2022-2023学年福建省福州市九校联考八年级（下）期末语文试卷（含解析）

第=page11页，共=sectionpages11页2022-2023学年福建省福州市九校联考八年级（下）期末语文试卷一、默写（本大题共1小题，共10.0分）1.根据语境，补写出古代诗文名句。

白居易心系苍生，以“______，______”（《卖炭翁》）来叙写卖炭翁的艰难处境；韩愈善识人才，反对人才受到“______，骈死于槽枥之间”（《马说》）的悲惨遭遇；庄子想象雄奇瑰丽，展现了大鹏“水击三千里，______”（《北冥有鱼》）的磅礴气势；杜甫推己及人，以“______，______！”（《茅屋为秋风所破歌》）来抒发忧国忧民的济世情怀。古圣先贤在个人学习方面坚持教学相长，提出了“是故______，______”《虽有嘉肴》）的理论；在家国社会方面始终在为“天下为公，______，______”（《大道之行》）的伟大理想而努力奋斗。二、名著阅读（本大题共1小题，共6.0分）2.在《钢铁是怎样炼成的》一书中保尔曾一次又一次地问自己：“为了冲破这铁环，重返战斗行列，使你的生命变得有益于人民，你尽了一切努力了吗？”联系整部作品，理解“为了冲破这铁环”中“铁环”的含义并简要叙述他在成长过程中两次冲破“铁环”的经历。三、现代文阅读（本大题共3小题，共90.0分）3.阅读回答问题。长岛读海

梁衡①要想知道海吗？先选一个岛子住下来，再拣一条小船探出去，你就会有无穷的感受。一天下午，老林说：“我给你弄一条小船，到海里漂一回怎么样？”吃过早饭，我们驱车来到了海边。船工们说风太大不敢出海，老林与他们商议了一会儿，还是请我们上了船。我想今天就冒上一回险。

②快艇高高地昂起头在海上划出一道白色的浪沟，海水一望无际，碎波粼粼，碧绿沉沉。片刻，我们就脱离了陆地，成了汪洋中的一片树叶。这时基本上还风平浪静。大家有说有笑，心情愉悦，一会儿就到了庙岛。这岛因地利之便是一座天然的避风港，历代都十分繁华。岛上有一座古老的海神庙，依山而建，门庭正中供着一个当年甲午海战时致远舰上的大铁锚。这铁锚和致远舰、还有舰的主人，带着一个弱国的屈辱与悲愤，以死明志一头撞进敌阵，与敌船同沉海底。铁锚拥链而坐，锈迹斑斑，如千年古树，本为海战遗物的它，因忠义刚烈也就入庙为神。人们将与海有关的理想幻化为神，寄之于庙。这庙与海真是古往今来一部书，天上人间一池墨。

③离开庙岛我们向外海方向驶去。海水渐渐变得烦躁不安。这海水本是平整如镜，如田如野，走着走着我们像从平原进入了丘陵，脚下的“地”也动了起来。海像一面宽大的绿锦缎，正有一个巨人从天的那一头扯着它抖动，于是层层的大波就连绵不断地向我们推压过来。快艇更加昂起头，在这幅水缎上急速滑行。离庙岛越来越远，涌也越来越大。船上的人开始还兴奋地说笑，现在却一片寂静，每人的手都紧紧地扣着船舷。当船冲上波峰时，就像车子冲上了悬崖，船头本来就是向上昂着的，再经波峰一托，就直向天空，不见前路，连心里都是空荡荡的了。我们像一个婴儿被巨人高高地抛向天空，心中一惊，又被轻轻接住。但也有接不住的时候，船就摔在水上，炸开水花，船体一阵震颤，像要散架。大海的波涌越来越急，我们被推来搡去，像一个刚学步的小孩在犁沟里蹒跚地行走，又像是一只爬在被单上的小瓢虫，主人铺床时不经意地轻轻一抖，我们就慌得不知所措。我只担心这只半个花生壳大小的小船会让那只无形的大手捏碎。这时我才感到要想了解自然的伟大莫过于探海了。在陆地上登山，再高再陡的山也是脚踏实地，可停可歇，而且你一旦登上顶峰，就会有一种把它踩在了脚下的自豪。可是在海里呢，你始终是如来佛手心里的一只小猴子，你才感到了人的渺小，你才理解人为什么要在自然之上幻化出一个神，来弥补自己对自然的屈从。

④我们就这样在海上被颠、被抖、被蒸、被煮，腾云驾雾走了约半个小时。这时海面上出现了一座小山，名龙爪山，峭壁如架如构。雪白的浪花和阵阵水雾将山缠绕着，看不清它的本来面目。现在我们随着起伏的海浪，看那在水雾中忽隐忽现的仙山，仿佛已处在人世的边缘。在海上航行确实最能悟出人生的味道。当风平浪静，你“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”，觉得自己就是仙；当狂涛遮天，船翻桅摧，你就成了海底之鬼。人或鬼或仙全在这一瞬间。超乎自然之上为仙，被制于自然之下为鬼，千百年来人们就在这个夹缝里追求，你看海边和礁岛上有多少海神庙和望夫石。（有删改）(1)下列对文章的理解和分析，不正确的一项是______

