浙江省温州市十校联合体高二下学期期末联考语文试题

2022学年第二学期温州十校联合体期末联考高二年级语文学科试题考生须知：1.本卷共8页，满分150分，考试时间150分钟。2.答题前，在答题卷指定区域填写班级、姓名、考场号、座位号及准考证号并填涂相应数字。3.所有答案必须写在答题纸上，写在试卷上无效。4.考试结束后，只需上交答题纸。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成小题。材料一：广大文艺工作者应当以强烈的历史责任感，紧跟农业农村改革和乡村全面振兴的战略部署，主动奔向第一线，写出富有时代特征、文化底蕴而深受农民欢迎的精品力作，助力我国新农村建设进一步发展。我们已有乡土文学创作的传统，有鲁迅以来千百位作家艺术家蹚出的农村题材创作路子，新时代的作家要有无怨无悔地走向农村、亲近农民的热情、勇气和恒心，到农村去，到农民中间去，表现乡间的生态文明、淳美乡风，表现新时代的新农村和新的农民形象，反映农民在走向现代化过程中的生活情状和愿望，为他们代言，为他们塑像，为他们生产美好的精神食粮。正如歌唱家宗庸卓玛所说：“如果把物质比作乡村振兴的‘蛋白质’，那么文艺就是乡村振兴的‘维生素’。”以人民为中心的当代文学创作，不能不继续面向广大农村和农民。习近平总书记多次强调，要“坚定文化自信”“大力弘扬中华优秀传统文化”，“文艺创作不仅要有当代生活的底蕴，而且要有文化传统的血脉”。我们提倡广大文艺工作者深入农村，用自己的笔杆和歌喉讴歌现实农村的新发展、新变化，也就必然涉及对中华优秀传统文化的弘扬和利用，涉及对优秀传统文化的创造性转化和创新性发展。写人就要写人背后的文化。写农村就要写农民和他们的文化。作家描写农村日常生活和农民的喜怒哀乐，更离不开古今的乡村文化。如果说赵树理、孙犁、柳青在写合作化运动时，都或浓或淡地写出了传统文化在当时农村的发展状况，那么今天的作家在描写故乡农村和民族地区生活时，也要展现传统文化在新时代的变奏。唯有如此，才能写出作品的新颖度和思想文化的深度，找到自己的精神家园。外地作家艺术家以“进入者”的身份深入某个农村而入乡随俗的过程，就是接受和认识乡村传统文化的过程，就是打牢自己创作的文化根基的过程。徐剑、李玉梅描写独龙族整族脱贫的报告文学《怒放》，关仁山描写老区阜平脱贫决战的报告文学《太行沃土》，温燕霞以赣南山区为背景创作的小说《琵琶围》，还有很多农村题材的网络小说、影视剧作品，都从不同角度呈现了文化传统和地域风情的魅力，同时折射出新时代的山乡巨变。（摘编自袁学骏《文学创作助力全面推进乡村振兴》）材料二：当下中国文学正在发生结构性的变化，这个结构性的变化与中国社会结构性的变化是同构的。一种全新的社会生活改变了我们原有的生活方式和情感方式，城市生活得到了前所未有的书写。但是，百年中国文学成就最大的还是乡土文学。这与中国乡土社会的性质有关，与我们被前现代文明浸染的时间太久有关，我们身上流淌的还是乡土文明血液，这是我们挥之难去的文化记忆。进入新世纪以来，反映乡村生活的作品仍然是文学的主流。很多作家，特别是那些有乡村生活经验的作家，创作了大量的有人民性的小说，特别是中篇小说，比如刘庆邦的《神木》《到城里去》李洱的《龙凤呈祥》、北北的《寻找妻子古菜花》、胡学文的《走西口》。“乡村这个词一度与贫困联系在一起。今天，它已发生了细微却坚硬的变化。贫依然存在，但已退到次要位置，困则显得尤为突出。困惑、困苦、困难。尽你的想象，不管穷到什么程度，总能适应，这种适应能力似乎与生俱来。面对困则没有抵御与适应能力，所以困是可怕的，在困面前，乡村茫然而无序……这是胡学文在2006年的一篇创作谈中对乡村的感受。近年来，“底层写作”逐渐式微，代之而起的是乡村变革的主题创作，胡学文当年的那些困扰已烟消云散。“主题写作”和反映乡土中国“新山乡巨变”的小说，得到了各级作协的积极扶持，也产生了一大批作品。这类作品的创作是“行动的文学”一部分。这一文学特征具有中国的特殊性，也是中国文学经验独有的。从毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》发表以后，中国文学的主流就是“行动的文学”。这是现代中国文学的一个传统，这个传统积累了丰富的经验，也是中国特有的经验。（摘编自孟繁华《乡村变革与新乡土文学——当下乡村变革主题创作和文学性问题》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.只要广大文艺工作者紧跟农业农村改革和乡村全面振兴的战略部署，写出富有时代特征、文化底蕴而深受农民欢迎的精品力作，就能助力我国新农村建设进一步发展。B.新时代作家的文学创作要为农民生产珍贵的精神食粮，这与宗庸卓玛的看法相一致，都认为文艺应当成为当下乡村振兴的不二主题。C.近年来，“底层写作”逐渐式微，是因为乡村变革的主题创作的兴起，这类创作得到了各级作协的积极扶持，产生了一大批作品。D.乡土文学是百年中国文学中成就最大的瑰宝，中国乡土社会的性质和被前现代文明浸染的时间长短都是它的形成原因。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.每个时代的作家在描写故乡和地区生活时，要追求让传统文化在新时代焕发新生机，温燕霞的《琵琶围》和关仁山的《太行沃土》是合适的例证。B.新时代农村题材的小说和影视等作品必然要从不同角度出发呈现文化传统和地域风情的魅力，才能折射出新时代的山乡巨变。C.在胡学文看来，对于乡村而言，“困”比“贫”更为可怕，更难以解决。D.反映乡土中国“新山乡巨变”的小说，既符合毛泽东提出的“行动的文学”，又契合习近平所强调的“大力弘扬中华优秀传统文化”。