语文部编版《陋室铭》课件1

第四单元·阅读陋室铭1、积累文言词汇，理解文章内容。2、理解文章托物言志的写作特征；体会语言特色及多种表达方式的综合运用。3、感受并理解作者高洁的品质、安贫乐道的情趣和豪迈的气概。学习目标

在中国诸多文化遗迹当中,有一处居所,它不以豪华的气派和精巧的设计而闻名,那是一所仅能容下一床、一桌、一椅的简陋的房子。但它却因室主人的一篇铭文而被传诵千载,这就是唐代刘禹锡的“陋室”。今天我们就一起走进“陋室”,走进刘禹锡的精神世界。激趣导课

刘禹锡因在任监察御史期间,曾经参加了王叔文的“永贞革新”,反对宦官和藩镇割据势力。革新失败后,被贬至安徽和州县当一名小小的刺史。刺史应在县衙里住三间三厢的房子。可和州知县看人下菜碟,见刘禹锡是从上面贬下来,就故意刁难。半年时间,知县强迫刘禹锡搬了三次家,面积一次比一次小,最后仅是斗室。想想这位势利眼的知县,实在欺人太甚,刘禹锡遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》,并请人刻上石碑,立在门前。追溯背景，释“铭”解题“铭”的文体特点

铭，本指古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后成为一种文体。《陋室铭》是刘禹锡为自己简陋的屋子写的一篇铭文。语言的特色：押韵、简约、开阔、优美。

刘禹锡(772—842),字梦得,洛阳(今属河南)人。曾任监察御史。唐代中晚期著名诗人、哲学家、文学家,有“诗豪”之称。刘禹锡政治上主张革新,是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。作者名片语文部编版《陋室铭》课件1语文部编版《陋室铭》课件1

自由朗读课文，疏通生字词，把不理解的字、词、句标注出来。整体感知语文部编版《陋室铭》课件1语文部编版《陋室铭》课件1德馨（）

苔痕（）

鸿儒（）案牍（）

西蜀（）xīntáirúdúshǔ我会读语文部编版《陋室铭》课件1语文部编版《陋室铭》课件1陋室铭

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。在，在于动词，有灵气这只是香气，这里指品德高尚。博学的人。鸿，大。儒，旧指读书人平民，指没有功名的人

蔓延到映入动词，有名，出名疏通文意语文部编版《陋室铭》课件1语文部编版《陋室铭》课件1可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？调弄，这里指弹（琴）使……受到扰乱使……劳累形体、躯体说宾语前置的标志，无义这里指奏乐的声音指官府文书指佛经语文部编版《陋室铭》课件1语文部编版《陋室铭》课件1

山不在于有多高，有了仙人（居住）就成了名山。水不在于有多深，有了龙（居住）就成为灵异的（水）了。这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。苔痕长到阶上,使台阶都绿了；草色映入帘子，使室内染上了青色。（和我）谈笑的是学识渊博的人，（和我）交往的人没有粗鄙的人。可以弹奏不加装饰的琴，阅览佛经。没有世俗的乐曲扰乱耳朵，没有官府公文使身体劳累。（它好比）诸葛亮隐居南阳住的草庐，扬子云在西蜀的亭子。孔子说：“有什么简陋的呢？”语文部编版《陋室铭》课件1语文部编版《陋室铭》课件1

1.文中哪两句话统领全文大意?

斯是陋室,惟吾德馨。

2.作者是从哪几个方面来写陋室的?

