主题04 善意应从尊重开始-备战2023年高考语文之素材月月控

主题04善意应从尊重开始素材标签善意与边界

去伪存真

尊重个人选择控素材材料一：近日，一位00后老板考虑到中秋节不少员工因距离遥远，无法与身在老家的父母团圆，创新推出了“代尽孝”福利：将员工9月份工资的50%作为中秋孝心金打进员工父母账户，同时自己买单给每位员工父母赠送价值不菲的中秋礼盒。此举引来网友热议。有人评价说老板将福利真正发送到家，激活了新时代孝亲新思维；有人认为老板此举太过魔幻，没有考虑员工的生活压力，既可能激发新的家庭矛盾，也存在触犯法律红线的风险。材料二：“今天不走，明天要跑。”“幸福或许不排名次，但成功必排名次。”……这些被冠以“哈佛图书馆墙上的训言”，虽经哈佛校方辟谣，却仍在广泛传播。单从内容上看，20条“哈佛训言”确实都很励志，难怪众多热心网友会在微博、微信、QQ空间里转来转去，虽经权威媒体澄清仍难阻止。分析原因，有的传播者可能确实不知有假，抱着分享的目的转发；也不能排除有人明知不靠谱，但觉得传播“正能量”有益无害，也就听之任之甚至将错就错。由此造成了伪托的“哈佛训言”谬种流传。类似现象，在互联网上不胜枚举。材料三：近日，云南姑娘南依从山区一路努力考上社科院的研究生，在学业进步的同时，还在社交媒体上小有名气，用自己的赚的钱带家人去看天安门。努力学习，走出大山，改变命运，让网友感叹这就是读书的意义，也是学习改变命运的最好案例。但最近她宣布自己和一位同乡的理发师恋爱结婚，并且已经怀孕，要休学一年。这个消息一下击碎了网友们的憧憬与期待，很多人又转而表示学习救不了“恋爱脑”。在南依身上我们看到了命运的一体两面。靠学习走出大山，是现代的、进步的、充满力量的一面。突然中断学业，选择和同乡结婚生子，又让人觉得回到了古旧的、无法挣脱的女性宿命中。但是南依只能代表南依，她是否幸福也只有她自己明白。控角度角度1、“代尽孝”之举“心意”满满，但应该有正确的打开方式。企业倡导孝道、敬老爱老，初衷是好的，但好的初衷也需要合理合法方式实现。有公司设立“孝顺金”并不从员工工资中支出。山东滨州一家公司自2010年开始，每月额外给员工父母发放200至500元“孝工资”。此举丝毫无损员工权益而增其利益，让员工父母感到暖暖孝心，也让员工对企业有更多归属感，这才是真正的孝心福利。企业与其费心“代尽孝”，不如为员工尽孝创造有利条件。落实带薪休假政策，让员工有时间常回家看看。做好安全防护，尽量避免员工在工作中受伤，这是对为人父母者最基本的宽慰。不欠薪，保障薪资待遇，员工没有生存之虑才能大方尽孝。创新方式方法，邀请员工父母参观企业、团建旅行等。员工权益有保障，工作很顺心，未来有前景，父母才能少些牵挂，更安心放心，这才是企业“代尽孝”的“正确打开方式”。角度2、“代尽孝”做法有越界之实，有违法之嫌。企业扣员工工资“代尽孝”，首先有违法之嫌。工资是员工合法私有财产，其管理、支配和使用理应由他们做主。企业以“代尽孝”之名随意支配员工工资，已突破法律红线。如果企业在推出这项制度之前，充分征求员工意见或给予员工选择自由，可能皆大欢喜。但此举由老板代为决定，员工在被迫遵从情况下“尽孝”，孝心就变了味道。尽孝本是个人发自内心、量力而行之举，企业“代尽孝”将之简单化了。古人尚能意识到，无论在父母身边悉心照料，还是立业立功为社会作贡献，“养口体”“养心智”都是尽孝之道。更何况现代社会很多人远离家乡外出打拼，各家实际情况不同，尽孝方式也不同。