3.下列选项，最适合作为论据来支撑材料一中心观点的一项是（）A.文学是事实与灵魂相契合的再现。【（法国）巴尔扎克】B.社会向文学提供素材，文学向社会提供规范。【（中国）郭沫若】C.文学会影响人民的发展，且在历史运动中起作用。【（俄国）车尔尼雪夫斯基】D.言论关时务，篇章见国风。【（唐）杜荀鹤】4.近年来，随着乡村振兴战略的实施，各地乡村都发生了巨大变化。不少当代作家也深入新乡村，用文学的方式记录新时代乡村的变化。请结合材料，分析以乡村振兴、时代巨变为关注焦点的新时代乡土文学应该如何接力老一辈作家宝贵的乡土文学创作经验？5.鲁迅先生是中国乡土小说的发轫者与实践者，试结合材料一，概括鲁迅小说《祝福》的“乡土特征”。【答案】1.D2.B3.C4.①广大文艺工作者应秉持使命担当，继承、发扬乡土文学创作的优良传统，扎根农村，走进农民，塑造新时代农民风貌，满足他们的精神需求，创作出受农民欢迎的精品力作。②文艺创作要以新时期乡村的生态文明、淳美乡风为现实依据，关注乡村振兴战略落实在乡村的具体表现，将其融入到文学作品中，从而折射出山乡巨变和时代特征。5.①深入农村，设置了鲁镇这一落后、闭塞的典型乡村环境，真实地描绘了鲁镇旧历年底的风俗；②到农民中间去，刻画了以祥林嫂为代表的一批吃苦耐劳、朴实贤惠，但命运坎坷、思想愚昧的农民形象；③呈现乡村文化，反映了辛亥革命之后，鲁镇社会依旧弥漫着浓郁的封建思想文化(或封建礼教文化)。【解析】【1题详解】本题考查学生筛选并辨析信息的能力。A.原文“广大文艺工作者应当以强烈的历史责任感，紧跟农业农村改革和乡村全面振兴的战略部署，主动奔向第一线，写出富有时代特征、文化底蕴而深受农民欢迎的精品力作，助力我国新农村建设进一步发展。”并没有“只要……就……”的绝对关系。B.“这与宗庸卓玛的看法相一致，都认为文艺应当成为当下乡村振兴的不二主题”错。原文宗庸卓玛的话“如果把物质比作乡村振兴的'蛋白质’，那么文艺就是乡村振兴的'维生素’”是指在乡村振兴过程中，物质和文艺两方都需要，而选项理解为“文艺成为当下乡村振兴的不二主题”，忽略物质方面，因此是错误的。C.“是因为”错，原文“底层写作”逐渐式微，代之而起的是乡村变革的主题创作，两者之间并没有因果关系。故选D。【2题详解】本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。B.“必然要”错，原文中提出“还有很多农村题材的网络小说、影视剧作品，都从不同角度呈现了文化传统和地域风情的魅力，同时折射出新时代的山乡巨变”，这是对新时代作品的期望，而不是硬性要求。故选B。【3题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。材料一中心观点是“写出富有时代特征、文化底蕴而深受农民欢迎的精品力作，助力我国新农村建设进一步发展”。A.巴尔扎克所言强调文学是作家思想和社会现实碰撞的产物，并没有提到文学对社会的作用。B.郭沫若的话强调文学作品的素材来源于社会，产生的文学作品对社会又有隐形的规范和约束，可作为论据支撑材料一中的分论点“进入新世纪来，反映乡村生活的作品仍然是文学的主流。很多作家、特别是那些有乡村生活经验的作家，创作了大量的有人民性的小说”。C.车尔尼雪夫斯基的话体现了文学对于人民发展和社会进步有重要作用，符合材料一中心观点的表述。D.杜荀鹤两句诗点明“文章、言论”要和时事、家国有关，是作者对自己的要求，也是对文章创作者和读者的期望。故选C。【4题详解】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。①由材料一“广大文艺工作者应当以强烈的历史责任感，紧跟农业农村改革和乡村全面振兴的战略部署，主动奔向第一线，写出富有时代特征、文化底蕴而深受农民欢迎的精品力作，助力我国新农村建设进一步发展”“我们已有乡土文学创作的传统，有鲁迅以来千百位作家艺术家蹚出的农村题材创作路子，新时代的作家要有无怨无悔地走向农村、亲近农民的热情、勇气和恒心，到农村去，到农民中间去，表现乡间的生态文明、淳美乡风，表现新时代的新农村和新的农民形象，反映农民在走向现代化过程中的生活情状和愿望，为他们代言，为他们塑像，为他们生产美好的精神食粮”可得出：广大文艺工作者应秉持使命担当，继承、发扬乡土文学创作的优良传统，扎根农村，走进农民，塑造新时代农民风貌，满足他们的精神需求，创作出受农民欢迎的精品力作。②由材料一“我们提倡广大文艺工作者深入农村，用自己的笔杆和歌喉讴歌现实农村的新发展、新变化”“写人就要写人背后的文化。写农村就要写农民和他们的文化。作家描写农村日常生活和农民的喜怒哀乐，更离不开古今的乡村文化”“今天的作家在描写故乡农村和民族地区生活时，也要展现传统文化在新时代的变奏”，材料二“近年来，‘底层写作’逐渐式微，代之而起的是乡村变革的主题创作，胡学文当年的那些困扰已烟消云散。‘主题写作’和反映乡土中国‘新山乡巨变’的小说，得到了各级作协的积极扶持，也产生了一大批作品”可得出：文艺创作要以新时期乡村的生态文明、淳美乡风为现实依据，关注乡村振兴战略落实在乡村的具体表现，将其融入到文学作品中，从而折射出山乡巨变和时代特征。【5题详解】本题考查学生分析、运用文中信息的能力。材料一“我们已有乡土文学创作的传统，有鲁迅以来千百位作家艺术家蹚出的农村题材创作路子，新时代的作家要有无怨无悔地走向农村、亲近农民的热情、勇气和恒心，到农村去，到农民中间去，表现乡间的生态文明、淳美乡风，表现新时代的新农村和新的农民形象，反映农民在走向现代化过程中的生活情状和愿望，为他们代言，为他们塑像，为他们生产美好的精神食粮”，其中“走向农村”“到农村去”是作家的“行动”，“到农民中间去”以便于塑造真实的人物形象；“表现乡间的生态文明、淳美乡风，表现新时代的新农村和新的农民形象，反映农民在走向现代化过程中的生活情状和愿望”可概括为“呈现乡村文化”，是写作的目标和主题。