文言句段的翻译方法教学课件

36、“不可能”这个字(法语是一个字)，只在愚人的字典中找得到。--拿破仑。37、不要生气要争气，不要看破要突破，不要嫉妒要欣赏，不要托延要积极，不要心动要行动。38、勤奋，机会，乐观是成功的三要素。(注意：传统观念认为勤奋和机会是成功的要素，但是经过统计学和成功人士的分析得出，乐观是成功的第三要素。39、没有不老的誓言，没有不变的承诺，踏上旅途，义无反顾。40、对时间的价值没有没有深切认识的人，决不会坚韧勤勉。文言句段的翻译方法文言句段的翻译方法36、“不可能”这个字(法语是一个字)，只在愚人的字典中找得到。--拿破仑。37、不要生气要争气，不要看破要突破，不要嫉妒要欣赏，不要托延要积极，不要心动要行动。38、勤奋，机会，乐观是成功的三要素。(注意：传统观念认为勤奋和机会是成功的要素，但是经过统计学和成功人士的分析得出，乐观是成功的第三要素。39、没有不老的誓言，没有不变的承诺，踏上旅途，义无反顾。40、对时间的价值没有没有深切认识的人，决不会坚韧勤勉。文言句段的翻译方法课前热身理解并翻译文中的句子考点精解题型探究技巧提炼[2006年·江西卷]阅读下面的文言文，完成1～5题。醉书斋记郑日奎于堂左洁一室，为书斋。明窗素壁，泊如也。设几二，一陈笔墨，一置香炉、茗碗之属。竹床一，坐以之；木榻一，卧以之。书架书筒各四，古今籍在焉。琴、磬、麈尾诸什物，亦杂置左右。甫晨起，即科头①拂案上尘，注水砚中，研墨及丹铅，饱饮墨以俟。随意抽书一帙，据坐批阅之。顷至会心处，则朱墨淋漓渍纸上，字大半为之隐。有时或歌或叹，或笑或泣，或怒骂，或闷欲绝，或大叫称快，或咄咄诧异，或卧而思、起而狂走。家人目间见者，悉骇愕，罔测所指，乃窃相议，俟稍定，始散去。婢子送酒茗来，都不省取。或误触之，倾湿书册，辄怒而责，后乃不复持至。逾时或犹未食，无敢前请者。惟内子时映帘窥余，得间始进，曰：“日午矣，可以饭乎?”余应诺。内子出，复忘之矣。羹炙皆寒，更温以俟者数四。及就食，仍挟一册与俱，且啖且阅。羹炙虽寒，或且变味，亦不觉也。至或误以双箸乱点所阅书，良久始悟非

2.下列各组句子中，加点词的意义和用法都不相同的一组是()A.研墨及丹铅，饱饮墨以俟遂自投汨罗以死B.而内子及婢辈罔不窃笑者期年之后，虽欲言，无可进者C.余倘然久之念悲其远也，亦哀之矣D.仍挟一册与俱郦元之所见闻，殆与余同

【解析】考查对常见文言虚词在文中用法的理解。考查了《考试大纲》中所列的“以、者、之、与”四个常见虚词。A项中两个“以”都是表承接关系的连词，前者译为“来”，后者译为“于是”。B项中两个“者”都用在动词后面，组成“者”字结构，作“……的人（或事）”讲。C项中前一个“之”是音节助词，后一个用语法分析法可解，“之”作“哀”的宾语，相当于代词“他”。D项中两个“与”都解释为介词“同”。

【答案】C

3.以下六句话，分别编为四组，全部能够表现作者“醉书”的一组是()①书架书筒各四，古今籍在焉②随意抽书一帙，据坐批阅之③则朱墨淋漓渍纸上，字大半为之隐④他日忽自悔，谋立誓戒之⑤夜坐漏常午，顾童侍，无人在侧⑥逾时或犹未食，无敢前请者A.①③④B.③⑤⑥C.①②⑤D.②④⑥

【解析】本题考查考生筛选文中信息的能力。本题提供了六个句子，分别编为四组，每组三句，要求选出三个句子全部能够表现作者“醉书”的一组。①句写屋内陈设；②句写他的读书情态，但体现不出“醉”；④句写他想戒除书瘾，均不符合要求。①④句明显不合题意，由此即可以排除A、C、D三项。③⑤⑥句符合题意，故正确答案为B。

【答案】B

4.下列对原文内容的分析和概括，不正确的一项是()A.文章描绘了书斋主人为了读书常常置酒茶、饭食、睡眠和家人、宾客于脑后等痴醉癫狂的状态，展示了一个嗜书如命的书痴形象，表现了作者自得其乐、自我陶醉的心态。B.作者性格严厉急躁，不谙世事，不近人情。读书入迷时，常对家人呵斥怒责，并拒绝会见来访的客人，因而经常得罪来访者，造成了紧张的人际关系。C.作者夫人主持家务，井然有序，客观上“纵容”了丈夫的“醉书”习性；当作者对这种习性悔而思改时，她幽默地表示反对，可见她主观上对丈夫的“醉书”持赞赏态度。D.作者本打算戒除“醉书”的习性，但又考虑到男人痴迷诗文总胜于沉溺女色等因素，最终采取顺其自然的态度，放弃了这种打算。

【解析】本题是对阅读材料相关文意的综合考查，着重在于对文章内容的分析和概括。本题选取阅读材料中四个方面的内容作为切入点，设立四个选项来对文意进行分析和概括。B项错误，夸大程度。从文章第3段可以推断出作者并非不谙世事，不近人情。“不遽见”即“没有立即出去见客人”，并非拒绝客人来访，而对家人呵斥怒责是因为仆人没有及时禀告的缘故。【答案】B

5.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）竹床一，坐以之；木榻一，卧以之。译文：一把竹椅，用它来坐；一张木床，用它来睡。（2）家人目间见者，悉骇愕，罔测所指。译文：家中窥见（这种情形）的人，都诧异惊愕，不能猜测我的意图。（3）因思余于书，诚不异伶于酒，正恐旋誓且旋畔。译文：于是想到我对书（的痴迷），确实与刘伶对酒（的痴迷）没什么区别，正担心刚刚发誓却又随即违背。