有人有能力以钱物表达孝心，有人希望常回家看看，且父母需求和感受也不尽相同，很难统一孝顺标准。扣下员工50%的工资“代尽孝”，有的员工尚能承受，有的感觉“压力山大”；有的父母坦然接受，有的反而忧心孩子生计。公司此举看似好心，却把本应发自内心的尽孝变成外部强制，既不是量力而行，也违背孝道本意。即使员工未尽孝道，也有社会道德谴责，有法律法规处罚，企业无权插手员工家庭生活。角度3、求真证伪，国人素养。假托哈佛校训之名，本来已经是对哈佛名校的侵权。假托哈佛之名，违背媒体人的职业道德。任何媒体，哪怕是自媒体。也要做传“真”的表率。如果媒体带头传伪，会破坏整个社会的“求真”风气。教育确实需要激励，但假托哈佛之名来激励，这一方面违背了实事求是的精神，而且不符合社会的法治要求。任其发展，这样很容易培养孩子的精致利已主义思想。社会需要正能量，正能量需要传播，但是不需要以传播正能量的名义假托；若是正能量，不托哈佛又何碍？生活需要实事求是，文明社会，我们的一举一动首先必须合法。角度4、“正能量”不是防护衣，“假正能量”，不要也罢。引起假“训言”广泛传播的原因，都与“正能量”有关，传播的是“正能量”，是否就无需分辨真假。对于“哈佛训言”谬种流传的现象，不知者固然不为过，不过，面对“正能量”毫无防备、参与传播，客观上同样造成了蒙蔽他人的后果，对这样的“好心人”，仍需要提醒。至于那些知假、传假者，就更需要警醒、警惕。假的就是假的，哪怕披着美丽的外衣、高尚的名头。既是传播“正能量”，激励人求真、向善、求美，岂能采用造假、说谎的方式。真是善的前提，也是美的基础。没有真，也就无所谓善与美，就更无所谓真人。“志”当然需要“励”，正能量也需要弘扬，但这些都必须建立在“真”的基础上。对一个成熟、理性的民族而言，思想广场上的虚假、伪托流布，比商品市场上的假冒伪劣横行更应引起警惕。虚假的“正能量”，不仅不能真正涵育人心，相反，它们倒是更容易使人沉迷于成功的“捷径”，简化对奋斗过程复杂性、长期性的理解，只能助长社会的浮躁心理。角度5、每个人都有自由选择自身命运的权利。社科院女研究生兼网红博主南依因休学待产引发的一系列舆论。人们之所以对她口诛笔伐，大多数都是为她努力考出大山有机会改变命运，却最终又回到他们以为的传统的相夫教子道路上的惋惜。究其根本，是因为，从理性决策和普遍价值观念的角度来看，她这样的选择是很不理智的，可能会让自己过去那么多年努力和投入，都成为沉没成本。但“南依是否幸福只有她自己明白”，说明我们不应该对他人的人生选择和命运指手画脚，而应该尊重他人的选择和命运。南依选择中断学业，并不是放弃学业。一个在读书的千军万马中冲出一条路来的姑娘，已经证明自己足够优秀，未来的生活怎样，个人发展怎样现在下结论实在太早。假设时间最终证明这并不是最优的选择，这也是生活中必然经历的教训，相信这个充满力量的姑娘，能够把握自己的人生。角度6、静观己身，莫论人非，尊重是最大的仁慈。“放下助人情结，尊重他们命运”，其实是最好的态度。人活在这个世界上，要让自己拥有属于工作、事业，让自己能挣钱、有点财产，有安身立命的本事，有较为丰富的知识和阅历是我们为人的基本态度，所以我们不应当过分“躺平”。但是，前者其实都是外在的，我们的人生，更应该追求心灵的自由，要有自己的思想、观念，有自己的生活方式，有健康的身体和内心。控速用素材解读素材解读（一）《中国式家庭情感表达方式》调查报告显示，在受访者中，三成人表示“家人之间不好意思说爱”，近四成人表示“想表达，但找不到合适的方式”，四分之一的受访者认为“爱需要表达，即使是家人之间”。