【2022版苏教语文】第二专题《离骚》5

⑴长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。

我长长地叹息,掩泪哭泣啊,哀叹人民的生活多么艰苦。⑵亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔.这是我心中追求的东西啊,即使死上多少回我也不后悔。屈原名句⑶民生各有所乐兮,余独好修以为常世上的人们各有各的乐趣啊,而我独独爱美并且习以为常。

⑷伏清白以死直兮,固前圣之所厚

保持清白节操死于直道,本来是古代圣贤所推崇的！⑸路曼曼其修远兮,吾将上下而求索

前面的道路啊又远又长,我要上上下下追求理想。

屈原,战国时期楚国诗人,政治家,“楚辞”的创立者和代表作者,历史上第一个伟大的爱国诗人.在政治上他推崇“美政”,即圣君贤相的政治.后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远及顷襄王的放逐,顷襄王二十一年,秦将白起攻破郢都,屈原悲愤难耐,自沉汨罗江,以身殉了自己的政治理想。诗人屈原的出现,不仅标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代,而且他所开创的新诗体——楚辞,突破了《诗经》的表现形式,为中国古代的诗歌创作开辟了一片新天地。后人因此将《楚辞》与《诗经》并称为“风骚”。“风骚”是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。《离骚》—叙述了屈原的家世出身和政治理想，倾吐了诗人的爱国信念和苦闷心情。《九歌》—由《国殇》《山鬼》《礼魂》等11篇組成,吸取楚地民间的神话故事写成的祭神组曲。屈原作品《九章》—由《惜诵》《涉江》《哀郢》等9篇组成,写屈原被放逐的经历处境和悲愤心情。《天问》—全篇由四言的疑问组成,对自然现象、神话传说和古代史事提出了百多个问题,表先现屈原追求真理的执着精神。屈原作品

楚辞是屈原、宋玉等诗人创造出的一种诗歌形式,诗中大量使用虚词“兮”,它运用楚地的诗歌形式、方言声韵,描写楚地风土人情,具有浓厚的地方色彩。楚辞简介《离骚》是屈原一生寻求爱国真理并为之奋斗不息的一个缩影,是我国古典文学中最长的一首政治抒情诗,是“可与日月争光”的一篇浪漫主义杰作,也是“楚辞”体的重要代表作品,人们往往以此来统称屈原的全部诗作。

《离骚》的主题表现了诗人为实现祖国富强的崇高目标所作的热烈追求和不屈的斗争。“离”——遭遇，“骚”——忧愁，“离骚”即作者遭遇忧愁而写成的诗句。全诗373句，是屈原的思想结晶,是他政治理想失败后用血和泪写成的一篇扣人心弦的抒发忧国之思的作品。离骚

屈原帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。

说明自己与楚王是同宗,对楚国的兴亡有义不容辞的责任.摄提贞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。降生在一个奇异的时刻,像是负有上天使命来到人世.皇览揆余初度兮,肇锡余以嘉名:名余曰正则兮,字余曰灵均。名字也绝非一般,是父亲通过兆卦赐予的.

高贵的出身、降生的祥瑞和美好的名字,这都是上天和先人的赐予,而具有美好的人格和才能屈原是如何做的?纷/吾既有此内美兮,又重之以修能。承上启下,强调自己的才能不同于一般人.扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩。这两句比喻自己操行高洁,博采众善.汩余若将不及兮,恐年岁之不吾与。对一心报国的志士而言,最担心时光如流水逝去,却没有机会把美好的品格和超凡的才能献给楚国.“香草美人”式的象征手法芳草香木：象征高尚的品德佩带香草：表明屈原追求美好的事物,品格高洁美人：比喻明君惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。诗人更担心的是君王昏聩误国,保守落后,政治混乱,虽有一腔热忱,无奈君王不识.朝搴阰之木兰兮,夕揽洲之宿莽。日月忽其不淹兮,春与秋其代序。比喻自己精勤修德,践行忠善长久之道.不抚壮而弃秽兮,何不改乎此度？诗人的心声.乘骐骥以驰骋兮,来吾道夫先路！诗人想象驾着骏马奔向远方,望着徘徊无路的楚王,高喊为他带路,以君主的政治引路人自居.以惟庚寅吾以降（连词，表顺承）肇锡余以嘉名（介词，把，用）又重之以修能（介词，把，用）纫秋兰以为佩（介词，把，用）指九天以为正兮（介词，把，用）乘骐骥以驰骋兮（连词，来）

之帝高阳之苗裔兮（结构助词,的）又重之以修能（代词,我）恐年岁之不吾与（取独助词）惟草木之零落兮,恐美人之迟暮（取独助词）通假字

肇锡余以嘉名：锡通“赐”

,赐给来吾道夫先路也：道（dǎo）通“导”,引导词类活用

名