A.作者在文中记述长岛闯海的经历，为读者展示了他读海的体验，思考了人与自然的关系。

B.文中作者捡一小船出海是为了体验海上的悠闲自在。

C.文章由景到理，由情到理，由事到理，给人一种情景理融为一体的美的享受。

D.本文语言特点简练明快，意境深远，具有极强的感染力。(2)本文作者到长岛探海，“读”到了大海不同的状态，也有了不同的感受，请根据文章内容，补全表格游踪大海状态人的心情前往庙岛①______②______③______④______心里空荡荡(3)品析语句。

①铁锚拥链而坐，锈迹斑斑，如千年古树，本为海战遗物的它，因忠义刚烈也就入庙为神。（从修辞角度赏析句子）

②船上的人开始还兴奋地说笑，现在却一片寂静，每人的手都紧紧地扣着船舷。（赏析加点词语）(4)作者为探海而来，却在第③段中写到陆地登山，说说作者这样写有何用意？(5)长岛探海，作者梁衡读出了许多关于人生自然的况味，请用自己的话说说“长岛读海”作者读出了什么？4.阅读回答问题。为学与做人

梁启超①问诸君：“为什么进学校？”我想人人都会众口一辞：“为的是求学问。”再问：“你为什么要求学问？”恐怕各人答案就很不相同，或者竟自答不出来了。诸君啊！我替你们回答一句吧：“为的是学做人。”

②人类心理，有知、情、意三部分，所以教育应分为知育、情育、意育三方面，即孔子所说：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”

③怎样才能不惑呢？最要紧的是养成我们的判断力。想要养成判断力：第一步，最少须有相当的常识；进一步，对于自己要做的事须有专门智识；再进一步，还须有遇事能判断的智慧。假如一个人连常识都没有了，碰着一点疑难问题，就靠求神、问卜、看相、算命去解决。真所谓“大惑不解”，成了最可怜的人了。学校里小学、中学所教，就是要人有了许多基本的常识，但仅仅有点常识还不够。我们做人，总要各有一件专门职业，这就应该有这项专门学识。我们有了这种学识，应用他来处置这些事，自然会不惑。反是则惑了。做工、做商等等，都各有他的专门学识，也是如此。我们在高等以上学校所求得的知识，就是这一类。但专靠这种常识和学识就够吗？还不能。宇宙和人生是活的，不是呆的；我们每日所碰见的事理，是复杂、变化的，不是单纯的、刻板的。倘若我们只是学过这一件才懂这一件，那么，碰着一件没有学过的事来到跟前，便手忙脚乱了。所以还要养成总体的智慧，才能有根本的判断力。知育的目的是教人做到“知者不惑”。

④怎么样才能不忧呢？大凡忧之所从来，不外两端：一曰忧成败，一曰忧得失。我们得着“仁”的人生观，就不会忧成败。为什么呢？因为“仁者”认为宇宙和人生是永远不会圆满的，我们所做的事，不过在宇宙进化几万里的长途中，往前挪一寸两寸，哪里配说成功呢？然则不做怎么样？不做便连一寸两寸都不往前挪，那可真失败了。“仁者”看透这种道理，信得过只有不做事才算失败，凡做事便不会失败。所以《易经》说：“君子以自强不息。”换一方面来看，他们又信得过凡事不会成功的。几万里路挪了一两寸，算成功吗？所以《论语》说：“知其不可而为之。”你想：有这种人生观的人，还有什么成败可说呢？再者，我们得着“仁”的人生观，便不会忧得失。为什么呢？因为认定这件东西是我的，才有得失之可言。而“仁者”认为宇宙即人生，我们的人格和宇宙无二区别。连人格都不是单独存在，不能明确的画出这一部分是我的，那一部分是人家的，然则哪里有东西可以为我所得？既已没有东西为我所得，当然亦没有东西为我所失。你想：有这种人生观的人，还有什么得失可忧呢？这是最高的情感教育，目的是要人做到“仁者不忧”。

⑤怎么样才能不惧呢？有了不惑、不忧功夫，惧当然会减少许多了。但这是属于意志方面的事。一个人若是意志力薄弱，便有很丰富的知识，临时也会用不着；便有很优美的情操，临时也会变了卦。然则意志怎样才会坚强呢？头一件须要心地光明。俗词说得好：“生平不作亏心事，夜半敲门也不惊。”一个人要保持勇气，须要从一切行为可以公开做起，这是第一着。第二件要不为劣等欲望所牵制。被物质上无聊的嗜欲东拉西扯，那么，百炼钢也会变为绕指柔了。自己的意志做了自己情欲的奴隶，那么，真是万劫沉沦，永无恢复自由的余地，终身藏头躲尾，成了个可怜人了。我们非时时刻刻做磨练意志的工夫不可。意志磨练得到家，自然是看着自己应做的事，一点不迟疑，扛起来便做，“虽千万人吾往矣”。这样才算顶天立地做一世人。这便是意育的目的，要人做到“勇者不惧”。——（1922年在苏州学生联合会的一场演讲）（有删改）(1)下列对原文的理解正确的一项______

A.一个人有了常识和智识就能遇事不手忙脚乱了。

B.“仁者”认为宇宙和人生是永远不会圆满的，所以不会担忧成败。

C.本文引用孔子的话作为核心观点，先总述，后并列展开论述，层次清楚。

D.一个人意志坚强了便能有丰富的知识和优美的情操了。(2)结合本文内容，完成下列思维导图。

①______

②______

③______

④______

⑤______(3)本文在开头和中间部分多次运用设问，请结合文章分别说说这种手法在演讲中的作用？5.阅读回答问题。

材料一：

①禅宗是由于佛教文化东渐，在中国文化土壤上形成的一个中国佛教宗派。在禅学看来，人既在宇宙之中，宇宙也在人心之中。人与自然两者是浑然如一的整体。正如六祖惠能的传世之偈中所说的：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”它不仅体现了“不立文字”“明心见性”的禅宗旨趣，还阐析了禅学对于宇宙本体的追求，实际上是一种在刹那之中使自己获得解脱的觉悟或感受。

②中唐时期，禅宗美学兴起，将审美与艺术中主体的内心体验、直觉感情等的作用，提到极高的地位，使之得以深化，并把禅宗思想融入到中国园林的创作中，从而将园林空间的“画境”升华到“意境”。

③从禅宗的观点看，世间万物都是佛法或本心的幻化，即“青青翠竹，皆是法身，郁郁黄花，无非若般”。这就为园林这种形式上有限的自然山水艺术提供了审美体验的无限可能性，即打破了小自然与大自然的根本界限，这在一定的思想深度上构筑了文人园林中以小见大、咫尺山林的园林空间。因此，与皇家园林不同，充满禅趣的文人园林多显露出以小为尚的倾向。这一方面表现在园林面积、规模的小型化上，如山向叠石、水向小池潭、花木向单株转化，静观因素不断增加，而自然景观的可游性则相对降低。另一方面表现在立意于小。小中见大的创作手法在我国源远流长的古代文化艺术中应用是十分广泛的。在绘画方面，“咫尺有千里之势”；在诗词方面，“五绝只字，最为难之，必言短而意长而声不足，方为佳矣。”园林之佳者如诗之绝句，词之小令，皆以少胜多，以咫尺面积创无限空间。小何以大？小是客观的，指园林的面积，大是主观大，因而少能胜多，只有简到极点，才能余出最大限度的空间去供人们揣摩与思考。

④除了以小见大的创作方法以外，园林中的“淡”也是源于禅宗思想。园林的“淡”可以通过两方面来体现。一是景观本身具有平淡或枯淡的视觉效果，其中简、疏、古、拙等都可构成达到这一效果的手段。一是通过“平淡无奇”的暗示，触发你的直觉感受，从而在思维的超越中达到某种审美体验。含蓄的意境美是中国古典艺术所追求的至高境界。

材料二：

我来问：中国古典园林中皇家园林和江南的文人园林有什么不同？

回答1：皇家园林是专供帝王休憩享乐的；文人园林是王公官吏、富商大贾等休闲的园林。

回答2：皇家园林规模大，真山真水多；文人园林规模较小，常用假山假水。

回答3：皇家园林的布置讲究轴对称，一般有中轴线，有点严肃、呆板；文人园林不讲究对称，曲折而富有变化。

回答4：皇家园林的风格富丽堂皇；文人园林则是淡雅素净。

材料三：

(1)根据材料一的内容，下列表述正确的一项是______

A.禅宗是在中国传统文化土壤上形成的一个中国本土佛教宗派。

B.受禅宗思想影响，中国的园林多显露出以小为尚的倾向。

C.材料一中六祖惠能的传世之偈体现了人与自然浑然如一的思想。

D.小中见大的创作手法的应用是我们古典园林所独有的。(2)原句：正如沈三白《浮生六记•闲情记趣》中所说的那样：“以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑。”以上一句话出自“材料一”，如果要放回原材料，请问要放在哪一段？并说说理由。(3)请结合材料二说说材料三中的两幅图分别是什么园林？并说说理由。四、文言文阅读（本大题共1小题，共15.0分）6.阅读回答问题。

①君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也。故君子之教，喻①也。道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。和易以思，可谓善喻矣。……

②善学者，师逸而功倍，又从而庸之。不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者如攻坚木先其易者后其节目及其久也，相说②以解。不善问者反此。善待问者如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容，然后尽其声。不善答问者反此。此皆进学之道也。（节选自《学记》）[注释]①喻：使人明白；又译为“开导”②说：同“悦”，愉悦。一说同“脱”，脱离。(1)根据语境，参考方法提示，解释下列加点字词的意思。加点字词方法提示解释（填写文字）①强而弗抑关联教材：

知困，然后能自强也——《虽有嘉肴》A强：______②强而弗抑联系成语：

扶弱抑强B抑：______③善学者，师逸而功倍使用词典，选择义项：

①逃跑；②隐逸；③安闲，安逸。C逸：______(2)下列对文中画横线部分的断句，正确的一项是______

A.善问者/如攻坚木先/其易者后/其节目及其久也/

B.善问者如攻坚木/先其易者/后其节目/及其久也/

C.善问者如攻坚木/先/其易者后其节目/及其久也/

D.善问者/如攻坚木先其易者/后其节目/及其久也/(3)把文中画波浪线的句子翻译成现代汉语。

①君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也。

②不善学者，师勤而功半，又从而怨之。(4)教师和学生是互相成就的，请联系本文，简要概括教师应该怎样教，学生应该怎样学才能收到良好的效果？五、诗歌鉴赏（本大题共1小题，共10.0分）7.阅读回答问题。送友人

