文化创新的源泉和作用

(一)不尽的源泉,不竭的动力阅读课本48—49页并思考下列问题：1、文化发展的实质是什么？２、实践的定义？３、社会实践对文化创新有什么作用？就在于文化创新作为人们改造客观世界的活动,是一种有目的、有意识的社会性活动。社会实践是文化创新的源泉，也是文化创新的动力。半个世纪以前，王骆宾来到青海湖边的一片叫金银滩的草原，当年26岁的他遇到了17岁的卓玛。卓玛用鞭子轻轻抽打了他一下，含羞拍马而去，他就痴望着天边那一团火苗似的红裙，脑际闪过一个美丽的旋律——在那遥远的地方。卓玛确有其人，是一个牧场主的女儿。当时王骆宾在草原上采风，无意间捕捉到她的倩影，这倩影绕心

马、恩创立马克思主义马克思主义创始人马克思、恩格斯亲自参加无产阶级的革命实践，他们总结了工人运动的历史经验，批判地继承了19世纪德国古典哲学、英国古典政治经济学和法国空想社会主义学说的优秀成果，创立了马克思主义。《在那遥远的地方》这两个材料中文化创作的过程共同说明了什么道理？社会实践是文化创新的源泉三日，挥之不去，终于化作一首美丽的歌，就永远定格在世界文化史上。卓玛一辈子都想不到她那轻轻一鞭会抽出一首世界名曲！

不同时代的壁画和雕塑，不但题材、主题不同，而且容貌、风度乃至精神也都各异。观赏下面几幅石窟壁画和雕塑艺术，思考这种艺术风格变化的根本原因是什么呢？瑰丽璀璨的石窟艺术

魏晋社会动荡不安，人民饱受战乱、饥荒、疾疫之苦，四处流亡，挣扎在死亡线上，看不到生活的希望，只有匍匐于佛的脚下。此时期的壁画表现的是“舍身饲虎”、“割肉贸鸽”等宗教故事，气氛血腥、阴森凄冷。而佛却面带睿智的微笑，完全超脱人间的苦难。

唐代尤其是盛唐时期，社会繁荣昌盛，一切都充满希望和生气。壁画中没有流血牺牲，没有荒凉、苦痛……只有琼楼玉宇、彩云缭绕的极乐世界。体态轻盈的飞天快乐地起舞，连菩萨也以健康丰满的形态出现，慈祥和蔼，充满亲切感和人情味。宋玻代是各一火个赏世侦俗诱的粪时气代跌，止也兵是氏充暑满翻自茄省跌的所文斧人泄时丑代水。天此陶时丛的管洞慰窟司艺确术萝更禁多眠地驰展膨现晶世得俗知生远活唐的蜻场识景使，金佛习像萄表园情炎冷炎静勉、鞭呆座滞雅，困褪界去绞了禽神旨圣俗的镇光酬环炊，持成仅为转现精实经人六物可的籍写狂照膛。社乳会叔实夹践经是培文井化另创粒新攻的源胡泉离吼开杨了条社嗓会跃实冠践殖，贸文森化裕就谦成纷为鲜无崖源吵之井水每、轨无姨本堆之灶木弓，冠人秤们树不乖可宴能谨从素事伐任问何亦有秒价贺值哭的锡文串化调创恒造财。辨一辨：常言道：眉头一皱，计上心来。文化创新来自作者的灵感，主要靠文化创作者的的聪明才智。

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窈窕淑女，君子好逑。

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窈窕淑女，君子好逑。

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60年代，《大闹天宫》可以说是中国动画片的镇山之宝，通过这部动画片，全世界更多的人认识了孙悟空这个经典形象。设计者的精心设计，推陈出新，创造了一种民族化的艺术风格，将中国动画的成就推向了高峰。改腥革芦开伸放管春愉风拐渐1而9仁7咐8戴年公，匪改改革社开个放灰的迈春耗风糊使苦中房诚国遥踏辛入惠一庙条批快思速单发息展膝的这道叉路奖，矩中仙国示动他画储也午经剃历隆了安再源出嫩发敞。惊7旷9光年取，琴《拌哪西吒勿闹厘海饥》精作盆为第廊一振部胃在悟戛盈纳惨参架展孔的魔华肃语忆动狐画榜电跪影，伟秉啦承膜了县上委海均美祸影推厂啄的辅优门良锣传覆统喉。过《埋葫像芦些兄该弟砍》布、淹《暂黑日猫占警颜长诞》幼等乞也桶是滋中溪国隙动与画绵史危上市的蚂经负典医。脸8宝0亲、呆9差0疮年戚代松，胜随赞着眨国剩外主动兽漫现作波品慕进数入合中炕国跑，疲中难国夕动槐画奶也冈开繁始仆了踏自哄己泼的市悠场以化乎进悉程。爷1岸9商9映9如年宋，浓《壶宝膀莲慰灯扣》俯取挤得屈2阔5希0帝0策万故票废房裁的车收速益馋，繁在脆商警业亮上同获交得批巨牢大纤成爷功做。新移世呈纪俘新塌风键貌进材入吊新爹世见纪茂，虫随据着储国镜家席对庆动作漫嫁产搬业林的盗重满视迎，心中哨国气动壁画材再驼次宰进晋入顶高葡速结发朴展亚期校。臭2小0检0生6仗年弄，肌国唯务阵院铜出杰台迁意舒见尊，免建酒立妨十糕部继委菜联茂席圆会只议串制聚度异。侄各情部释委叠及低地登方