莫言《红高粱》的教案

莫言的《红高粱》授课教案学校郑州师范学院授课教师授课题目《红高粱》——新历史小说的璀璨明星授课时间长度40分钟所用教材陈思和主编《中国当代文学史教程》复旦大学出版社教学目标知识目标：1、掌握新历史小说兴起的历史背景。2、掌握新历史小说的文化内涵。3、了解新历史小说的代表作家及其作品——莫言《红高粱》。能力目标：使学生具备分析评价新历史小说作品的能力。德育目标：让学生借助文学达成对较好的人生观的追寻。教学重点1、了解何谓“新历史小说”及其特征。2、了解“新历史小说”的代表作家作品——莫言《红高粱》。教学难点1、如何归纳新历史小说的艺术特点？2、莫言的创作特色与新历史小说的关系？教学方法分析1.讨论法2.讲授法教学方式：讲授eq\o\ac(□,√)探究□问答□实验□演示□练习□其他eq\o\ac(□,√)教学手段分析1、板书、2、PPT演示教学手段：板书eq\o\ac(□,√)多媒体eq\o\ac(□,√)模型□实物□标本□挂图□音像□其他□过程设计引导5分钟；授新课内容20分钟；讨论与提问10分钟；总结与布置作业5分钟授课类型理论课eq\o\ac(□,√)讨论课□实验课□练习课□其他□教学步骤设计步骤时间主要任务教师活动学生活动目的意图第一步（5分钟）引入新授内容提问与引导回答老师问题，随老师讲授进入对新课的了解。引入新的授课内容，调动学生学习兴趣，便于学生对内容的把握。第二步（20分钟）讲授新的课程内容：新历史小说的定义、兴起、特征与作家莫言的简介和作品《红高粱》。利用板书展示基本概念和基本理论；通过讲授对新历史小说和莫言及其作品展开深入介绍。认真聆听老师讲授内容，结合课前作品阅读把握课程重点与难点。利用板书和讲授让学生理解新历史小说相关的基本内容与代表莫言的《红高粱》。第三步（10分钟）讨论与提问引导同学对设定话题开展讨论；引导同学提问并答疑。学生回顾本次授课内容，开展相互讨论，对存疑问题提问。通过相互学习加深理解，通过解疑释难促进对讲述内容的掌握。第四步（5分钟）总结与布置作业结合板书口头总结本次课程内容；板书布置作业内容；介绍涉及的参考书目。随老师总结快速记忆和复习，记录作业内容。全面总结复习，为下次课准备。内容讲解第一步（5分钟）复习上节内容，引入新授内容：同学们，在之前的课上，我们一起学习了改革开放后八十年代初期的小说创作，对伤痕文学、反思文学、改革文学、寻根文学都有了一定的了解，知道了它们出现的时间，产生的原因以及对文学创作发展的影响，也让同学们在课后去阅读了这几股文学思潮中具有代表性的作家作品。在这一股以“伤痕-反思-改革—寻根”文学为主要代表的现实主义创作潮流中，一股新的小说创作潮流正在慢慢的酝酿——新历史小说，这股新的文学创作倾向在作家构成、作品题材、艺术风格等方面与之前的文学潮流差异颇大。我们不难看出，之前的文学创作潮流都有“返回”的意向，其中包括：张承志等知青作家作品中表现出的“返回青春”的意向；贾平凹等农裔城籍作家在《商州三录》等作品中表现出的“返回乡土”的意向；汪曾祺等非主流作家作品中表现出的“返回传统”的意向；而在这些“返回”意识作用下又产生了八十年代中后期韩少功《爸爸爸》等为代表的寻根文学。在80年代中期，也就是“文化寻根”思潮之后，出现了新写实小说和新历史小说这两朵同根异枝的牡丹花。这也是我们接下来要讲的第十八章生存意识与文学创作的主要内容。首先让我们先了解这两个新概念的产生背景和区分一下它们的概念含义，进而才能更好的学习新历史小说及其代表作家莫言和代表作品《红高粱》。第二步（25分钟）讲授新的课程内容：1、新写实小说的概念：1987年前后,当寻根文学和先锋文学的创作潮流衰退,一批用写实的手法描述普通人的日常生活的作品相继发表。