第四课明末清初的思想的活跃2课件

明末清初的思想的活跃局面明末清初的思想的活跃局面1高考说明：明清之际的儒学思想高考指导意见：

知道李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等明清时期思想家及其思想主张与影响。了解明清时期儒学思想的发展。认识明清时期进步思想家“提倡个性”、“批判专制”等主张的思想价值。

唐甄论“凡帝王者皆贼也”为课外阅读高考说明：2春秋战国秦朝西汉汉武帝

宋明明清

兴起蔚然大宗遭到打击正统高潮----理学新的儒学体系

批判继承时代特色的新思想儒家思想演变春秋战国秦朝3一、明末清初思想的概况1．儒学再次受到批判，正统地位再次面临冲击；2．思想家对儒学进行修正，儒学进一步发展，思想领域出现继百家争鸣以后的又一次活跃局面。二、明末清初思想活跃的原因1、内因：君主专制空前强化商品经济繁荣，资本主义萌芽缓慢发展文化专制（八股取士，文字狱）政治：经济：文化：直接原因：清军入关，对知识界引起强烈反响2、外因：西学东渐的影响三、明末清初思想活跃的表现一、明末清初思想的概况1．儒学再次受到批判，正统地位4主要内容：1、李贽的反正统意识2、黄宗羲的“天下为主，君为客”说3、顾炎武思想的启蒙精神4、王夫之的“孤秦陋宋”批判5、唐甄论“凡为帝王者皆贼也”明清之际是继百家争鸣之后，又一个思想十分活跃的时期。旧制度的衰落和新社会因素的滋长，知识界掀起了一场推陈出新的思想浪潮，批判继承了传统的儒学思想，对近代民主革命起到了一定的促进作用。主要内容：明清之际是继百家争鸣之后，又一个思想十5一、反正统意识李贽

少年求学穷困潦倒中年做官正直清廉老年入狱被迫害致死（1）人物生平简介：一．李贽一、反正统意识李贽少年求学穷困潦倒（1）人物生平简介：一．6（2）李贽的进步思想主张1、否定儒学正统的权威性，反对“咸以孔子之是非为是非”。鞭挞程朱理学的虚伪性；2、认为“理”在百姓的日常生活之中，从而否定了“存天理，灭人欲”的理论。3、提出“绝假纯真”的“童心说”，反对礼教的虚伪与官场的欺诈。

4、在诗文写作风格上，主张“真心”，反对摹古文风。（2）李贽的进步思想主张1、否定儒学正统的权威性，反71、李贽说：“穿衣吃饭，即是人伦物理。”他认为：“夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心矣。”由此可以判断，李贽反对“存天理，灭人欲”，主张A、人文主义B、仁爱精神 C、尊重人性D、个人主义C2、李贽称赞汉朝司马相如和卓文君“善择佳偶”，自由恋爱；赞扬寡妇再嫁；称赞武则天是杰出的女政治家；赞颂商鞅、吴起等改革家；肯定封建社会揭竿起义的农民。上述材料反映了李贽A、反对封建社会男尊女卑的观念 B、反对以“三纲五常”为核心内容的封建礼教

C、破除对孔子思想的迷信 D、反对道学家的虚伪B1、李贽说：“穿衣吃饭，即是人伦物理。”他认为：“夫私者，人8顾炎武黄宗羲王夫之明末清初三大思想家顾炎武黄宗羲王夫之明末清初三大思想家9二．黄宗羲的“天下为主，君为客”说（1610—1695年）小人好恶以己，君子好恶以道。

——黄宗羲二．黄宗羲的“天下为主，君为客”说（1610—1695年）小10

材料三：世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。

——《明夷待访录.财计三》

材料一：其（君主）既得之（天下）也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，然则为天下之大害者，君而已矣。

——《明夷待访录．原君》

材料二：夫治天下犹曳大木然，前者唱邪，后者唱许。君与臣，共曳木之人也。

——《明夷待访录．原君》1.君主专制为天下之大害2.君臣平等思想3.工商皆本思想根据材料归纳黄宗羲的主要思想：？4.限制君权，学校是决定是非的最高机构5.主张“经世致用”材料三：世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所11黄宗羲的主要思想

（1）批判君主专制；（2）提出君臣平等思想；（3）提出限制君权的主张，学校是决定是非的最高机构；（4）反对传统的重农抑商思想,认为工商皆本。

思考：黄宗羲反对传统的重农抑商思想，提出工商皆本这一经济思想的背景是什么？简要评述这种经济思想的作用？黄宗羲的主要思想黄宗羲的主要思想（1）批判君主专制；黄宗羲的主要思12

1.黄宗羲继承了先秦儒家的民本思想，提出

A“天下为主，君为客” B“博学于文，行己有耻” C“工、商皆民生之本” D“天下兴亡，匹夫有责”

A

2.商鞅主张“重农抑商”，黄宗羲主张“工商皆本”。形成这两种不同观点的根源在于

A、阶级立场不同 B、政治主张的分歧

C、社会经济结构的变化 D、社会性质的差异C1.黄宗羲继承了先秦儒家的民本思想，提出13三.顾炎武思想的启蒙精神（1613—1682年）

天下兴亡，匹夫有责。

——顾炎武生平：

抗清大学者著《日知录》 开清代考据学之先河三.顾炎武思想的启蒙精神（1613—1682年）

天下兴亡14

材料二:以天下之权，寄天下之人……自公卿大夫至于百里之宰，一命之官，莫不分天子之权，以各治其事。

——顾炎武《日知录》结合材料和课本指出顾炎武的主要思想主张（ab）

材料一“易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。是故知保天下，然后知保其国。保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。”——《日知录》（1）强烈批判君主专制和官僚士大夫的腐败；（2）提出了“众治”的主张（以天下之权，寄天下之人）（3）指出亡国与亡天下的区别认为保卫国家民族人人有责

