师德师风教育专题讲座专题

师德师风教育专题讲座专题

师德师风教育专题讲座“德”在《辞海》中有五个释义，其中最主要的意思是道德、品德。中国历代的志士先贤都特别看重道德操守。因此，我们应该注重师德师风的教育，作为教师必须具备的重要条件。首先，讲师德要注重爱心。正如原北京第二实验小学霍懋征老师所说，“没有爱，就没有教育”。作为教师，我们选择了这个光荣的职业，就应该像那些爱教育、爱工作、爱学生的老师一样，把爱心注入到工作中。爱学生不仅仅是爱那些学习好的学生，更要关心那些学习困难、调皮捣蛋的学生，因为“宁养飞才，不养吃才”。只有真正关心每一个学生，才能敲出下一个牛顿、爱迪生、鲁迅、高尔基或比尔·盖茨。其次，我们应该认识到学生的爱好和人才标准是多样化的。美国教育家李维斯曾讲述一个寓言故事《动物学校》，告诉我们不同的动物有不同的特点和擅长的领域，不能一刀切地要求所有动物都要修习全部课程。同样，我们也不能一刀切地要求所有学生都要学好文化课，应该尊重学生的个性和特长，为他们提供多元化的发展机会。最后，我们应该注重自身的职业道德。作为教师，我们不仅要传授知识，更要传递正确的价值观和道德观。我们要始终保持敬业、诚信、负责、尊重学生等良好的职业道德，做学生的榜样和引路人。只有这样，我们才能真正成为合格的教师，为学生的成长和未来贡献力量。老鹰是一个问题儿童，需要严格管教。在攀爬课上，它无视老师的要求，坚持用自己最擅长的方式，第一个到达树顶。到学期结束时，一条奇怪的鳗鱼以高超的游泳技巧，加上勉强能飞、能跑、能爬的成绩，反而获得平均最高分，还代表毕业班致词。另一方面，地鼠为了抗议学校未把挖掘土壤列为必修课而集体抵制。它们先将子女交给獾做学徒，然后与土拨鼠合作另设学校。这则寓言告诉我们，我们不需要刻意要求每个学生都成为全才，也不可能让每个学生都成为全才。要爱学生，就要充分发挥每个学生的个性特长，让他在某一方面有长足的进步。如今，大多数孩子都是独生子女，是父母的心肝宝贝，是全家的希望和未来。在父母的眼里，没有坏孩子，都是有潜力的人。俗话说“龙生一子定乾坤，猪生一窝拱墙根”。因此，每个人都希望自己的子女成为龙凤之子，这是人们的美好愿望。随着时代的变迁，人们希望孩子们能够发挥自己的特长，成为自己想成为的人。几首民谣反映了这种变化的轨迹。作为教育工作者，我们的责任是培养孩子成为有用之才，即使只是小小的司务长也应该感到满足。因此，要想让学生成才，就要爱学生。我们应该用真心去开发学生的好奇心，用爱心去保护学生的自尊心，用热心去鼓励学生树立信心，用诚心提倡学生有野心。如果学生有大的野心，就鼓励他们成为总理，如果野心小，就鼓励他们成为司务长。好奇、好问、突发奇想、爱打破沙锅问到底是学生的固有天性。一个人挑水太吃力，两个人一起抬水也不够快，但是三个人协作，每个人只需要挑一小段，就能轻松快捷地完成任务。这展示了团结的力量和协作的效益。第二个故事讲述了一个瞎子和一个瘸子在火灾中如何协同逃生。瞎子借助瘸子的眼睛，瘸子依靠瞎子的腿，二人一起逃生，活了下来。如果他们各自为政，可能会葬身火海。这个故事告诉我们，互帮互助是天堂，自私狭隘是地狱。在工作中，我们不能各自为政，而应该相互协作。