李白

青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。

浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣。(1)下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是______

A.首联用简约笔法勾勒山的静默、水的远去，一静一动，暗示离别的情景。

B.颔联将孤身远行的自己比作“孤蓬”，此去一别将万里游荡，无所归依。

C.颈联以浮云和落日为意象，用比喻、对偶手法来表明自己的心意，情景交融，耐人寻味。

D.诗的尾联化用《诗经》中“萧萧马鸣”这一成句，加入“班”字，翻出了新意。(2)有一种惜别，马鸣人悲，难舍难分；有一种友情，江山险阻，厚谊依旧。本诗尾联与链接材料的尾联同写送别友人，但抒发的情感却各不相同，请简要回答。链接材料：

城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。

海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。

——王勃《送杜少府之任蜀州》六、作文（本大题共1小题，共50.0分）8.有一首小诗写道：

只要春天还在，纵使黑夜吞噬了一切，太阳还可以重新回来；只要生命还在，纵使身陷茫茫沙漠，还有希望的绿洲存在；只要明天还在，冬雪终会悄悄融化，春雷定将滚滚而来。

请以“只要

还在”为题，写一篇文章。

要求：（1）表达真情实感。

（2）除诗歌外，文体不限。不少于600字。

（3）文中不得出现真实的地名、校名和人名。

（4）卷面整洁，书写工整。七、其他（本大题共1小题，共5.0分）9.阅读下面的文字，按要求作答。

八年级下册语文学习之旅就要结束了。我们了解到王远一生中最重要的jué①（A.抉B.决）择对他的影响；也和顾拜旦一起回顾了奥林匹克精神在世界[甲]（A.土崩瓦解B.分崩离析）时为追求和平而又充满自信的人们带来的力量……我们还欣赏过黄河壶口瀑布的一川大水，跌得粉碎，形成一个个漩②_（A.xuánB.xuàn）涡时的喧嚣；也曾和马克•吐温一起坐在勃朗峰顶倾听那瞬息万变的云霞[乙]（A.纷至沓来B.接踵而至）时的长鸣……当然，我们也一起诵读经典诗文，和常建一起登临古寺，漫步山林；和杜甫一起推己及人，忧国忧民……总之，阅读这些经典诗文，能够让我们[丙]。直到今天，经典诗文虽然已成为世界人民的共同精神财富，而且是中国文学的宝贵遗产。(1)为文中①处选择正确汉字，②处加点字选择正确的读音，只填序号。

①______

②______(2)从文中甲、乙处选择恰当的词语填在横线上，只填序号。

[甲]______

[乙]______(3)文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是______

A.经典诗文虽然已成为世界人民的共同精神财富，但是是中国文学的宝贵遗产。

B.经典诗文虽然是中国文学的宝贵遗产，而且已成为世界人民的共同精神财富。

C.经典诗文不仅已成为世界人民的共同精神财富，而且是中国文学的宝贵遗产。

D.经典诗文不仅是中国文学的宝贵遗产，而且已成为世界人民的共同精神财富。(4)请选出填入丙处，与上下文衔接得最恰当的一项是______

①体悟他们的聪明智慧

②了解他们的生活情趣

③进而受到美的熏陶和感染

A.①③②

B.②①③

C.②③①

D.③①②

答案和解析1.【答案】可怜身上衣正单,心忧炭贱愿天寒,祗辱于奴隶人之手,抟扶摇而上者九万里,安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,学然后知不足,教然后知困,选贤与能,讲信修睦【解析】可怜身上衣正单

心忧炭贱愿天寒

祗辱于奴隶人之手

抟扶摇而上者九万里

安得广厦千万间

大庇天下寒士俱欢颜

学然后知不足

教然后知困

选贤与能

讲信修睦（重点字：抟庇）

本题考查学生对古诗文名句的识记能力。解答此类题目，我们需要在平时的学习中，做好积累，根据提示语句写出相应的句子，尤其要注意不能出现错别字。理解性识记，注意结合语境填充。

为了保证在默写名句时不出错，关键还是平时要加强背诵和记忆，准确书写。下面几种方法可供借鉴。

1．保持良好的心态，培养识记兴趣。

2．多种方式相结合，提高识记效果。

3．提倡使用名句，巩固识记成果。

4．留心特别词句，规避识记误区。

2.【答案】本题考查学生对名著情节的把握能力。“为了冲破这铁环”中“铁环”是比喻那些病痛、伤残的折磨让他丢失工作、生活的能力，以及由此带来的心理的怯懦、精神的痛苦。保尔在成长过程中冲破“铁环”的经历有很多，例如在与波兰的战斗中的表现，在筑路中的坚强，保尔双腿瘫痪，双目失明，开始艰难创作小说《暴风雨所诞生的》等等。

答案

含义：病痛、伤残的折磨让他丢失工作、生活的能力，以及由此带来的心理的怯懦、精神的痛苦。

经历：保尔在与波兰的战斗中受重伤，受英雄形象牛虻的影响，坚强面对伤痛，重返战斗；筑路过程中，保尔患病濒临死亡，在烈士公墓思考生命价值，树立了革命理想信念，重返战斗行列。【解析】《钢铁是怎样炼成的》是前苏联作家奥斯特洛夫斯基所著的一部长篇小说，于1933年写成。小说通过记叙保尔的成长道路告诉人们，一个人只有在革命的艰难困苦中战胜敌人也战胜自己，只有在把自己的追求和祖国、人民的利益联系在一起的时候，才会创造出奇迹，才会成长为钢铁战士。

阅读名著要注意积累，要记住名著表面的知识，如作者、背景、特色、涉及人物及故事，还要知道一些细节，并且及时做笔记，做到积少成多，做题时才能得心应手。

3.【答案】【小题1】B【小题2】风平浪静【小题3】心情愉悦【小题4】前往龙爪山【小题5】波涛汹涌【解析】（1）本题考查内容理解。

ACD.正确；

B.有误，根据第③段中的“这时我才感到要想了解自然的伟大莫过于探海了”可知，作者捡一小船出海是为了了解自然的伟大。

故选：B。

（2）本题考查筛选信息。

①根据第②段中的“这时基本上还风平浪静”可得：风平浪静。

②根据第②段中的“大家有说有笑，心情愉悦，一会儿就到了庙岛”可得：心情愉快。

③根据第③段中的“开庙岛我们向外海方向驶去”和末段中的“这时海面上出现了一座小山，名龙爪山”可得：前往龙爪山（驶向外海）。

④根据第③段中的“离庙岛越来越远，涌也越来越大”“当船冲上波峰时，就像车子冲上了悬崖，船头本来就是向上昂着的，再经波峰一托，就直向天空，不见前路，连心里都是空荡荡的了”可得：波涛汹涌。

（3）本题考查语句赏析。

①“拥链而坐”把铁锚人格化，是拟人。“如千年古树”把铁锚比作古树，这是比喻。联系句中的“锈迹斑斑，如千年古树”可知，此处比喻和拟人生动形象地表现了铁锚历史悠久、历尽沧桑的特点。

②“扣”是对人们的动作描写。“紧紧”是一个修饰语，从中可以看出人们“扣”这个动作的用力。联系句中的“船上的人开始还兴奋地说笑，现在却一片寂静”可知，人们的这个动作表现了此时人们的紧张。联系第③段中的“离庙岛越来越远，涌也越来越大”“当船冲上波峰时，就像车子冲上了悬崖，船头本来就是向上昂着的，再经波峰一托，就直向天空，不见前路，连心里都是空荡荡的了”可知，描写人们的紧张，也从侧面表现了此时大海的波涛汹涌。

（4）本题考查写作手法。

作者为探海而来，却在第③段中写到陆地登山，这是对比的手法。

“在陆地上登山，再高再陡的山也是脚踏实地，可停可歇”表现了登山的踏实可靠。“可是在海里呢，你始终是如来佛手心里的一只小猴子，你才感到了人的渺小”反衬了人在海里时的无力与渺小。“来弥补自己对自然的屈从”写出了自然的伟力。

（5）本题考查赏析主旨。

根据第②段中的“这庙与海真是古往今来一部书，天上人间一池墨”可得：读出了庙与海是一部书。

根据第③段中的“你才理解人为什么要在自然之上幻化出一个神，来弥补自己对自然的屈从”可得：读出了人们对神的信仰源于自然。

根据第③段中的“可是在海里呢，你始终是如来佛手心里的一只小猴子，你才感到了人的渺小，你才理解人为什么要在自然之上幻化出一个神，来弥补自己对自然的屈从”可得：读出了在充满伟力的自然面前，人的渺小。

根据末段中的“在海上航行确实最能悟出人生的味道”可知，读出了人生就如大海，有平顺，也有波折，但无论如何都不要停止追求。

答案：

（1）B

（2）①风平浪静

②心情愉悦③前往龙爪山（驶向外海）④波涛汹涌

（3）①比喻拟人修辞，生动形象地写出了铁锚历史悠久、历尽沧桑。

②“紧紧”和“扣”写出了船上的人紧张（惊恐）的心理，侧面衬托了此时大海的波涛汹涌

（4）将登山与探海进行比较（对比、类比）写出了登山的踏实可靠，反衬了人在海里的无力（无依无靠、不知所措）、渺小，写出了自然的伟力。

（5）读出了庙与海是一部书，人们对神的信仰源于自然；读出了在充满伟力的自然面前，人的渺小；读出了人生就如大海，有平顺，也有波折，但无论如何都不要停止追求。

本文主要讲述了作者在文中记述长岛闯海的经历，为读者展示了他读海的体验，思考了人与自然的关系。

现代文阅读的主要考点有：筛选并提取文章中的重要信息、理解并欣赏文学作品的形象、语言和表达技巧、理解重要的词语、句子在具体语言环境中的意义和作用、整体感知文章的主要内容，把握文章的中心；能够分析文章的标题和写作思路……因此，平时学习要围绕现代文阅读的考点做相关练习，弄懂每一种题型的解题思路和方法，归纳出一些有规律的东西来，以便做到举一反三、触类旁通，以达到事半功倍的效果。

