，同时也探讨了民族隔阂的主题。

《二马》（1929）作品讲述了从北京来的父子二人（马则仁与马13老马先生的年纪至多也不过去五十，可是老故意带出颓唐的样子，好象人活到五十就应该横草不动，竖草不拿的，一天吃了睡，睡了吃；多迈一步，都似乎与理不合。他的身量比他的儿子还矮着一点，脸上可比马威富泰多了。重重的眉毛，圆圆的脸，上嘴唇上留着小月牙儿似的黑胡子，在最近的一二年来才有几根惨白的。眼睛和马威的一样，又大，又亮，又好看；永远戴着玳瑁边的大眼镜。他既不近视，又不远视，戴着大眼镜只是为叫人看着年高有威。老马（马则仁）老马先生的年纪至多也不过去五十，可是老故意带出颓唐的样子，好14《二马》节选“民族要是老了，人人生下来就是‘出窝儿老’。出窝老是生下来便眼花耳聋痰喘咳嗽的！一国要是有这么四万万个出窝老，这个国家便越来越老，直到老得爬也爬不动，便一声不吭的呜乎哀哉了！”

《二马》节选“民族要是老了，人人生下来就是‘出窝儿老’。出窝15这三篇小说都以清脆的北京口语，俏皮的幽默笔墨，渲染北京的民俗风情，通过闭塞守旧、苟且偷安的民族心理的剖析，申述对于祖国命运的忧虑，显示出与众不同的艺术个性和思想视角。3部作品陆续在《小说月报》上连载后，引起文坛的注目。这三篇小说都以清脆的北京口语，俏皮的幽默笔墨，渲染北京的民俗16老舍的生平及创作简介1929年，老舍告别欧洲而东归。途中在新加坡逗留近5个月，边工作，边动笔写第四部长篇小说《小坡的生日》。

1930年初，老舍回到祖国，历任齐鲁大学、山东大学教授。在这期间，他创作了大量优秀的中短篇小说。老舍1924年摄于英国老舍的生平及创作简介1929年，老舍告别欧洲而东归。途中在新171931年，老舍围绕济南“五三”惨案，写了长篇小说《大明湖》。该书全部书稿即在上海“一·二八”事件中，被日本侵略军轰炸引燃的烈火所焚毁。1932年，作家面对江河日下的国事，愤然写出了长篇小说《猫城记》。1931年，老舍围绕济南“五三”惨案，写了长篇小说《大明湖》18《猫城记》这是一部寓言体文化讽刺小说。地球上的中国人“我”，乘朋友驾驶的飞机到火星探险，着陆时飞机失事，只剩“我”一人活着。在火星上的“猫人”国家里，“我”亲自观察了猫国病入膏肓的文化百态及社会情状，目睹了猫国在“矮人”国军队入侵下的亡国灭种经过。《猫城记》这是一部寓言体文化讽刺小说。地球上的中国人“我”，19老舍的婚姻1931年的老舍1931年与胡絜青结婚

老舍的婚姻1931年的老舍20老舍的生平与创作课件211953年夏老舍全家在院中合影1953年夏老舍全家在院中合影22《离婚》1934年，老舍完成了长篇小说《离婚》。作品通过对民国前期北平城某财务所几个小科员家庭故事的叙述，展现了市民阶层“日常生活哲学”的精细与酸腐，以及其间种种灰色人生的无奈和熬煎，也鞭挞了社会政治的黑暗、官僚机构的败坏。

《离婚》1934年，老舍完成了长篇小说《离婚》。作品通过对民23张大哥张大哥是一切人的大哥。你总以为他的父亲也得管他叫大哥，他的“大哥”味儿就这么足。张大哥一生所要完成的神圣使命：作媒人和反对离婚。在他的眼中，凡为姑娘者必有个相当的丈夫，凡为小伙子者必有个合适的夫人。这相当的人物都在哪里呢？张大哥的全身整个儿是显微镜兼天平。在显微镜下发现了一位姑娘，脸上有几个麻子；他立刻就会在人海之中找到一位男人，说话有点结巴，或是眼睛有点近视。在天平上，麻子与近视眼恰好两相抵销，上等婚姻。近视眼容易忽略了麻子，而麻小姐当然不肯催促丈夫去配眼镜，马上进行双方——假如有必要——交换像片，只许成功，不准失败。

张大哥张大哥是一切人的大哥。你总以为他的父亲也得管他叫大哥，24张天真天真漂亮，空洞，看不起穷人，钱老是不够花，没钱的时候也偶尔上半点钟课。漂亮：高鼻子，大眼睛，腮向下溜着点，板着脸笑，所以似笑非笑，到没要笑而笑的时候，专为展列口中的白牙。一举一动没有不象电影明星的，约翰巴里穆尔（美国电影明星）是圣人，是上帝。头发分得讲究，不出门时永戴着压发的小帽垫。东交民巷俄国理发馆去理发，因为不会说英语，被白俄看不起；给了一块五的小账，第二次再去，白俄敢情也说中国话，而且说得不错。高身量，细腰，长腿，穿西服。爱“看”跳舞，假装有理想，皱着眉照镜子，整天吃蜜柑。拿着冰鞋上东安市场，穿上运动衣睡觉。每天看三份小报，不知道国事，专记影戏园的广告。非常的和蔼，对于女的；也好生个闷气，对于父亲。张天真天真漂亮，空洞，看不起穷人，钱老是不够花，没钱的时候也25《离婚》中的小职员老李：一个极懦弱的旧衙门里的小职员。他不满意自己的婚姻，可是却没有勇气摆脱。张大哥：管所有人的闲事，但唯独管不了自己家里的事。儿子被误当革命党抓进监狱，女儿被小赵拐走。小赵：老李说他是世界上最坏的坏蛋。他买卖妇女。可是，遇到张大哥的女儿张秀真，他却动了真情。但是，这份爱情却使他走向毁灭。

吴太极：家里有个母老虎，一心想纳妾。邱先生：被家中大学毕业的老婆管着，很不自由。《离婚》中的小职员老李：一个极懦弱的旧衙门里的小职员。他不满26《牛天赐传》

《牛天赐传》是继《离婚》之后发表的一部长篇，讲述了一个路边弃婴，被一个“老绝户”家庭收养长大，一步步地得到家庭、社会文化熏陶，终于模塑出典型“国人”性格的过程。作品在审视市民社会陈旧文化心态的主题方面，在以幽默格调写灰色人生故事方面，都可看作是《离婚》的姊妹篇。《牛天赐传》《牛天赐传》是继《离婚》之后发表的一部长篇，讲271934—1937年的创作从1934年到1937年，老舍乔居青岛，先在山东大学任教，后改为专门写作。他一生中写下的中短篇小说，大部分都创作于济南和青岛。这些作品题材开阔，描绘下层市民的生活画面，在其中为数最多；农村或都市上层社会生活，也偶有反映。

青岛老舍故居1934—1937年的创作从1934年到1937年，老舍乔居28老舍的中期创作1、关注古国“老”民族的精神蜕变，是这些中短篇小说的首要主题。

30年代前中期，是中国社会世道丧失运作章法的阶段。老舍对世风的恶化倍感痛心，以多重视角，古国“老”民族的精神蜕变

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《柳家大院》叙写一部分中国人利用洋人势力欺侮同胞；《眼镜》则勾勒出了国人在20世纪科学技术不断发展之际，依旧盲目排斥科学的可悲情状；《大悲寺外》，以相互比照的方式写出了伦理精神的对立和错位。老舍的中期创作1、关注古国“老”民族的精神蜕变，是这些中短篇29《黑白李》一母所生、长相酷似的哥哥黑李和弟弟白李，哥哥处处恪守着“君子风”，后为救护弟弟慨然赴死，弟弟是个敢说敢为的青年，看不起哥哥的旧派作风，却又得益于哥哥掩护才保存了性命，继续从事革命事业。