【命题意图】考查考生文言文阅读的综合能力。重点考查对文言文的理解能力与翻译能力。

【设题特点】从文中选出三个涉及文言现象较多的句子，要求考生翻译。

【解题思路】解答翻译题的关键在于掌握其中的实词、虚词以及特殊句式，并准确地理解文意。(1)题中的关键词语与特殊句式有“竹床一”、“木榻一”、“以”三处。“以”“之”用“对”字法分别将其译为介词“用”和代词“它”。“竹床一”“木榻一”是特殊句式（定语后置），需要结合“调”字法和“补”字法，“一”分别译为“一把”“一张”，文言文中很少使用量词，要根据情况补充，然后将其调至“竹床”、“木榻”前，即为“一把竹椅”“一张木床”。(2)题中的关键词语有“（目间）见”、“骇愕”、“罔”与“所指”四处。“所指”是所字结构，应译为“（我的）意图在哪里”，且要补足省略的代词“我”。(3)题中的关键词语有“因”、“诚”、“旋”与“畔”四处，特殊句式有省略句“因思余于书（之痴）”“诚不异伶于酒（之痴）”，“畔”通“叛”，这里解释为“违背”。

【参考译文】在堂屋左侧收拾干净一间屋子作为书斋，明亮的窗户、洁白的墙壁，恬静安适。摆放了两个几案，一个放笔墨，一个放置香炉茶碗之类的东西。一张竹椅，用它来坐；一张木床，用它来睡。还摆放了四个书架和四个书筒，古今的书籍都放在里边。琴、磬和麈（zhǔ）尾等各种日用杂物，也都杂乱地摆放在旁边。早晨刚起床，就不戴帽子拂去几案上的灰尘，把水倒进砚台里面，研磨好墨和丹砂、铅粉，把笔蘸饱满作好准备。随意抽出一卷书，靠坐在案边读起来。一会儿读到自己有领悟的地方，就用笔在纸上尽情批注，书上的字迹大半因此而看不清楚了。有时候唱起歌来，有时候发出感叹；有时候大笑，有时候哭泣；有时候生气痛骂，有时候郁闷得要死；有时候大声叫嚷口称痛快，有时候是连连惊叹感到诧异；有时候躺着静静思考，有时候起身一阵乱跑。家中窥见（这种情形）的人，都诧异惊愕，不能猜测我的意图。于是

偷偷地议论，等到我渐渐平静下来，才散开离去。婢女送来酒和茶，都记不得端来喝。有时候不小心碰到，打翻后弄湿了书本，就很生气地责骂，婢女后来也就不再端来了。有时候过了时间我还没有吃饭，也没有人敢上前请我去吃。只有妻子有时隔着门帘观察我，找到间隙才走进来，说：“时间已经是正午了，可以吃饭了？”我答应了。妻子离去后，又忘掉了。汤、肉都凉了，多次拿去重新加热等着我去吃。等到去吃饭仍然带着一本书一道前往，边吃边看，汤和肉即使凉了，或者味道都快变了，也不察觉。甚至有时误用一双筷子在读的书上乱点画，过了许久才醒悟过来不是笔，妻子及婢女们没有不偷着笑的。晚上读书常常到午夜，回头看仆人，没有人在旁边，一会儿身边鼾声震响，起身一看，他们都坦率自然地熟睡在地上。有客人前来看望我，名帖送进来后，碰上我正在校读书籍，没有立即出去见客人。客人等我久了，就非常生气责骂起来，或者要

回他的名帖，我也不知道。大概是因为我的性情急躁，家里的人禀告事情时间不恰当，就大声呵斥并把他赶出去，而事情的紧急舒缓不加过问，因此匆忙之中没能告诉我。家里的盐米等琐碎事务，都是妻子掌管，很有秩序，因此我没有什么顾忌和忧虑，读书的嗜好越来越怪僻。有一天我忽然自己悔悟了，打算发誓戒掉它，就同妻子商量。妻子笑着说：“你不会是仿效刘伶戒酒的方法，只不过是要骗得我的酒肉，弥补五脏的辛劳吧？我也只能坐看你沉湎在书籍之中，而不能够帮助你实现你的打算。”我很失望，不高兴了很久，于是想到我对书（的痴迷），确实与刘伶对酒（的痴迷）没什么区别，正担心刚刚发誓却又随即违背；况且我嗜好的是诗文，不比沉溺于女色好吗？于是笑着回答她说：“像你说的那样沉湎于诗文也是很好的。”于是我不再提戒掉嗜书，而是采用她的语意来为我的书斋起名，叫做“醉书斋”。

文言翻译要求将文言文段中的句子翻译为通顺的现代汉语句子。高考文言文翻译要求直译，也就是字字落实，要杜绝翻译“大意”。所谓字字落实，主要是判断出每一个虚词、实词的用法与意义，找出通假字、古今异义、词类活用等现象，准确解释；同时要分析句子结构，把握句式特点，体味句子语气。特殊句式和特殊用词现象往往是翻译题的赋分点，翻译的关键是找准得分点。翻译的基本原则是“信”“达”“雅”。所谓“信”就是指译文的准确无误，不误解、不遗漏、不增译。所谓“达”就是指译文的通顺畅达，无语病，符合现代汉语的语法及用语习惯，字通句畅。所谓“雅”就是指译文的优美自然，译文力求体现原文的语言特色，文笔优美、生动，富有表现力。对考生而言，更要注重“信、达”两点。

1.单独设题考查翻译一般翻译从文言阅读材料中挑出的三个短句或两个较长的涉及文言现象较多的句子,赋分一般为8～10分。如本讲课前热身第5题。解答翻译题的关键在于掌握其中的实词、虚词以及特殊句式，并准确地理解文意。绝大多数考卷采取这种命题形式。

2.结合断句考查翻译要求翻译文言片段中的两个句子，并给其中的一个长句断句。一般赋分总计为10分。这种题型主要出现在近年福建卷中。如2005年福建卷第9小题（本讲类题集训第二题）和2006年福建卷第9小题。

