2023学年完整公开课版国培教案1

自我简介：龙永干，文学博士，副教授，曾在《文学评论》、《文艺报》发表论文数十篇，另发表散文、短篇小说近百篇。小学阅读教学个案引发的一些思考一、深入把握文学与文化的基本常识，并以此为基础，引导学生以旧知融会新知，或以新知更替旧知，循序渐进。咏鹅骆宾王鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。

作品的认识……其中一个基本问题就是“类别”，时代分？内容分？体裁分？主题？艺术特色？……但是我们学过之后，当让其作为后续诗歌理解的前提和基础……我们在教授《咏柳》，《石灰吟》等应当前后比照，见其区别……

咏柳石灰吟贺知章于谦碧玉妆成一树高，千锤万凿出深山，万条垂下绿丝绦。烈火焚烧若等闲。不知细叶谁裁出，粉身碎骨浑不怕，二月春风似剪刀。要留清白在人间。诗意层次的设置上诗歌内涵的丰富性上咏物，当抓住事物的形与神，同时还得有兴寄，如无兴寄，则咏物而止于物，就无深入丰富的内涵，则没有可能提升诗歌境界。由此，我们当破除先前《咏鹅》形成的认识局限，积极拓展……

题西林壁横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。这首诗是宋诗，是说理诗，它稍后于咏物，写景，抒情诗的出现，是按照儿童认识的一般规律来编排的。我们怎么来认识它的主题呢？这首诗的内涵与意蕴就非常丰富与多样了，且内藏机趣和禅思，是最为优秀的诗歌之一。我们就此诗意蕴与题旨展开一下：1.一二句启示：观察事物应当多角度，多层面，那样可得出多样的结果，利于形成正确的认识。同时，它在写庐山……（庐山的什么？）2.三、四句启示我们认识事物不能为自我处境所局限，必须超越狭隘的视界，摆脱成见，才能获得正确的认识，“旁观者清，当局者迷”。（还是写山，写庐山的什么？）3.将上述结合起来。还有新的认识和理解没有？提供一种思考：“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”意味着要超越既成的状态，也即由“入”而“出”，但诗歌内涵并未就出而止，其意蕴继续绵延，在作品上，它又回到了第一联……如何理解？要观察庐山，上面的“入”——“出”，是认识的一个单元过程，但实际上要超越先前的成见，那意味着，还要再次进入，也就是说“横看，侧看，远看（眺），近看（观），高看（仰视），（俯）低看”要重新开始。同样，“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的超越(“出”)又再来一次……那它启示着什么呢？

对于事物的认识是在不断“出——入”循环中推进的，或者说认识事物与真理是一个貌似循环实是不断推进的过程……

当然，还有更有令人深思的认识，那就是作者对人生的丰富性与无穷性的感喟。人世无实相，无自在相……“出而不出，不出而出，方为圆满圆融”……

这些都是在前面认识的基础上推进……老师们可能以为故意拔高或者说过度阐释，最基本的说法是，苏轼写的时候想过没有？我的回答：1.言不尽意。你是否知道他没有这样想过？他作古了，他的诗论或笔记中无从可考，那我的回答和你的提问，打个平手……2.这里涉及到作品的意蕴或主题的理解问题，什么是主题……它来自哪里？其实，它来自作者的赋予，也来自作品文字本身的呈现，还有读诗的人的丰富性。3.第三个问题，那就是