文化历程先秦文化精神课件

文化历程先秦文化精神文化历程先秦文化精神文化历程先秦文化精神孔子的核心思規简说于雪棠比京师范大学文学院2016年,江西南昌海昏侯墓出土齐论语《知道》篇日孔智子智道道美易也也造云也者我国的农村小学教育,历来比较薄弱,尤其是作文教学,教师还采用“教师命题――指导――学生习作――教师批改――教师讲评”的教学程式。这些教学方法,束缚了学生的思维发展,不利于学生语文素质的提高。改革农村小学作文的教学方法,大面积提高小学生作文水平,已是当务之急。几年来笔者在这方面做了一些尝试,对学生进行循序渐进的“言之有物――言之有神”的训练,取得了较好的成绩。一、言之有物根据儿童的心理特征,我首先从以下三方面来扫除农村小学生写作中“开头难”的心理障碍,消除了“言之无物”的恐惧。1.说真话就是作文。教完《课间十分钟》一文后,我刚给同学们分析完场面描写和人物的动作特点,就下课了。等上课铃响,我马上让同学们观察“从上课铃响”到“教师开始上课”这大约1分钟的场景中的人和事,并写下来。结果篇篇形象生动。这种方法消除了学生对作文望而生畏的想法,让学生觉得作文并不是可望而不可及,还对写作产生了浓厚的兴趣。2.写事实就是作文。有一次,我让同学们写有关“熟悉的小动物”。我在给学生们念范文时,故意写了这样几句话:“天热得像着了火一样。人们躲在屋里不敢出去。小狗也躺在树下歇阴凉,汗水从它的脸上流下来。我心疼‘这位朋友’,把它叫到屋里……”读后让同学们进行评价。同学们一致认为范文中的这几句话既写出了天热的特点,更烘托出我和小狗之间的感情。我没有急于告诉学生狗没有汗腺,永远不会出汗。而是对同学们的评价给予肯定后,让他们进行实际观察:炎热的夏天狗是否出汗?过了几天,同学们把观察到的实际情况告诉了我,我随机引导学生要注意观察,写事实,才不至于出现“狗出汗”的笑话。3.叙真情就是作文。有一次,我组织学生去春游,提前布置好作文任务,并进行适当的情景写作指导。许多同学的作文都写出了农村风景的优美,让人仿佛闻到了乡土的气息。更令我意想不到的是有一部分同学的作文中将写景、抒情和议论融为一体。其中有一位同学写道:“我躺在这软绵绵的淡绿色的地毯上,沐浴在青草气息的清香中,仰望着蓝天飘过的朵朵白云。习习的春风轻轻地抚摸着我。就连太阳公公也来凑热闹,和煦的阳光想‘诱惑’我进入梦乡。忽然,我的手被什么碰了一下。我猛的一下子坐了起来。哦,是一只淘气的小山羊,它看我坐起来,起初往后跑了几步。又回头看了看我。见我没有什么恶意,又‘咩、咩……’地跑过来,在我的身边站住,上下打量着我。我笑了,一伸手把它抱到怀里。正当我想与它亲近时,远处传来急促的‘咩、咩咩咩……’声。我顺着叫声向远处一望,一只老山羊急颠颠地向这边跑来。我明白了,亲了亲小山羊,把它放回到草地上。小山羊蹦蹦跳跳地跑到妈妈身边。我惊呆了:它们的样子真像是久别重逢的母女。”该同学是这样结尾的:“这不由得让我想到学过的课文《小麻雀》的故事。母爱是伟大的。动物况且如此,我们人类的母爱是用任何语言都形容不出来的。那么,我们为什么不用母亲爱我们的心去爱我们的母亲呢?”二、言之有神1.求想。例如,在教学《坐井观天》一文的续写时。先让学生们自己说:“青蛙跳出井后会怎样呢?”再让同组互议。有的同学经过整理形成了这样的思路:青蛙跳上井――看到景物――再次与小鸟对话。教师就引导:怎样跳――景物的特点――对话的内容。让同学再次围绕重点词“怎样――特点――内容”来展开自己的联想,进行续写。通过续写,既让学生们的思维得到发展,又培养了同学们知错就改的好习惯,可谓一举多得。2.求异。在教学《我的家》一文时,一般情况下,学生往往会写家里有几口人、分别是谁、家里人各自的性格及日常生活……等等。我指导学生从不同方面思考:“家”有“大家”和“小家”。全国各族人民是一个“大家”,我们学校或班集体也是一个“家”,自己还有一个“小家”。有一个学生的作文开头写道:“我有一个‘特别的家’,就是我们的班集体。我的妈妈漂亮、善良、温柔,有时又严厉。我很喜欢她,有时又有些怕她。我们兄弟姐妹二十五人,我是最小的,但他们却叫我‘老大’,因为每次考试我都是第一名。我们兄弟姐妹虽多,却和睦相处。我们的‘家’还是‘五好家庭’呢。不信,你到‘我们的家’来做客……”小作者把“我的班”写成“我的家”,不仅立意新奇,而且深化了“爱集体”的主题。3.求精。例如,我在让学生作《扫雪》一文时,就让学生多次修改成文。第一次,让学生回忆扫雪的过程进行写作,教师没有进行任何评议。