4.【答案】【小题1】C【小题2】做人,要有智慧,仁者不忧,勇者不惧,不被劣等欲望牵制【小题3】略【解析】（1）本题考查内容理解辨析。

A.有误，结合第③段“但专靠这种常识和学识就够吗？还不能。宇宙和人生是活的，不是呆的；我们每日所碰见的事理，是复杂、变化的，不是单纯的、刻板的。倘若我们只是学过这一件才懂这一件，那么，碰着一件没有学过的事来到跟前，便手忙脚乱了。所以还要养成总体的智慧，才能有根本的判断力”可知，选项表述有误。

B.有误，结合第④段“因为‘仁者’认为宇宙和人生是永远不会圆满的，我们所做的事，不过在宇宙进化几万里的长途中，往前挪一寸两寸，哪里配说成功呢？然则不做怎么样？不做便连一寸两寸都不往前挪，那可真失败了。‘仁者’看透这种道理，信得过只有不做事才算失败，凡做事便不会失败”可知，选项表述有误。

C.正确。

D.有误，结合⑤段“一个人若是意志力薄弱，便有很丰富的知识，临时也会用不着；便有很优美的情操，临时也会变了卦”可知，“一个人意志坚强了便能有丰富的知识和优美的情操了”表述过于绝对。

故选：C。

（2）本题考查内容理解概括。第①空，结合第①段“诸君啊！我替你们回答一句吧：‘为的是学做人’”概括可得：做人；第②空，结合③段“再进一步，还须有遇事能判断的智慧”概括可得：要有智慧；第③空，结合④段“这是最高的情感教育，目的是要人做到‘仁者不忧’”可得：仁者不忧；第④空：结合第⑤段“这样才算顶天立地做一世人。这便是意育的目的，要人做到‘勇者不惧’”可概括出：勇者不惧；第⑤空，结合⑤段“第二件要不为劣等欲望所牵制”可得：不被劣等欲望牵制。

（3）本题考查词句理解赏析。结合①段“为什么进学校？我想人人都会众口一辞：‘为的是求学问’”“你为什么要求学问？恐怕各人答案就很不相同，或者竟自答不出来了”可知，连用两个设问句，更能激发读者的好奇心和阅读兴趣，进而引出下文“为学与做人”的论述。结合③段“怎样才能不惑呢？最要紧的是养成我们的判断力”、④段“怎么样才能不忧呢？大凡忧之所从来，不外两端：一曰忧成败，一曰忧得失”、⑤段“怎么样才能不惧呢？有了不惑、不忧功夫，惧当然会减少许多了”等内容可知，文中多次运用设问句，不仅条理清晰，而且语意明确，便于有条不紊展开论述，令选文论证思路严谨、浑然一体。

答案：

（1）C

（2）①做人②要有智慧③仁者不忧④勇者不惧⑤不被劣等欲望牵制

（3）文章开头连续的设问不仅唤起听众的注意，引发思考，还让听众领会本次演讲的主题“为学与做人”；文中多次用到设问，不仅使演讲的结构严谨，语意突出，还能便于听众理解演讲者的思路（或条理清晰）。

文章以“为学与做人”为话题，提出中心论点“智、仁、勇，这三事是人类普通道德标准，总要三者具备，才能成一个人”，围绕中心论点从“怎么样才能不惑”“怎么才能不忧”“怎么样才能不惧”三方面进行了论述。最后向诸君提出呼告和希望。

赏析句子，首先要找准赏析的切入点（从哪个角度入手），句子赏析可以从修辞手法、表达方式、词语运用、句式的结构特点等方面入手，落脚点在于分析句子写了什么内容，表现了怎样的情感或主旨。

5.【答案】【小题1】C【小题2】【小题3】【解析】（1）本题考查信息筛选辨析。

A.有误，结合材料一第①段“禅宗是由于佛教文化东渐，在中国文化土壤上形成的一个中国佛教宗派”可知，“禅宗是在中国传统文化土壤上形成的一个中国本土佛教宗派”表述错误；

B.有误，结合材料一第③段“因此，与皇家园林不同，充满禅趣的文人园林多显露出以小为尚的倾向”可知，“中国的园林多显露出以小为尚的倾向”表述错误；

C.正确；

D.有误，结合材料一第③段“小中见大的创作手法在我国源远流长的古代文化艺术中应用是十分广泛的”可知，选项表述错误。

故选：C。

（2）本题考查说明材料回归。

结合“以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑”可知，这句话表意为：将草丛当作树林，将蚂蚁等昆虫看作野兽，将土沙看作山丘，低洼处当作沟壑。意在说明以小见大，在细微之处彰显大的主题。结合材料一第③段“这就为园林这种形式上有限的自然山水艺术提供了审美体验的无限可能性，即打破了小自然与大自然的根本界限，这在一定的思想深度上构筑了文人园林中以小见大、咫尺山林的园林空间”“这一方面表现在园林面积、规模的小型化上，如山向叠石、水向小池潭、花木向单株转化，静观因素不断增加，而自然景观的可游性则相对降低。另一方面表现在立意于小”“小中见大的创作手法在我国源远流长的古代文化艺术中应用是十分广泛的”等内容可知，第③段阐述了园林设计等方面以小见大的创作手法，与链接材料表达意思一致，因此放在第③段。