第三个故事讲述了一个高官如何以谦让解决邻里纠纷。他没有直接回家，而是写了一封信，让家人妥善处理纠纷。这个故事告诉我们，在现实生活中，我们也应该以高姿态、大度量、谦让的方式处理矛盾。在共同的工作和学习中，我们应该多理解、多信任，少猜疑。疑心是团结的大敌，因此我们应该注意说话的场合和对象，避免引起不必要的误会。这匹马是一匹工作马，它每天都要拉着一辆垃圾车在城市里转悠。它虽然不是千里马，但它的工作非常重要，是城市环卫的一份子。这也提醒我们，不要只看重表面的光鲜亮丽，而忽略了那些默默无闻但功不可没的工作。教师也是一样，虽然不是拥有高收入和高地位的职业，但是教师的工作是非常重要的，他们的奉献和付出也是无法估量的。因此，作为一名教师，我们应该以宽容的心态面对自己的工作，不要过分攀比，而是要多讲奉献，甘于清贫。这是一只被剥了皮的马。小马驹长大后开始工作，第一家主人让它天天干重活，虽然草料不错，但几天后，小马驹受不了，不干了。于是它来到了第二家，这家活不多，但草料少，小马驹又走了。第三家主人是一个皮匠，这里没有活干，给的草料也多，小马驹高兴极了。但不久，小马驹就被剥了皮，因为皮匠就是为了要它的皮。原来，美国这所学校想通过马的故事告诉孩子们：付出与回报是对等的，如果只想回报而不愿付出，最终会走向毁灭。年轻人刚走向社会，需要一个磨合的过程，需要耐得住寂寞。只有踏实肯干的人才能获得成功。有些年轻人总觉得当教师太辛苦，不安心工作，见异思迁，想改行。可当商人，又怕赔，当工人，又嫌工资低，当警察，又怕有危险，当干部，又有危机感。这使我想起一首歌谣，写出来，奉献诸君，以资借鉴。毛毯织不齐，就去学编篱；编篱编不紧，就去学磨粉；磨粉磨不细，就去学唱戏；唱戏不入调，就去学抬轿；抬轿走太慢，就去学整伞；整伞难扎把，就去学算卦；算卦难求神，学得撮草绳；撮绳难选草，选学捉跳蚤；跳蚤会蹦弹，百事都为难。这首歌谣虽然老旧，但讽喻总想改行百事为难的人，即使在今天，也颇有意义。有此毛病的人，不妨对照一下。文人相轻是一种由来已久的恶习，嫉妒眼馋是为数不少的人的痼疾。他担的是重点班，我为什么不能担；他评上了教坛新秀，我为什么不能评；他评上了优秀教师，我为什么不是。他班是先进班集体，我们班为什么不是。他是优秀工作者，我为什么选不上。他没有从自身去找差距、查问题，只是一味地怨天尤人。有些人见不得别人取得一点成绩，心里就不平衡，就产生嫉妒情绪，就会传播些不合时宜的闲话。有时还会捕风捉影，无中生有。说张三长，道李四短。这是一种很不健康的倾向。我们经常讲，“来说是非者，就是是非人”。所以我们应该做到“静坐常思自己过，闲谈莫论他人非”。对他人的闲话，一笑置之，埋头做好自己的本职工作，让别人胡说八道去吧。鲁迅先生说：“患嫉妒者好像矮小的侏儒，总是瞪着不示弱的眼睛，但自己并不是努力长进，而是千方百计地想把别人拉矮，同他穿一个号码的裤子才行”。荷兰哲学家斯宾诺莎说：“人不会嫉妒树木的高大或狮子的勇猛，只会嫉妒一个地位与他相等，工作也与他相同的人”。所以要强但不要嫉妒。今天，社会给每个人提供了施展自己聪明才智的广阔用武之地，而不必嫉人之贤，妒人之能。一块墙壁因涂鸦而脏污不堪。主人派人将墙壁粉刷一新，并写上了五个鲜红的大字“此处不准写”。