【样题示例】[2006年·湖北卷]阅读下面一段文言文，完成1~4题。夫君子之处世，贵能有益于物耳，不徒高谈虚论，左琴右书，以费人君禄位也。吾见世中文学之士，品藻古今，若指诸掌，及有试用，多无所堪。居承平之世，不知有丧乱之祸；处庙堂之下，不知有战阵之急；保俸禄之资，不知有耕稼之苦；肆吏民之上，不知有劳役之勤。故难可以应世经务也。晋朝南渡，优借士族，故江南冠带有才干者，擢为令、仆已下，尚书郎、中书舍人已上，典掌机要。其余文义之士，多迂诞浮华，不涉世务，纤微过失，又惜行捶楚，所以处于清高，盖护其短也。至于台阁令史，主书监帅，诸王签省，并晓习吏用，济办时须，纵有小人之态，皆可鞭杖肃督，故多见委使，盖用其长也。人每不自量，举世怨梁武帝父子爱小人而疏士大夫，此亦眼不能见其睫耳。

梁世士大夫皆尚褒衣博带，大冠高履，出则车與，入则扶侍，郊郭之内，无乘马者。周弘正为宣城王所爱，给一果下马①，常服御之。举朝以为放达。至乃尚书郎乘马，则纠劾之。及侯景之乱，肤脆骨柔，不堪行步，体羸气弱，不耐寒暑，坐死仓猝者，往往而然。古人欲知稼穑之艰难，斯盖贵谷务本之道也。夫食为民天，民非食不生矣。三日不粒，父子不能相存。耕种之，茠锄之，刈获之，载积之，打拂之，簸扬之，凡几涉手而入仓廪，安可轻农事而贵末业哉！江南朝士，因晋中兴而渡江。本为羁旅，至今八九世，未有力田，悉资俸禄而食耳。假令有者，皆信僮仆为之，未尝目观起一拨土，耘一株苗，不知几月当下，几月当收，安识世间余务乎？故治官则不了，营家则不办，皆优闲之过也。（选自《颜氏家训》，有删节）【注】①果下马：一种矮小的马，可在果树间行走。

1.下列句子中加点词的解释，不正确的一项是每（）A.不徒高谈虚论徒：只是B.及有试用，多无所堪

堪：胜任C.至乃尚书郎乘马，则纠劾之纠：纠正D.本为羁旅

羁旅：寄居

【解析】考查理解常见实词在文中的含义。C项“纠”与“劾”意义对举，当为同义复词，“劾”是“弹劾”的意思，因此推知“纠”应为“检举、告发”之义。

【解析】C

2.下列各组句子中，分别表明当时士大夫“崇尚空谈”和“养尊处优”的不良习气的一组是（）A.品藻古今，若指诸掌出则车與，入则扶侍B.肤脆骨柔，不堪行步至今八九世，未有力田C.治官则不了，营家则不办晋朝南渡，优借士族D.体羸气弱，不耐寒暑多迂诞浮华，不涉世务

【解析】考查筛选文中信息。Ｂ项均为“养尊处优”。Ｃ项前者为“崇尚空谈”，后者说的是晋朝上层统治者，不是“士大夫”。Ｄ项前为“养尊处优”，后为“崇尚空谈”，与题干不符。

【答案】A

3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）A.作者主张士大夫要应世经务，不要白白浪费君王的俸禄。B.这些士大夫缺乏自知之明，都怨恨梁武帝父子偏爱中下层官吏。C.作者以周弘正骑果下马受到朝廷官员的称赞为例来批评时风。D.重视农耕是立国的根本，士大夫只有了解农民的辛劳，才能做好其他事务。

【解析】考查分析概括评价作者在文中的观点态度。从“举朝以为放达（放达：过于随便，不拘礼法）”可以推断，周弘正骑果下马受到朝廷官员的批评。

【答案】C

4.把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。（1）处庙堂之下，不知有战阵之急；保俸禄之资，不知有耕稼之苦。译文：

（２）纤微过失,又惜行捶楚,所以处于清高,盖护其短也。译文：（３）夫食为民天，民非食不生矣。三日不粒，父子不能相存。译文：

【命题意图】考查考生文言文阅读的综合能力。重点考查对文言文的理解能力与翻译能力。【设题特点】从文中选出三个涉及文言现象较多的句子，要求考生翻译。

【解题思路】解答翻译题的关键在于掌握其中的实词、虚词以及特殊句式，并准确地理解文意。(1)题：“庙堂”用“换”字法换作“朝廷”；“处庙堂之下”特指在朝廷做官，用“换”字法翻译；“战阵”用“换”字法换作“战场”；“保”和“资”需用“对”字法将其分别对译为“依仗”“收入”，“急”和“苦”属于形容词活用作名词，需用“对”字法将其分别对译为“危急”和“劳苦”。(2)题：“纤微过失”意思是“（有）小的过错”，采用意译法和“补”字法；“捶楚”，用杖打；“盖……也”是表示判断的固定句式。(3)题：“天”比喻“最大的事”，用意译；“粒”名词活用为动词，意译为“吃粮食”；特殊句式有“民非食不生矣”，表示假设，用“换”字法翻译；“相存”，“相”可理解为副词“互相”，“全”可以译为“保全”。

【答案】（1）在朝廷当官，不知道有战场上的危急；依仗有俸禄的收入，不懂得有耕作的劳苦。（2）有了小的过失，又不忍督责鞭笞，他们之所以享有清雅的名声，是因为（朝廷）掩饰他们的过错。（3）吃饭是老百姓最大的事，老百姓没有吃的就无法生存了。三天不吃粮食，父亲和儿子就不能保全。

