人教版七年级语文下册20古代诗歌五首-登幽州台歌

名言欣赏：语言不只是交流与思维的工具，更是人的生存空间、生存条件与存在方式。语文活动就是人的生命运动。中国是诗的国度，在历史的悠悠长河中，诗人们张目人间，寄情山水，人情物理，体察入微，或执着，或洒脱，或沉郁，或飘逸，风情万种，千古流芳。

今天，我们一起学习古代诗歌五首，随着诗人的生花妙笔，走进他们的内心世界。导入新课20古代诗歌五首——登幽州台歌

人教版七年级语文下册目标导航1.有感情地朗读并背诵这五首诗歌，感受诗歌的节奏和韵律。（重点）2.理解诗歌内容，品味诗歌的语言，体味诗歌的内涵。（难点）3.感悟诗人寄寓在诗歌中的情感。（重点）4.培养热爱祖国古代文化的思想感情，提高文化品味和审美情趣。

陈子昂（公元659～公元700），唐代文学家,初唐诗文革新人物之一。字伯玉，梓州射洪(今四川省射洪县)人。因曾任右拾遗，后世称为陈拾遗。其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力，有《陈伯玉集》传世。走近作者陈子昂青少年时家庭较富裕，轻财好施，慷慨任侠。成年后始发愤攻读，博览群书，擅长写作。同时关心国事,要求在政治上有所建树。24岁时举进士,官麟台正字，后升右拾遗，直言敢谏。时武则天当政，信用酷吏，滥杀无辜。他不畏迫害，屡次上书谏诤。武则天计划开凿蜀山经雅州道攻击生羌族,他又上书反对,主张与民休息。他的言论切直,常不被采纳,并一度因“逆党”反对武则天的株连而下狱。垂拱二年(686),曾随左补阙乔知之军队到达西北居延海、张掖河一带。万岁通天元年(696)，契丹李尽忠、孙万荣叛乱,又随建安王武攸宜大军出征。两次从军，使他对边塞形势和当地人民生活获得较为深刻的认识。圣历元年(698),因父老解官回乡，不久父死。居丧期间，权臣武三思指使射洪县令段简罗织罪名，加以迫害。冤死狱中（沈亚之《上九江郑使君书》）。今天射洪县城古城墙名为“子昂城”，街道有“伯玉路”等名称实为纪念陈子昂。走近作者武则天万岁通天元年（696年），镇守东北的松藩总督李尽忠背叛朝廷，企图割据，契丹人便乘机举兵南侵，连陷幽、冀、营三州。通天元年，武则天选派了一个中国历史上少有的草包军事统帅武攸宜领兵北伐，陈子昂也随军北上，任参知军事。但武攸宜为人轻率，少谋略。才一接敌，便大败亏输，先锋王孝杰全军覆灭。陈子昂屡献破敌策，武攸宜概不理睬。而敌人来势汹汹，不容坐视；陈子昂便请分军万人为前锋，以阻敌势。武攸宜这次不但不采纳他的意见，还将他降职处分。在这样的背景下，陈子昂偶尔登上了幽州台，放眼河山，极目苍莽，便有了纵临千载、旷视四海的无穷感慨。

写作背景

幽州：古十二州之一，现今北京市。幽州台：即燕国时期燕昭王所建的黄金台。修建黄金台用于招纳贤才，因燕昭王将黄金置于其上而得名，其师郭隗为例，成为当时燕昭王用黄金台招纳而来的第一位贤才。幽州台又名“蓟北楼”。

相亲介绍

古诗是中国古代诗歌的泛称。在时间上指1840年鸦片战争以前中国的诗歌作品。从格律上看，古诗可分为古体诗和近体诗。以唐朝为界限，以前的诗歌均为古体诗。但唐朝之后的诗歌不一定都算近体诗，具体在于格律、声韵之分。

古体诗又称古风，是依照古诗的作法写的，形式比较自由，不受格律的束缚。从诗句的字数来看，一般有四言、五言、七言和杂言体。

近体诗又称今体诗、格律诗，是讲究平仄、对仗和押韵的诗体，包括绝句和律诗。文体常识1、悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

2、怆然：悲伤，凄恻。

3、涕：古时指眼泪。

4、前：向前看

5、念：想到

重点词语自由朗读诗歌，把诗歌读通读顺，注意读准字音、节奏。

登幽州台歌陈子昂前/不见/古人，后/不见/来者。念/天地/之/悠悠，独/怆然/而/涕下！yōuchuànɡtì整体感知登幽州台歌——古诗译文意译放眼望去哪有以前贤人的踪影，回头看看也不见一个效仿古贤的今人。想到那天悠悠而高远、地悠悠而广袤的天地之间，我独自忧伤啊，让人禁不住泪流满面沾湿了衣襟！直译

见不到往昔招贤的英王,看不到后世求才的明君。想到历史上的那些事无限渺远，我深感人生无奈，独自凭吊，我眼泪纵横凄恻悲愁！

整体感知登幽州台歌幽州台：燕国时期燕昭王所建的黄金台。修建黄金台用于招纳贤才，因燕昭王将黄金置于其上而得名。其师郭隗为例，成为当时燕昭王用黄金台招纳而来的第一位贤才。幽州台又名“蓟北楼”，也有称“燕台”。幽州：古十二州之一，现今北京大兴。“歌”：古代的一种诗歌体裁。题目点明了此诗是诗人在登临幽州台时所作。反复朗读诗歌，用自己的话说说诗句的意思。整体感知这首诗，是古今一致公认的名篇