《黑白李》一母所生、长相酷似的哥哥黑李和弟弟白李，哥哥处处恪30《断魂枪》（发表于1935年9月22日天津《大公报·文艺副刊》）曾开过镖局的沙子龙身怀"五虎断魂枪"绝技，"神枪沙子龙"的英名威震西北，但是，帝国主义洋枪大炮打开了古老中国的大门，镖局改成了客栈。他痛心五虎断魂枪辉煌不再，从此远离武艺，与人无争。但在内心深处，对逝去了的生活却无比留恋、眷念。《断魂枪》（发表于1935年9月22日天津《大公报·文艺副刊31“断魂枪”沙子龙昔日表现拳师沙子龙枪技的高超和他的威慑力今日表现的是没有用武之地后伤心断魂的悲凉作者评价人物揭示主题如果还固执死守历史的繁华旧梦，无视时代变迁和进步，那么，得到的是令人“断魂”的结局。“断魂枪”沙子龙昔日表现拳师沙子龙枪技的高超和他的威慑力今日32老舍的中期创作2、对穷苦市民命运的摹写，是老舍中短篇小说的又一个重要主题。老舍是出身于都市底层社会的作家，他熟知下层市民的惨状，深感有义务用文学形式为他们伸张道义。

《微神》是一个以爱情故事为依托反映苦难人生的短篇；《柳家大院》里的小媳妇年仅17岁，因为娘家穷而成为夫家的出气筒；其中最具有代表性的就是《月牙儿》和《我这一辈子》。

老舍的中期创作2、对穷苦市民命运的摹写，是老舍中短篇小说的又33《月牙儿》《月牙儿》，是以都市暗娼生涯为题材的文学名篇，讲述了旧社会母女两代人沦为暗娼的悲惨遭遇。《月牙儿》《月牙儿》，是以都市暗娼生涯为题材的文学名篇，讲述34《月牙儿》的艺术特色

《月牙儿》以第一人称叙事，以主人公的回忆推进情节，转换场面，把叙述、抒情、议论糅合起来，整部作品充溢着浓郁的抒情色彩。作品设置了一个具体的物象——月牙儿。寒气逼人的月牙儿担当了引领主人公情感变化的角色。

《月牙儿》的艺术特色《月牙儿》以第一人称叙事，以主人公的回35《月牙儿》节选1

是的，我又看见月牙儿了，带着点寒气的一钩儿浅金。多少次了，我看见跟现在这个月牙儿一样的月牙儿；多少次了。它带着种种不同的感情，种种不同的景物，当我坐定了看它，它一次一次的在我记忆中的碧云上斜挂着。

它唤醒了我的记忆，像一阵晚风吹破一朵欲睡的花。

《月牙儿》节选1是的，我又看见月牙儿了，带着点36《月牙儿》节选2

那第一次，带着寒气的月牙儿确是带着寒气。它第一次在我的云中是酸苦，它那一点点微弱的浅金光儿照着我的泪。多么凑巧呢，离开我们那间小屋的时候，天上又挂着月牙。这次的月牙比哪一回都清楚，都可怕；我是要离开这住惯了的小屋了。我在三四年里似乎没再看见月牙。我心中的苦处假若可以用个形状比喻起来，必是个月牙儿形的。它无倚无靠的在灰蓝的天上挂着，光儿微弱，不大会儿便被黑暗包住。那个月牙清亮而温柔，把一些软光儿轻轻送到柳枝上……这个月牙是希望的开始，我心里说。他的笑唇在我的脸上，从他的头发上我看着那也在微笑的月牙。春风像醉了，吹破了春云，露出月牙与一两对儿春星。

《月牙儿》节选2那第一次，带着寒气的月牙儿确是带着寒气。它37《月牙儿》节选3我早知道，我没希望；一点云便能把月牙遮住，我的将来是黑暗。果然，没有多久，春便变成了夏，我的春梦作到了头儿。狱里是个好地方，它使人坚信人类的没有起色；在我作梦的时候都见不到这样丑恶的玩艺。自从我一进来，我就不再想出去，在我的经验中，世界比这儿并强不了许多。我不愿死，假若从这儿出去而能有个较好的地方；事实上既不这样，死在哪儿不一样呢。在这里，在这里，我又看见了我的好朋友，月牙儿！多久没见着它了！妈妈干什么呢？我想起来一切。

《月牙儿》节选3我早知道，我没希望；一点云便能把月牙遮住，我38《我这一辈子》表现了城市底层巡警的苦难。“我”是一个读过书、学过手艺，而后因婚变才改了行的街头警察，一生坦诚、勤恳，受了许多的冤枉、折磨，换回来的，是“收不住脚”地“走下坡路”，才50岁，已走到了绝路，这才“明白过来，原来差事不是给本事预备着的。”城市贫民为了逃避厄运，愈奋愈陷、愈陷愈惨的生存规律，被表现得相当完整。《我这一辈子》表现了城市底层巡警的苦难。39《我这一辈子》艺术特色《我这一辈子》把白描手法，运用到了炉火纯青的程度，其中所有的话语，因出自于一位笑傲浊世的老年巡警之口，既不乏幽默，又处处被镀上一层冷色，让人充分体会复杂艰涩的人生幽微。

《我这一辈子》艺术特色《我这一辈子》把白描手法，运用到了炉火40《我这一辈子》节选以前的力气都白卖了。现在我还得拿出全套的本事，去给小孩子找点粥吃。我去看守空房；我去帮着人家卖菜；我去作泥水匠的小工子活；我去给人家搬家……除了拉洋车，我什么都作过了。无论作什么，我还都卖着最大的力气，留着十分的小心。五十多了，我出的是二十岁的小伙子的力气，肚子里可是只有点稀粥与窝窝头，身上到冬天没有一件厚实的棉袄，我不求人白给点什么，还讲仗着力气与本事挣饭吃，豪横了一辈子，到死我还不能输这口气。时常我挨一天的饿，时常我没有煤上火，时常我找不到一撮儿烟叶，可是我决不说什么；我给公家卖过力气了，我对得住一切的人，我心里没毛病，还说什么呢？我等着饿死，死后必定没有棺材，儿媳妇和孙子也得跟着饿死，那只好就这样吧！谁教我是巡警呢！我的眼前时常发黑，我仿佛已摸到了死，哼！我还笑，笑我这一辈的聪明本事，笑这出奇不公平的世界，希望等我笑到末一声，这世界就换个样儿吧！《我这一辈子》节选以前的力气都白卖了。现在我还得拿出全套的本41老舍的生平及创作简介1936年，老舍辞去了教职，成为了一名“职业写家”。经过10年的摸索，他在文学思想和艺术造诣上成熟了。这一年，他向世间奉献了长篇小说《骆驼祥子》。老舍的生平及创作简介1936年，老舍辞去了教职，成为了一名“42《骆驼祥子》《骆驼祥子》写于1936年，连载于1936年9至1937年10月《宇宙风》杂志第25-48期，1939年由上海人间书屋出版单行本。老舍1936年创作《骆驼祥子》时摄于青岛《骆驼祥子》《骆驼祥子》写于1936年，连载于1936年9至43《骆驼祥子》

《骆驼祥子》以北平（今北京）一个人力车夫祥子的行踪为线索，以二十年代末期的北京市民生活为背景，以人力车夫祥子的坎坷、悲惨的生活遭遇为主要情节，深刻揭露了旧中国的黑暗，控诉了统治阶级对劳动者的剥削、压迫，表达了作者对劳动人民的深切同情，向人们展示军阀混战、黑暗统治下的北京底层贫苦市民生活于痛苦深渊中的图景。《骆驼祥子》《骆驼祥子》以北平（今北京）一个人力车夫祥子的44《骆驼祥子》的总体框架祥子的三起三落

一起：来到北平当人力车夫，苦干三年，凑足一百块钱，买了辆新车。一落：连人带车被宪兵抓去当壮丁。理想第一次破灭。二起：卖骆驼，拼命拉车，省吃俭用攒钱准备买新车。二落：干包月时，祥子辛苦攒的钱也被孙侦探搜去，第二次希望破灭。三起：虎妞以低价给祥子买了邻居二强子的车，祥子又有车了。三落：为了置办虎妞的丧事，祥子又卖掉了车。祥子的命运三部曲是“精进向上——不甘失败——自甘堕落”。

