统编版高中语文选择性必修上册 6.2《五石之瓠》课件 第一课时（21张PPT）

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五石之瓠

《庄子》

第一课时

目标

一.了解庄子及其著作

二.疏通文意，掌握重点字词

庄子：名周（约前369－前286），战国时期哲学家、思想家、文学家，是我国先秦（战国）时期伟大的思想家、哲学家、文学家。道家学说的主要创始人。与道家始祖老子并称为“老庄”，他们的哲学思想体系，被尊为“老庄哲学”，代表作《庄子》

《庄子》

《庄子》书分内、外、杂篇，目前所传三十三篇，乃由战国中晚期逐步流传、揉杂、附益，至西汉大致成形，内篇大体可代表战国时期庄子思想核心，而外、杂篇发展则纵横百余年，参杂黄老、庄子后学形成复杂的体系。

原文翻译（节选自《庄子·逍遥游》

惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠①之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落②无所容。非不呺然③大也，吾为其无用而掊之。”

①瓠：葫芦。②瓠落：大的样子。③呺（xi1o）然：庞大而又中空的样子。

译文：惠子对庄子说：“魏王送我一种大葫芦的种子，我把它种在地里，成长而结出的葫芦有五石的容量；用来盛水，它的坚硬程度却不能胜任；把它锯开来做瓢，却又没有那么大的水缸可以容纳。它不是不大，我认为他它没有什么用处，就把它砸碎了。”

原文翻译

庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖④为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋之曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金。今一朝而鬻技百金，请与之。’

④洴：浮。澼：在水中漂洗。絖：丝絮。。

译文：庄子说：“这是你不会使用大的东西啊！宋国有一个人，善于制造不龟裂手的药物，他家世世代代以漂丝絮为业。有个客人听说了，愿意出百金收买他的药方。于是集合全家人来商量说：‘我家世世代代以漂丝絮为业，所得不过数金；现今卖出这个药方，立刻可得百金，我看还是卖了吧。’

原文翻译

客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将。冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。

译文：这位客人得了这个药方，去游说吴王。这时越国正有困难，吴王就派他为将，率兵在冬天跟越国水战，因为有不龟裂手的药，大败越国；吴王就划分了土地封赏给他。同是一个不龟裂手的药方，有人因此得到封赏，有人却只是用来漂洗丝絮，这就是使用方法的不同。

原文翻译

今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心⑤也夫！”⑤蓬：草名，其状弯曲不直。“有蓬之心”喻指见识浅薄不能通晓大道理。

译文：现在你有五石容量的葫芦，为什么就不想到把它作为腰舟而浮游于江湖之上？只是愁它大得无处容纳，可见你的心如茅塞一般没有开通啊！”

重点解释强化

①瓠：葫芦。

②瓠落：大的样子。

③呺（xi1o）然：庞大而又中空的样子。

④洴澼：在水中漂洗。絖：丝絮。

⑤蓬：草名，其状弯曲不直。“有蓬之心”喻指见识浅薄不能通晓大道理。

五石之瓠

第二课时

教学目标

1.探究惠子和庄子各自代表的思想

2.合作探究本文蕴含的现实哲理

3.感知老子和庄子不同的语言特色

思考探究一

庄子评价说惠子“拙于用大”的原因是什么？

参考答案：惠子仅从实用的角度评价事物的价值。没有通达的见识和开阔的思路。

思考探究二

惠子用五石之瓠（大葫芦）“盛水浆，剖为瓢”，庄子用之“浮于江湖”，请思考各自体现的深意？

参考思路：惠子立足于现实生活，以世俗功利观念来思考问题，体现功利主义思想。庄子立足自然，摒弃世俗价值，物我合一，追求无用之大用。

思考探究三

五石之瓠在惠子手中被击碎，在庄子手中却可用来浮于江湖，截然不同的结局，给你什么思考？

1.人才，人知之，方可用之。如孔子，孟子，千里马

“志士仁人莫怨嗟，古来才大难为用”杜甫

2.人才要找到适合自己的位置。

3.处理问题，善于变换角度和思路。

4.要提高自己的境界，才能通透地处理问题。

5.价值的尺度是多元的

思考探究四

《道德经》和《庄子》语言上各有什么特色？

参考答案

句式上：老子句式整齐，整散结合，错落有致。庄子句式灵活，开阖自如

语言上：老子朴素平实，深刻隽永，庄子善用譬喻寓言，说理生动

总结：“老之有庄，如孔之有孟”

《道德经》中说人法地,地法天,天法道,道法自然.而自然就是去除功利价值，人为造作，就是绝圣弃智，实现无用之大用，正如老子所说“是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。

拓展补充——大樗之树

惠子谓庄子曰：“吾有大树，人谓之chu．其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩。立之途，匠者不顾。今子之言，大而无用，众所同去也。”

庄子曰：“今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！”（选自庄子《逍遥游》）

拓展补充——曳尾涂中

庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥si而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵，宁其生而曳尾涂中乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。”——《庄子·秋水》节选

【译文】

庄子在濮河钓鱼，楚王派两位大夫前去见他（先申明自己想请他做官的意思），（他们对庄子）说：“（楚王）想将国内的事务劳累您啊！”庄子拿着鱼竿头也不回，说：“我听说楚国有只神龟，死了已经三千年了，国王用锦缎包好放在竹匣中珍藏在宗庙的堂上。这只龟，宁愿死去留下骨头享受尊贵呢，还是情愿活着在烂泥里摇尾巴呢？”两个大夫说：“情愿活着在烂泥里摇尾巴。”庄子说：“请回吧！我要在烂泥里摇尾巴。”

庄子名言拓展

1、知其不可奈何而安之若命，德之至也。

译：遭受的不幸看作命中注定，因而甘心承受，是道德的最高境界。

2、相濡以沫，不如相忘于江湖。

译：鱼为了生存,彼此用嘴里的湿气来喂对方,苟延残喘。互相扶持,还不如双方安定地回到大海,互不相识的来得好。

3、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。

译：况且如果水积攒的不多不深，那么它也不能把大船浮起来。

4、彼亦一是非，此亦一是非。

译：在这里是对的，在那里就是错的了。

庄子名言拓展

5、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。

译：知道自己是愚昧的，并不是大的愚昧；知道自己是迷惑的，并不是大的迷