这些小说表现出与传统现实主义小说不同的题材取向、叙事方发表的中篇小说《红高粱》。1）、故事情节：是由两条故事线索交织而成——1、土匪司令余占鳌(我爷爷)组织民间武装,在胶平公路上伏击日本汽车队的起因和过程。（从戴凤莲家的长工罗汉大爷被日本人命令残酷剥皮而死开始，到余占鳌愤而拉起土匪队伍在胶平公路边上伏击日本汽车队，于是发动了一场全部由土匪和村民参加的民间战争。）2、余占鳌(我爷爷)与戴凤莲(我奶奶)在抗战前的爱情故事。（余占鳌在戴凤莲出嫁时做轿夫，一路上试图与她调情，并率众杀了一个想劫花轿的土匪，随后他在戴凤莲回门时埋伏在路边，把她劫进高粱地里野合，两个人由此开始了激情迷荡的欢爱，接下来余占鳌杀死戴凤莲的麻疯病人丈夫，正式做了土匪，也正式地成为她的情人。）2）、艺术特色与成就：思想艺术成就：A、鲜活的民间立场：（以民间的角度，审视抗日战争。在小说中，重点描写的不是带有革命理想的英雄人物，而是生活在民间的普通大众：农民、工匠、土匪、地方武装，也有共产党人（其中的任副官可以说具有某种正统的英雄意味）。他们生活在自己的土地上，或痛快淋漓快意恩仇，或苟且猥琐蝼蚁偷生，突然来了日本鬼子，于是不由自主地卷入抗战的时代洪流中，英勇着、战斗着、献身着，呈现一种原生态的悲壮和豪迈。民间主题就是对生命自由和原始野性的张扬。莫言的《红高粱》以全新的历史观念表现抗日战争时期北方民众的斗争生活,极力渲染和歌颂存在于民众身上的那种原始的生命活力和“红高粱”一样充满血性和反叛意识的民族精神。“红高粱”的意象——北方中国农民旺盛的生命力的象征“八月深秋,无边无际的高粱红成洸洋的血海。高粱高密辉煌,高粱凄婉可人,高粱爱情激荡。”符号式的象征环境：生命的神圣。爱情：生在此，死在此；抗日：大背景守护家园。）a、故事情节：以虚拟家族回忆的形式描写发生在高密东北乡这个乡野世界中的各种野性故事，宣泄着生机勃勃的生命激情,宣扬着狂野不羁的野性生命力。（土匪司令余占鳌(我爷爷)组织民间武装,在胶平公路上伏击日本汽车队。体现出一种民间自发地为生存而奋起反抗的暴力欲望和英勇无畏的英雄气概。余占鳌(我爷爷)与戴凤莲(我奶奶)在抗战前的爱情故事，就是对传统礼教的反叛,对自由性爱的追求。）整个战斗过程体现出一种民间自发的为生存而奋起反抗的暴力欲望，这很大程度上弱化了历史战争所具有的政治色彩，将其还原成了一种自然主义式的生存斗争。b、人物形象：除去了传统意识形态二元对立式的正反人物概念。余占鳌——身兼土匪头子和抗日英雄的两重身份，他的性格中极力渲染出了一种粗野、狂暴而富有原始正义感和生命激情的民间色彩。戴凤莲——温热、丰腴、泼辣、果断的女性美，具有大胆反叛封建礼教、敢作敢为、豪放坦荡的个性。（戴凤莲临终前的心理独白:"天,什麽叫贞洁?什麽叫正道?什麽叫善良?什麽叫邪恶?你一直没有告诉过我,我只能按照自己的想法去办.我爱幸福,我爱力量,我爱美,我的身体是我的,我为自己做主,我不怕罪,我不怕罚.我不怕进你的十八层地狱,我该做的都做了,我该干的都干了.我什麽都不怕."）人物形象的审美价值:人物豪放坦荡、任情任性的个性体现了朴素的自由和解放的本能需要,是一种归于自然的人类本性的需求。这种红高粱式的生命精神进一步升华为中华民族的"酒神精神"。c、民间世界的建构：高密东北乡"高密东北乡无疑是地球上最美丽、最丑陋、最超脱最世俗、最圣洁最龌龊、最英雄好汉最王八蛋、最能喝酒最能爱的地方."(莫言)自由自在,具有原始生命力。"颠轿"、"酒神曲"、"伏击战"、"野合"、"尿酒"、"杀人放火"、"精忠报国"藏污纳垢,具有丰富复杂性。主题内涵的深入探讨，我们会发现莫言力图反抗沉沦并寻找自己的精神家园,试图通过认同民间文化蕴涵着的生命自由野性来超越人生的困境。