14%的受访者从未主动拥抱过父母，8.2%的受访者从未主动和父母牵手。而关于“爱的期待”的数据中，最被“期待”的是“专心的陪伴”，占37.7%；排在第二位的是“肯定的言语”，占28.3%；排在第三位和第四位的分别是“爱的服务”和“爱的礼物”。（二）据报载，一位父亲与儿子签订了一份“父子协议”，主要内容是：儿子全部自筹高等教育经费，自己解决谋业、创业、结婚等一系列人生大事；父母要自己解决养老费，自己料理日常生活等各种事宜。这一纸协议在社会上引起了激烈的争论。有人说，这个协议违背了我国传统的父母抚养子女，子女赡养老人的伦理道德；也有人说，传统的双向依赖的亲情与孝道是建立在农村社会多子多女的人口基础和小农生产的经济基础之上的，随着时代的发展，已经成为一种消极因素，应该有一种新型的父代与子代之间的关系来代替。（三）听到一位女生的哭诉：父亲病危，母亲却对她保守秘密，让她错失了与父亲见上最后一面的机会，原因是为了不影响她明天考试的情绪，而有个好成绩。伤心的她很迷茫，不知该不该原谅自己的母亲。（四）有一次，父亲问戚继光：“宋代岳飞曾说过什么话？”“文官不贪财，武官不怕死，国家就兴旺。”“你知道父亲为什么给你取名继光吗？”“要孩儿继承戚家军名，光耀门第。”“继儿，我一生没有留给你多少产业，你不会感到遗憾吧？”戚继光指着厅堂上父亲写的一副对联：“授产何若授业，片长薄枝免饥寒；传金不如传经，处世做人真学问。”崔琦的遗憾（五）电视节目主持人杨澜有一次采访1998年诺贝尔化学奖获得者、美籍华人崔琦。崔琦出生在河南农村，父母都是大字不识一个的农民，但是他妈妈有远见，省吃俭用，在崔琦12岁那年将他送出村读书。这一走，造成了崔琦与父母的永别。后来他到中国香港、美国，成了世界名人。谈到这里，杨澜问崔琦：“你12岁那年，如果不外出读书，结果会怎么样？”结果当然就是他不会有今天的成就，也许现在还在河南农村种地。可是崔琦的回答大大出乎人的意料，他说：“如果我不出来，3年困难时期我的父母就不会死。”崔琦后悔得流下了眼泪。（六）孝文化的积极、合理的内容主要表现在：第一，物资上奉养父母。第二，精神上敬养父母。第三，孝养父母，还要做到“无违”与“劝谏”。“无违”，不要违背周礼，全力侍侯双亲，并要使父母高兴。“劝谏”，当父母不义时，子女应谏诤，应善意规劝，而不是盲目顺应。如果顺从过头，丧失原则，使父母限于困境与不义之中，这非但不是孝，反而是不孝。（七）孝文化的现实意义现在，有些不肖子孙，不但不尽赡养义务，反而虐待打骂老人，抢夺老人财物，干涉老人婚姻，侵犯老人合法权益。有的为了瓜分家产或为其他一些纠纷还有杀父杀母的情况，有的将父母赶出家门，让其露宿街头简直天良丧尽，令人发指。还有的人虽然做到了生活上的赡养，但没有注意精神慰藉。老年人因为孤独、疾病、受虐等原因，自杀事件屡有发生。国家确定了“老有所养、老有所医、老有所教、老有所学、老有所为、老有所乐”的老龄工作目标。控范文尽孝本由己，何须他人劳许雅雯“孝”本是中华民族传统美德，古有黄香温席，卧冰求鲤，孝亲之心，代代相袭。而“代尽孝”则是他人代替子女尽孝，名曰“尽孝”，其实未必。探寻事情的出发点，老板的本心无疑是好的。中秋佳节盼望团圆是人之常情，老板考虑员工心情，是关怀和体贴；自掏腰包送上礼盒，是慷慨和善意。不妥在哪？不妥在未经同意以员工工资代尽孝。“代尽孝”，于情理不通。孝心本应是子女内心生发出的孝敬父母之心，尽孝的行为也绝不限于给父母物质支持。“代尽孝”虽然让父母获得钱财上的照顾，却在精神慰藉与生活照料上缺位。