《骆驼祥子》的总体框架祥子的三起三落

45骆驼祥子选段（1—1）

祥子，在与“骆驼”这个外号发生关系以前，是个比较有自由的洋车夫，这就是说，他是属于年轻力壮，而且自己有车的那一类：自己的车，自己的生活，都在自己手里，高等车夫。这可绝不是件容易的事。一年，二年，至少有三四年；一滴汗，两滴汗，不知道多少万滴汗，才挣出那辆车。从风里雨里的咬牙，从饭里茶里的自苦，才赚出那辆车。那辆车是他的一切挣扎与困苦的总结果与报酬，象身经百战的武士的一颗徽章。在他赁人家的车的时候，他从早到晚，由东到西，由南到北，象被人家抽着转的陀螺；他没有自己。可是在这种旋转之中，他的眼并没有花，心并没有乱，他老想着远远的一辆车，可以使他自由，独立，象自己的手脚的那么一辆车。有了自己的车，他可以不再受拴车的人们的气，也无须敷衍别人；有自己的力气与洋车，睁开眼就可以有饭吃。骆驼祥子选段（1—1）祥子，在与“骆驼”这个外46骆驼祥子选段（1—2）他的身量与筋肉都发展到年岁前边去；二十来的岁，他已经很大很高，虽然肢体还没被年月铸成一定的格局，可是已经象个成人了——一个脸上身上都带出天真淘气的样子的大人……他没有什么模样，使他可爱的是脸上的精神。头不很大，圆眼，肉鼻子，两条眉很短很粗，头上永远剃得发亮。腮上没有多余的肉，脖子可是几乎与头一边儿粗；脸上永远红扑扑的，特别亮的是颧骨与右耳之间一块不小的疤——小时候在树下睡觉，被驴啃了一口。他不甚注意他的模样，他爱自己的脸正如同他爱自己的身体，都那么结实硬棒；他把脸仿佛算在四肢之内，只要硬棒就好。是的，到城里以后，他还能头朝下，倒着立半天。这样立着，他觉得，他就很象一棵树，上下没有一个地方不挺脱的。他确乎有点象一棵树，坚壮，沉默，而又有生气。

骆驼祥子选段（1—2）他的身量与筋肉都发展到年岁前边去；二十47骆驼祥子选段（1—3）

战争的消息与谣言几乎每年随着春麦一块儿往起长，麦穗与刺刀可以算作北方人的希望与忧惧的象征。祥子的新车刚交半岁的时候，正是麦子需要春雨的时节……还没拉到便道上，祥子和光头的矮子连车带人都被十来个兵捉了去……他的衣服鞋帽，洋车，甚至于系腰的布带，都被他们抢了去；只留给他青一块紫一块的一身伤，和满脚的疱！祥子已经跑出二三十步去，可又不肯跑了，他舍不得那几匹骆驼……一切都交给天了，白得来的骆驼是不能放手的……祥子喝了一气凉水，然后拿着三十五块很亮的现洋，两个棒子面饼子，穿着将护到胸际的一件破白小褂，要一步迈到城里去！祥子在海甸的一家小店里躺了三天，身上忽冷忽热，心中迷迷忽忽，牙床上起了一溜紫泡，只想喝水，不想吃什么。饿了三天，火气降下去，身上软得象皮糖似的。恐怕就是在这三天里，他与三匹骆驼的关系由梦话或胡话中被人家听了去。一清醒过来，他已经是“骆驼祥子”了。骆驼祥子选段（1—3）战争的消息与谣言几乎每年随着春麦一48骆驼祥子选段（2—1）坐在那里，他不忙了。眼前的一切都是熟习的，可爱的，就是坐着死去，他仿佛也很乐意。歇了老大半天，他到桥头吃了碗老豆腐：醋，酱油，花椒油，韭菜末，被热的雪白的豆腐一烫，发出点顶香美的味儿，香得使祥子要闭住气；捧着碗，看着那深绿的韭菜末儿，他的手不住的哆嗦。吃了一口，豆腐把身里烫开一条路；他自己下手又加了两小勺辣椒油。一碗吃完，他的汗已湿透了裤腰。半闭着眼，把碗递出去：“再来一碗！”站起来，他觉出他又象个人了。太阳还在西边的最低处，河水被晚霞照得有些微红，他痛快得要喊叫出来。摸了摸脸上那块平滑的疤，摸了摸袋中的钱，又看了一眼角楼上的阳光，他硬把病忘了，把一切都忘了，好似有点什么心愿，他决定走进城去。城门洞里挤着各样的车，各样的人……祥子的大脚东插一步，西跨一步，两手左右的拨落，象条瘦长的大鱼，随浪欢跃那样，挤进了城。一眼便看到新街口，道路是那么宽，那么直，他的眼发了光，和东边的屋顶上的反光一样亮。他点了点头。骆驼祥子选段（2—1）坐在那里，他不忙了。眼前的一切都是熟习49骆驼祥子选段（2—2）

“我招谁惹谁了？！”祥子带着哭音，说完又坐在床沿上。“你谁也没招；就是碰在点儿上了！人就是得胎里富，咱们都是底儿上的。什么也甭再说了！”孙侦探摇了摇头，似有无限的感慨。“得了，自当是我委屈了你，别再磨烦了！”祥子又想了会儿，没办法。他的手哆嗦着，把闷葫芦罐儿从被子里掏了出来。“我看看！”孙侦探笑了，一把将瓦罐接过来，往墙上一碰。祥子看着那些钱洒在地上，心要裂开。“就是这点？”祥子没出声，只剩了哆嗦。“算了吧！我不赶尽杀绝，朋友是朋友。你可也得知道，这些钱儿买一条命，便宜事儿！”祥子还没出声，哆嗦着要往起裹被褥。“那也别动！”

骆驼祥子选段（2—2）“我招谁惹谁了？！”祥子带着哭音，50骆驼祥子选段（3—1）

祥子晓得这辆车的历史，不很喜欢要它，车多了去啦，何必单买这一辆，这辆不吉祥的车，这辆以女儿换来，而因打死老婆才出手的车！虎妞不这么看，她想用八十出头买过来，便宜！车才拉过半年来的，连皮带的颜色还没怎么变，而且地道是西城的名厂德成家造的……最使他不高兴的是黑漆的车身，而配着一身白铜活，在二强子打这辆车的时候，原为黑白相映，显着漂亮；祥子老觉得这有点丧气，象穿孝似的……拉出这辆车去，大家都特别注意，有人竟自管它叫作“小寡妇”。祥子心里不痛快。他变着法儿不去想它，可是车是一天到晚的跟着自己，他老毛毛咕咕的，似乎不知哪时就要出点岔儿。有时候忽然想起二强子，和二强子的遭遇，他仿佛不是拉着辆车，而是拉着口棺材似的。在这辆车上，他时时看见一些鬼影，仿佛是。骆驼祥子选段（3—1）祥子晓得这辆车的历史，不很喜欢要它51骆驼祥子选段（3—2）祥子的车卖了！钱就和流水似的，他的手已拦不住；死人总得抬出去，连开张殃榜也得花钱。祥子象傻了一般，看着大家忙乱，他只管往外掏钱。他的眼红得可怕，眼角堆着一团黄白的眵目糊；耳朵发聋，楞楞磕磕的随着大家乱转，可不知道自己作的是什么。到城里来了几年，这是他努力的结果，就是这样，就是这样！他连哭都哭不出声来！车，车，车是自己的饭碗。买，丢了；再买，卖出去；三起三落，象个鬼影，永远抓不牢，而空受那些辛苦与委屈。没了，什么都没了，连个老婆也没了！虎妞虽然厉害，但是没了她怎能成个家呢？看着屋中的东西，都是她的，她本人可是埋在了城外！