然后结合鲁迅小说《祝福》分析这些“乡土特征”的具体表现。①深入农村，在《祝福》中设置了鲁镇这一落后、闭塞的典型乡村环境，真实地描绘了鲁镇旧历年底的风俗。祝福是“鲁镇年终的大典”，人们要在这一天“迎接福神，拜求来年一年的好运气”，忙碌制作“福礼”的是女人们，但“拜的却只限于男人”这句社会环境描写，为祥林嫂悲惨命运作了伏笔。同时，通过“年年如此，家家如此”，“今年自然也如此”的描写，也显示了辛亥革命以后中国农村的状况：阶级关系依旧，风俗习惯依旧；人们的思想意识依旧。一句话，封建势力和封建迷信思想对农村的统治依旧。这样，通过环境描写，就揭示出祥林嫂悲剧的社会根源，预示了祥林嫂悲剧的必然性。②到农民中间去，刻画了以祥林嫂为代表的一批吃苦耐劳、朴实贤惠，但命运坎坷、思想愚昧的农民形象。祥林嫂是旧中国农村劳动妇女的典型形象。她勤劳、善良、质朴、顽强，但在旧社会她不但不能争得一个做人的起码权利，反而成为一个被践踏、遭迫害、受鄙视而终甚至于被封建礼教和封建迷信所吞噬的人物。③呈现乡村文化，反映了辛亥革命之后，鲁镇社会依旧弥漫着浓郁的封建思想文化(或封建礼教文化)。从小说的全局来看，《祝福》所描绘的鲁镇是旧中国封建社会的缩影。鲁镇的风土人情淋漓尽致地展现着传统中国的社会、历史、文化的几乎全部内容：从风俗到制度、从思想到宗教、从日常生活到行为准则。环境成就文化，鲁镇小环境自然地形成了其特有的“鲁镇文化”。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成小题。春（节选）巴金淑英和淑华在觉民的房里读英文，陈先生在旁边听她们自己诵读。淑英在诵读的时候忽然听见她父亲克明的鞋底声，克明从窗下走过往外面去了，她心里陡然一惊，略略停了一下，又继续读下去。但是克明的脚步声又渐渐地近了，显然他走到中途又转身回来。她一面读书一面听那鞋底声，声音愈来愈近，克明的脚似乎踏上了石阶，她吃惊地抬头看门外。他就站在门口，板起脸向淑英吩咐道：“二女，你跟我去，我有话说。”淑英害怕地答应了一声，立刻拿起书跟着克明走出房去。克明引着淑英往他的书房走去，一路上他不说一句话，这沉闷的等待使淑英心里非常难过，但是她没有勇气来打破沉默，低着头在阴暗的灯光下慢慢地移动脚步，心里盘算应对的言语。克明在写字台前面那把有椅垫的藤椅上坐下，淑英就站在写字台旁边。克明忽然正言厉色地责斥道：“我说过不准你读英文，你居然不听我的话，你年纪也不小了，还不学点规矩，现在虽说不比从前，然而男女究竟有别，你‘老人公’①是当代宏儒，又是省城有名律师。我跟他常常见面，也很谈得来。我们的事务所又设在一个地方。我们家里的事情难保不传到他的耳朵里去。他平日很称羡我们高家的家风，如果他知道你天天跟年轻男人在一起读什么英文，他就会看轻我，说我没有家教，说你失了大家闺范，我万不能丢这个脸，从明天起如果再去，我就不要你做我的女儿。“陈先生教我读书，这也是寻常的事情，还有三妹在一起。”淑英气得眼泪都流出来了。克明不等淑英说完话，忽然把手在桌上一拍，恼怒地喝道：“我问你究竟听不听我的话？”随后高声吩咐仆从道：“去把大少爷立刻请来。”觉新走进克明的书房，恭敬地站在克明的面前。克明微微点一点头，正言厉色地说：“我嘱咐你，我不准二女再跟陈先生读英文。你去说一声，请他以后不要理二女，他的束修我按月照数送给他。”觉新恭敬地应了一声：“是”。“大哥，你不要去对陈先生说，人家也要面子。”淑英忽然抬起头呜咽地央求道。“你还要袒护他。你连我也反对起来了。”克明气得脸色大变，气喘吁吁地指着淑英骂道。“大哥……”淑英忽然哭着唤道，也不说什么便掉转身子急急地走出房去了。克明又对觉新说道：“二女下定②的日期我已经看好了，冬月初十，是个好日子，陈家要明年春天接人，我也答应了。”觉新回到自己的房间，发现众人还在那里等他，他们恳切地问起淑英的消息，觉新把他所知道的一切完全告诉了他们。“那么我们应该动手了，就用觉慧离家的办法。”觉民果断地说。“是的，再不能迟疑了。”琴会意地点头答道。两天后，琴便邀淑英到她的家里去玩。琴把他们制定的计划详细地对淑英说了。这份离家计划把潜伏在淑英心里的阴云完全驱散了，给她种植了一个坚强的信念。回到家后，已经晚上九点多了，淑英走进克明的书房，给克明请了一个安。克明埋着头正在读《春秋左传》，他抬起脸瞪了她一眼，冷冷地责斥道：“你去看看现在几点钟了？你记不记得你将来要做陈家的媳妇？陈家是最讲究规矩的，你应当小心，下次你出门去再这样晚回来，我就吩咐你妈，不给你进屋，听见没有？”淑英并不分辩，只是静静地听着，她走出房门抬起头来，两眼充满了泪水，她再也控制不住，就让泪珠一颗接连一颗地流下她的脸颊，她并没有悲，她有的只是气愤。“二哥，我再住不下去了，我一天也住不下去了。”淑英走进觉民的房间。“我想好了，后天早晨就安排你走。”觉民说道。淑英沉吟一下，过后毅然答道：“后天早晨，我记得。”她抬起头勇敢地望着觉民微微一笑。她的眼睛里还有泪珠在发亮。第二年的春天终于来了，大地渐渐地变了颜色。春天带来的是生命，是欢乐，是花香，是鸟鸣，是温暖，是新绿，以及别的许多许多的东西。一天午后，琴在家里接到淑英从上海寄来的信：“……春天又来了。可是只有在这一个春天，我才真正觉得快乐，我现在是自由的了，连眼前的景物也变了一种样子，我想起从前的一切仿佛在做梦一般，姐姐，我真高兴，我想告诉你：春天是我们的……”琴读完信，抬起头来，两手托着腮，痴痴地望着窗外，窗外一片阳光，一群蜜蜂在盛开的桃花周围飞舞，一阵风轻轻吹过，几片花瓣随着风飘落下来，一只小鸟从树枝上飞走了。