高考现代文阅读考点1-理解词语在文中的意思（原卷版）-2023年高考语文现代文阅读考点讲练（上海专用）

高考现代文阅读考点1——理解词语在文中的意思（原卷版）（上海专用）【考点解析】知识点阐释所说的“词语”，从命题者的角度而言。一是这个词语在文中有重要作用：或反映深层含义；或体现作者观点；或在结构上有独特作用；或有修辞作用等等二是通过这个词语可以检测出考生的理解水平。所谓“文中”，即要联系上下，理解它在具体语境中的含义。答题方略1、借助固有含义有的词语在特定语境中与固有含义相去甚远，但大多数词语，语境中的含义与固有含义还是密切相关的，通常既要结合上下文，又要借助固有含义，才能理解准确。2、联系上下文词语大都有几个义项，孤立地看，这些义项都是抽象、概括的，在词典上能够查得到的。记住这些义项有必要，但远远不够，因为词语进入文章后，就立即与周围的词、句、段乃至篇发生联系并受到制约，这时词义就变抽象为具体，变多义为单义，只有根据词语出现的语境，联系上下文仔细分析，才能确定其含义。3、紧扣关键词句对内涵丰富的词语，理解时要全面，对文中揭示其内涵的关键词语不可遗漏。4、分析修辞特点有的词语用了修辞手法，如果仅就其字面意思来解释，与实际要表达的意思必然大相径庭。5、明确指代内容代词或具有指代作用的词和短语，在文中如果运用得当，可以使语言简洁流畅，避免重复拖沓，但对于读者来说，有的指代内容，并非一目了然，须将代词的指代内容确定后才能理解文意。附录：词语含义题的解答类型大致有：（一）指代题：筛选、寻找原句（二）含义题：1、修辞义=1\*GB3①比喻义、=2\*GB3②反语义：把握情感2、引申义、临时义、概括义、隐含义、指代义3、其他语境义：联系上下文、根据词性调整4、有时还要考虑词语在文中的作用【经典例题】【例1】（2017上海秋季卷）①依据我们的常识，桌面是光滑的，物理学的理论却告诉我们，桌子是由原子组成。原子之间有间隙，桌面其实坑坑洼洼。很多人疑惑：理论和常识冤家碰头时，我们是该相信理论还是该坚守常识？3．第①段划线句“冤家碰头”在文中的意思是。（2分）评分量表：分值答案示例分数解释2分（1）发生冲突（2）相矛盾能准确理解词语在语境中的含义。1分（1）狭路相逢（2）有差异能大致理解词语在语境中的含义。0分（1）相遇（2）一致（3）未作答不能理解词语在语境中的含义。【例2】（2014上海秋季卷）①新闻作为一种媒体信息，本应有助于人们了解事情的真相，如信息论的提出者香农就曾把信息定义为“不确定性的消除”，然而信息也会增加人们对真相认识的不确定性。尤其在这个信息爆炸的时代，如何摆脱这种困境？除了优化信息环境外，更现实的途径是提高受众的新闻素养。1、第①段加点词“困境”在文中指的是

本应消除不确定性的信息却增加了对真相认识的不确定性。

的状况。（2分）[解析]解此题的关键是读懂第一段中最后一句话，确认信息和整合信息。【例3】（2013上海秋季卷）②把卷轴和西方油画的装饰形式进行比较，两者的不同显而易见。油画完成后被嵌入硬质的四边画框，意味着一种强制性的“展开”，体现出对静态的空间的占有意识。而中国书画所采用的卷轴形制，则自然引出一个“敛合”的结果。敛合意味着对空间尽可能的放弃，却隐含了时间性的要求。③卷轴提供的形制，保障了舒卷的权力和自由，而在长幅横式的卷轴作品中，舒卷过程本身就是观看活动的一个介入因素：它拒绝对全幅作即时性的呈现，而对观看范围进行必要的控制，使观看成为一个历时性的过程。具体而言，这类作品展示时，作品左侧部分随着观看的进行被陆续打开，与此同时，右侧部分则被不断收起，观看者视野所及，就是“舒”和“卷”所呈现的自然范围（约为一个手臂的长度）。