骆驼祥子选段（3—2）祥子的车卖了！52骆驼祥子选段（4）

打着那么个小东西，他低着头，弯着背，口中叼着个由路上拾来的烟卷头儿，有气无力的慢慢的蹭。大家立定，他也许还走；大家已走，他也许多站一会儿；他似乎听不见那施号发令的锣声。他更永远不看前后的距离停匀不停匀，左右的队列整齐不整齐，他走他的，低着头象作着个梦，又象思索着点高深的道理。那穿红衣的锣夫，与拿着绸旗的催押执事，几乎把所有的村话都向他骂去：“孙子！我说你呢，骆驼！你他妈的看齐！”他似乎还没有听见。打锣的过去给了他一锣锤，他翻了翻眼，朦胧的向四外看一下。没管打锣的说了什么，他留神的在地上找，看有没有值得拾起来的烟头儿。体面的，要强的，好梦想的，利己的，个人的，健壮的，伟大的，祥子，不知陪着人家送了多少回殡；不知道何时何地会埋起他自己来，埋起这堕落的，自私的，不幸的，社会病胎里的产儿，个人主义的末路鬼！骆驼祥子选段（4）打着那么个小东西，他低着头，弯着背，口中53问题思考：祥子的悲剧1、客观原因（1）旧社会的逼迫（2）虎妞的诱骗2、主观原因（1）祥子与生俱来的小农意识、个人奋斗主义。（2）祥子个人性格上的弱点。问题思考：祥子的悲剧1、客观原因54虎妞泼辣而有心计的中年妇女，生就一副男儿性格，很会打理事物，将人和车厂管理的井井有条。颇有心计的她安排好了一场骗局，却没料到早早的被父亲——刘四爷——拆穿，但她还是骗取祥子和她结了婚，但却没料到父亲会狠心抛下她不管，卖了厂子到外地去了。最终由于她的好吃懒做引起难产而死去了。虎妞泼辣而有心计的中年妇女，生就一副男儿性格，很会打理事物，55虎妞的形象长相粗陋：“三十七八岁的虎女”；和父亲刘四一样“也长得虎头虎脑”；和别人对话还时不时“露出两个越老越结实的虎牙”。言语泼辣：“祥子，你让狼叼了去，还是上非洲挖金矿去了？”；“你喝！要不我揪耳朵灌你！”；我不要脸，别教我往外说你的事儿，你什么屎没拉过？我这才是头一回，还都是你的错儿：男大当娶，女大当聘，你六十九了，白活！咱们弄清楚了顶好，心明眼亮！就着这个喜棚，你再办一通儿事得了！”虎妞的形象长相粗陋：“三十七八岁的虎女”；和父亲刘四一样“也56问题思考：虎妞的人物形象分析虎妞在小说中兼有双重身份：车厂主刘四的女儿，人力车夫祥子的妻子。这使虎妞的性格呈现出二重性：一方面，她沾染了剥削阶级家庭传给她的好逸恶劳，善玩心计和市侩习气，她缺乏教养，粗俗刁泼；另一方面，她被父亲出于私心而延宕了青春，心中颇有结怨。所以她一方面有着自己追求幸福的愿望，对祥子有真诚的一面，另一方面剥削者的意识已经渗透到她的灵魂之中，她想控制祥子，是家庭的占有者、支配者。问题思考：虎妞的人物形象分析虎妞在小说中兼有双重身份：车厂主57刘四爷旧社会的袍哥人物，改良办起了车厂，从不肯在外场失面子。这辈子最大的遗憾是没有一个儿子来接自己的班，女儿虽能干但毕竟是女儿。由于女儿中年了还未出嫁，觉着对不起她，平日里也挺让着她，但却不愿自己辛辛苦苦挣得的家产遂着女儿一起给了别人。于是断绝了与女儿的关系，最后连女儿的坟也不知道在哪儿。封建的思想使他忘记了亲情，当他醒悟过来是已为时过晚，相信当祥子将他赶下车，一个人久久的立在那儿的时候，他真正感到了孤独，真正感到了自己除了钱以外什么也没有了，甚至连女儿的坟也不能看上一眼。刘四爷旧社会的袍哥人物，改良办起了车厂，从不肯在外场失面子。58小福子

二强子一家共有五人，为二强夫妇、女儿——小福子及两个儿子。二强把小福子二百块钱卖给了一个军官，而在小福子不在家期间，二强因喝多失手将二强嫂打死。而为了办丧事，便把车便宜卖给了虎妞和祥子。过了一阵子小福子回来了，迫于生计，只好靠当妓女维持一家人的生活。其实祥子在虎妞死后便喜欢上了小福子，可是当祥子回到曹先生处找到了一份稳定的工作时，小福子已经上吊自杀了。小福子二强子一家共有五人，为二强夫妇、女儿——小福59二强子

一个自暴自弃的车夫，把自己女儿卖了买了车，又风光了一阵，等钱用完了就喝了酒在家发脾气，结果将自己的妻子打死了，卖了车办完事，又开始拉车，天天喝的烂醉，家里的两个孩子也不管。女儿回来后，还逼着女儿卖身养活一家人，时常回家找女儿要钱，要了钱又去喝的烂醉。二强子的行为是令人气愤的，但是生活的压迫使他喘不过气，只有用酒精麻醉自己，每当他清醒时又觉得对不住女儿和两个二子，可是没本事的他只有靠拉车维持生活，而他又没有祥子的要强，身体也不够硬朗了，这使他更加自暴自弃，干脆沦为了一个不折不扣的败类。二强子一个自暴自弃的车夫，把自己女儿卖了买了车，又风60小马儿的祖父一个一辈子要强，最后却连自己的小孙子也救不了的车夫。他似乎就是祥子将来的祥子，他曾经也是要强的，身子也是那么棒，也是那么好心，又怎样呢？最后连自己的小孙子也保不住，眼睁睁看着小孙子死在了自己的怀里。他把这辈子的所有财产——一辆破车——给卖了，最后只能靠卖点东西维持自己的生活。他和祥子一样都是逃脱不了命运的车夫，最后悲惨的死在街头。