鸟在飞，花在飞，蜜蜂在飞，琴的思想也跟着飞起来，这思想飞得远远的，飞到了上海，飞到了淑英的身边。“春天是我们的。”琴亲切地低声念着，她忽然微微地笑了。（有删改）【注】①老人公，川渝方言，指女性的公公。②下定：旧式婚姻定婚时男方给女方聘礼。6.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（）A.文中的觉新、觉民、琴都是心灵纯洁的少年男女，他们为淑英的性格成长和觉醒提供了条件。B.淑英在读英文时能关注到父亲的脚步声，说明她已然知晓父亲对此事的态度，产生了强烈的反抗意识。C.觉民所说的“我们应该动手了”与琴所说的“再不能迟疑了”，表明他们不堪忍受现在的生活，为下文淑英出走做了铺垫。D.琴接到了淑英从上海寄来的信，思想也跟着飞了起来，表露了她内心的愉悦，以及对自由美好的向往。7.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.本文善以细节来塑造人物形象，如克明的脚步声、觉新的恭敬之态等，虽细微，却极为传神，使人物形象跃然纸上。B.小说没有交代淑英逃离家庭的具体过程，采用的是蒙太奇式的手法，有意制造“留白”，给读者留下了想象的空间。C.“人民作家”巴金在文学创作中形成了自己的独特风格，用语平易朴素，行文亲切简约，笔调客观冷静，本文亦是如此。D.本文以“春”为题意蕴丰富，既指自然的春天，又指挣脱了束缚、获得了自由快乐的淑英的“春天”，更指追求进步的青年人的“春天”。8.简述淑英出走上海的心路历程。9.结合本文并联系《红楼梦》，简要分析高家与贾家作为封建大家庭的共同特征。【答案】6.B7.C8.①出走上海前，淑英读英文被父亲发现，内心十分惊慌、畏惧；随后她对父亲的一番话进行了辩驳，意图反抗，但最终仍是无奈伤心。②离家计划制定后，淑英内心的不安与彷徨消散；被父亲训斥后，她内心气愤，更加坚定地选择了自由生活，对未来的生活充满希望(憧憬)和信心。③到上海后，淑英感受到了前所未有的自由，内心欣喜。9.①两个家庭都以男性为中心，长辈的威严不容挑战。高家以高克明为中心，全家人都得遵从他的想法，不能挑战他的威严，从文中“你居然不听我的话”“我问你究竟听不听我的话”中可以体现；贾家则是以贾政为家庭中心，他的个人命运牵动着整个贾府的命运。(或在贾家，贾政永远是威严的，板着脸、端着架子，与儿子宝玉的交流，都是命令式的。)②两个家庭都讲究伦理，注重家教，讲求规矩。高家高克明认为淑英跟着陈先生学英语，违背了男女有别的伦理观念，是没有家教，违背规矩的；贾家讲究上下尊卑长幼等伦理秩序，注重对宝玉的教化，吃穿用度上都有严格的规矩。③两个家庭都反对自由恋爱，讲究“父母之命，媒妁之言”。高家高克明未经淑英同意为她定下了一门亲事，可以看出作为封建大家庭中的一员，淑英是没有婚姻自主权的；《红楼梦》中贾宝玉娶薛宝钗也是贾母等长辈的意愿，并未征得宝玉本人的同意。【解析】【6题详解】本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。B.淑英在读英文时能够听到父亲的脚步声，说明她能够揣测出父亲对此事的态度。但是此时还没有产生强烈的反抗意识。故选B。【7题详解】本题考查学生综合赏析文学作品的艺术手法的能力。文“笔调客观冷静”错误，文章中对于淑英的心理描写饱含情感，并非客观冷静。故选C。【8题详解】本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。从“淑英害怕地答应了一声，立刻拿起书跟着克明走出房去。克明引着淑英往他的书房走去，一路上他不说一句话，这沉闷的等待使淑英心里非常难过，但是她没有勇气来打破沉默……”可知，最初面对克明的时候，淑英是非常“害怕”恐慌的。从“淑英气得眼泪都流出来了”可知，面对克明的无理要求，淑英感到非常气愤；“这份离家计划把潜伏在淑英心里的阴云完全驱散了，给她种植了一个坚强的信念”“淑英沉吟一下，过后毅然答道：‘后天早晨，我记得。’她抬起头勇敢地望着觉民微微一笑。她的眼睛里还有泪珠在发亮”可知，离家计划使淑英内心的不安与彷徨消散，淑英坚定了离家出走的想法。从“琴在家里接到淑英从上海寄来的信……春天又来了。可是只有在这一个春天我才真正觉得快乐，我现在是自由的了，连眼前的景物也变了一种样子，我想起从前的一切仿佛在做梦一般，姐姐，我真高兴，我想告诉你：春天是我们的……”可知，离家出走到上海后的淑英自由、欣喜。小说生动细腻地刻画了一位少女与封建家庭决裂时的心路历程。【9题详解】本题考查学生分析社会环境、探讨作品的创作背景的能力。①两个家庭都以男性为中心，长辈的威严不容挑战。本文“我说过不准你读英文，你居然不听我的话”“我问你究竟听不听我的话”“从明天起如果再去，我就不要你做我的女儿”高家以高克明为中心，全家人都得遵从他的想法，不能挑战他的威严；贾家则是以贾政为家庭中心，他的个人命运牵动着整个贾府的命运。作为一个百年望族的大家长，作为儒家文化熏陶培育的严父，贾政只顾为了家世的利益，早早替宝玉选择了前途，不顾念宝玉每天在想什么，只为了自己的脸面而严拘儿宝玉的身心，在中国封建社会里，男人居于统治地位，男尊女卑的思想占着非常重要的地位，贾政也强要求宝玉接受最正统的封建教育，努力地去加官晋爵，功名出仕。②两个家庭都讲究伦理，注重家教，讲求规矩。“他平日很称羡我们高家的家风，如果他知道你天天跟年轻男人在一起读什么英文，他就会看轻我，说我没有家教，说你失了大家闺范”高家高克明认为淑英跟着陈先生学英语，违背了男女有别的伦理观念，是没有家教，违背规矩的；贾家讲究上下尊卑长幼等伦理秩序，注重对宝玉的教化，吃穿用度上都有严格的规矩。