子曰，“为仁由己，而由人乎？”在尽孝这件事上，也应“为孝由己”，通过真情让父母感到温暖。此外，“代尽孝”也缺乏对员工生活的考量。考虑尽孝之情，为何不体察生活的艰辛？柴米油盐酱醋茶，许多人的生活还要为明天的饭食而精打细算，动辄尽一半工资的尽孝金无疑会给本就捉襟见肘的生活雪上加霜。不仅要看到生活上的不易，还要想到潜在的家庭矛盾。并非所有家庭都和谐美满，其乐融融，怀揣着“代尽孝”善意的同时，不能忽视现实生活的复杂。“代尽孝”，还于法理不容。《劳动法》早有规定，依法获取劳动报酬是劳动者的合法权利。擅自将他人劳动收益处分，可能会触碰法律的警戒线。尽管“代尽孝”之心向好，但在情与法的冲突之间，需要懂法与畏法之心。万一某些员工不买账，老板就枉费一片好心，反倒将自己陷于不义之境。诚然，在当下无根社会扩展，老龄化加剧的情况下，子女与父母感情淡漠的现象屡见不鲜，确实应引起关注。但身为外人，能做的只有劝解与引导。若身有余力，再为老人家尽自己的一份孝心，而不是半强制地“代尽孝”。身为子女，何妨放慢脚步。等等身后身形已然佝偻的父母，将拳拳孝心化为体贴与陪伴？《时间都去哪了》中，“生儿养女，一辈子，满脑子都是孩子哭了笑了”，唱出父母们的心声。他们将半生光阴倾注给我们，再在接下来的几十年中，目送我们渐行渐远。步履不停的我们，慢下来，等一等，回头望一望，莫等他人代以尽孝，更莫等再回头时路那方的人已不见。尽孝本由己，或许父母等待的不过是子女短暂的回首或停留。尽孝还应亲自为陈馨诺中秋佳节，万家团圆赏明月之时，也有游子身处异乡，只能与父母两地分隔。面对这种情况，一位00后老板推出了“代尽孝”福利，给不能团圆的员工的父母发放中秋孝心金与中秋礼盒。毫无疑问，这位老板的出发点是好的。推出“代尽孝”福利，本身是对孝文化的传承与对员工的人文关怀。古语有言：“鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩。”员工因故无法回家，亲自孝敬父母,承欢膝下，便借此孝心金与礼盒略微消解遗憾，也传递自己的一份孝心与思念；同时，也感受到公司的关怀与温暖。这当然是很好的。但同时，“代尽孝”福利也存在以下几个问题。第一，员工真的需要老板的“代尽孝”吗？代尽孝的中秋礼金来源于员工9月份工资的50%，员工是否能承受起？如果员工也为父母准备了中秋礼物，这份福利可能是锦上添花，但也有可能给本就压力大的员工再增一块经济负担的巨石，由此带来的家庭矛盾，或许会将这份好心扭曲。第二,“代尽孝”福利是否合法？员工是否知情？孝心金究竟有没有进员工父母的账户？如果有别的企业也推行这种福利，借“代尽孝”之名，行中饱私囊之举，这位00后老板恐怕也会深陷舆论风波。第三,老板“代尽孝”了，员工呢？如果员工以此为由，只给父母物质上的供养，却不进行精神上、情感上的交流，反而是对孝文化的践踏。由此可知，尽孝虽是小事，却也不容轻视。待尽孝、代尽孝，终究不如亲自尽孝。我们常说“回家是最好的礼物”，但在疫情背景下，这份礼物显得更为珍贵。正因如此，我们才要更加珍惜与父母在一起的时光。不必学古人卧冰求鲤，但可以为父母做一道菜，拍一张合照，听他们讲以前的故事，给他们讲我们的趣事。而远在异乡的孩子，则不要忘了给父母打一个电话，告诉他们“我很好，只是很想你们”。亲自尽孝，或许比起“代尽孝”福利显得“寒碜”，但在父母眼里，这或许才是他们真正想要的。“代尽孝”福利让我们看见，孝文化在今天依然是中国人重要的精神寄托。但“代尽孝”也还有不完善之处。