小马儿的祖父一个一辈子要强，最后却连自己的小孙子也救不了的车61《骆驼祥子》中的下层社会小人物大杂院里有七八户人家，多数的都住着一间房；一间房里有的住着老少七八户。这些人有的拉车，有的作小买卖，有的当巡警，有的当仆人。各人有各人的事，谁也没个空闲，连小孩子们也都提着小筐，早晨去打粥，下午去拾煤核。只有那顶小的孩子才把屁股冻得通红的在院里玩耍或打架。炉灰尘土脏水就都倒在院中，没人顾得去打扫……顶苦的是那些老人与妇女。老人们无衣无食，躺在冰凉的炕上，干等着年轻的挣来一点钱，好喝碗粥……那些妇人们，既得顾着老的，又得顾着小的，还得敷衍年轻挣钱的男人。她们怀着孕也得照常操作，只吃着窝窝头与白薯粥；不，不但要照常工作，还得去打粥，兜揽些活计——幸而老少都吃饱了躺下，她们得抱着个小煤油灯给人家洗，作，缝缝补补。那些姑娘们，十六七岁了，没有裤子，只能围着块什么破东西在屋中——天然的监狱——帮着母亲作事，赶活。要到茅房去，她们得看准了院中无人才敢贼也似的往外跑；一冬天，她们没有见过太阳与青天。那长得丑的，将来承袭她们妈妈的一切；那长得有个模样的，连自己也知道，早晚是被父母卖出，“享福去”！《骆驼祥子》中的下层社会小人物大杂院里有七八户人家，多数的都621982年电影《骆驼祥子》1982年电影63《骆驼祥子》的主题社会层面：通常认为这部小说反映旧中国城市底层人民的苦难生活，样子的悲剧中主要体现社会批判包括国民性批判的内涵；文明与人性关系的层面：一个纯朴的农民与现代城市文明相对立所产生的道德堕落与心灵腐蚀的故事，含有对城市文明病与人性关系的思考。老舍试图揭示文明失范如何引发城市中的人性的污浊，对病态的城市文明给人性带来的伤害深深忧虑。老舍这类探索现代文明病源的作品，在30年代是很独特的。《骆驼祥子》的主题社会层面：64《骆驼祥子》的艺术特色（1）结构方法——继承了我国传统小说的结构方法，以祥子的希望、挣扎、毁灭为主线，交织成一幅相互关连的军阀统治下的社会图景，连结各种不同阶级、不同地位、不同命运的家庭和人物，反映当时的现实。（2）人物描写——着力在刻画其心理状态。对人物内心世界的剖视，是很成功的。并且，老舍写人的内心世界，总是通过叙述去写，使人看去这仿佛不是在描写，而是在叙说，这是他写人物心理状态的独特之处。（3）语言特色——用的是道地的北京话，简结又朴素，基本克服了早期作品中为引人发笑而出现的贫嘴油舌。同时，也创造性地融化了欧化句法（狄更斯、契诃夫、莫泊桑、欧亨利），形成了一种自然朴实、俗而能雅的小说语言，较为典型地代表了老舍的俗白的文体风格。《骆驼祥子》的艺术特色（1）结构方法——继承了我国传统小说65抗日战争爆发后，老舍只身奔赴武汉。1938年3月，他参加中华全国文艺界抗敌协会，出任总务部主任。在抗战8年中，老舍对文艺界的团结抗日多有贡献。他写于抗战时期的作品，也多以直接为民族解放服务为题旨。战争初起，他热情提倡通俗文艺，写作宣传抗日的鼓词、相声、坠子等小型作品，供艺人演唱。随后，转向直接向群众宣传的话剧创作，连续写作了《残雾》、《张自忠》、《国家至上》等10余个剧本，颂扬民族正气、表彰爱国志士，批判不利于团结抗日的社会弊端，在当时起了积极的宣传作用。抗日战争爆发后，老舍只身奔赴武汉。1938年3月，他参加中66抗战中的老舍（1938年）抗战中的老舍（1938年）671945年老舍在重庆与茅盾（左）、于立群合影1945年老舍在重庆与茅盾（左）、于立群合影68《四世同堂》自1944年初开始，老舍进入长篇小说《四世同堂》的创作，回到所熟悉的北京市民社会和所擅长的幽默讽刺艺术。《四世同堂》自1944年初开始，老舍进入长篇小说《四世同堂》69《四世同堂》1946年3月，老舍应美国国务院邀请赴美讲学。一年期满后，继续旅居美国，从事创作和将自己的作品译成英文。老舍（左一）与李抱忱教授一家摄于一九四六年六月，于耶鲁大学

《四世同堂》1946年3月，老舍应美国国务院邀请赴美讲学。一70《四世同堂》创作背景《四世同堂》的创作历时五年（1944-1948）:1944年11月第一部《惶惑》开始在《扫荡报》上连载；1945年第二部《偷生》开始在《世界日报》上连载；1946年应美国国务院的邀请，与曹禺赴美讲学一年，期满后在美国创作了第三部《饥荒》。1949年曾以《黄色风暴》为名在美国出版节译本。但作品以全书的面貌出现在大家面前，已是1983年了。《四世同堂》手稿《四世同堂》创作背景《四世同堂》的创作历时五年（1944-171《四世同堂》主要内容全书共100节，85万字，以"七七"事变到日本投降八年间的北平沦陷区为背景，选取西城的小羊圈胡同作为"亡城"的缩影，以普通市民祁家祖孙四代的遭遇为中心，主要通过祁家祁老太爷、祁天佑、祁瑞宣祖孙三代的痛苦生活和思想变迁，同时又以代表民族正气的钱家与代表民族败类的冠家作为对比，再以周围几十户贫民家庭作为衬托，塑造了一系列性格鲜活的市民群像，展示了国破城亡期间他们经受的心灵上和肉体上的苦痛和屈辱。《四世同堂》主要内容全书共100节，85万字，以"七七"事变72《四世同堂》主题牢记民族被征服的惨痛历史，反思被征服状态下的国民心理弱势，是这部作品彼此相依的双重主题。作品将历史镜头焦距于北平市民的灵魂深处，通过市民在惶惑中偷生的一幅幅生活图像，让战争的烈火考验国民的劣根性，不仅勾画了民族危难时刻的众生相，而且剖析了民族性格中的精神癌变，流露出对孱弱甚至病态的国民性格和苟安保守的生活观念的批判意识，表现出强烈的民族反省的理性力量和爱国激情，显示了作者改造和重塑"国民性"的努力。《四世同堂》主题牢记民族被征服的惨痛历史，反思被征服状态下的73四世同堂片段（一）

祁老太爷什么也不怕，只怕庆不了八十大寿。在他的壮年，他亲眼看见八国联军怎样攻进北京城。后来，他看见了清朝的皇帝怎样退位，和接续不断的内战；一会儿九城的城门紧闭，枪声与炮声日夜不绝；一会儿城门开了，马路上又飞驰着得胜的军阀的高车大马。战争没有吓倒他，和平使他高兴。逢节他要过节，遇年他要祭祖，他是个安分守己的公民，只求消消停停的过着不至于愁吃愁穿的日子。即使赶上兵荒马乱，他也自有办法：最值得说的是他的家里老存着全家够吃三个月的粮食与咸菜。这样，即使炮弹在空中飞，兵在街上乱跑，他也会关上大门，再用装满石头的破缸顶上，便足以消灾避难。

四世同堂片段（一）祁老太爷什么也不怕，只怕庆不了74四世同堂片段（二）

祁家的房子坐落在西城护国寺附近的“小羊圈”。说不定，这个地方在当初或者真是个羊圈，因为它不象一般的北平的胡同那样直直的，或略微有一两个弯儿，而是颇象一个葫芦。通到西大街去的是葫芦的嘴和脖子，很细很长，而且很脏。葫芦的嘴是那么窄小，人们若不留心细找，或向邮差打听，便很容易忽略过去。进了葫芦脖子，看见了墙根堆着的垃圾，你才敢放胆往里面走，象哥仑布看到海上有漂浮着的东西才敢更向前进那样。走了几十步，忽然眼一明，你看见了葫芦的胸：一个东西有四十步，南北有三十步长的圆圈，中间有两棵大槐树，四围有六七家人家。再往前走，又是一个小巷——葫芦的腰。穿过“腰”，又是一块空地，比“胸”大着两三倍，这便是葫芦肚儿了。“胸”和“肚”大概就是羊圈吧？这还待历史家去考查一番，而后才能断定。

四世同堂片段（二）祁家的房子坐落在西城护国寺附75“小羊圈”胡同群像1、祁家的房便是在葫芦胸里。“小羊圈”胡同群像1、祁家的房便是在葫芦胸里。76祁家祁家77“小羊圈”胡同群像2、由西数第一个——门牌一号——路南的门。这个门里住着一家姓钱的，钱默吟先生。钱老夫妇和天佑同辈，他的两个少爷都和瑞宣同过学。现在，大少爷已结了婚，二少爷也定了婚而还未娶。“小羊圈”胡同群像2、由西数第一个——门牌一号——路南的门。78“小羊圈”胡同群像3、钱家对门，门牌二号的李家，李四爷家。他的职业的标志是在他的脖子上的一个很大的肉包。在二三十年前，北平有不少这种脖子上有肉包的人。他们自成一行，专给人们搬家。在他的职业上，他永远极尽心，而且要钱特别克己；有时候他给穷邻居搬家，便只要个饭钱，而不提工资。“小羊圈”胡同群像3、钱家对门，门牌二号的李家，李四爷家。79“小羊圈”胡同群像4、李四爷的紧邻四号住着剃头匠孙七夫妇；马老寡妇与她的外孙子，外孙以沿街去叫“转盘的话匣子”为业。“小羊圈”胡同群像4、李四爷的紧邻四号住着剃头匠孙七夫妇；80“小羊圈”胡同群像5、祁老人的紧邻六号也是杂院，而人们的职业较比四号的略高一级：北房里住着丁约翰，信基督教，在东交民巷的“英国府”作摆台的。北耳房住着棚匠刘师傅夫妇，刘师傅在给人家搭棚而外，还会练拳和耍“狮子”。东屋住着小文夫妇，都会唱戏，表面上是玩票，而暗中拿“黑杵”。小文夫妇“小羊圈”胡同群像5、祁老人的紧邻六号也是杂院，而人们的职业81“小羊圈”胡同群像6、夹在钱家与祁家中间的三号的主人，冠晓荷，有两位太太，两位小姐，高第与招弟。家里用着一个厨子，一个顶懂得规矩的男仆，和一个老穿缎子鞋的小老妈。