《红楼梦》中的贾府，是当时社会上很有地位的一个贵族之家。贾府的祖上，是因为为朝代建立立下大功的开国功臣，皇帝为嘉奖贾家，所以令人敕造宁荣二府。贾府作为百年大族，对于礼仪规范，更是要求严谨。③两个家庭都反对自由恋爱，讲究“父母之命，媒妁之言”。“陈家要明年春天接人，我也答应了”高家高克明未经淑英同意为她定下了一门亲事，可以看出作为封建大家庭中的一员，淑英是没有婚姻自主权的；《红楼梦》中贾宝玉娶薛宝钗也是贾母等长辈的意愿，并未征得宝玉本人的同意。贾母说“我们家再没这样的事”，既是给宝黛二人掩饰，也是给宝黛姻缘划线，私情不可以！贾母认可的宝黛姻缘是父母之命媒妁之言，而不是两个人私下里的感情。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成小题。材料一：古之君民者仁义以治之爱利以安之忠信以导之务除其灾思致其福。此五帝三王之所以无敌也。身已终矣，而后世化之如神，其人事审也。魏武侯之居中山也，问于李克曰：“吴之所以亡者，何也？”李克对曰：“骤战而骤胜。”武侯曰：“骤战而骤胜，国家之福也，其独以亡，何故？”对曰：“骤战则民罢，骤胜则主骄。以骄主使罢民，然而国不亡者，天下少矣。骄则恣，恣则极物；罢则怨，怨则极虑。上下俱极，吴之亡犹晚。此夫差之所以自殁于干隧也。”（节选自《吕氏春秋·离俗览》）材料二：吴王夫差起师伐越，越王勾践起师逆之。大夫文种乃献谋曰：“王其无庸战。王不如设戎，约辞行成，以喜其民，以广侈吴王之心。吾以卜之于天，天若弃吴，必许吾成而不吾足也，将必宽然有伯①诸侯之心焉。既罢弊其民，而天夺之食，安受其烬，乃无有命矣。”越王许诺，乃命诸稽郢行成于吴，曰：“寡君勾践使下臣郢，不敢显然布币行礼，敢私告于下执事曰：昔者越国见祸，得罪于天王。天王亲趋玉趾，以心孤勾践，而又宥赦之。君王之于越也，繄起死人而肉白骨也。孤不敢忘天灾，其敢忘君王之大赐乎？勾践草鄙之人，而思边陲之小怨，以重得罪于下执事？勾践用帅二三之老，亲委重罪，顿颡于边。”“今君王不察，盛怒属兵，将残伐越国。越国固贡献之邑也，君王不以鞭箠使之，而辱军士使寇令焉。勾践请盟。今天王既封植越国，以明闻于天下，而又刈亡之，是天王之无成劳也。虽四方之诸侯，则何实以事吴？敢使下臣尽辞，唯天王秉利度义焉！”吴王夫差乃告诸大夫曰：“孤将有大志于齐，吾将许越成，而无拂吾虑。若越既改，吾又何求？若其不改，反行，吾振旅焉。”申胥谏曰：“不可许也。夫越，非实忠心好吴也，又非慑畏吾兵甲之强也。大夫种勇而善谋，将还玩吴国于股掌之上，以得其志。夫固知君王之盖威以好胜也，故婉约其辞，以从逸王志，使淫乐于诸夏之国，以自伤也。使吾甲兵钝弊，民人离落，而日以憔悴，然后安受吾烬。夫越王好信以爱民，四方归之，年谷时熟，日长炎炎。及吾犹可以战也，为虺②弗摧，为蛇将若何？”吴王曰：“大夫奚隆于越，越曾足以为大虞乎？若无越，则吾何以春秋曜吾军士？”乃许之成。（节选自《国语·吴语》）【注】①伯：通“霸”，诸侯的盟主。②虺（huǐ）：泛指小蛇。10.下列对文中画波浪线部分断句，正确的一项是（）A.古之君/民者仁义以治之/爱利以安之/忠信以导之/务除其灾/思致其福B.古之君民者/仁义以治之/爱利以安之/忠信以导之/务除其灾思/致其福C.古之君/民者仁义以治之/爱利以安之/忠信以导之/务除其灾思/致其福D.古之君民者/仁义以治之/爱利以安之/忠信以导之/务除其灾/思致其福11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“币”本指古人用作礼物的丝织品，因车马玉帛同为聘享之礼，所以泛指车马玉帛等，又由丝织品引申为货币，在文中“币”指玉帛等聘享之礼。B.“下执事”指下属办事的官员，不直接称对方以表示尊敬对方，文中的“天王”“玉趾”与其用法相同，均属敬辞。C.“属”是“会”的意思，在文中指集结军队，与《赤壁赋》中“举酒属客”的“属”意思不同。D.“以从逸王志”中的“从”与《屈原列传》中“其后秦欲伐齐，齐与楚从亲”的“从”意思相同。12.下列对原文有关内容的理解与分析，正确的一项是（）A.吴王夫差进攻越国，越王勾践起兵对抗，越国大夫文种认为吴国的士卒从未战败过，对越国而言此次应战没有取胜的把握。不如放弃战斗，派人去婉言求和。B.本文突出表现了大夫文种的长于智谋，他摸准了夫差的性格，知道他有称霸之心，就有意让诸稽郢卑辞求和，“以广侈吴王之心”C.文中将诸稽郢善于辞令的一面表现得淋漓尽致。他在言谈间先放低姿态，称颂吴王，进而自称越国是吴国贡臣，无需驱使，再委婉指出吴王出尔反尔、不顾信义，使其内心愧疚，最终停战。D.申胥对越王的想法心知肚明，对越国大夫文种的谋略也很清楚，于是以“为虺弗摧，为蛇将若何”一句提醒吴王夫差越国是未来吴国唯一的祸患，应及早灭掉越国。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）勾践用帅二三之老，亲委重罪，顿颡于边。（2）大夫奚隆于越，越曾足以为大虞乎？14.根据两则材料，用自己的语言概括吴国灭亡的原因。【答案】10.D11.D12.B13.（1）勾践因此率领几个家臣，亲自承认犯下的重罪，在边境上叩头请罪。（2）大夫为何这样抬举越国？越国难道会成为我们的心腹大患吗?14.吴国灭亡的原因：①吴国屡战屡胜，导致君骄民疲；②越国君臣一心，群策群力；③夫差狂妄自大、刚愎自用，武断偏听、拒绝申胥建议。【解析】【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：古代统治百姓的人(当君主的人)，用仁和义治理百姓，用爱和利使百姓安定，用忠和信引导百姓，致力于为民除害，想着为民造福。