这种观看方式，要求作品在展示过程中体现出“段落感”，以使观看者视野中的图像保持一个相对完整而又不完全重复的空间，这样的段落空间是逐步呈现和不断变换的，因而是由时间统领和支配之下的空间。这是此类卷轴作品与静态展示的油画作品的重要差别。1.第②段加点词“展开”在文中的意思是全幅呈现。（2分）【答案解析】分值等级描述答案示例分数解释2分对画面“全幅”呈现的方式有准确描述。（1）全幅呈现（2）整幅完全展现能准确理解含义丰富的词语在语言环境中的含义。1分对画面呈现的方式有描述，但不够准确。（1）静态空间的占有（2）静态展示（3）油画完成后被嵌入硬质的四边画框能大致理解含义丰富的词语在语言环境中的含义。0分未对画面“全幅”呈现的方式作描述。（1）将一件艺术品长时间地置于众目睽睽之下（2）无条件的展示（3）未作答不能理解含义丰富的词语在语言环境中的含义。【例4】（2016上海秋季卷）考据、批评与欣赏 朱光潜①把快感、联想当作美感，是一般人的误解。有一种误解是学者们所特有的，就是把考据和批评当作欣赏。②拿我在国外大学读的莎士比亚这门功课来说。英国的教授整年地讲“版本的批评”：莎士比亚的某部剧本在哪一年印第一次“四折本”，哪一年印第一次“对折本”，各有几次翻印，某一个字在第一次“四折本”怎样写，后来在“对折本”里又改成什么样……自然他们不仅讲这一样，对来源和作者生平也很重视：莎士比亚大概读过些什么书？《哈姆雷特》是根据哪些书写的？他和戏院和同行的关系如何？“哈姆雷特”是不是作者现身说法？……为了解决这些问题，学者们个个埋头于灰封虫咬的故纸堆中，寻到片纸只字就以为至宝。1．第②段画线的词语“现身说法”在文中是指_____________________________。（2分）【答题参考】1．答案示例：将自己的经历融入哈姆雷特这一形象来表达自己的思想【牛刀小试】一、（2009上海秋季卷）①专家是近年来的一个流行名词，凡受高等教育的人都希望能成专家。专家的时髦性可说是今日学术界的最大流弊。学问分门别类，除因人的精力有限之外，乃是为求研究的便利，并非说各门之间真有深渊相隔。学问全境就是一种对于宇宙人生全境的探讨与追求，各门各科不过是由各种不同的方向与立场去研究全部的宇宙人生而已。政治学由政治活动方面去观察人类的全部生活，经济学由经济活动方面去观察人类的全部生活。但人生是整个的，支离破碎之后就不是真正的人生。为研究的便利，不妨分工；但我们若欲求得彻底的智慧，就必须旁通本门以外的知识。各种自然科学对于宇宙的分析，也只有方法与立场的不同，对象都是同一的大自然界。在自然科学的发展史上，凡是有划时代的贡献的人，没有一个是死抱一隅之见的人。如牛顿或达尔文，不只精通物理学或生物学，他们各对当时的一切学术都有兴趣，都有运用自如的理解力。他们虽无哲学家之名，却有哲学家之实。他们是专家，但又超过专家；他们是通人。这一点总是为今日的一些专家或希望作专家的人所忽略。第①段中“死抱一隅之见的人”是指（2分）二、（2004上海春季卷）这其实就是鲁迅自己读书的态度和方法，他从来不盲从书本，而是把书的内容同社会实际联系起来，加以观察和思索。因此他常常能取精用宏，从常见的书籍中得出人们没有看出的精辟的新意。譬如对于《二十四史》他_____不像传统学者那样把这些所谓正史视为信史，______不是如五四时期某些人把它看成“相斫书”，“独夫的家谱”，______是在同野史和杂说的比较中，在同现实中“古已有之”的许多现象的观察中，经过认真的思考，认为只要善于清除历来史官那种“装腔作势”的涂饰，这些史书是写出了“中国的灵魂”的。