然而，第一个人看到后，写下了“为啥你还写”，然后慢悠悠地走了；第二个人看到前两句话，愤愤不平地也写了一句“你写我也写”，然后心满意足地走了；第三个人看到前三句话，不加思索地又加写了一句“不写白不写”，随之高高兴兴地走了。这三个人写完后的神态都很平衡，但他们的行为却违反了主人的规定。四个人自己兑钱在一起喝酒，要了八个菜。姓姜的提议说：“今天我们每人要说一句俗语，这俗语里要嵌入自己的姓，说对了就吃菜。”大家同意了。姓姜的说：“我姓姜，姜太公钓鱼”。说完，他把八个菜中的鱼给拖走了。姓黄的说：“我姓黄，黄鼠狼偷鸡”。说完，他把八个菜中的鸡给拖走了。姓秦的说：“我姓秦，秦始皇吞并六国”。说完，他把剩下的六个菜全拖走了。姓孙的说：“我姓孙，孙悟空大闹天宫”。说完，他把桌子给掀了。四个人最后酒也没喝成，不欢而散。如果大家以平和的心态对待这件事，就不会搞得酒喝不成，也不会不欢而散。这是“不患寡而患不均”的狭隘意识。人们常常用自我安慰的理由来减轻生活的压力。比如，吃了亏的人说：吃亏是福，权当交学费了。怕老婆的说：有人管着好呀，啥事都不用操心。夫不下厨，妻跟人说：整天围着锅台转的男人没有出息。装修的木地板处处是疤，主人说：有疤才叫木地板。住一楼的人说：一楼好，出入方便，省得爬楼梯。住顶楼的人说：顶楼好，上下锻炼身体，空气新鲜，不会有人打扰。这些理由可以让人们的生活更有弹性和韧性，减轻生活的压力。契诃夫说得好：“要是火柴在你的衣袋里烧起来，那你应当高兴，而且感谢上帝，幸亏你的衣袋不是火药库；要是你的手指被扎了一根刺，那你应当高兴，幸亏这根刺不是扎到眼睛里；要是有穷亲戚来找你，那你应当高兴，幸亏来的不是警察；要是你有一颗牙痛，那你应当高兴，幸亏不是满口牙痛。”这句话告诉我们，要以积极的心态面对生活中的不如意，学会自我安慰。人生的哲学就是人生的大智慧。在人的一生中，我们总是不停地在比较。然而，问题在于我们需要选好“参照系”。对于事情的比较，我们应该理性地取长补短，见贤思齐，催人上进，令人愉悦。而攀比则是盲目的，导致怨天尤人，心理失衡，愁绪郁结，毫无意义。当我们遇到生活中的不如意时，我们可以学习一九七七年参加高考的两个河南农村考生。他们在考试中遇到了很多不会做的题目，但是他们并没有灰心丧气。相反，他们各自写了一首打油诗，表达了自己的心情。这种胸怀和度量值得我们学习。要讲师德，就需要树立信心，直面现实，抢抓机遇，勇创佳绩。有信心并不一定会赢，但是没有信心一定会输。同样地，有行动并不一定会成功，但是没有行动一定会失败。我们经常听到有人抱怨自己为什么不能当组长或教重点班，却只怪自己的机遇不好，命运不佳。实际上，机遇是均等的，道路是通畅的。每个人都有掌握自己命运的能力。有两个关于命运的故事。三个建筑工人共同砌一堵墙，当有人问他们在干什么时，第一个人没好气地回答：“你没看见吗？在垒墙。”第二个人说：“我们要盖一座房子。”而第三个人则边干活边唱歌，充满笑容地说：“我们在盖一座非常漂亮的房子，不久的将来，这里将变成一个美丽的花园，人们会在这里幸福地生活。”十年后，第一个人仍然是建筑工人，第二个人成为了建筑队的带班队长，而第三个人成为了总经理。这个