“小羊圈”胡同群像6、夹在钱家与祁家中间的三号的主人，冠晓荷82老舍的生平与创作课件83《四世同堂》人物谱祁老太爷：背虽然有点弯，可是全家还数他的身量最高。在壮年的时候，他到处都被叫做“祁大个子”。高身量，长脸。眼睛太小，一笑便眯成一条小缝子。老年时，黄暗的脸，雪白的须眉，眼角腮旁全皱出永远含笑的纹溜，小眼深深地藏在笑纹与白眉中，看上去总是笑咪咪的显出和善。《四世同堂》人物谱祁老太爷：84祁老太爷四世同堂的祁家长者，是老一代北平市民的代表。他思想守旧，胆小怕事，日军占领北平时，顽固地想照陈旧的法规维持全家族的生活，力图爆竹自家的安宁。但残酷的战争显示击碎了他的幻想，心中逐渐萌生了仇恨和反抗的种子，最后觉醒，敢于当面怒斥侵略者的罪恶和卖国者的丑行。他真实地反映了老一辈北平市民的觉醒过程。祁老太爷四世同堂的祁家长者，是老一代北平市民的代表。他思想守85《四世同堂》人物谱祁天佑：

祁老太爷长子，50多岁，相当富态的中等身材，圆脸重眉毛，大眼睛，一家三间店面的布铺掌柜。脸上总是一团和气。一个正直的生意人，一个总以“和气生财”为宗旨的人，因不忍于日本人的侮辱而选择跳河自杀。《四世同堂》人物谱祁天佑：

祁老太爷长子，50多岁，相当富态86祁天佑之死天佑慢慢地扶着城墙蹭出去……河水流得很快，好像已等他等得不耐烦，水发出一点点的声音仿佛向他低声的呼唤呢。很快的，他想起了一辈子的事情；很快的，他忘了一切。漂、漂、漂、他将漂到大海里去，自由、清凉、干净、快乐，而且洗净了他胸前的红字。祁天佑之死天佑慢慢地扶着城墙蹭出去……河水流得很快，好像已等87《四世同堂》人物谱瑞宣：纯粹的民国人。与祖父在年纪上只差四十岁，而在思想上却相差有一两个世纪，是四世同堂的顶梁柱；是一个想革命而不能革命的人；知识渊博，懂英语，为谋生而屈于英国府作事。也因之被日本人带入狱一次，后配合老三搞地下工作，敢于承担大事，时时忧国，是本书真正的主角。

这是一个胸有大志而不得不彷徨的教书匠形象，冷静、理性，内敛谦和，洞明时事，虽然总爱权衡，却也有摇摆之后的果决，是个对很多人负责任的男人。《四世同堂》人物谱瑞宣：88《四世同堂》人物谱韵梅：一个最忍辱负重又隐忍不发的机敏女人，眼界不大，但绝对识大体。对政治“高度近视”，直到北平沦陷，生活的贫困和折磨，让这个纯粹的家庭妇女才走出了家庭，她的心里才开始不再只有小家，还有国家。《四世同堂》人物谱韵梅：89小顺儿、妞子（祁瑞宣的孩子）

将来的中国人。也许他们会过早的成熟，但我们希望他们永远有儿童的天真、可爱。战争告诉我们：即使是将来的人，也会死于饥荒（像妞子）。

小顺儿、妞子（祁瑞宣的孩子）将来的中国人。也许他们会过早的90《四世同堂》人物谱瑞丰：天佑二子，流里流气，典型小市民代表，娶了个被老太爷骂做飞机头的太太，追求时尚。暂无工作，北平沦陷后求得教育局科长一职，后被解雇。又假装特务被日本鬼子逮住枪杀。浅薄、无聊、不要强与没出息，图享受，讲排场，又空虚无聊，任何蝇头小利都能勾得他垂涎三尺,任何一点危险也能让他闻风而逃。《四世同堂》人物谱瑞丰：91胖菊子瑞丰太太，往好里说，是长得很富泰；往坏里说呢，干脆是一块肉。身量本就不高，又没有脖子，猛一看，她很象一个啤酒桶。脸上呢，本就长得蠢，又尽量的往上涂抹颜色，头发烫得象鸡窝，便更显得蠢而可怕。瑞丰干枯，太太丰满，所以瑞全急了的时候就管他们叫“刚柔相济”。她不只是那么一块肉，而且是一块极自私的肉。她的脑子或者是一块肥油，她的心至好也不过是一块象蹄髈一类的东西。瑞丰的妻子，她贪图享受、见钱眼开，无情无义，国家兴亡在她看来也是于己无关之事。胖菊子瑞丰太太，往好里说，是长得很富泰；往坏里说呢，干脆是一92《四世同堂》人物谱瑞全：天佑三子，祁家的热血青年，大学生。北平沦陷后逃出去投奔革命党，经过一番奋斗，成了革命党中的一名骨干。活力的象征，希望的所在，热血青年，较早走向反抗道路。《四世同堂》人物谱瑞全：93冠先生的潇洒冠先生已经五十多岁，和祁天佑的年纪仿上仿下，可是看起来还像三十多岁的人，而且比三十多岁的人还漂亮。冠先生每天必定刮脸，十天准理一次发，白头发是有一根拔一根。他的衣服无论是西装还是中服，都尽可能的用最好的料子；即使料子不顶好，也要做的最式样合适。小个子，小长脸，小手小脚，浑身上下无一处不小，而都长得匀称。匀称的五官四肢，加上美妙的身段，和最款式的服装，他颇像一个华丽光滑的玻璃珠儿。冠先生的潇洒冠先生已经五十多岁，和祁天佑的年纪仿上仿下，可是94冠晓荷冠晓荷：像他这样“在相貌、言谈举止、嗜好、志愿、心理，各项中”都是那么天然“成熟、得体”的汉奸胚子，却怎么努力也实现不了当汉奸的宿愿。冠晓荷冠晓荷：95大赤包冠太太是个大个子，已经快五十岁了还专爱穿大红衣服，所以外号叫作大赤包儿。赤包儿是一种小瓜，红了以后，北平的儿童拿着它玩。这个外号起得相当的恰当，因为赤包儿经儿童揉弄以后，皮儿便皱起来，露出里面的黑种子。冠太太的脸上也有不少的皱纹，而且鼻子上有许多雀斑，尽管她还擦粉抹红，也掩饰不了脸上的折子与黑点。她比她的丈夫的气派更大，一举一动都颇象西太后。她比冠先生更喜欢，也更会，交际；能一气打两整天整夜的麻雀牌，而还保持着西太后的尊傲气度。大赤包冠太太是个大个子，已经快五十岁了还专爱穿大红衣服，所以96《四世同堂》人物谱大赤包：乱世中崛起的一条母狼。她的独挡一帜，她的雷厉风行，使人佩服；她的狠毒，她的阴险绝不亚于西大后。如果有霸主的话，她就是北平城天字第一号的女霸主。

《四世同堂》人物谱大赤包：乱世中崛起的一条母狼。她的独挡一97尤桐芳二太太是唱奉天大鼓的，曾经红过一时的，尤桐芳。尤桐芳至今还没有生儿子。可是和大太太吵起嘴来，她的声势倒仿佛有十个儿子作后援似的。她长得不美，可是眉眼很媚；她的眉眼一天到晚在脸上乱跑。在心里，她不比任何人坏；或者，因为在江湖上走惯了，她倒比一般的人更义气一些。以一个女人来说，她也不比任何女人更不贞节。