他说：“只因为涂饰太厚，废话太多，所以很不容易察出底细来。正如通过密叶投射在莓苔上面的月光，只看见点点的碎影。”所以要从书中获得真正的教益和可靠的知识，就必须能够拨开遮掩月光的密叶，使“碎影”成为普照的清辉。对文学作品也是这样，他既充分地肯定了如《儒林外史》的“秉持公心，指摘时弊”，如《红楼梦》的“正因写实，转成新鲜”的杰出成就，也尖锐地指出了许多旧小说的掩盖矛盾、粉饰现实的“瞒”和“骗”的实质。他强调要“睁了眼看”，就是细心观察历史和社会的实际，认真思索，看这些文艺作品究竟是否正视和反映了现实和人生。只有这样，才能认识文艺作品的价值并从中获得教益。“拨开遮掩月光的密叶，使‘碎影’成为普照的清辉”，这一比喻中“密叶”的含义是：。(2分)三、（2007上海秋季卷）⑤有人以为包豪斯的成就在于创立了现代艺术教育和现代主义的设计风格。其实，创建者的明确目标，是要彻底摧毁传统的关于艺术的“神话”，这是包豪斯的理念中最具革命性的核心。包豪斯所尝试的，是把艺术从贵族和富人的高堂华厦中、从艺术的“神坛”上解放出来。它要让艺术家变成这样一种人，即能用他的灵感和技艺为千千万万人塑造美、营造舒适生活的工作者。换句话说，在包豪斯的观念中，艺术家的任务，是让每一个人，特别是那些平凡的工人、农民、小职员，都过上“人”所应该有的生活，让每一个人都能平等地享有生活的尊严。因此，包豪斯人不认为替普通人设计水杯之类的日常用品是雕虫小技，相反他们把这类事看作一项庄严的事业。也正因为如此，他们才投入那么多的精力，建立起现代艺术教育的基础，其目的就是要在更大的范围和更深的层次上提高生活的质量和水平。在他们看来，现代的艺术家，应该以米开朗基罗画西斯廷教堂天顶的力气，来设计一个水杯。他的任务，是要在一个普通的水杯上探索和体现美的极致，让美贯穿到普通民众生活的每一个平凡细节当中。包豪斯在教学中始终贯穿着这样的理念。师生们纷纷走上社会，他们的设计成果也得到了广泛的认可。包豪斯的成功证明了：艺术的成功并不只是关乎造型、关乎设计，实际上，它还关乎信念，关乎社会。第⑤段中“神话”在文中的含义是_（2分）四、（2008上海秋季卷）③所谓历史文脉，就是指一座城市的历史文化传统，它是在城市产生和发展的漫长历史进程中慢慢积淀和形成的，一旦形成，它又影响着生活于这座城市的市民共享的生活体验和共有文化想象，由于中国很早就是个统一的多民族国家，因而其城节必然烙有大体一致的中国特色；同时由于中国疆域辽阔，分成许多文化区域，因而每座城市又往往形成鲜明的地方特点。王国维说过“都邑者，政治与文化之标征也”，就是说，城市是一个国家、民族和区域政治与文化的标征。夸天的城市新地标，理应与这座城市的历史文脉亦即城市的政治和文化标征相吻合。而目前很多城市的新地标，要么比高度，要么比奢华，或是一味追求前卫和怪诞，与周边的历史文脉形成尖锐的反差。由于建筑特别是地标性建筑关涉百年大计，千年大计，一旦造好，就很难改变，因而近年来有不少公认的败笔，已成为城市中极不和谐的音符，为世人所诟病，并为后人留下笑柄。第③段“近年来有不少公认的败笔”一句中“败笔”的意思是:（2分）_五、（2009上海春季卷）④工业技术是通过档案资料保存下来的，手工智能都是口传心授，最多只是保存在几句短短的口诀里。工业技术是物质性的，手工中有许多是感性和悟性的。从文明的传承看，这种手工的文明是记忆性的，是一种弥足珍贵的文化遗产。⑤我们之所以称它为遗产，是因为当代人类正在进行一次文明的转型。农耕文明属于手工的时代，工业文明属于机器的时代。由于机器的能力与效率远比手工高出千倍万倍，这一转型急剧而猛烈，所向披靡，故而抛弃手工在所不惜。