【参考译文】君子为人处世，最可贵的是能有益于社会或有益于他人，而不只是高谈阔论，整天不是弹琴就是看书，白白耗费国君（国家）给他的俸禄和官位。我见过有些舞文弄墨的人，谈故论今，头头是道，就像手指对于手掌那样熟悉一样（或译为“了如指掌”），到了任用他们的时候，大多数人都不能胜任。他们处在太平盛世，根本不知道会有丧乱的痛苦；在朝廷当官，不知道有战场上的危急；依仗有俸禄的收入，不懂得有耕作的劳苦；依仗（地位）处在吏民之上，不明白劳役的勤苦。所以，这样的人难以适应社会和处理事务了。晋朝南渡之后，朝廷优待士族，有才干的江南人士，都担任左右仆射以下，尚书郎、中书舍人以上的官职，掌管机要。而其他那些只会舞文弄墨的士人，大多迂阔荒诞，华而不实，不参与世事；有了小的过失，又不忍督责鞭笞，他们之所以享有清雅的名声，是因为（朝廷）掩饰他们的过错。至于台阁令史、主书监帅，军府的签帅、省事等中下级官吏，都熟悉日常事务，办事准确，如果他们犯了错误，都可以鞭挞捶打，严加惩罚。所以他们常委以重任，这是要发挥他们的长处。当时许多人都怨恨梁武帝爱惜小人而疏远士大夫，这种看法就像眼睛看不见眼睫毛一样看不到自身的短处。梁朝的士大夫，都崇尚穿宽衣服，系阔腰带，戴大帽子，穿高跟木屐，出门就以车代步，进门就有人侍候，城里城外，见不着骑马的士大夫。宣城王很喜欢周弘正，送给他们一匹果下马，他常常骑着这匹马。朝廷上下都认为他放纵旷达，不拘礼俗。如果尚书郎骑马，就会遭到弹劾。到了侯景之乱的时候，士大夫一个个细皮嫩肉，不能承受步行的辛苦，体质虚弱，又不能耐受寒冷或酷热。暴病而死的人，往往是由于这个原因。古人欲知务农的艰苦，这是为了使人珍惜粮食，重视农业劳动。吃饭是老百姓最大的事，老百姓没有吃的就无法生存了。三天不吃粮食，父亲和儿子就不能保全。粮食要经过耕种、锄草、收割、储存、舂打、扬场等好几道工序，才能放进粮仓，怎么可以轻视农业而重视工商业呢？江南朝廷里的官员，随着晋朝的复兴，南渡过江，流落他乡，到现在也经历了八九代了。从来没有人从事农业生产，而是完全依靠俸禄供养。如果他们有田产，也是随意交给年轻的仆役耕种，从没见过别人挖一块泥土，插一次秧，不知何时播种，何时收获，又怎能懂得其他世务呢？因此，他们做官就不识世务，治家就不治家产，这就是养尊处优带来的危害！

【类题集训】一、阅读下面一段文言文，完成1~5题。蔡泽者，燕人也，游学干诸侯。之赵，见逐。之韩、魏，遇夺釜鬲①于涂，蔡泽乃西入秦。将见昭王，使人宣言以感怒秦相范睢，曰：“燕客蔡泽，天下雄俊弘辩智士也，彼一见秦王，秦王必困君而夺君之位。”范睢闻，使人召之。蔡泽入，则揖范睢，范睢固不快。及见之，又倨。范睢因让之曰：“子尝宣言欲代我相秦，宁有之乎？请闻其说！”蔡泽曰：“若夫秦之商君、楚之吴起、越之大夫种，其卒然亦可愿与？”范睢知蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“何为不可！若此三子②者，固义之至也，忠之节也。是故君子以义死难，视死如归。生而辱不如死而荣。士固有杀身以成名，唯义之所在，虽死无所恨，何为不可哉！”蔡泽曰：“今商君、吴起、大夫种之为人臣，是也；其君，非也。故世称三子致功而不见德，岂慕不遇世死乎！夫人之立功，岂不期于成全邪！身与名俱全者，上也。名可法而身死者，其次也。名在僇辱而身全者，下也。”于是范睢称善。于是乃延入坐，为上客。后数日入朝，言于秦昭王。昭王召见蔡泽，与语，大悦之，拜为客卿。范睢因谢病请归相印。昭王新悦蔡泽，遂拜为秦相相，东收周室。蔡泽相秦数月，人或恶之，惧诛，乃谢病归相印，号为纲成君。居秦十余年，事昭王、孝文王、庄襄王，卒事始皇帝。为秦使于燕，三年而燕使太子丹入质于秦。太史公曰：韩子称“长袖善舞，多钱善贾”，信哉是言也！范睢、蔡泽世所谓一切辩士，然游说诸侯至白首无所遇者，非计策之拙，所为说力少也。及二人羁旅入秦，继踵取卿相，垂功于天下者，固强弱之势异也。然士亦有偶合，贤者多如此二子，不得尽意，岂可胜道哉！然二子不困厄，恶能激乎！（选自《史记·范睢蔡泽列传第十九》）

【注】①釜鬲：炊具。②三子：指商君、吴起、大夫种，他们都是功成被杀。

1.下列加点词的意义不正确的一项是()A.游学干诸侯干：求托、请托B.秦王必困君而夺君之位困：困倦C.及见之，又倨

倨：傲慢、放肆D.昭王新悦蔡泽悦：喜欢

【解析】困：使……窘迫、困窘。

【答案】B

2.下列加点词的意义和用法相同的一项是()A.士固有杀身以成名尝以十倍之地，百万之众，叩关而攻秦B.范睢因谢病请归相印

因利乘便，宰割天下C.名可法而身死者青，取之于蓝，而青于蓝D.垂功于天下者师不必贤于弟子

【解析】A项，连词，来；介词，凭借。B项，副词，于是；动词，趁着。D项，介词，到；介词，比。C项，连词，均表转折关系，相当于“可是”、“却”。【答案】C

3.下列全都能体现蔡泽智慧与谋略的一组是()①之韩、魏，遇夺釜鬲于涂②使人宣言以感怒范睢③后数日入朝，言于秦昭王④遂拜为秦相，东收周室⑤乃谢病归相印⑥三年而燕使太子丹入质于秦A.①③⑤B.③④⑥C.②⑤⑥D.①②④

【解析】①句“蔡泽路上被抢劫”不属于表现他智慧与谋略的句子。③句是范睢的行为。

【答案】C

4.下列对文意理解不正确的一项是()A.范睢见到蔡泽心里不快，除了蔡泽仅行长揖之礼而不下拜的倨傲之外，最主要的是蔡泽的到来对他构成了威胁。B.范睢评说商鞅、吴起、大夫种的一席话，并不一定就代表范睢对这三人的真实看法，范睢这样说，更多的是为了堵住蔡泽的嘴，使其理屈词穷。C.太史公认为，蔡泽之所以能够“垂功于天下”，一个重要原因，是他困于赵而被逐，到韩、魏又失釜鬲之后能够激励自奋。D.太史公引用韩非“长袖善舞，多钱善贾”的话，是为了说明一个人立身处世、建立功业要有凭借和条件的道理

【解析】蔡泽的到来在当时对范睢并不构成威胁。

【答案】A

5.把文言文阅读材料中画横线的两个句子翻译成现代汉语。（1）子尝宣言欲代我相秦，宁有之乎？译文：（2）夫人之立功，岂不期于成全邪！译文：（3）然二子不困厄，恶能激乎！译文：