出身底层，在乱世中能坚守人格，为抗日献出了自己的生命。尤桐芳二太太是唱奉天大鼓的，曾经红过一时的，尤桐芳。98《四世同堂》人物谱高弟：老实也踏实，不美且羞怯，但这都不影响她有梦想与主见。高弟的平凡反倒让人觉得温暖。当战争来临时，她身上的那些优秀特质就散发出生命的光芒了。她像一根草，平凡但有韧性，以及独立的生命。

《四世同堂》人物谱高弟：99《四世同堂》人物谱招弟：她是小个子，和她的爸爸一样的小而俊俏。她的眼最好看，很深的双眼皮，一对很亮很黑的眼珠，眼珠转到眶中的任何部分都显着灵动俏媚。天真可爱的少女，在乱世中堕落成特务、汉奸。《四世同堂》人物谱招弟：100《四世同堂》《四世同堂》以祁家三兄弟的人生道路为支干，以冠、钱两家的主要人物及其命运为枝条，带动小羊圈胡同十几个家庭和众多人物，多条线索交错并进，骨架宏大，结构匀称。这种通过家庭生活反映时代历史的艺术构思，也反映了40年代长篇小说民族化探索的某种趋向，带有浓郁的文化色彩。《四世同堂》《四世同堂》以祁家三兄弟的人生道路为支干，以冠、101《四世同堂》的市民形象1、老派市民祁老太爷：

代表着传统的老派市民，一脑子的中庸之道，主张一切事情“忍”为先，思想守旧、顽固，但能够逐渐觉醒。钱默吟：

传统的知识分子，由名士演变成战士，。祁天佑：

一个正直的生意人，一个总以“和气生财”为宗旨的人，因不忍于日本人的侮辱而选择跳河自杀。《四世同堂》的市民形象1、老派市民102《四世同堂》的市民形象2、新派市民（1）正面形象祁瑞宣：新旧综合的青年，从苦闷中觉醒走向反抗。祁瑞全：活力的象征，希望的所在，热血青年，较早走向反抗道路。（2）反面形象祁瑞丰、冠晓荷：贪图享受、附庸风雅，民族败类、汉奸。《四世同堂》的市民形象2、新派市民103《四世同堂》的市民形象3、城市贫民人力车夫小崔、剃头匠孙七、棚匠刘师傅等等，他们自尊自爱、诚实仗义，有的在忍辱偷生中死去，有的从敷衍苟且中走向反抗。

《四世同堂》的市民形象3、城市贫民104《四世同堂》的艺术特点

1．文化感极强《四世同堂》鲜明的特色是有比较浓厚的反思色彩。作者在民族文化的背景上剖析旧北平“文化”的种种弊病及在这种文化的土壤上培植的市民性格弱点，同时充分地表现了战争对“民族遗传病”的疗治，企望在战火中焚毁国民的劣根性，显示了改造与重塑“国民性”的努力。

《四世同堂》的艺术特点1．文化感极强105《四世同堂》的艺术特点

2．广阔而宏大在《四世同堂》中表现了开阔的视野和宏大的气魄，人物众多，性格鲜明。以祁家为主，冠家为辅，而钱家则穿插其间，旁及几个大杂院中的家庭，一类属小康之家，一类是属于最底层的个体劳动者。芸芸众生中，老派市民、新派市民和城市贫民三大形象系列，最为突出。

《四世同堂》的艺术特点2．广阔而宏大106《四世同堂》的艺术特点

3．感情强烈《四世同堂》这部以古都北平广大市民的亡国之痛为题材而写成的被征服者的痛史、恨史、愤史，其中展示的四世同亡的悲剧最能触发人的哀痛，作者感慨深沉，又于深沉中见激愤，愤懑中透出傲然正气和壮烈情怀。《四世同堂》的艺术特点3．感情强烈107《四世同堂》的艺术特点

4．讽刺以愤怒傲烈的感情色彩去讽刺、暴露和写实是《四世同堂》的主要艺术特点。老舍以辛辣的讽刺、漫画式的夸张对那些汉奸丑类进行无情的暴露、鞭挞，收到强烈的效果。《四世同堂》的艺术特点4．讽刺108《四世同堂》的不足

表现在对正面人物所从事的抗日活动描写得比较空泛，这可能与作者对这方面的生活并不十分熟悉相关；对所谓反面人物的内心解读还不够深刻，存在比较明显的漫画式的夸张。作为一个温和的善良的作家，对人性之恶和恶的动因缺乏深人的体察；从艺术描写上来说，这部长篇小说的情节发展比较缓慢，也是一个缺憾。《四世同堂》的不足表现在对正面人物所从事的抗日活动描写得比109老舍解放前的创作轨迹

A．1926-1929年：英国期间对“国民的劣根性”的探索，初步形成自己的独特风格。《老张的哲学》写中国的政治腐败，《赵子曰》写一位阿Q式的北京新式大学生，《二马》写“老马”马则仁、“小马”马威父子两代在伦敦经商和求学的故事。老舍解放前的创作轨迹A．1926-1929年：英国期间对“110老舍解放前的创作轨迹

B．1931-1932年：回国初的新尝试，均遭失败。《小坡的生日》写新加坡华侨儿童小坡的生活，是一部带有童话色彩的小说。而《猫城记》则是一部具有政治色彩的寓言式作品。老舍解放前的创作轨迹B．1931-1932年：回国初的新111老舍解放前的创作轨迹C．1933-1934年：“求救于北平”的幽默回归。《离婚》是老舍重返京味小说的重要作品，《牛天赐传》在艺术手法与《离婚》相似，但艺术成就稍差。老舍解放前的创作轨迹C．1933-1934年：“求救于北平”112老舍解放前的创作轨迹

D．1936年以后：走向成熟。《骆驼祥子》写人力车夫的痛苦和不幸。《月牙儿》写社会底层的一个少女因生活所迫沦为暗娼的故事。《我这一辈子》写一个“臭脚巡”一辈子不断走下坡路的人生经历。《四世同堂》以北平沦陷为背景，描写了祁家四代人在国难当头时期的生活和精神状态。老舍解放前的创作轨迹D．1936年以后：走向成熟。113老舍的生平及创作简介抗日战争胜利后，1946年至1949年，老舍到美国讲学并继续写作。他又创作完成了长篇小说《鼓书艺人》，写的是曲艺艺人方宝庆一家，在抗战期间漂泊南下，在陪都重庆卖艺渡日的遭遇。

老舍的生平及创作简介抗日战争胜利后，1946年至1949年，114老舍的生平及创作简介1949年年底，老舍回到祖国。《方珍珠》、《龙须沟》等剧作，代表了他这一时期的创作追求。歌颂人民政府为普通市民办实事的《龙须沟》，以广大观众喜闻乐见的艺术形式出现，上演之后，博得了文艺界内外的广泛好评。老舍因《龙须沟》的写作，获得了北京市政府授予的“人民艺术家”的荣誉称号。老舍的生平及创作简介1949年年底，老舍回到祖国。《方珍珠》115老舍的生平及创作简介在50年代老舍创作的作品中，三幕话剧《茶馆》是最为重要的收获。这部1957年脱稿的剧本，以20世纪前半叶北京城一所名叫“裕泰”的大茶馆为背景，精雕细刻地表现了清代末年、民国初年和民国末年三个历史时期的社会变迁，以极其传神的情节和场面，反映出旧中国的黑暗、丑陋和不可救药，透视出人民革命及新时代出现的不可避免。

老舍的生平及创作简介在50年代老舍创作的作品中，三幕话剧《茶116老舍的生平及创作简介老舍晚年炉火纯青、出神入化的小说艺术，悉数展示在1961年命笔的未竟稿长篇小说《正红旗下》中间。这是一部家传体作品，描摹了清代末年北京城内满族旗人的生活场景，于民俗事相的精雕细刻间，映衬出19世纪末至20世纪初京城旗人社会以至整个中国社会的风云走向。