“君民”是动宾结构，不能断开；“者”一般放在上句末尾，后面断开，排除AC；“务除其灾”和“思致其福”结构一致，“思”是“致其福”的谓语，不能断开，排除B。故选D。【11题详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识及文言一词多义的能力。A.正确。B.正确。C.正确。集结军队；劝酒。句意：在盛怒之下调集军队。/举起酒杯劝客人喝酒。D.错误。通“纵”，放纵、纵容；通“纵”，合纵、联合抗秦。句意：来放纵您的心志。/后来秦国准备攻打齐国，齐国和楚国结成合纵联盟互相亲善。故选D。【12题详解】本题考查学生理解文章内容能力。A.“不如放弃战斗”错，文种献计并非让越国放弃战斗，而是“不如设戎”，即做好战斗准备的同时，低声下气去求和，以为缓兵之计。C.“使其心里愧疚”这一表述错误，文中并无此意。原文是“敢使下臣尽辞，唯天王秉利度义焉！”D.“提醒吴王夫差越国是未来吴国唯一的祸患”错，申胥此句意在提醒吴王夫差“越国是未来的祸患，应及早灭掉越国”，并未说越国是唯一的祸患。故选B。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“用”，因此；“帅”，率领、带领；“二三”，虚指，几个；“委”，承认；“顿颡”，磕头。（2）“奚”，为何；“隆”，抬举；“曾”，岂，难道；“虞”，忧患。【14题详解】本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。①由“骤战则民罢，骤胜则主骄。以骄主使罢民，然而国不亡者，天下少矣。骄则恣，恣则极物；罢则怨，怨则极虑。上下俱极，吴之亡犹晚”可知，吴国屡战屡胜，导致君骄民疲；②由“吴王夫差起师伐越，越王勾践起师逆之。大夫文种乃献谋曰……越王许诺，乃命诸稽郢行成于吴”可知，越国君臣一心，群策群力；③由“申胥谏曰……吴王曰：‘大夫奚隆于越，越曾足以为大虞乎？若无越，则吾何以春秋曜吾军士？’乃许之成”可知，夫差狂妄自大、刚愎自用，武断偏听、拒绝申胥建议。参考译文：材料一：古代统治百姓的人(当君主的人)，用仁和义治理百姓，用爱和利使百姓安定，用忠和信引导百姓，致力于为民除害，想着为民造福。这就是五帝三王之所以无敌于天下的原因。他们自己虽然去世了，可是后世蒙受他们的教化如同神灵一般，这是因为他们对人世间的各种事情已经弄明白了。魏武侯当中山君的时候，向李克问道：“吴国灭亡的原因是什么呢？”李克答复说：“是因为屡战屡胜。”武侯说：“屡战屡胜，这是国家的福分，吴国却偏偏因此火亡，这是什么原因呢？”李克答复说：“屡次作战百姓就疲惫，屡次胜利君主就骄傲。用骄傲的君主役使疲惫的百姓，这样国家却不火亡的，天下太少了。骄傲就会放纵，放纵就会用尽所欲之物，疲惫就会怨恨，怨恨就会用尽巧诈之心。君主和百姓都到达极点，吴国灭亡还算晚了呢。这就是夫差之所以在干隧自刎的原因。材料二：吴王夫差发兵攻打越国，越王勾践起兵迎战。大夫文种(向勾践)献计说：“您还是不要跟吴国打仗。您不如按兵自守(保全兵力，严守阵地)，用谦卑的辞令向对方求和，使吴国的百姓高兴，使吴王的野心膨胀起来。我们可(拿这件事)向上天占卜，上天倘若要抛弃吴国，必定会让吴王答应我们的求和并且认为我们不足提防，吴王必然会产生称霸诸侯的野心。等到吴国的百姓筋疲力尽，上天再夺去吴国的粮食后，我们就可以安安稳稳地收拾它的残局，吴国就不再受上天的眷顾了。”越王同意了(文种的意见)，于是派诸稽郢向吴国求和，诸稽郢说：“敝国国君勾践派遣小臣诸稽郢我前来，不敢公然陈设礼品行聘问之礼，只敢私下对您的下属办事人员说：过去越国遭遇祸患，得罪了天王。天王亲自起兵讨伐，在心里抛弃了勾践(打算灭掉勾践)，最终又赦免了他。君王对于我们越国，有如同让死人复活、让白骨重新长肉一样的恩德啊。勾践不敢忘记上天降下的灾祸，又怎敢忘记天王那么大的恩赐呢？勾践是草野鄙贱之人，怎么敢计较边境上的小怨，以致再次得罪您呢？勾践因此率领几个家臣，亲自承认犯下的重罪，在边境上磕头谢罪。”“现在天王没有详细了解情况，在盛怒之下调集军队，打算狠狠地讨伐越国。越国本来就是给吴国纳贡的城邑，君王不用鞭子驱使它，却屈尊使您的将士前来攻打。勾践请求缔结盟约。现在天王既已扶植了越国，凭着圣明在天下闻名，却又要消灭它，这是天王(对越国的扶植)徒劳无功啊。即使是四方的诸侯，将按照什么标准来事奉吴国呢？恕我冒昧说完了心中想说的话，只希望您权衡利弊，考虑道义！”吴王夫差于是对大夫们说：“我将要践行征服齐国的宏大志向，为此我将答应越国讲和的请求，你们不要违背我的想法。假如越国已经改正错误，我还有什么要求呢？假如越国不改正，从齐国返回后，我还可以整顿军队攻打它。”申胥(即伍子胥)进谏说：“不能答应(越国的求和)。越国并非真心与吴国友好，也并非畏惧于我们军队的强大。越国的大夫文种勇敢而善于谋略，他是想玩弄吴国于股掌之上，来达到他的目的。他本来就知道您好胜心强，所以就用委婉动听的话来放纵您的心志，使您沉浸在征伐中原各国的快乐，以自取败亡。他要使我们的军队疲惫，兵器损耗，民众流离失所，国力日趋衰竭，然后安安稳稳地收拾我们的残局。越王重信义且爱百姓，四方的人都归附于他，那里年年丰收，国势日盛。趁着现在我们还有力量战胜他(此时应攻打他)，(否则)就好比小蛇不打死它，等它长成了大蛇可怎么办？”吴王说：“大夫为何这样抬举越国？越国难道会成为我们的心腹大患吗？如果越国不存在，那么春秋两季阅兵时，我向谁去炫耀我们的军威呢？”于是就答应了越围的求和。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成小题。关山月①陆游和戎诏下②十五年，将军不战空临边。朱门沉沉按歌舞，厩马肥死弓断弦。