（3）本题考查图文转换。

结合材料二“皇家园林规模大，真山真水多；文人园林规模较小，常用假山假水”“皇家园林的布置讲究轴对称，一般有中轴线，有点严肃、呆板；文人园林不讲究对称，曲折而富有变化”“皇家园林的风格富丽堂皇；文人园林则是淡雅素净”，观察两幅图可知，图一园林规模宏大，山水均为真实所建，布局对称且有一条中轴线，由此可推知为皇家园林；

图二园林规模较小，为假山堆砌假水环绕，并不讲究对称，富有曲折变化。因而推知为文人园林。

答案：

（1）C

（2）应放回“材料一”第③段，因为例句引用沈复的《浮生六记》中的这句话的意思是把小景物都想象成大景观，符合材料一第③段中园林设计以小见大的创作手法。

（3）图一是皇家园林，图二是文人园林。理由：图一的园林规模更大，利用真山真水；布置讲究对称，有一条中轴线，符合皇家园林的特点图二的园林规模较小，用的是假山假水；不讲究对称且曲折富有变化，符合文人园林的特征。

本题是有关园林艺术的阅读。第一题考查内容信息筛选与辨析，第二题考查衔接与排序，第三题考查内容理解概括。

阅读分析题是语文学科中常见的题目类型，完成此类题目的关键是要认真阅读短文，了解短文主要内容及主题，然后结合所给题目分析完成。

6.【答案】【小题1】勉励（鼓励）【小题2】压制、抑制、压抑【小题3】安闲、安逸、轻松【小题4】B【解析】（1）本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。

①句意为：是勉励而不是压制。根据关联教材“知困，然后能自强也”中的“强”是勉励的意思，推知此处也是“勉励”之意；

②句意为：是勉励而不是压制。根据联系成语“扶弱抑强”中的“抑”是抑制、压抑的意思，推知此处也是“抑制、压抑”之意；

③句意为：善于学习的人，老师费力小，而自己收到的效果却很大。根据使用词典，选择义项中③项适合本句语意，可知，此处是“安闲，安逸”之意。

（2）本题考查文言断句。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词来辅助句读。

“善问者如攻坚木先其易者后其节目及其久也”意思是：善于提问的人，就像加工处理坚硬的木材，先从容易处理的地方下手，然后对对节疤和纹理不顺的地方，时间长了。“善问者如攻坚木”主谓结构，应在“木”后停顿；“先其易者”动宾结构，应在“者”后停顿；“后其节目”动宾结构，应在“目”后停顿；因此断句为：善问者如攻坚木/先其易者/后其节目/及其久也。

故选：B。

（3）本题考查文言翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，直译为主，意译为辅。

①重点词语：君子，指人格高尚的人；兴，兴起，这里是成功的意思；废，失败；然后，这样以后；以，凭借；为，做。句意：君子既懂得了教育所以兴旺的原因，又明白了教育所以衰败的原因，然后就可以做老师了。

②重点词语：善，善于，擅长；功半，收获小；怨：埋怨。句意：不善学习的人，老师辛苦而效果减半，而又怨恨于老师。

（4）本题考查内容理解。

根据①段“道而弗牵，强而弗抑，开而弗达”（引导而不是强迫服从，是勉励而不是压制，是启发而不是全部讲解），结合“道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思”（引导而不是强迫，就会使师生关系和谐，勉励而不是压制，学习就容易成功；启发而不是全部讲解，学生就会善于思考）可知，教师应注重引导启发和鼓励，让学生在融洽和谐的气氛中学会思考学习；

根据②段“善问者如攻坚木先其易者后其节目及其久也，相说以解”（善于提问的人，就像加工处理坚硬的木材，先从容易处理的地方下手，然后对对节疤和纹理不顺的地方，时间长了，问题就愉快地解决了）可知，学生要学会提问和主动思考回答，才能学有所成。

答案：

（1）①勉励（鼓励）；②压制、抑制、压抑；③安闲、安逸、轻松。

（2）B

（3）①君子既懂得了教育所以兴旺的原因，又明白了教育所以衰败的原因，然后就可以做老师了。

②不善学习的人，老师辛苦而效果减半，而又怨恨于老师。

（4）教师应注重引导启发和鼓励，让学生在融洽和谐的气氛中学会思考学习；而学生要学会提问和主动思考回答，才能学有所成。

参考译文

君子既然知道了教育获得成功的原因，又知道了教育失败的原因，然后才可以作别人的老师。所以君子教育和诱导学生，靠的是引导而不是强迫服从，是勉励而不是压制，是启发而不是全部讲解。引导而不是强迫，就会使师生关系和谐；勉励而不是压制，学习就容易成功；启发而不是全部讲解，学生就会善于思考。能使师生关系和谐，使学习容易成功，使学生善于思考，就可以说是善于诱导了。……

善于学习的人，老师费力小，而自己收到的效果却很大，这要归功于老师教导有方。不善于学习的人，老师费力大，而自己的获却很小，学生会因此埋怨老师。善于提问的人，就像加工处理坚硬的木材，先从容易处理的地方下手，然后对对节疤和纹理不顺的地方，时间长了，问题就愉快地解决了。不善于提问的人与此相反。善于回答问题的老师，就像撞钟一样，轻轻敲击则钟声较小，重重敲击则钟声大响，等钟声响起之后，让它的声音响完。不善于回答问题的老师与此相反。这些都是增进学问的方法。

