文学人类学在网络文学评论中的重要性浅析

PAGEPAGE1文学人类学在网络文学评论中的重要性浅析文学人类学在网络文学评论中的主要性，解析了自20世纪以后文学创作观念的变化和文学研究的形式变更的一个重要的学术思想动力。自90年代以后，计算机技术和互联网技术在我们国家广泛应用以来，各种文学网站也如雨后春笋般的陆续的建立起来，网络文学空前繁盛。网络这个特殊的存在让所有的声音、文字都有了一个平等的、公平的、自在的发表时机，使得文学逾越了被精英和权威掌控的文学话语权，虽然网络文学繁荣发展的背后还有着作品良莠不齐、水平参差不齐的现象，但是它的兴起让本来神圣的文学走下了高高在上的神坛，打破了与民众之间的间隔，在网络文学中的评论也占领了主要的地位。近些年来，文学人类学对于业界的人来说已经不再是一个生疏的字眼，经过20多年的研究理论，文学人类学已经成为我们国家现代研究突出的成就之一。而在知识全球化的今天，传统文学已经毋庸置疑的遭到了宏大的威胁，就是网络文学。现代传媒的革命性发展，网络文学应运而生。但是，这并不料味着传统文学就坐以待毙，叶舒宪先生曾经在其著作中提到，从人类学的角度开启在知识全球化阶段文学研究的空间和美妙前景，本文就讨论了现今文学人类学在网络文学评论中的主要性。一、文学人类学和网络文学1.文学人类学文学人类学即从文学与人类学两大学科的相关与互动着眼，是初次系统地专门研讨文学与人类学的跨学科关系的理论专题，是文学和人类学两种学科的边沿穿插性科目。顾名思义，它包括着两层含义：一是从文学视野来研究人类学，用文学来充分人类学;二是从人类学的角度研究文学;自1970年以后，随着全球知识化的发展，从文化背景着眼，考察文学，或者考察文化现象等都成为文学人类学的范畴。事实上，我们国家的文学人类学虽然已经有所发展，但是还是那样处于起步阶段，其所面临的问题和课题都许多。由于我们国家研究文学人类学的学者都没有受过系统的训练，因而造成知识构造失衡、理论知识不全面。2.网络文学实际上，网络文学还没有一个真正意义上的定义，其简单说就是基于互联网的一种文学方式。但是许多专家对于网络文学还存在着质疑的态度，他们以为这种文学根本不是文学，本体空置、主体缺省、空间虚拟，根本不符合文学的规范。然而，这种质疑并没有阻拦网络文学的蓬勃发展，自1995年我们国家出现本土的网络文学网站，十几年了已经达近千个，发表原创作品约8亿多。网络文学的存在表示清楚，传统的文学经过互联网的这种特殊媒介的传播，在一定阶段内影响了许多人的写作和阅读习惯，从一个新的角度、视野给人们提供了全面认识文学的时机，包含文学的功能、实质等等。二、网络文学评论的局限性虽然网络文学蓬勃发展，但是文学界对这一新兴的文学方式却态度冷淡，并不特别热衷。文学评论界一边哀叹传统文学生不逢时、日渐衰败，另一边却对被称为文化快餐的网络文学嗤之以鼻，不予评论，即便评论，也仅从文学的角度对其千般刁难，将其与传统文学进行比较，而且不看重网络文学与传统文学所处的大环境、阶段不同，只一味的责备网络文学其中的浅薄和急躁。然而，网络文学并不是全无经典的作品，必需要经历过时间的沉淀能力成就经典，而且还要看某个阶段的文学特点。例如，陶渊明的诗作在当时根据评论标准〔诗品〕仅列二流作品，莫扎特的音乐也仅仅仅是流行，并未到广为传播的境地。以此来看，网络文学虽然发展迅速，但实际仅十余年间，某些专家就断定其不会出现经典还言之过早。有些评论也只是一边倒，以为网络文学不属真正文学的范畴，但是并不能这样简单的就将其否认为非文学。李敖称其为茅厕文学，陈村称其为卡拉ok，更有甚者说其是文字泡沫。