戍楼刁斗催落月，三十从军今白发。笛里谁知壮士心，沙头空照征人骨。中原干戈古亦闻，岂有逆胡传子孙！遗民③忍死望恢复，几处今宵垂泪痕。【注】①关山月，乐府旧题，此诗作于陆游罢官闲居成都时。②和戎诏下：隆兴元年，宋军在符离之战败绩后，与金议和。③遗民：指金国占领下的中原百姓。15.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（）A.“关山月”本是乐府旧题，但诗人却一改其多抒离别哀伤之情的旧制，为读者呈现了当时南宋社会的缩影，赋予作品以深广的社会意义。B.全诗架构谨严，以“和戎诏下十五年”一句统领全篇，说明统治者奉行的投降妥协政策造成了种种可悲结果。C.“朱门沉沉按歌舞，厩马肥死弓断弦”以两个典型情景为着眼点，以借代、对比手法讥讽了统治者终日醉生梦死、屈辱偷安，传达了诗人内心强烈的愤慨之情。D.全诗五至八句，着眼于戍边士兵：一写尚存者无聊度日，欲报国归家而不得的苦闷；一写已逝者征战而亡，唯明月徒然相照的悲凉。16.诗歌末尾两句与辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中的“佛狸祠下，一片神鸦社鼓”两句均有“遗民”形象，请简析其不同之处。【答案】15.D16.陆诗中的遗民：深受异族蹂躏，生活在水深火热之中（或在异族统治下忍死含垢）；渴望宋军挥戈北上，收复失地；但期待北伐，盼望恢复的愿望无法实现，只好空望南方，伤心落泪。辛词中的遗民：已然忘却四十余年前入侵时悲惨的景象（或国仇家恨）；在佛狸祠前载歌载舞，擂鼓祭祀；安于异族统治，不思收复的形象。【解析】【15题详解】本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。D.“已逝者征战而亡”错。诗中一二句“和戎诏下十五年，将军不战空临边”，意思是与金人议和的诏书已经下了十五年，可笑将军们不战徒然地驻守在边疆。据此可知议和十五年来并无战事，已逝者是老死边塞，而非征战而亡。故选D。【16题详解】本题考查学生鉴赏诗歌人物形象的能力。陆诗“遗民忍死望恢复，几处今宵垂泪痕”意思是，遗民忍死偷生盼望着失地收复，今夜不知有多少人流泪望月轮。中原遗民忍辱含泪，盼望统一，中原沦陷地区，胡人的盛嚣尘上和遗民的痛苦凄惨，无不揭示了“和戎诏”的巨大祸害，展现了遗民的复国愿望。遗民们深受异族蹂躏，生活在水深火热之中，支持他们的精神力量，就是盼望宋军能够挥戈北上，恢复祖国统一的局面。然而遗民们期待北伐，盼望恢复的愿望无法实现，他们只好空望着南方，伤心落泪。据此看出，陆诗中的遗民：深受异族蹂躏，生活在水深火热之中（或在异族统治下忍死含垢）；渴望宋军挥戈北上，收复失地；但期待北伐，盼望恢复的愿望无法实现，只好空望南方，伤心落泪。辛词“佛狸祠下，一片神鸦社鼓”，意思是拓跋焘祠堂香火盛，乌鸦啄祭品，祭祀擂大鼓。“佛狸祠”象征南侵者所留下的痕迹，如今一片和平景象，全无战斗气氛，写出了遗民安于外族统治的状况，侧面反映朝廷苟且偷安的行为，深刻地展现出深沉的时代悲哀和个人身世的感慨。与前面“四十三年，望中犹记，烽火扬州路”形成鲜明的对比，当年沦陷区的人民与异族统治者进行不屈不挠的斗争，烽烟四起，但如今的中原早已风平浪静，沦陷区的人民已经安于异族的统治，竟至于对异族君主顶礼膜拜，这是痛心的事。不忍回首往事，实际就是不忍目睹眼前的事实。以此正告南宋统治者，收复失土，刻不容缓，如果继续拖延，民心日去，中原就收不回了。据此看出，辛词中的遗民：已然忘却四十余年前入侵时悲惨的景象（或国仇家恨）；在佛狸祠前载歌载舞，擂鼓祭祀；安于异族统治，不思收复的形象。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）现代社会倡导分工协作，杨万里《插秧歌》中“____________________，____________________”两句表现了这一理念。（2）文人善于从寻常事物入手，挖掘深刻意蕴，屈原便是如此，体现他这一创作特点的句子是____________________，____________________。（3）玉，在古诗中常有高洁之意，李商隐的诗“____________________，____________________”两句却用其传达迷离恍惚之境。【答案】①.田夫抛秧田妇接②.小儿拔秧大儿插③.其称文小而其指极大④.举类迩而见义远⑤.沧海月明珠有泪⑥.蓝田日暖玉生烟【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。注意重点字词的写法，如“抛”“秧”“指”“迩”“见”“沧”“暖”等，要理解字义去记忆。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成小题。述往思来，向史而新。作为非物质文化遗产，博大精深的秦腔传承着古代文化，秦腔艺术的改革和创新已成为时代__________的重要文化使命。从小处讲，秦腔，是沉浸在秦人血液里的高亢之声，是扎根在黄土地深处的慷慨之声，更是__________、低调却磅礴的大秦之声。从大处看，秦腔，不仅是陕西人的精神家园，更是传统文化不可或缺的因子。秦腔艺术的发展离不开对自身优秀传统的继承，实质是“与民众共生，与时代同行”，把握时代的需求和机遇，保持了泰腔的生机。《华阴老腔一声喊》，勇于与当下流行的艺术相结合，在古典__________中融入秦腔新美学，满足现代审美需求，将古典与现代交织融合，赢得新观众。文化具有极强的渗透性、持久性，像空气一样无处不在、无时不有，能够以无形的意识、无形的观念，深刻影响有形的存在、有形的现实。