梁启超把其观点归结为“天下兴亡，匹夫有责”（4）主张“经世致用”，注重实学。顾炎武思想材料二:以天下之权，寄天下之人……自公卿大夫至于百里151、反清复明的船山先生

船山先生草堂大门有幅对联：右联：清风有意难留我；左联：明月无心自照人；横批：湘西草堂

简简单单的文字带来的既有反清复明的内在情结，又有浓浓的归隐田园的气息。

屋内遗物。最引人注目的是湘西特有的一双木屐和一把油纸伞。据说，船山先生对异族满清的统治一直无法接受，骨子里都是反清复明的念头。他出外必穿木屐，以示脚不踏清王朝之地；又不管天气是晴还是雨，皆手撑着一把油布伞出门，以示头不顶清王朝之天。王夫子是清初的思想巨人，以“六经责我开生面”的气魄对先秦以来的文化遗产予以批判总结。几乎在传统哲学的所有范畴和命题上，都提出超越前人的见解。四.王夫之的“孤秦陋宋”批判王夫之的“孤秦陋宋”1、反清复明的船山先生四.王夫之的“孤秦陋宋”批判王162.王夫之的主要思想：（1）政治思想：

主旨是“循天下之公”，（按照天下的公理办事。）猛烈抨击“孤秦”、“陋宋”；揭露了帝王把天下当作私产的作法；批判暴政。（2）历史观：

提出尊重物质运动规律的自然史观和社会史观，强调“天地之化日新”。

（3）哲学思想：

“气一元论”的唯物主义思想。其哲学思辨代表着中国哲学发展的顶峰。2.王夫之的主要思想：（1）政治思想：17王夫之“以天下论者，必循天下之公，天下非夷狄盗逆之所可私，而抑非一姓之私也。”“一姓之兴亡，私也，而生民之生死，公也。”

——王夫之《读通鉴论》

根据材料结合所学知识归纳王夫之政治思想的主旨。王夫之“以天下论者，必循天下之公，天下非夷狄盗逆之所181、下列各项由王夫之提出的是A、绝假纯真的“童心说” B、废除君主专制“一家之法”，建立“天下之法” C、“天下兴亡，匹夫有责”

D、“循天下之公”

D

2、王夫之说：“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也。”其思想的进步性在于

A、反对君主专制集权

B、反对封建土地私有制 C、要求建立人人平等的社会 D、具有资产阶级民主思想A1、下列各项由王夫之提出的是19明末清初，出现了黄宗羲、顾炎武和王夫之三大进步思想家。其思想与传统儒家思想的关系是 A．是对传统儒家思想的一种彻底否定 B．完全拘泥于传统儒学的藩篱 C．是对传统儒家思想的批判继承 D．从根本上动摇了儒学思想的主导地位

顾炎武认为，“王(阳明)学末流背离孔门为学宗旨，不习六艺，不综当代之务，而专心于内，已非儒学之正宗。”从中不能得出的结论是A．顾炎武主张“经世致用”的学风B．顾炎武批判“心学”的空谈C．顾炎武批判“心学”对儒学思想的背弃D．顾炎武主张废除儒家思想

CD明末清初，出现了黄宗羲、顾炎武和王夫之三大进步思想家20归纳三人的进步思想主张

政治上经济上思想上反对君主专制独裁，提倡“人民为主”。重视手工业、商业的发展，强调经世致用。批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系归纳三人的进步思想主张政治上经济上思想上反对君主专21五、唐甄论“凡为帝王者皆贼也”最大的特点：

对专制君主的大胆批判五、唐甄论“凡为帝王者皆贼也”最大的特点：22课堂练习 下列资料叙述的是哪一位思想家的？顾炎武黄宗羲李贽王夫之成于康熙二年的《明夷待访录》，批判封建君主专制及其所产生的一系列社会经济、政治弊端，提出“为天下之大害者，君而已矣”的卓越见解……自二十七岁起，断然弃绝科举帖括之学，提出“以天下之权，寄天下之人”的“众治”思想

……他公开以“异端”自居，毕生反对礼教、抨击道学为已任。……反对“咸以孔子是非为是非”，提出天理、人欲没有区别的见解……反对豪强兼并土地，提出“平天下者，均天下而已”的主张。在“循天下之公”的主旨下猛烈抨击“孤秦寡宋”。……课堂练习 下列资料叙述的是哪一位思想家的？顾炎武黄宗羲李贽王23【提示】尽管明清之际思想家们激烈反对传统思想，反对理学的不合理的部分，具有鲜明的反专制的民主主张，但是他们仍然是儒家思想发展中的一个部分、一个阶段。李贽和明清之际三大思想家毕竟还属儒家学派中的改革派，他们并不完全否定儒家思想，而是批判与继承并行、与时俱进，给儒家思想增添符合新时代的内容。因此，是儒学的继续与变异时期。对明末清初活跃的思想局面评价：A、对君主专制的猛烈批判，使儒学的正统思想受到冲击；具有解放思想的历史进步性。有利于近代民主思想产生。B、但没有从根本上动摇儒学作为文化主导的地位。【提示】尽管明清之际思想家们激烈反对传统思想，反24思考：为何中国明末清初的批判思想没有形成像西欧启蒙运动波澜壮阔的景象？1、明清之际的资本主义萌芽较为脆弱，使早期民主思想的产生、发展缺乏强有力的物质基础。2、中国传统文化的束缚和影响。3、高度强化的专制中央集权制度的压制使早期民主思想未能形成完整的体系。思考：为何中国明末清初的批判思想没有形成像西欧启蒙运动波澜壮25儒家思想的演变历程及其原因时代思想内容