老舍的生平及创作简介老舍晚年炉火纯青、出神入化的小说艺术，悉117老舍的生平及创作简介1966年“文化大革命”来临。在所谓“横扫一切牛鬼蛇神”的口号煽动下，文艺界一大批具有高深造诣的文学家、艺术家被当成“阶级敌人”，随意揪斗和侮辱。8月23日，北京市文联系统的一些作家、艺术家便被点名揪斗。老舍作为市文联和作协的主席，未能幸免。8月24日，老舍一早就离开了家。他一个人走向了一处以“太平”命名的湖泊。在湖滨，他独自静坐、沉思了一个整天，直到入夜。次日清晨，路经湖畔的人们，发现了他那漂浮在湖中的遗体。老舍的生平及创作简介1966年“文化大革命”来临。在所谓118老舍笔下的市民世界老舍是中国现代文学史上最杰出的市民社会与文化的表现者与批判者，他执著地描写城与人的关系，用众多小说构筑了一个广大的市民世界，几乎包罗了现代市民阶层生活的所有方面，显示了老舍对这一阶层百科全书式的知识。

老舍笔下的市民世界老舍是中国现代文学史上最杰出的市民社会与文1191．老派市民：老舍写得最好的是老派市民形象。他们虽然是城里人，但仍是“乡土”中国的子民。身上负载着沉重的封建宗法的包袱，他们的人生态度与生活方式都是很旧派、保守、闭塞的。如《二马》中的老马先生，《牛天赐传》中的牛老者和牛老太太，《四世同堂》中的祁老人及其儿子天佑，《离婚》中的张大哥，《四世同堂》中的祁老人和祁天佑等，还有一些毫无专长、专靠“吃铁杆儿庄稼”的八旗子弟，基本都是属于这一阶层。

1．老派市民：老舍写得最好的是老派市民形象。他们虽然是城里人1202．新派市民：第一类是老舍理想中的“国民楷模”｡

老舍在英国教书期间,感受到西方文化的先进,因此他很自然地把理想人格加进了很多西方观念｡老舍认为一个中国人能像英国人那样做国民便是最高的理想了,为此,他以英国国民为模式塑造了李景纯（《赵子曰》

）､李子荣（《二马》

）这样的青年｡2．新派市民：第一类是老舍理想中的“国民楷模”｡1212．新派市民：第二类是老舍含泪鞭挞的“中间人”或“过渡人”形象｡

比如《离婚》中的老李､《四世同堂》中的祁瑞宣,他们都是在思想上接受过西方新思潮影响的知识分子,但在情感上却受到世俗社会的束缚而难以自拔｡

2．新派市民：第二类是老舍含泪鞭挞的“中间人”或“过渡人”形1222．新派市民：第三类人物是“洋务”与“新派”的市井庸民｡他们生长于中国传统的世俗社会里,却又沾染了许多西方的坏毛病,集中西糟粕于一身｡其中既有蓝小山､丁约翰之类的西崽,也有张天真､祁瑞丰､胖菊子等一类胡同纨绔子弟｡2．新派市民：第三类人物是“洋务”与“新派”的市井庸民｡1233、城市贫民形象城市个体贫民形象在老舍市民世界中占有显著地位｡其辛酸悲凉的处境十足地反映了中国文化由传统向现代､由乡村向城市转型过程中的一切痛苦与裂变｡更进一步地显示了老舍对现代性的清醒认识与合理反思:贫富的悬殊,道德的败坏,城乡的巨差,当权者与剥削者的飞扬跋扈,小人物与贫困者的悲惨辛酸,这些都在作家小说中得以深刻揭示｡其代表人物有洋车夫祥子､小崔､老巡警､剃头匠孙七､妓女小福子､“我”(《月牙儿》)､艺人方宝庆等等｡3、城市贫民形象城市个体贫民形象在老舍市民世界中占有显著地位124老舍作品的“京味”“京味”风格老舍作品中最引人注目的风格是“京味”。它是作家对北京特有的风土人情、特殊的文化趣味的精妙展示所形成的一种独特审美趣味。老舍作品的“京味”“京味”风格老舍作品中最引人注目的风格是“125老舍作品的“京味”1．取材充分表现北京地域文化特色，包括风俗的描写。就题材而言，老舍描写的北京大杂院、四合院和胡同，写市民凡俗生活中的场景风致，写已经衰老破败仍带有皇城子民气度的文化情趣，还有那构成古城景观的各种职业活动和寻常世相，为读者提供了丰富多彩的北京风景画、风俗画。它具有浓郁的地域文化特色和民俗学价值。老舍作品的“京味”1．取材充分表现北京地域文化特色，包括风俗126《我这一辈子》节选1我学的是裱糊匠。在那太平年月，裱匠是不愁没饭吃的。那时候，死一个人不象现在这么省事。这可并不是说，老年间的人要翻来覆去的死好几回，不干脆的一下子断了气。我是说，那时候死人，丧家要拚命的花钱，一点不惜力气与金钱的讲排场。就拿与冥衣铺有关系的事来说吧，就得花上老些个钱。人一断气，马上就得去糊“倒头车”——现在，连这个名词儿也许有好多人不晓得了。紧跟着便是“接三”，必定有些烧活：车轿骡马，墩箱灵人，引魂幡，灵花等等。要是害月子病死的，还必须另糊一头牛，和一个鸡罩。赶到“一七”念经，又得糊楼库，金山银山，尺头元宝，四季衣服，四季花草，古玩陈设，各样木器。及至出殡，纸亭纸架之外，还有许多烧活，至不济也得弄一对“童儿”举着。“五七”烧伞，六十天糊船桥。一个死人到六十天后才和我们裱糊匠脱离关系，一年之中，死那么十来个有钱的人，我们便有了吃喝。《我这一辈子》节选1我学的是裱糊匠。在那太平年月，裱匠是不愁127《我这一辈子》节选2裱糊匠并不专伺候死人，我们也伺候神仙。早年间的神仙不象如今晚儿的这样寒碜，就拿关老爷说吧，早年间每到六月二十四，人们必给他糊黄幡宝盖，马童马匹，和七星大旗什么的。现在，几乎没有人再惦记着关公了！遇上闹“天花”，我们又得为娘娘们忙一阵。九位娘娘得糊九顶轿子，红马黄马各一匹，九份凤冠霞帔，还得预备痘哥哥痘姐姐们的袍带靴帽，和各样执事。如今，医院都施种牛痘，娘娘们无事可作，裱糊匠也就陪着她们闲起来了。此外还有许许多多的“还愿”的事，都要糊点什么东西，可是也都随着破除迷信没人再提了。年头真是变了啊！《我这一辈子》节选2裱糊匠并不专伺候死人，我们也伺候神仙。早128《我这一辈子》节选3除了伺候神与鬼外，我们这行自然也为活人作些事。这叫作“白活”，就是给人家糊顶棚。早年间没有洋房，每遇到搬家，娶媳妇，或别项喜事，总要把房间糊得四白落地，好显出焕然一新的气象。那大富之家，连春秋两季糊窗子也雇用我们。人是一天穷似一天了，搬家不一定糊棚顶，而那些有钱的呢，房子改为洋式的，棚顶抹灰，一劳永逸；窗子改成玻璃的，也用不着再糊上纸或纱。什么都是洋式好，耍手艺的可就没了饭吃。我们自己也不是不努力呀，洋车时行，我们就照样糊洋车；汽车时行，我们就糊汽车，我们知道改良。可是有几家死了人来糊一辆洋车或汽车呢？年头一旦大改良起来，我们的小改良全算白饶，水大漫不过鸭子去，有什么法儿呢！《我这一辈子》节选3除了伺候神与鬼外，我们这行自然也为活人作129《四世同堂》节选同时，良乡的肥大的栗子，裹着细沙与糖蜜在路旁唰啦唰啦的炒着，连锅下的柴烟也是香的。“大酒缸”门外，雪白的葱白正拌炒着肥嫩的羊肉；一碗酒，四两肉，有两三毛钱就可以混个醉饱