然而，人们在生活中只会关心物品的本身，不会关心造物的手段——到底是机械还是手工。等我们意识到手工属于正在消失的文明时，很多手工已经濒危或者干脆无影无踪了。⑥如今，市场开始青睐手工制作的陶艺、锻打的铁艺和种种编织的手艺，为之标上高价。市场的规律是“物以稀为贵”和“按工计价”。人们认可这种高价，是因为手工制品纯朴、生动，带着人的气息。人用双手触弄和制造这些物品时，总是渗透着心中的想法、审美情趣以及对生命的感悟，而且不会重复。这是机器制品不具有的。在冷峻的千篇一律的工业文明的时代，手工给人一种具有怀旧意味的人文的温馨，就像那些仿古餐厅中摇曳的烛光。第⑤段中画线部分“文明的转型”在文中的含义是___。（2分）六、（2010上海秋季卷）=5\*GB3⑤笔墨与文人长相厮守，须臾不离，年深日久，似乎也具有了特殊的性灵。因此，笔可以“歌”，墨可以“舞”，“妙笔”可以“生花”，笔底可走“龙蛇”，甚至文人也称为“墨客”——工具与人，达成了性灵的相通。在长达数千年的历史里，笔墨成为文人精神生活最重要的符号呈现手段之一，相传锺繇说过:“笔迹者，界也；流美者，人也。”笔迹界破空间，成为人传达美的手段，于是乎有了中国书法和绘画的“文人传统”。第=5\*GB3⑤段中加点词“性灵”的意思是_。（2分）七、（2022届上海市松江区高三二模语文试题）网络共同体与公共交流①网络共同体是网络中以某些共性或纽带连接在一起的人群集合，具有不同的形态或模式，如社区、社群、族群等等。这些看上去无所不在的连接，是否意味着公共交流会加强？答案并不简单。在“以人为媒”的社交媒体中，个体对信息源以及内容的选择权力增大，人的选择性心理会充分地表现出来，信息偏食更突出，反过来固化人们的视野，使人们对异质人群、多元环境的了解减少，从而在一定程度上带来人群的分化甚至割裂。②在互联网发展早期，网络共同体呈现流动、“液态”的特点。在互联网发展的第一个阶段，人们将那些具有相似情感需求、具有相对稳定关系的人群集合称为社区。社区既可以是一种空间的概念，也可以是一种人群的概念，情感支持是在早期网络社区中最突出的需要。随后出现的网络社群除了具备社区的特征，更指向人群，指向具有群体意识、群体归属感和集体行动能力的共同体。当社群的概念凸显并与经济挂钩时，人们对于社群的选择，就会与社区产生分别而带有比较强的目的性、功利性。而另一种网络中的共同体，称为“族群”，其更多时候是一种离散的共同体，其对网站或者平台这类共同空间的依赖性并不太强，而是通过共同的文化趣味、行为特征等连接在一起，他们整体也会具有类似传统族群中的“风俗习惯”或独特语言。③在上述网络共同体中，个体选择与转换非常便利，呈现流动性的特点，尤其是互联网的“脱域机制”更为这种流动性推波助澜。脱域意味着社会关系从彼此互动的地域性关联和时间关联中脱离出来，即把社会关系和信息交流从具体的时间或空间情境中提取出来，又为他们重新进入提供了机会，带来再嵌入的可能，特别是当人们以匿名方式存在时。④但是，这一切正在悄悄发生变化。当下实名化或半实名化的社交产品，推动了网络社会与现实社会的交织，人们在网络中的共同体，也开始与现实中的共同体出现交叉、重叠。当人们需要时时顾忌现实因素时，流动也就变得不那么容易了。尤其是当这些共同体混合了利益甚至经济的成分，网络社会从轻快的流动逐渐走向流动放缓的“半液态”的过程。这种半液态的状态，进一步演变为网络人群区隔的固化。⑤在多数网络共同体走向半液态、某些共同体甚至开始固化的同时，“同温层”带来了另一种可能。同温层本是一个过时的气象学术语，指大气中包含的一个温度几乎不随高度而变化的特殊层。在