B、审丑意识：其对人物粗俗性格的刻画，有关残酷杀戮（剥人皮那个自然主义式的血腥场面）的描写，都以刺激的暴力展现呈现出与作品整体相和谐的奇异美感，反映了民间世界与生俱来的粗鄙文化形态。写作艺术成就：（受美国作家福克纳和拉美作家马尔克斯影响）C、大胆借鉴了意识流小说的时空表现手法和魔幻现实主义小说的情节结构方法，打破了传统时空顺序与情节逻辑。（1、开放的叙述视角：小说以一个晚辈的身份来叙述前辈的经历,以一个孩子的情绪来认识过去的生活,形成了一个开放的艺术视角。设置一个双重的“亲缘叙述者”的视角,“我”(孙辈)的叙述:全知视角(剧外)“父亲豆官”(子辈)的叙述:有限视角(剧内)2、自由任意的叙事方式：借鉴意识流小说的时空表现手法和魔幻现实主义小说的情节结构方式。打破传统的时空顺序和情节逻辑,把故事讲述得非常散漫自由。这种任意的讲述又是统领在作家的主体情绪下,形成天马行空式的随意的叙述方式。）D、瑰丽神奇的语言艺术。作家运用了大量充满了想象力并且总是违背常规的比喻与通感等修辞手法。富于感性化的艺术风格，重在表现主观感觉,不加约束的心理跳跃、流动和联想,特别是出现大量的感官意象。（"奶奶注视着红高粱,在她朦胧的眼睛里,高粱们奇谲瑰丽,奇形怪状,它们呻吟着,扭曲着,呼号着,缠绕着,时而象魔鬼,时而象亲人,它们在奶奶眼里盘结蛇状的一团,又呼喇喇的伸展开来,奶奶无法说出它们的光彩了.它们红红绿绿,白白黑黑,蓝蓝绿绿,它们哈哈大笑,它们嚎啕大哭,哭出的眼泪象雨点一样打在奶奶心中那一片苍凉的沙滩上,高粱缝隙里,镶着一块块的蓝天,天是那麽高又是那麽低.奶奶觉得天与地、与人、与高粱交织在一起,一切都在一个硕大无棚的罩子里罩着.""两只肥硕敦厚的耳朵苍白美丽,在磁盘里活泼的跳动,打击得磁盘叮咚叮咚响.""罗汉大爷脸皮被剥掉后,不成形状的嘴里还呜呜噜噜地响着,一串一串鲜红的小血珠从他的酱色的头皮上往下流.罗汉大爷被剥成一个肉核后,肚子里的肠子蠢蠢欲动,一群群葱绿的苍蝇漫天飞舞."）通感：(1)"在这次雾中行军里,父亲闻到了那种新奇的黄红相间的腥甜气息."(2)"刘大号仰天吹起大喇叭,喇叭口里飘出暗红色的声音,碰得高粱棵子索索打抖."比喻：(3)"汽车像一条吞食了刺猬的的大蛇,在痛苦的甩动着脖颈."(4)"马骡驴粪像干萎的苹果,牛粪象虫蛀过的薄饼.羊粪稀拉拉象振落的黑豆."5、莫言《红高粱》小说的历史意义：(1)确定了莫言对人与自然，历史与现实的表达方式。(3)《红高粱》，无论是小说还是电影，都是20世纪80年代时代精神的反映，也成为80年代时代精神的标志。“红高粱”是一个整体象征意象：它象征着刚毅、不屈，象征着苦难、坚忍，象征着复仇、牺牲，象征着狂放不羁，象征着伟大民族的血脉、灵魂和精神。第三步（10分钟）讨论与提问：莫言《红高粱》中罗汉大叔的形象塑造的艺术表现与价值意义。选文描写的是罗汉大爷，虽然不是作为主人公的“奶奶”“爷爷”，但是作者对罗汉大爷的刻画，仍然是一丝不苟，很下功夫的。作者开篇即说“刘罗汉大爷是我们家历史上的一个重要的人物”，而且扯出一段与“奶奶”暧昧不清的风流韵事，看似有些“无聊”的“闲笔”，其实是有伏笔的。随后作者写到县志，写到“农民刘罗汉”的“英雄事迹”：农民刘罗汉，乘夜潜入，用铁锹铲伤骡蹄马腿无数，被捉获。翌日，日军在拴马桩上将刘罗汉剥皮零割示众。刘面无惧色，骂不绝口，至死方休。而在文本中，刘罗汉几乎没有反抗，被拉到工地干活；面对恶劣残酷的现实，他也忍气吞声；拉走黑骡，因为那是主人的财产（如果他真和女主人有染，足见他对女主人的感情）。由此可见，刘罗汉只是一般的饮食男女（和奶奶的一段韵事可佐证）。他铲黑骡的腿，也并不是“乘夜潜入”，有意抗敌，更没有“铲伤骡蹄马腿无数”（“无数”也有些夸张）。小说的文本和“县志”（也是作者虚构