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文档简介
四、建筑理性史第一部分外国远古建筑史
(三)
古西亚建筑此章主要索引A。概述B。建筑技术C。建筑艺术A。概述古西亚建筑包括公元前3500-前539年的两河流域的建筑,公元前550-后637的波斯建筑和公元前1100-前500年叙利亚地区的建筑。公元前4000年,苏马连人最早在两河流域(没锁不大亚,即幼发拉底河和底格里斯河流域)下游建立起许多奴隶制国家,并建设了以宫殿、观象台、庙宇为中心的城市。历史上称之为苏马连文化。公元前1758年汉谟拉比统一两河流域,建立了巴比仑王国,国都巴比仑城当时的商业与文化中心,其建筑今已无存。公元前900年左右,上游的亚述王国建立了版图包括两河流域、叙利亚和埃及的军事专制的亚述帝国,并开始兴建规模宏大的城市与宫殿。公元前625年,伽勒底人征服亚述,建立新的巴比仑王国。巴比仑城重新繁荣,成为东方贸易与文化中心,到公元前539年被波斯帝国所灭。古代西亚地图古波斯是伊朗高原的一部分。波斯人自公元前550年起成为横跨欧亚非三洲的波斯帝国。约于公元前500年它在新都波斯波利斯建的王宫和公元后3-7世纪萨桑王朝间的王宫规模都很大。叙利亚地区主要有腓尼基人和希伯来人。腓尼基人的建筑留存至今的只有一些规模不大的纪念性建筑。据说希伯来人的建筑在公元前1000年左右所罗门时期是非常宏伟的。古西亚的建筑成就在于创造了以土作为基本原料的结构体系和装饰方法。两河流域无石又缺木,它从夯土墙开始一直土胚砖(又称日晒砖)和烧结砖,并用沥青作为联接材料,发展了券拱和穹顶结构。随后又创造了可用来保护与装饰墙面的面砖和彩色琉璃砖,这些使材料、结构、构造与建筑造型艺术有机结合的成就,不仅影响了东方并西传到小亚细亚、欧洲与北非。对后来的拜占庭建筑和伊斯兰建筑影响甚大。B。建筑技术1。券、拱和穹顶在一般人眼里,券、拱和穹顶等是古罗马人的发现,其实早在古西亚时期就已经掌握了券、拱和穹顶等技术。应该来说,拱是的两竖一横的梁柱支撑结构基础上的重大进展。大跨度空间的问题靠梁柱结构来解决只能导致如埃及"柱厅"那样的结果,浪费且不可能有宽阔的内部空间。拱的发明就是为了解决这个问题。
柱厅,密密麻麻的柱子卡纳克的孔斯神庙拱(或者叫券),最初意义是“弯曲”。它在建筑学的重要性,只要看看arch和architecture,就会明白。拱的发展,总地来说,经历了叠涩拱和真拱两个阶段。所谓叠涩拱其实就是渐次接近的两排砖的系列。把它按其对称轴旋转得到的三维结构就叫叠涩穹窿。很明显叠涩拱能支撑起的重量主要是由那悬空的两排砖决定的。砖的强度(坚硬程度)和砖粘合的程度越强,拱能承受重量越大,这两排砖的系列也可以往下排得越远,这样就能在叠涩拱的下方获取一个较大的空间了。而真拱则要复杂得多。真拱的形状不像叠涩拱那样是一段拐了弯的直线,而是一段弧线。构成真拱的砖粘合线不像叠涩拱那样是平行线,而是放射线。更重要的是组成真拱的砖不是方形的,而是一小段圆环。券(古罗马建筑实例)
正因为这样,组成真拱的砖甚至用不着粘合,因为拱上面的重量自动地把这些砖紧紧地压在一起了。凭直觉,拱能把它上面的重量按弧形一步步传递到在最下面支撑的两块砖上。但这仅仅是直觉,用现代的力学人们可以很容易地知道拱受到的重量不仅在往下压最下面的两块砖,还在往两边推开它们。古人没有今天的力学,他们只有直觉。而这些的直觉理论统治了西方建筑师大约2000年。理论问题如拱的计算,甚至难倒了伽利略。由于砖的粘合在叠涩拱中很重要,在真拱中却可以忽略,所以很明显真拱能支撑出来的空间比叠涩拱更开阔,因为真拱能承受的重量更大。拱至少要能支撑住它自重,而跨度越大的拱,重量当然越重。二、生土建筑在两河流域缺少木材和石材,人们便用粘土和芦苇造房屋。从公元前四千纪,大量地使用土胚,在这里值得指出的是在公元前四千纪末就有了拱券技术。(乌尔的山岳台)三、饰面技术正如前面所说,对后世影响较大的就是它的饰面技术。琉璃砖考古者已经恢复了那著名的Ishtar门。虽然它明显有模仿埃及的门楼的痕迹,上面用琉璃砖拼出的神兽图案。经过对比,就能发现后来的波斯人已经不会用拱搭门了。C。建筑艺术1。观象台(山岳台)该类型建筑是古西亚人崇拜山岳、崇拜天体,观测星象的塔式建筑物。常见于一个大平台上,外形呈阶梯形状,四角正对方位,内为实心土胚,高有大数十米者。顶上有庙或者祭坛,由单或双坡道通达。坡道或与台侧垂直或绕台侧盘旋而上。乌尔观象台见于苏马连时期,底边62X43M,土胚q墙外贴有一层烧结砖。双坡观象台乌尔观象台2。宫殿萨艮王宫著名的公元前8世纪亚述王萨艮(Sargon,此人因其铁腕统治被希腊人编进了神话中)的王宫。整个宫墙上贴满了彩色的琉璃面砖。萨尔贡宫中著名的五条腿的人首翼牛像也是在琉璃面砖上雕出来的。萨艮王宫大门人首翼牛像(五腿兽)帕赛玻里斯城门楼柱头台阶两侧有朝贡行列的浮雕波斯王大流士(Darius)和薛西斯(Xerxes)父子建造的宫殿遗址3、神庙亚述阿奴阿达德庙耶路撒冷所罗门神庙人有了知识,就会具备各种分析能力,明辨是非的能力。所以我们要勤恳读书,广泛阅读,古人说“书中自有黄金屋。”通过阅读
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