【解析】（1）题，“宣言”译为“扬言”，“相”名词作动词“做宰相”，“宁……乎”是固定搭配，译为“难道……吗”。（2）题，“夫人之立功”中“夫”是发语词，不译；“立功”译为“建功立业”，“之”字取独，不译。“岂不期于成全邪”是反问句，“于成全”介宾结构作状语后置，翻译时调前，“成”即成功，“全”即圆满。（3）题，“困厄”含被动意味，意为被厄境所困。“恶”表反问语气，“激”含被动意味，意为受激励。整个句子是假设关系，也要译出。

【答案】（1）你曾经扬言要代替我做秦国宰相，难道有这件事吗？（2）人们建功立业，难道不对于成功圆满抱有期望吗！（3）然而，范睢、蔡泽二人如果不被厄境所困，又哪能受激励呢！

【参考译文】蔡泽是燕国人。游学四方，向各国诸侯求取官位，（都没有获得机会。）到了赵国，蔡泽被驱逐。又前往韩、魏，在路上，所带炊具又都给别人抢去了，于是蔡泽只好向西进入秦国。蔡泽准备去见秦昭王，就（用计）先派人扬言，用以激怒秦国宰相范睢，说：“燕人蔡泽，是天下见识高超、口辩厉害的智慧之人，他一拜见秦王，秦王一定会使你窘迫而（蔡泽）就会夺取你的相位。”范睢听说后，派人召蔡泽来见。蔡泽进见，却只行长揖之礼而不下拜，范睢本来就不高兴。等到接见后，蔡泽的态度又很倨傲放肆，范睢于是责备他说：“你曾经扬言要取代我做秦国宰相，难道有这回事吗？请让我听听你的说法！”蔡泽说：“假使像商君、吴起、大夫种那样的结局，也可以作为祈求的愿望吗？”范睢料想蔡泽故意引用这三人之事，是要用这些说辞来堵住自己的嘴。于是就诡辩说：“为什么不可以！像这三个人，本来就是仁义的极致，忠诚的标准。因此君子为保持节义可以以身殉难，视死如归。活着而受辱没，还不如为节义死去而荣耀。士人本来就有杀身成名的，只要仁义所在，即便死也无所怨恨，为什么不可以！”蔡泽说：“商君、吴起、大夫种作为人臣，做得对；但那些君主，却错了。所以，世人称这三人尽了忠孝之功却不得好报，难道羡慕他们那样不得好报而白死吗？人们建功立业，难道不期望成功圆满吗！性命和功名都得成全的，这是最好的愿望。功名可以使后世景仰而性命却失去的，这就次一等了；性命虽得苟全，但声名却蒙受污辱，这就是最下的一等了。”听到这里，范睢称许蔡泽的话。于是请他入座，待为上宾。过后几天，范睢上朝，把蔡泽的情况向秦昭王作了禀报。秦昭王召见蔡泽，同他谈话，大为喜悦，拜他为客卿。范睢于是托言有病请昭王允许他归还相印。秦昭王新宠蔡泽，于是授予蔡泽宰相之职，并在他的辅佐下灭了东周。蔡泽做秦相几个月后，有人说他的坏话，中伤他，蔡泽害怕被杀，于是就托言有病归还相印，秦昭王封他为纲成君。在秦国十多年，事奉昭王、孝文王、庄襄王，最后事奉秦始皇。蔡泽作为秦国使者出使燕国，在燕国三年，燕王就把太子丹送到秦国当了人质。太史公说：韩非子说“袖子长的人善于舞蹈，钱多的人善于做生意”。这话说得很实在啊！范睢、蔡泽是人们所说的一代辩士，然而那些游说诸侯直至白发苍苍也没遇到知音的，并不是计策谋略拙劣，而是使游说获得功效的条件不够。到了他们二人寄居秦国，能够相继取得卿相地位，功名流传天下，其原因本是国家强弱的形势不同啊。但是辩士也有偶然的机遇，许多像范睢、蔡泽一样贤能的人，由于没有机遇，不能施展才能，这些人哪能说得尽呢！然而他们二人如果不遭到困厄境遇，又怎么能奋发有为呢？二、［2005·年福建卷]把下面文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。夫王道者，不可以小用也。〖ZZ（Z〗大用则王，小用则亡。昔者徐偃王、宋襄公尝行仁义矣，然终以亡其身、丧其国者，何哉?其所施者，未足以充其所求也。故夫有可以得天下之道，而无取天下之心，乃可与言王矣。……观吴王困于姑苏之上，而求哀请命于勾践，勾践欲赦之，彼范蠡者独以为不可，援桴进兵，卒刎其颈。项籍之解而东，高帝亦欲罢兵归国，留侯谏曰：“此天亡也，急击勿失。”此二人者，以为区区之仁义，不足以易吾之大计也。(1)大用则王，小用则亡。译文：(2)吴王困于姑苏之上，而求哀请命于勾践。译文：(3)项籍之解而东，高帝亦欲罢兵归国。译文：

【解析】重点考查文言文翻译能力。解题时首先抓句中关键词语。关键词语指的是通假字、活用词、古今异义词、重点实词及常用虚词等。（1）句的关键词语有“大用”“王”“小用”“亡”，分别译为“用在大处”“称王”（这是名词活用为动词）、“用在小处”“身亡”。（2）句的关键词语有两个虚词“于”“求哀请命”，分别译为“被”“向”“哀求饶他性命”（请命，是古今异义现象）。（3）句的关键词语是“解”“东”“罢兵”，分别译为“突破重围”“向东（逃）”（名词活用为动词）、“收兵”。其次，要注意文言文的特殊句式。（2）句是被动句，也是状语后置句，翻译时要注意调整语序。（3）句具有省略句的特点，翻译时要补齐省略的部分，译文“在项籍突破重围而向东败逃的时候”，补上“在……的时候”，既体现这是一个状语成分，也使语句更加通顺。