但是其实网络文学跟传统的文学基本上没有什么大的区别只是其发布的方式不一样，传播的方式不一样，都是为读者提供阅读素材，许多的网络文学，都是在网下写好了传至网络上的，即网络只是文学的表现工具;另一方面就是笔者能够不消担负太多的重担和局限于身份，超出名利进行自在写作。拘泥于现有的角度对网络文学做出各种的否认和否决，更多的是对新事物的恐惧和对往事物要消逝的担忧，更显示出网络文学评论的主观的、人为的视野的狭隘。三、文学人类学在网络文学评论中的主要性就当前的网络文学而言，文学界对网络文学的研究重要集中在下面几个方面：一是将其与传统文学进行比较，进而总结其创作特点以及文本特征;二是对其创作现在状况进行文学价值评定，分析其现在状况、存在问题及发展预测;再者就是讨论网络文学的存在意义和价值。网络文学的兴起，恰是文学传统与革命的差别的具体表现出，表示清楚我们的文化正在发生着变迁。因而，对于网络文学进行评论时应当考虑文化、文学所处的大环境，应该站在人、人类的高度来研究和评论网络文学。文学人类学就是从人类的高度上认识和评论网络文学的。无论是从文学的视野看人类还是从人类的角度看文学，都必需要对人类和文学有着透彻的研究。而我们国家的文学研究方面侧重于古代文学、近代文学以至少数民族及外国的文学，基本没有网络文学，这是一种变相的歧视。不可否认上述文学都有着让人们探寻求索的渊源，更具有主要的现实意义，但是同样的，网络文学同样能够成为人们研究现代的文学特点、状况和文化变更的主要对象。据可考证的文献记载，我们国家文学最开始的传播方式是人们互相用口、用手、用肢体来传播，直至五千年前传说中的仓颉造出文字，才有了如今所谓的传统文学，假如稍稍的深切进入研究一下网络文学，就会发现，现代的网络文学似乎在某种意义上回归了最初的传播方式的特点，自在每个人都有话语权，超出了权利和名利。那么，这是不是一种更高层次条理的返璞归真呢?研究网络文学是一种对文学的看重，是对于我们本身所处的文化大环境下的自视，这明显要比后视和他视更为主要。首先，网络文学固然传播广泛、速度快，但是由于其发表方便，发布量大，很容易也会像最初的口头传播一样消逝在网络的海洋里。及时的对它进行现行研究，肯定要比它成为历史时像如今对甲骨文的研究一样要容易的多的多，而且更能从研究的经过中潜移默化的了解到我们国家文化的变迁和革命。其次，只要能够正确的认识自己，能力够坚持比较文学的人类学的基本原则。正确的认识我们国家的文学、文化，能力够尊敬其他的文化，欣赏其他的文化，能力够有真正的文化自在;再次，只要正确的自视，能力够在全球知识化的趋势下保证我们国家的文化不被其他文化侵蚀。从人类学的高度出发，我们需要看重的不仅仅仅是经济、政治等方面的影响，还要看到其潜在的文化侵蚀和文化殖民。在全球知识化的今天，我们必需和其他文化进行沟通，但是只输入不输出，那么早晚有一天，我们所为之骄傲的文化会彻底的化为虚无。在研究网络文学的经过中，我们能够较为直观的看到文学上对文化变迁的实际反映。专家们以为庸俗的例如拯救世界或者拯救人类的英雄小说，固然比较落入俗套，但是其中的不同情节却反映出了儒家文化的责任感和成就感，换句话说就是具体表现出出了在不同时代的社会特点和人性特点。这个简单的例子表示清楚，运用人类学的视野能够看到更多深条理的含义，文学人类学在网络文学评论中的主要性能够以更公正、更宽容的态度对待网络文学，对其进行评论、研究。四、总结通过从人类学的角度对于网络文学的研究，我们应该摆正对于网络文学的态度。不能由于它对传统文学的威胁而不屑一顾，更要看