从居室环境、交往人物、日常生活三个方面来写陋室。合作探究语文部编版《陋室铭》课件1语文部编版《陋室铭》课件1

(1)苔痕上阶绿,草色入帘青。(对偶,写自然环境清幽雅致,这是写室中之景)

(2)谈笑有鸿儒，往来无白丁。(对偶、对比,写交往人物不俗,衬托自己的“德馨”,这是写室中之人)

(3)可以调素琴，阅金经。(正面写、实写,写出生活高雅脱俗,这是写室中之事)

(4)无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。(从反面写、虚写。表现作者不慕富贵,对世俗生活的厌弃)3.名为陋室,实则不陋。文中哪些语句暗示了陋室不陋呢?语文部编版《陋室铭》课件1语文部编版《陋室铭》课件14.作者说他所居的陋室就像南阳诸葛亮的草庐,西蜀扬雄的亭子一样，这是类比，你说诸葛亮的草庐、扬雄的亭子陋吗？为什么?刘禹锡认为他的屋子也不陋,那是为什么?你能用文中的话来回答吗?不陋。因为室主人不凡。斯是陋室,惟吾德馨。语文部编版《陋室铭》课件1语文部编版《陋室铭》课件1

5.身居陋室,却不以为陋,是因为室主人有着高尚的品德,作者想借陋室表达他的什么情操呢?这是什么写法?

高洁傲岸、安贫乐道的情操。托物言志语文部编版《陋室铭》课件1语文部编版《陋室铭》课件16.结尾“何陋之有”有什么作用？

引用孔子的话，再一次证明“陋室”不陋，紧扣题目，以反问作结，铿锵有力，发人深省，突出了中心。语文部编版《陋室铭》课件1语文部编版《陋室铭》课件11.在《陋室铭》一文中，作者谈到了自己的交往之雅：“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”你对刘禹锡的这种交友方式有什么看法呢？难点探究语文部编版《陋室铭》课件1语文部编版《陋室铭》课件1语文部编版《陋室铭》课件1语文部编版《陋室铭》课件11.托物言志，层层铺垫。

以有仙之山、有龙之水比喻“陋室”，表明“陋室”也具有“名”与“灵”的性质，自然地引出文章的主旨——颂扬“惟吾德馨”。“苔痕上阶绿，草色入帘青”的幽雅动人景色，往来的“鸿儒”与“陋室”主人纵情谈笑的情形，“陋室”主人“调素琴，阅金经”“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”的情状，鲜明地展示了“陋室”主人的精神生活风貌，既足以见“惟吾德馨”，又足以明“陋室”不陋。艺术特色语文部编版《陋室铭》课件1语文部编版《陋室铭》课件1用诸葛庐、子云亭类比“陋室”，意在以古代名贤自况，表明“陋室”主人也有古代名贤的志趣和抱负，在更高的境界上颂扬了“惟吾德馨”。引用孔子的话，隐含以“君子”自居之意，说明有德的人居住，则陋室不陋，这是以“惟吾德馨”否定“陋室”之“陋”，把“惟吾德馨”的颂扬推向极致。本文借“陋室”抒发了作者的情怀，以“惟吾德馨”的立意贯穿全篇，层层铺垫，主题十分突出。语文部编版《陋室铭》课件1语文部编版《陋室铭》课件12.反向立意，不落俗套。

文章一开始便运用反向立意的手法，只字不写“陋室”如何“陋”，却从“陋”的反面“不陋”来立意，极力表现“陋室”不“陋”。把本来没有必然联系的“陋室”和居室主人的“德馨”联系在一起，以“惟吾德馨”说明“陋室”不“陋”。从“斯是陋室”归结到“何陋之有”，对“陋室”的“陋”字做了彻底否定。这种新奇别致的写法，是文章构思的精妙之处。语文部编版《陋室铭》课件1语文部编版《陋室铭》课件1陋室铭安贫乐道高洁傲岸点明题旨山水喻室仙龙喻人惟吾德馨具体描述居室环境交往人物日常生活陋室不陋总结全文诸葛庐子云亭何陋之有语文部编版《陋室铭》课件1语文部编版《陋室铭》课件1

本文是古代散文中的名篇，以其立意鲜明、格调高雅、构思巧妙，意境隽永、韵味深长、文句精美而脍炙人口，久为传诵。本文是作者