【答案】（1）用在大处就可称王，用在小处就会身亡。（2）吴王被困在姑苏城上，向勾践哀求饶他性命。（3）在项籍突破重围而向东败逃的时候，汉高帝也想收兵回国。

三、阅读下面的文言语段，翻译后面的句子。子仪事上诚，御下恕，赏罚必信。遭幸臣程元振、鱼朝恩短毁，方时多虞（指国家内忧外患不断），握兵处外，然诏至，即日就道，无纤芥顾望，故谗间不行。破吐蕃灵州，而朝恩使人发其父墓，盗未得。子仪自泾阳来朝，中外惧有变，及入见，帝唁之，即号泣曰：“臣久主兵，不能禁士残人之墓，人今发先臣墓，此天谴，非人患也。”朝恩又尝约子仪修（具指赴宴），元载使人告以军容将不利公。其下衷甲愿从，子仪不听，但以家僮十数往。朝恩曰：“何车骑之寡？”告以所闻。朝恩泣曰：“非公长者，得无致疑乎？”（节选自《新唐书·郭子仪传》）

（1）此天谴，非人患也。译文：（2）何车骑之寡？译文：（3）非公长者，得无致疑乎？译文：

【解析】此题考查的三个句子都含有文言句式特点，第一句为判断句，第二句为定语后置句，第三句为“非”作否定判断句，“得无……乎”为固定句式，意为“能不……吗？”

【答案】（1）这是上天的责罚，而不是人事的祸患。（2）为什么带这么少的车马随从？（3）您如果不是个德高望重的人，能够不怀疑我吗？

【参考译文】郭子仪事奉天子很忠诚，对待下级宽恕，赏罚分明。虽然遭到幸臣宦官程元振、鱼朝恩的诋毁，当时又正遇国家多事，他掌握军权在外，但诏书一到，他就当日上路回京，没有丝毫犹豫观望，所以别人讲的坏话和挑拨离间都不能得逞。在灵州攻破吐蕃，而鱼朝恩派人发掘了他父亲的坟墓，没有得到什么东西。郭子仪从泾阳来朝见天子，内外都害怕有变动，等到进见，天子对此事表示慰问，郭子仪痛哭着说：“臣统帅军队很久了，却不能禁止士兵发掘别人的坟墓，现在有人发掘臣父的墓，这是上天的责罚，而不是人事的祸患呀。”鱼朝恩又曾经约郭子仪赴宴，元载派人告诉他，观察军容鱼朝恩将做不利于他的事。他的部下请求在衣中穿上铠甲一起去，郭子仪不同意，只带十几个家僮前往。鱼朝恩说：“为什么带这么少的车马随从？”郭子仪告诉了他所听到的一切。鱼朝恩哭着说：“您如果不是个德高望重的人，能够不怀疑我吗？”

四、阅读下文，完成1～4题。鞠咏为进士，以文学受知于王公化基。及王公知杭州，咏擢第，释褐为大理评事，知杭州仁和县。将之官，先以书及所作诗寄王公，以谢平昔奖进，今复为吏，得以文字相乐之意。王公不答。及至任，略不加礼，课其职事甚急。鞠大失所望。于是不复冀其相知，而专修吏干矣。其后，王公入为参知政事，首以咏荐。人或问其故，答曰：“鞠咏之才，不患不达。所忧者气峻而骄，我故抑之，以成其德耳。”鞠闻之，始以王公为真相知也。

1.写出下列加点词在句中的意思。(1)知杭州仁和县()(2)以谢平昔奖进()(3)于是不复冀其相知()(4)所忧者气峻而骄()

【解析】此题四个词语解释考查能力的角度各不相同。“知”字是考查学生根据具体语言环境推测词义的能力；“平昔”，“峻”考查学生能否联系词语在现代汉语中的义项，灵活确定词义；“冀”考查学生的知识迁移能力。“冀”在课本中出现过，“妻曰：‘死何裨益？不如自行搜觅，冀有万一之得。’”（《促织》）

【解析】（1）掌管，作……知县（2）往常，过去（3）希望（4）高傲

2.下面句子中“以”的含义相同的两项是（）A.以文学受知于王公化基B.以谢平昔奖进C.得以文字相乐之意D.以成其德耳

【解析】此题考查学生对常见文言虚词的理解能力。A项中的“以”为介词，含义是“因为，凭”，如《促织》中“以促织富”。C项中“以”为介词，含义为“用”，如《石钟山记》中“而陋者乃以斧斤考击而求之”。B项、D项中的“以”为连词，相当于“来”，如《促织》中“留待期限，以塞官责”。

【答案】BD

3.把下列句子译成现代汉语。(1)及至任，略不加礼，课其职事甚急。译文：(2)鞠咏之才，不患不达。译文：

【解析】(1)句中三个关键词为“及”“略”“课”，省略的成分(主语)要补充出来，语序要略加调整(甚急课其职事)。(2)句的关键词为“患”“达”。句首省略介词“以”，要补充出来，理解为“凭”。

【答案】（1）到了鞠咏就任后，王化基对他一点儿不加以礼遇，而是非常急切地考核其公务。（2）凭鞠咏的才能，不用担心将来不显达。

4.王化基对鞠咏“故抑之”的原因是什么？(用自己的话回答)

【解析】此题考查学生对文言文关键句的理解能力,答案其实就是“故抑之”的上一句，前后句是因果关系，但因为题目要求要用自己的话回答，提升了难度，所以应该把上一句译成现代汉语。【答案】担心他恃才傲物。

【参考译文】鞠咏考中进士，他以文才得到王化基的赏识。王化基做了杭州知府后，鞠咏被提拔，被朝廷提封为大理评事，任杭州仁和县的知县。鞠咏赴任前，先写了一封信和一首诗寄给了王化基，以感谢王公过去对他的栽培奖进，（又说）这次在王公手下为官，能够以诗文往来同乐等内容。王化基却没有给鞠咏回信。鞠咏到任后，（王化基）并未给予任何特别的礼遇，而考察督促鞠的政事却非常严格。鞠咏大失所望，从此不再奢望得到王公的额外关照，而是专心治理县事。后来王化基入朝被任命为参知政事。他到职后首先推荐鞠咏。有人问他原因，王化基说：“鞠咏有才干，不怕被埋没。我所为他担心的是气盛和骄傲，所以我才有意压制一下他这种情绪，以使他的品行更高尚。”鞠咏听到这些话很感动，从此更把王化基当作良师益友了。五、阅读下面文字，完成1~4题。琴谕［明］宋濂客有为予言，楚越之交恒多山。山民齐氏者，不识琴。问人曰：“何谓琴？”或答之曰：“琴之为制，广前狭后，圆上方下，岳首而越底①，被之以丝，则铿铿然泠泠然可听也。”齐氏悦曰：“是知琴也。”一日，至通都大邑，见负筑来者，亟趋视之，惊曰：“是不类广前狭后、圆上方下者耶？”反侧视之，良久又曰：“是不类岳首而越底者耶？”以指横度之，则亦有声出丝间，复曰：“是又不类铿铿泠泠之可听耶？”遂力致其人而归，师之三年，早晚不辍，自以为尽其技也。向之告者偶过焉。闻其声辄瞿然曰：“子习者筑也，非琴也。不然，何若是嘈杂淫哇也？”