第二次,则是在实际参加扫雪活动之后,修改自己的上次作文(在参加活动之前提醒学生注意观察)。然后,教师对两次作文进行了对比,学生评议,教师又稍微进行了指导,之后写第三稿。这一次,学生们大都写出了符合要求的作文。总之,农村的学生并不笨。只要教师遵循儿童的认知规律,恰当地运用适合农村小学生的作文教学方法,他们不但能把作文写得立意新颖、有声有色、生动有趣,而且也能写得形神兼备。TheAnalysisaboutMilitaryAcademy'HumanitiesEducationalStateZHUQian,WANGLili(TheHumanitiesDepartment,MilitaryOfficerAcademyOfPLA,HeFei,AnHui230031)AbstractHumanisticeducationiscontemporarycadetsnecessaryknowledgestructure,asanarmycommandability,shouldnotbemerelyaonlyunderstandwarcommander,heshouldhasmanytalents,ourcountrycadetsmilitaryqualityoverallisgood,regardlessofinthedepthorprofessionalknowledge,onthebreadthisworthyofaffirmation;Butwillthehumanisticqualityspeakingarerelativelyweak,thereexistmanyproblems,thispaper,fromtheproblemoftryingtoexplorehumanisticqualityeducationofcontemporarymilitarythebasiccondition.二十一世纪的世界发展格局呈现出经济全球化、一体化的发展态势，这一态势也让世界军事发展进入了新时代，也对当代军队院校人才培养的教育提出了全新要求。新时期的军队人才，不仅应当具有优良的军事素质，同时也应该有较高的人文素养。我国军校学员的军事素养是良好的，尤其是专业知识较为扎实；但人文知识方面则显得略有欠缺，存在着一些问题。对此，笔者在对解放军炮兵学院、解放军理工大学的500名学员进行了军校人文素质状况调研，共19个问题，内容涉及到文学、艺术、历史、道德等方面。通过对数据的统计，并在统计的基础上进行分析总结，笔者认为目前我国军队院校人文素质教育方面存在的问题主要表现在以下几个方面：1重视不足，人文知识薄弱由于培养对象的特殊性，军队院校在专业课程的设置上往往偏重专业技术的实用性，在这种教育导向下部分军校学员更是忽视人文课程的学习，认为人文知识与所学专业关联不大，学与不学都不会给专业课造成影响，进而导致人文科学知识的匮乏。调查中，有42%的同学认为人文素质教育对军校学员不重要或不知道是否重要，只有15%的同学认为人文素质教育对他们的成长重要，会对未来从事军队工作，尤其是对从事军队机关工作，提高军队指挥艺术大有裨益。调查还发现不少学员的文史知识匮乏，语言表达能力不强，缺乏对艺术的鉴赏力，尤其是对一些优秀文化艺术不甚了解。如，读过中国古典文学四大名著《红楼梦》、《西游记》、《水浒传》、《三国演义》的学员不足40%；能完整地背诵出二十首以上唐诗宋词的学员均不超过半数。此外，有41%的学员不知道抗日战争胜利纪念日是哪一天，能说出交响乐之父的学员不超过1%，有9%的学员没有读过马克思一类的哲学书籍。这一系列数据表明了我军校学员在人文知识掌握上的严重缺失，这一问题的严重性也对我们新时期军校教育改革提出了新的要求。2缺乏信仰，人文精神匮乏人文精神是一个人世界观、价值观的内在驱动力，自然对军校学员的发展和成长具有重要的引导作用。我国军校学员目前所表现出的整体精神状态是积极的，但也有不容乐观的方面，表现为：部分学员在经济飞速发展和信息时代所带来的负面影响下，面对社会缺乏正确独立的价值判断和选择能力，体现出了人文精神方面的匮乏。调查结果显示：在“你认为人存在的价值是什么？”选项中，选择“为理想的实现，就是自己存在的价值所在”的占46%，选择“从来没有想过”的占12%，有36%的学生选择“报答父母，报效祖国”，6%的学生选择“没有价值”；在“您的人生支柱是什么”选项中，有39%的人选择了“文化知识”，12%的人选择了“奉献”，29%的人选择了“金钱”，8%的人选择了“爱情”，2%的人选择了“权力”，20%的人选择了“其它方面”。