故而，尽孝还需亲自为，就从现在开始。扣员工工资“代尽孝”，为何让人暖心不起来？临近中秋，海南三亚一家公司推出一项“代尽孝”福利，引发热议。福利包括两方面：一是“代扣”员工50%的工资，打进员工父母的账户；二是老板出资赠送价值1600元的礼盒。结果员工不仅不领情，还颇有怨言。让员工关爱父母，打造“感恩文化”，老板也自掏腰包，出发点是好的，但目的的正当并不能等同于手段的正当。公司这样越俎代庖，于法于情于理，都要打上一个很大的问号。于法，公司单方面“代扣”工资，没有法律依据。《中华人民共和国劳动法》第五十条规定，“工资应当以货币形式按月支付给劳动者本人。不得克扣或者无故拖欠劳动者的工资。”另外，《工资支付暂行规定》指出，用人单位在四种情形下可以代扣员工工资，包括代扣个人所得税、社会保险等，“代尽孝”显然不在其中。于情，不顾他人实际的情感“代劳”，歪曲了“孝顺”的本义，效果可能适得其反：一来，有的父母更缺的往往不是金钱，而是孩子的陪伴；二来，哪怕真的缺钱，也往往会顾及孩子的经济条件，未必照单全收。一句话，这既不“顺”员工，更不“顺”他们的父母，名为孝顺，实为添堵。于理，公司想要鼓励员工孝顺父母方法有很多，但至少不应道德绑架，让人产生剥夺感。比如可以多放几天探亲假、组织员工和其父母一起旅游等。就是直接发钱，也要让人收得安心。例如，有的公司会专门为优秀员工设置“孝亲奖”，获奖者的父母每月可以领到300元的奖励款。此举无疑更符合人性：员工更有归属感，他们的父母也更有自豪感，这对企业也是好事，堪称多赢。说到底，人和人之间始终有边界，不能模糊，更不能僭越。对员工来说，孝顺父母和自由支配工资，一码归一码。对父母而言，又何尝不是如此？试想，当他们得知钱不是孩子主动打的，这样的尽孝多少有些变味。关系不那么和睦的家庭，甚至还会因此发生口角。《庄子·渔父》有言，“真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人……其（真）用于人理也，事亲则慈孝。”尽孝最讲究的，无它，唯“真诚”二字而已。不够真诚的“代尽孝”，不仅温暖不了别人，还尴尬了自己。“代尽孝”带出了多赢共荣的文明之风童其君近日，海南一公司推出“代尽孝”福利，代扣员工工资50%作为中秋孝心打进员工父母账户，同时老板买单赠送员工父母价值不菲的中秋礼盒。真的很高兴听到“代尽孝”这个新鲜词儿，这是很有人情味的反哺员工之举。众所周知，在生产力诸要素中，人是最活跃的要素。一方面，将员工9月份工资的50%作为中秋孝心金，直接打进员工父母账户；另一方面，由老板个人出资，给每位员工的父母赠送价值1600元的小罐茶中秋月亮礼盒。老吾老以及人之老，每逢佳节倍思亲，这老板很有“仪式感”，有关怀老人的心。如此舍得物质付出关爱员工父母的举措，必定能换来“你好我好企业好”的双赢共荣局面。更为重要的是，“代尽孝”是彰显孝亲美德的与时俱进之举。从员工角度而言，羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。没有你哪有我，假如你不曾养育我，给我温暖的生活，假如你不曾保护我，我的命运将会是什么。“代尽孝”虽说是员工自己的工资，但更是一种鞭策和引导，促使他们按新24孝标准时刻将父母记在心间，并通过带动作用，呼唤社会尊老爱老敬老的风气，引导大家尽其所能去尽孝道。从企业角度来说，一流的企业做文化，在当今这样的老龄化社会，将孝道文化作为企业文化，无疑会在众多企业文化中占领道德制高点。再说“代尽孝”，