因出琴而鼓。齐氏闻之，蹙额曰：“子绐②我矣！子绐我矣！淡乎如大羹③玄酒④，朴乎若蒉桴⑤土鼓，不足乐也。予所嗜者异乎是，若鸾凤之鸣，若笙箫之间作，若燕赵美人之善讴。吾不知子琴之为筑，吾筑之为琴也。请终乐之。”嗟夫！琴之为器，人所易识。山民乃筑当之。则夫强指乡愿⑥为君子，日爱之而不知厌者，尚何怪乎？感斯言，作琴谕。

【注】①岳首而越底：琴头像山，琴底有小孔。②绐：欺骗。③大羹：未放调味料的肉汤。④玄酒：兑水的酒。⑤蒉桴：祭祀所用的土块做成的鼓槌。⑥乡愿：外貌忠厚老实,讨人喜欢,实际上却不能明辨是非的老好人。

1.写出下列加点词在句中的意思。（1）亟趋视之（）（2）若笙箫之间作（）（3）请终乐之（）（4）山民乃筑当之（）

【解析】（1）赶紧，赶快（2）交替，错杂（3）终止，停止（4）却

2.下面句子中“之”的意义和用法相同的两项是（）A.楚越之交恒多山B.师之三年，早晚不辍C.若燕赵美人之善讴D.吾不知子琴之为筑E.山民乃筑当之

【解析】A项，结构助词，相当于“的”。B项，代词，“他”。C项、D项，为结构助词，取消句子独立性。E代词，代琴。

【答案】CD

3.把下面句子译成现代汉语。（1）客有为予言，楚越之交恒多山。译文：（2）齐氏悦曰：“是知琴也。”译文：（3）以指横度之，则亦有声出丝间。译文：（4）向之告者偶过焉。译文：（5）不然，何若是嘈杂淫哇也？译文：（6）予所嗜者异乎是，若鸾凤之鸣，若笙箫之间作，若燕赵美人之善讴。译文：（7）琴之为器，人所易识。山民乃筑当之。译文：（8）则夫强指乡愿为君子，日爱之而不知厌者，尚何怪乎？译文：

【答案】（1）有客人跟我说，楚国和越国交界的地方全都是山。（2）姓齐的人高兴地说：“这（我）就知道什么是琴了。”（3）用手指横着拨弄它，也会有声音从丝弦之间发出（4）先前告诉他（什么是琴）的人偶然路过那个地方。（5）不是这样，怎么会像这样嘈杂难听啊？（6）我所喜好的和这完全不同，那就像鸾凤的鸣叫，就像笙箫交响，又仿佛是燕赵的善于歌唱的美女的歌声。（7）琴作为一种乐器，人很容易识别的。山民却把筑当作它。（8）就如同硬要说伪善的老好人是君子，天天爱戴着他们而不知厌倦的人，还有什么好奇怪的呢？

4.从文中可见，作者之所以作此文的目的是

【答案】讽喻那些在人际交往中也“以筑为琴”，常常把表里不一、伪善的老好人错当成品德高尚、操行美好的君子，而且天天爱戴却不知厌倦的人。他们不会“识人”，比“不辨琴筑”更可悲，更危险。

【参考译文】有客人跟我说，楚国和越国交界的地方全都是山。有个姓齐的山民，不认识琴。问别人：“什么是琴啊？”有人回答他说：“琴的形状是前面宽后面窄，上面圆下面方，琴头像山琴底有小孔，装上丝弦，就能发出铿铿泠泠好听的声音。”姓齐的人高兴地说：“这（我）就知道什么是琴了。”一天，（他）来到四通八达的大城市，看见一个背着筑的人，赶紧走上前去看，惊异地说：“这不像是前面宽后面窄，上面圆下面方的样子吗？”颠来倒去地看那筑，很长时间又说：“这不像是琴头像山琴底有小孔的样子吗？”用手指横着拨弄它，也会有声音从丝弦之间发出，又说：“这不像铿铿泠泠好听的声音吗？”（他）就竭力让那人和他一起回家，向他学了三年，从早到晚不停顿，自认为把他的技艺都学到了。

先前告诉他（什么是琴）的人偶然路过那个地方，听到他演奏的筑声就惊讶地说：“您学的是筑，不是琴啊。要不然，怎么会是这么嘈杂难听啊？”那人于是拿出琴来演奏。姓齐的人听了，皱着眉头说：“您骗我啊！您骗我啊！（这音乐）淡得如同没放调料的肉汤和兑了水的酒，简单得就像用蒉桴敲击土鼓，不能算是音乐。我所喜好的和这完全不同，那就像鸾凤的鸣叫，就像笙箫交响，又仿佛是燕赵善于歌唱的美女的歌声。我不知道您的琴是筑呢，还是我的筑是琴。请您停止您的音乐吧。”唉！琴作为一种乐器，人是很容易识别的。山民却把筑当作它。就如同硬要说伪善的老好人是君子，天天爱戴着他们而不知厌倦的人，还有什么好奇怪的呢？有感于此，便作了这篇琴谕。

1.三个“遵照”遵照原文语气、语意和习惯2.四个步骤“审”——审清句中语法要点，找准赋分点。在翻译之前，首先要审清文言文句中重要的语法现象。可以先在草稿纸上抄下要翻译的文言文句，然后用笔将这些语法现象一一地圈注出来，以引起自己的注意。“切”——将句子以词为单位逐一切分，逐一解释。“连”——按照现代汉语的语法习惯将释出的词义连缀成句。“誊”——在逐一查对原句语法要点全部落实后，将草稿纸上连缀好的译句誊写到答卷上。在誊写过程中还要做到“三清”“三不”。“三清”就是卷面清洁，字迹清楚，笔画清晰；“三不”就是不写潦草字，不写繁体字和不规范的简化字，不写错别字。