诗人登上幽州的蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河依旧，人物不同”来抒发自己“生不逢辰”的哀叹。“前不见古人”一句五个字，但却包括了燕昭王在内的许多古代贤王，他们知人善任，人尽其才，大约怎么也不会任用像武攸宜这样的无能之人；至于作者自己，如有像燕昭王这样的统治者，才能一定会得到施展，抱负终会实现。但这一切不过是感慨而已，因为前代的贤王已成过去，是见不着的。

整体感知再读诗歌，思考：“前不见古人，后不见来者”表现了诗人什么样的感受？向前看，像燕昭王那样的古代贤君再也见不到了。向后看，后代的贤君又在哪里？一种茫然与无奈自然涌上诗人的心头。合作探究诗歌表现了诗人怎么样的情怀？

诗人怀才不遇、壮志难酬的感慨以及对赏贤任能的英明君王的渴盼，也表达了人生的孤独感。合作探究《登幽州台歌》中，诗人为什么会“怆然而涕下”？在这泪中还包含着什么深层精神？诗人立足于幽州台这个时间与空间的交汇点，眼观天地，空间无边无际，而个人何其渺小！神游古今，时间无始无终，而一生何其短暂！再加上明君贤臣、英雄豪杰难追难待。于是，一种沉重和孤立无援、独行无友的孤独袭上心头，不禁“怆然而涕下”！诗歌中所表现的不只是客体的浩渺，更有诗人在怆然流泪后的抗争与进取，诗歌中蕴含着诗人力图为国建功的积极精神。合作探究诗的题目有一个“登”字，但是诗中无一处点明这个字，不过读者又处处感到有这个字的存在。一、二句的“前”与“后”自然是诗人登高所望的“眼前”与“身后”，但他却因此联想到久远的古昔与以后的时代。古今相连，造成了时间的漫长。诗人苦闷痛苦的心情因时间与空间的衬托，得到了极为深沉的表现。作者是如何表现“登”这一题意的？合作探究结构梳理登幽州台歌前后悠悠怆然寂寞苦闷曹操的《观沧海》与本诗都是登高抒怀之作，试比较一下这首诗抒发的情感与《登幽州台歌》有什么不同。观沧海曹操

东临碣石，以观沧海。

水何澹澹，山岛耸峙。

树木丛生，百草丰茂。

秋风萧瑟，洪波涌起。

日月之行，若出其中；

星汉灿烂，若出其里。

幸甚至哉，歌以咏志。登幽州台歌陈子昂前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下！合作探究本诗以慷慨悲凉的调子，表达了诗人怀才不遇、壮志难酬、时不我待、孤独悲伤的感情。《观沧海》通过描写茫茫沧海波澜壮阔的景象，表达了诗人宏伟的抱负和宽广的胸襟，表现了诗人豪迈自信的态度。这首诗的基调苍凉慷慨，历来被视为“建安风骨”的代表作。这首诗借景抒情，勾画了大海吞吐日月，包蕴万千的壮丽景象，表现了诗人开阔的胸襟，抒发了诗人统一中国、建功立业的抱负。合作探究1.根据日常文言词汇的积累，扫清字词障碍，读懂诗词的主要内容。首先要通读诗词，从整体上去理解诗词内容。对于相对较难理解的诗词，要耐心多读，反复推敲，以便将诗词的前后内容联系起来理解。2.联系作者的生平事迹、心路历程。如辛弃疾曾在抗金斗争的最前线出生入死，南归后又遭到投降派的排挤和打击，所以他的词多为回忆过去如火如荼的战斗生活，或表达报国无门的愤懑情绪；陶渊明的诗主要描写田园风光，抒发隐逸情怀；陆游的诗多与爱国有关，渴望朝廷收复失地。如何理解古诗词的思想内容？方法指导3.重视诗题的作用。诗题往往对诗词的内容和情感有提示作用，有的诗题直接反映诗歌的主要内容，揭示作者的情感和情趣。但要注意词的词牌名与题目的区别。4.根据诗词的题材来阅读。不同的题材，内容自然不一样。如边塞诗以描写边塞风光，反映将士生活及报国情怀为主；田园诗往往描写美丽的自然风光，抒发作者热爱自然、向往田园生活的情感。如何理解古诗词的思想内容？方法指导1.孤独

2.生之短促

3.怀才不遇}人类摆脱不了的命运封建士子共同的命运讲授新课天地人——孤独一二句：时间：俯仰古今，时间绵长。前－－后；古人－－来者。两用“不见”相连，表现自己的孤独寂寞。三四句：空间：宇宙寥阔与绵长，个人却渺小与短暂，更何况生不逢时，于是伤感无限，涕泪交横。一、直抒胸臆，破空而来，感情的潮水澎湃而出，震撼人心，具有苍凉悲壮的阳