这些数据从某一方面表明了学员价值取向基本还是健康向上的，但人生目标迷茫、人生支柱偏差、轻道德重权、利的学员也占有不少的比例。在对“毕业分配，你希望自己被分到什么单位？”这个问题的选择中，选择“东部大城市机关单位”的占39%，选择“自己家乡所属的军区单位”的占49%，选择“中西部基层部队和野战部队”的仅占12%。这种现象也说明了部分学员还缺少一种艰苦奋斗的精神和为国牺牲小我的忧患意识。通过这些数据我们可以看到：目前军校学员的思想主流是积极健康的，绝大多数学员信仰坚定，人生观和价值观明确；但我们也看到了少部分学员对社会缺乏应有的责任感，在金钱和权力的诱惑下，个人品行没有正确的原则，表现为道德下滑和信仰缺失。这些现象都对塑造健康合格的军事人才提出了严峻的挑战！3理念落后，忽视人文教育长期以来，中国社会有着“重理轻文”的教育偏见，这种偏见让很多人形成一种错误观念，认为文学、历史、哲学这些学科离现实生活较远，没有实用性。而“学好数理化，走遍天下都不怕”的观念更是深入人心，造成不管是老师还是学生都不注重文史方面的课外阅读，于是培养了许多“一心只读教科书，两耳不闻窗外事”的考试能手。调查发现，很多军校学员在进入大学之前的成绩是非常优秀的，但由于综合知识的缺乏，人文精神的缺失，到了大学以后，综合成绩下滑的现象非常常见。由于军队院校自身的特殊性，其在学科设置上表现为重军事技能、以及与军事相关的学科知识的培养和学习，人文学科基本被划为边缘学科，应有的作用没有得到很好的体现。作用没有得到重视，自然也就无从谈起人文教育的理念改革创新。因此，人文教育理念落后是当今军校人文素质教育的重要问题之一。一些军校一味追求人文课程的课时数量，并没有真正改革落后教育理论，探索新形势下人文教育理念和切实有效的措施。有些学校也开设了一些人文讲座，往往是现场热闹，过后即忘。在人文教育方面只是走走过场，人文教育零散、孤立，不成体系，没有与学校教育、教学的全局融为一体。人文素质教育还停留在知识层面上，学员加强人文素质教育主要体现在选修课的开设上，人文素质教育课程大多停留在知识层面上，主要重视知识的传授，并没有渗透到精神、意识层面，没有完全内化为学员自身的素质修养。4课程狭隘，人文课比重小目前大多数军队院校人文课程结构设置僵硬，缺乏灵活应变性，教学内容陈旧封闭。首先，只有各个专业的分科课程，没有设置综合课程；而在所开设的课程中，只重视必修课程，选修课程流于形式的问题也很严重。这种结构僵硬的课程设置，不但限制了学员的学习思路，而且对学生综合素质的养成极为不利。以解放军炮兵学院人文教研室所开设的课程为例，在四年制本科生的八个学期中，只有《大学语文》、《中国传统文化》、《军事应用文写作》、《大学美育》、《逻辑学》五门课程，其中只有《大学语文》是考试必修课，课程学时50个学时，其他几门均为考查课，学时均不超过30个，人文课程比重较小是非常突出的问题。以《中国传统文化》课程为例，短短20个学时就要将几千年的传统文化囊括，只能压缩压缩再压缩，最后只能把老生重谈的儒释道佛几家代表性的思想翻来覆去的讲解，无法进行传统文化精神的拓展，让学员受到更多元化的传统文化的熏陶，杂取百家之长，建构各具特色的人文素质。“一个没有人文精神自觉意识的人，即便是满腹经纶，也只是个知识的储存器而己。”一名优秀的军人不仅要有一定的军事素养、专业技术才能，更要有发挥这些才能的能力，而人文素养是实现这一目标的重要素质。目前军校教育的现状让我们看到，人文素质教育的忽视对学员的成长是极其不利的，而良好的人文教育理念可以使学员得到专业以外的多学科知识和产生丰富的联想，能够引导学员的思想进入一种高尚、超越的精神境界，这应当成为军校教育的前进方向。孔子的核心思規简说于雪棠比京师范大学文学院2016年,江西南昌海昏侯墓出土齐论语《知道》篇日孔智子智道道美易也也造云也者莫高窟出土《论语》套积秀在实欧政声览含去宋刻本《监本纂图量言重意互注论语》二卷而好作亂者未万3君。了君好有集《监本纂图重言重意互注论语》二卷,(三国·魏)何晏集解,宋刘氏天香书院刻本。有清杨守敬及袁克文跋框高20.5厘米,宽13.1厘米。每半叶10行,行18字,小字双行,行24字。细黑口,四周双边。有书耳,有句读。从版刻风格看,此本当为南宋福建地区的刻本。纸墨精雅刻印俱佳,为闽本之上乘。“重言”、“重意”即将本书中文字相同或句意相