文言文内容理解题，解题方法：

①引用原文句子回答；

②摘录原文关键的词语回答；

③用自己的话组织文字回答。

三种方法，采用第一、二种方法回答的准确率一般会比较高。

7.【答案】【小题1】B【小题2】【解析】（1）本题考查内容理解分析。

ACD.正确；

B.有误，颔联“此地一为别，孤蓬万里征”意为：在此地我们相互道别，你就像孤蓬那样随风飘荡，到万里之外远行去了。诗人将友人比作“孤蓬”，并非“自己”；

故选：B。

（2）本题考查对比阅读及情感主旨。

《送友人》前两句写对朋友飘泊生涯的关切，落笔如行云流水。后两句写依依惜别的心情。尾联“挥手自兹去，萧萧班马鸣”意为：频频挥手作别从此离去，马儿也为惜别声声嘶鸣。诗人和友人马上挥手告别，频频致意。那两匹马仿佛懂得主人的心情，也不愿脱离同伴，临别时禁不住萧萧长鸣，似有无限深情，流露出诗人对友人的不舍之情，营造了浓浓的悲伤氛围。

《送杜少府之任蜀州》写朋友即将上任，诗人劝慰他不要为远别而悲伤：虽然远隔天涯，但友谊不会因为距离的遥远而淡薄，他们的心是连在一起的。表达了诗人对友人的宽慰之意，意境旷达。首联点出送别地点和行人去处；颔联用处境相同来宽慰友人；颈联安慰鼓励，诚挚的友谊可以跨越时空，缩短距离；尾联“无为在歧路，儿女共沾巾”意为：绝不要在岔路口上分手之时，像恋爱中的青年男女那样悲伤得泪湿衣巾。诗人劝诫友人，以乐观的心态面对离别，流露出诗人积极进取的心境。

答案：

（1）B

（2）《送友人》抒发悲伤不舍之情；《送杜少府之任蜀州》表达乐观旷达之情。

译文：

《送友人》青翠的山峦横卧在城墙的北面，波光粼粼的流水围绕着城的东边。在此地我们相互道别，你就像孤蓬那样随风飘荡，到万里之外远行去了。浮云像游子一样行踪不定，夕阳徐徐下山，似乎有所留恋。挥挥手从此分离，友人骑的那匹将要载他远行的马萧萧长鸣，似乎不忍离去。

《送杜少府之任蜀州》雄伟长安城由三秦之地拱卫，透过那风云烟雾遥望着五津。和你离别心中怀着无限情意，因为我们同是在宦海中浮沉。只要在世上还有你这个知己，纵使远在天涯也如近在比邻。绝不要在岔路口上分手之时，像小儿女那样悲伤泪湿佩巾。

《送友人》是一首由诗仙李白创作的送别诗。诗中起句点出送友远行时的景物环境，继写友人别后将如孤蓬万里，不知要飘泊到何处，隐含不忍分离之情。后四句寓情于景，把惜别的情思写得委婉含蓄，深切感人。全诗情深意切，境界开朗，对仗工整，自然流畅，表达了作者送别友人时的依依不舍之情与离情别绪之意。

《送杜少府之任蜀州》是唐代诗人王勃的诗篇之一，也是送别诗中的名作。全诗构思巧妙，以送别而不伤别为主题，层层围绕这个主题，从不同角度展示这个主题。虽角度不同，但处处扣住别意，扣住友情，没有悲伤，只有乐观和豁达，没有儿女般的依恋，只有真诚的激励。

如何鉴赏诗歌：一要知人论世。读懂一首诗，首先要了解诗歌产生的时代背景、作家的生平经历和创作风格。二要把握形象。诗是通过鲜明生动的艺术形象来反映生活抒发感情，阅读、鉴赏诗歌就要通过认真分析、品味，理解和把握这种形象，感受诗中的意境，从而体会诗人的情感。三要理解情感。感情是诗歌的生命和灵魂，诗人的思想感情，或喜悦，或忧伤，或愤怒，或悲哀…无一不浸透在诗的字里行间。只有很好地体会诗人在诗中的感情和基调，才能准确理解诗歌的主旨。四要品味语言。诗人十分重视锤炼语言，使诗歌表现出形象、凝练，富有色彩、节奏和动态，且以最恰当的字句生动而圆满地表达所要表现的思想感情。

8.【答案】【例文】

只要你的胸膛还在

眼前的父亲睡熟了，我轻轻地把他露在外面的胳膊放回被窝，又把窗户关小了些，然后静静地坐在床沿，用手指慢慢刮过他短而硬的胡子，此刻我心中充满了一份柔情，一如他轻抚我孩提时细柔的头发。

洁白的墙壁上流动着细碎的月光，我忽然喟叹回忆如流沙，抓一把盈满，却无法阻挡粒粒撒下，而当我以为它们已弃我而去时，张开手掌却发现有几粒对我不离不弃。

散碎的月光下是回忆的沙，带着阳光的温暖奔涌而来。

我想起十年前的盛夏，刚从军队转业的你飒爽英姿，常常伸手揽过小小的我，轻轻地把我抛过你的头顶，你总是能让我稳稳地落在你的胸膛。还记得你用短短的胡茬挠我粉嫩的脸庞，我用我的小手用力地锤打你宽厚的胸膛，你丝毫不在意，