3.“六字歌诀”：留、对、换、补、删、调文言句子的翻译是以准确理解为前提的，而理解又是建立在掌握相当数量的文言实词、虚词和文言句式的基础之上的。通常，文言文翻译的方法可以概括为六个字：留、对、换、补、删、调。具体方法如下。留：即保留法。保留文言文中古今词义完全相同的一些词，保留那些特殊名词，如人名、地名、官名、谥号、年号、庙号、特殊称谓、专门术语等，翻译时照搬即可。如：“庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。”（《岳阳楼记》）“庆历四年”可不译。

【误区点拨】强作对译。文言文中凡是国名、地名、人名、官名、年号、器物名、度量衡等，翻译时可予以保留，不要强作翻译，因为这些词大都难与现代汉语对译。“晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋。”译成：“晋国侯王和秦国伯爵包围郑国，因为郑国对晋国无礼。”（“晋侯、秦伯”应当保留）对：即对译法。对应直译，逐字落实。指译文尽可能对应原文，基本遵照原文的句式、风格，大量采用有相同语素的双音词，要求字字落实。“断其喉，尽其肉，乃去。”（《狼》）可译为：“咬断了它的喉咙，吃光了它的肉，才离开。”

【误区点拨】该译不译。文句对译，要求一一对应，绝少不译的字词。特别是副、介、连三大虚词，翻译时不要漏译。“以相如功大，拜上卿。”（《廉颇蔺相如列传》）译成：“以蔺相如的功劳大，拜他为上卿。”（译句没有把“以”译出来，应当译成“因为”，也没有把“拜”译出来，应当译成“任命”才算正确）换：即替换法。对那些词义已经发展，用法已经变化，说法已经不同的词，在翻译时要替换为现代词语。如：“岁征民间”（《促织》）的“岁”要替换成“年或每年”。【误区点拨】以今律古。有的词语随社会的发展，意义已经改变，如词义广大、缩小、转移等，要根据原文的语境确定语义，切不可以今义当古义。

例.1使者大喜，如惠语以让单于。（《苏武传》）

【解析】“让”属于词义缩小，在古代汉语中既可以表“辞让、谦让”之意，又可表“责备”之意，而现在只用于“辞让、谦让”的意思。译句中的“辞让”应改为“责备”。

【答案】使者听了很高兴，按照常惠说的来辞让单于。

例2先帝不以臣卑鄙。（《出师表》）

【解析】“卑鄙”属于感情色彩变化。在古代这个词是中性词，指地位低下，见识浅陋。现在是贬义词，指人的行为或品德恶劣。译句中以今义当古义，应改用古义。

【答案】先帝（刘备）不认为我卑鄙无耻。。例3不爱珍器重宝肥饶之地。（《过秦论》）

【解析】把“爱”译成“爱惜”不当，“爱”有爱惜之意，但在这个句子中是“吝啬”的意思。

【答案】不爱惜珍珠宝器肥田沃土。补：即增补法。补出相关省略成分和省略的语意。文言文省略现象较多，常考的是省略主语、宾语和介词“于”，为使译文明白通顺，不产生歧义，必须补充译出被省略的成分。可先将其补足，然后依照常规句式翻译，译出补足部分后用括号标示。(1)句子的省略成分必须增补出来。例.4乃召其酋豪，谕以祸福，诸蛮皆以君言为可信。译文：于是召集他们的首领，把利害关系告知(他们)，各部落都认为许逖的话是可信的。该句“谕”后面省略了代词“之”(部落首领)，即“谕之以祸福”，翻译时必须把它补上。

(2)词语活用时，必须根据活用的类型增补有关内容。例.5是是、非非谓之知，非是、是非谓之愚。译文：肯定对的，否定错的，叫做聪明；否定对的，肯定错的，叫做愚蠢。该句中加点的“是”“非”是词类活用，属意动用法，翻译时必须增补上表意动的词语“以……为”(把……看作)。【误区点拨】该补不补。文言文中，有的省略成分没有必要翻译出来，但也有的省略成分必须翻译出来语意才完整。例.6权以〈〉示群下，莫不响震失色。（《赤壁之战》）译文：孙权给群臣看，没有谁不吓得改变了脸色的。句中的“以”后面省略“之”，指代曹操的书信，应补上。

【误区点拨】胡添乱补。一般说来，文言译句必须尊重原文意，不能主观增添一些内容，以致违背原文的意思。

例.7“三人行，必有我师焉。”（《师说》）译文：“很多人在一起走，肯定有品行高洁、学有专长、乐于助人并且可以当我老师的人在里面。”译句中的“品行高洁、学有专长，乐于助人的人”，是翻译者随意加进去的。删：即删削法。文言文中的某些虚词，如发语词、衬音助词、部分连词等，在句子中只起语法作用，无实在意义，可删去不译。例.独终日于涧谷之间兮，啄苍苔而履白石。译文：独自整天在山涧峡谷中，啄食青苔，踩着白石头。该句是苏轼散文《放鹤亭记》中的一句韵文，“兮”是句末语气，词没有实在意义，翻译时可以删去。“而”字不译出也不影响表达的准确顺畅。

【误区点拨】该删却留。

例.9“师道之不传也久矣。”（《师说》）译文：“从师学习的风尚也已经很久不存在了。”译句中没把原句中的“也”删去，造成错误。调：即调整法。将倒装语序调整为正常语序，对于倒装句式要先找出该句的谓语，再以此为核心找出主、宾、定、状、补，然后分析出宾语前置、定语后置、谓语前置和介宾结构后置等现象，再作调整。“蚓无爪牙之利，筋骨之强。”（《劝学》）应调整译为：“蚯蚓没有锋利的爪牙，也没有强壮的筋骨。”不可译为：“蚯蚓没有爪牙的锋利，也没有筋骨的强壮。”

【误区点拨】该调不调。在古代汉语中，有这样那样的倒装句、省略句。在翻译这些句子时，一般说来，要将之还原成符合现代汉语语法规范的常式句。

例.10“求人可使报秦者，未得。”译文：“寻找人可以出使报告秦国的，没有找到。”原句是定语后置，在翻译时必须把定语放回到中心词前面，即“寻找可以出使报告秦国的人，却没有找到”