作为文化纽带的秦腔艺术，如若能够得到良好地传承发展，必能有效增强民族凝聚力，但其传承发展绝不是__________的。相关文化机构要结合实际，为促进秦腔艺术的传承发展提供有力的机构编制保障，起到传播艺术、挖掘观众、培养人才的作用。秦腔演员要积极扛起自己的责任，不断整理挖掘秦腔艺术经典曲目，用群众喜闻乐见的形式去展示。力争做到出人出戏、守正创新，为传播优秀传统文化献出一点微薄之力。秦腔是华夏民族文化的瑰宝，是戏曲音乐文化发展的根基，它深刻诠释了汉文化的发展，成为了中华民族精神财富的组成部分，我们理当坚定文化自信，让秦腔艺术在新时代绽放光彩。18.依次填入文中横线上的词语，全部恰当的一项是（）A.赋予返璞归真法式一蹴而就B.赋有洗尽铅华程式一挥而就C.赋予洗尽铅华程式一蹴而就D.赋有返璞归真法式一挥而就19.文中画波浪线的句子有两处语病，请加以修改。20.请指出文中画横线句子运用了哪种修辞手法，并分析其构成与表达效果。【答案】18.C19.画波浪线的句子有两处语病：

①“整理挖掘”语序不当，应改为“挖掘整理”；

②“献出一点微薄之力”语意重复，应改为“献出微薄之力”。20.画横线的句子运用比喻修辞，把文化比作空气，形象生动地表现出文化虽无形却无处不在，对现实有深刻影响。【解析】【18题详解】本题考查学生正确使用词语能力。第一空，赋有：指具有(某种性格、气质等)；赋予：指交给(重大任务、使命等)，此处应用“赋予”，与下文的“使命”相搭配。第二空，返璞归真：指去掉外在的装饰，恢复原来的质朴状态，强调“回归最初的状态”。洗尽铅华：指洗掉伪装世俗的外表，强调“去掉伪装，露出本真”，在语境中，“洗尽铅华”与“低调”搭配更合适。第三空，法式：指标准的格式，程式：指一定的格式，对象是秦腔这一戏曲艺术，应用“程式”。第四空，一挥而就：指一挥笔就能成功，形容才思敏捷，写字、作文或画画速度很快，多含褒义。一蹴而就：指踏一步就成功了，形容事情轻而易举，一下子就能完成，这里形容对秦腔的传承发展，对象是事情，应用“一蹴而就”。故选C。【19题详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。结合原文“不断整理挖掘秦腔艺术经典曲目”可知，“整理挖掘”语序不当，应改为“挖掘整理”；结合原文“为传播优秀传统文化献出一点微薄之力”可知，“一点”和“微薄”语意重复，应改为“献出微薄之力”。【20题详解】本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。结合原文“文化具有极强的渗透性、持久性，像空气一样无处不在、无时不有”可知，画横线的句子运用比喻修辞，把文化比作空气；结合原文“能够以无形的意识、无形的观念，深刻影响有形的存在、有形的现实”可知，形象生动地表现出文化虽无形却无处不在，对现实有深刻影响。（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）阅读下面的文字，完成小题。近来，“AI换脸”技术又掀起一波热潮，“只需上传照片，轻松生成换脸视频，随心所欲体验百变造型”，这种爆火的新玩法吸引了大批网友尝试。“AI换脸”技术带给人新鲜感的同时_____________。一个个鲜活真实的案例就在我们身边：随意将明星替换到不雅视频中丑化传播；“AI黄谣”事件闹得沸沸扬扬；犯罪团伙利用AI技术，制作变声换脸视频，诱骗老人和小孩。“AI换脸”技术是数据智能化发展的产物，并没有什么黑白好坏之分，其是优是劣，_____________，有人用火药发明了烟花，有人用火药发明了枪炮，都利用了火药燃烧的特点，前者丰富了生活，后者破坏了生活。由此可见，科学是没有好坏之分的，但是使用者的意图有莫大的区分，“AI换脸”技术亦是如此。为“AI换脸”技术戴上“紧箍咒”、打造“铁栅栏”，筑牢“AI换脸”技术安全的防护墙，_____________。只有加强技术更迭，对数据确权、行业伦理、技术安全等方面作出更系统的规定，才能以技术手段克服技术困境；只有把法律的防护“盔甲”打造得无比坚硬，才能时刻抵御住“AI换脸”这把双刃剑。身处人工智能时代的每一个人，应该增强对深度合成技术的辨别和防范意识，提升自我素养，在安全享受技术的同时，共同维护清朗的网络环境。只有多方发力，促进“AI技术”向上向善，才能让科学技术真正地助推社会发展，便利人们生活。21.下列句子中的引号和文中画波浪线句中的引号，用法相同的一项是（）A.聂赫留朵夫不知道该用“您”还是“你”，但随即决定用“您”。B.武汉，从来不是一座“孤岛”；湖北，从来不是孤军作战。C.“修辞立其诚”，首先要表达自己的真实思想。D.有几个“慈祥”的老板到小菜场去收集一些莴苣的菜叶，用盐一浸，这就是她们难得的佳肴。22.请在文中横线处补写恰当语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。【答案】21.B22.①风险也日益显现

②完全取决于使用它的人

③还需要法律和技术双管齐下【解析】【21题详解】本题考查学生正确使用标点符号的能力。文中画波浪线句中的引号表示特殊含义。A.引号表示强调；B.引号表示特殊含义；C.引号表示引用；D.引号表示讽刺或否定。故选B。【22题详解】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。第一处，根据“一个个鲜活真实的案例就在我们身边”可知，本处是说“AI换脸”技术带给人新鲜感的同时也具有很大的风险，可填“风险也日益显现”。第二处，本处是说“AI换脸”技术只是一项科学技术，本身并没有好坏之分，完全取决于使用它的人，可填“完全取决于使用它的人”。第