戏曲与曲艺教学课件

戏曲与曲艺戏曲”辨名剧戏、戏剧、戏曲、戏文★/《吴志步骘传》引《吴录》云:骘表言曰:“北降盛唐人张鷟《游仙人王潜等说,北相部伍,图以东向,多作布囊,欲以盛沙塞江,以大向荆州。夫备不豫设,难以应卒宜为之防。”权曰:“此曹衰弱,何能有图?必不最英是这答为心所为你速金要:“魏帝雄真戏有可以沙步《晋书符坚载记》:太子左卫可云:见率石越对曰:“国有长江之险辽主大岁x人剧戏朝无昏贰之衅。臣愚以为利用修德,未宜动师。”坚曰迈《容斋随笔》卷“仲谋泽洽全吴,孙皓因三代假托,之业,龙骧一呼,君臣面缚,莫不宛转有思致,不必专门名家、虽有长江,其能固乎!以吾之众旅,投鞭于江,足断其流大宋元两代多以“优戏”成“剧”指戏剧,而冷隶叶梦得《避暑录话》卷四:丁仙现自言及见前朝老乐工,间有优诨及人所不敢言者,不徒为谐谑,往往因以达下情,故仙现亦时时效之。非为优戏,则容貌俨然如士大夫。令元胡祗遹《赠宋氏序》:乐音与政通,而伎剧亦随时所尚而变,近代教坊院本之外,再变而为杂剧令★明代,开始以“戏剧”或“剧戏”作为戏剧的通称。冷祝允明《观〈苏卿持节〉剧》:勿云戏剧微,激义足吾师。冷胡应麟《庄岳委谈》:异时俗尚悬殊,戏剧·变令○王骥德《曲律》,使用“剧戏”一词最多令《论插科》:大略曲冷不闹场处,得净、丑间插一科,可博人哄堂,亦是剧戏眼目令《杂论上》:作剧戏,亦须令老妪解得,方入众耳,此即本色之说也小《曲律杂论上》“古之优人,第以谐谑滑稽供人主喜笑,未有并曲与白而歌舞登场,如今之戏子者。又皆优人自造科套,非如今日习现成本子,俟主人拣择而日日此伎俩也。如优孟、优旃、后唐庄宗,以迨宋之靖康绍兴,史籍所记,不过‘葬马’、‘漆城’、‘李天下公冶长二圣环’等谐语而已。即金章宗时董解元所为《西厢记》,亦第是一人倚弦索以唱,而间以说白。至元而始有剧戏,如今之所搬演者王骥德所言“剧戏”内涵:一、“剧戏”必须“并曲与白而歌舞登场,如今之戏子者”,而不能如“古之优人,第以谐谑滑稽供人主喜笑”。冷三,“剧戏”必须“如今日习现成本子,俟主人拣择而日日此伎俩”,而不能如古之“优人自造科套”,即兴表演,临场发挥即要有一个阖定的成型的剧本,才算得上是“剧戏”。优孟谏葬马优孟,故楚之乐人也。长八尺,多辩,常以谈笑讽谏。楚庄王之时,有所爱马,衣以文绣,置之华屋之下,席以露床,啖以枣脯。马病肥死,使群臣丧之,欲以棺椁大夫礼葬之。左右争之,以为不可。王下令曰:“有敢以马谏者,罪致死。”优盂闻之,入殿门,仰天大哭。王惊而问其故。优孟曰“马者王之所爱也,以楚国堂堂之大,何求不得,而以大夫礼葬之,薄,请以人君礼葬之。”王曰:“何如?”对曰:“臣请以雕玉为棺,文梓为椁,楩枫豫章为题凑,发甲卒为穿圹,老弱负土,齐赵陪位于前,韩魏翼卫其后庙食太牢,奉以万户之邑。诸侯闻之,皆知大王贱人而贵马也。”王曰“寡人之过一至此乎!为之奈何?”优孟曰:“请为大王六畜葬之。以垅灶为椁,铜历为棺,赍以姜枣,荐以木兰,祭以粮稻,衣以火光,葬之于人腹肠。”于是王乃使以马属太官,无令天下久闻也。÷优孟谏葬马令《史记·滑稽列传)二世立,又欲漆其城。优旃曰:‘善。主上虽无言,臣固将请之。漆城虽于百姓愁费,然佳哉!漆城荡荡,寇来不能上。即欲就之,易为漆耳,顾难为荫室。’”于是二世笑之,以其故止。李天庄宗尝与群优戏于庭,四顾而呼曰:“李天下,李天下何在?”新磨遽前以手批其颊。庄宗失色,左右皆恐,群伶亦大惊骇,共持新磨诘曰:“汝奈何批天子颊?”新磨对曰:“李天下者,一人而已,复谁呼邪!”于是左右皆笑,庄宗大喜,赐予新磨甚厚。(欧阳修《新五代史·伶官传》)今公冶长蔡京作宰,弟卞为元枢。卞乃王安石婿,尊崇妇翁。当孔庙释奠时,跻子配享而封舒王。优人设孔子正坐,颜、孟与安石付侧。孔子命之坐,安石揖孟子居上,孟辞曰:“天下达尊居其轲近蒙公爵,相公贵为真王,何必谦光如此。’遂揖颜曰“回也陋巷匹夫,平生无分毫事业,公为命世真儒,位貌有间辞之过矣。”安石遂处其上。夫子不能安席,亦避位。安石惶惧拱手,云:“不敢。”往复未决。子路在外,情愤不能堪,径趋从祀堂,挽公冶长臂而出。公冶为窘迫之状,谢曰:“长何罪?乃责数之曰:“汝全不救护丈人,看取别人家女婿。”其意以讥也。时方议欲升安石于孟子之上,为此而止。”(洪迈《夷坚志》丁集卷张九成《尽言集录》:“介甫之门,一传而得吕惠卿,再传而得蔡确三传而得章惇,四传而得蔡京,五传而得王黼。圣环张端义《贵耳集》卷下:“绍兴初,杨存中在建康诸军之旗中有双胜交环,谓之二圣环取两宫北还之意。因得美玉琢成帽环,进高庙曰:“尚御裹。”偶有一伶者在旁,高宗指环示之:“此环杨太尉进来,名二胜环。”伶人接奏云:“可惜二圣环,且放在脑后。”高宗亦为之改色。★戏曲戏曲”一词,初见于刘埙《水云村稿》中《词人吴用章传》:“至咸淳,永嘉戏曲出,泼少年化之,而后淫哇盛,正音歇指的是永嘉杂剧,亦即南戏。◆夏庭芝《青楼集》“龙楼景、丹墀秀”条:令皆金门高之女也。俱有姿色,专工南戏。龙則梁尘暗簌,丹则骊珠宛转。后有芙秀者,要州人,戏曲、小令,不在二美之下且能杂剧,尤为出类拔草云。陶宗仪《南村辍耕录》卷二十五令唐有传奇,宋有戏曲、唱诨、词说,金有院本、杂剧、含词此处“戏曲”皆指南戏冷★明万历四十三年(1615)臧懋循编《元曲选》前集刊行所收五十种全为杂剧,因此这里的“曲”便是“戏曲”之义。卷首收有《涵虚子论曲》,首云: