教育名著读后感（通用19篇）

第页共页教育名著〔通用19篇〕教育名著〔通用19篇〕教育名著篇1“生活即教育”是陶行知生活教育理论的核心。那么，什么是“生活教育”呢？陶行知先生指出：“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。”既然生活教育是人类社会原来就有的，那么是生活便是教育，所谓“过什么生活便是受什么教育；过好的生活，便是受好的教育，过坏的生活，便是受坏的教育”。他还指出，“生活教育与生俱来，与生同去。进棺材才算毕业”。生活教育强调的是教育要以生活为中心，反对传统教育以书本为中心，认为不以生活为中心的教育是死的教育。生活教育是在批判传统教育脱离生活实际的根底上产生的，是单纯知识教育的对立物。读了陶行知先生的这一席话，让我对他的教育名言“生活既教育”有了更深化的理解和认识。他把生活教育进步到这么一个高度，让人为之震撼，震撼于他的精辟和深化，同时感慨教育家的前瞻性，这不就是我们如今提倡的素质教育吗？在学习新课程理念，开发园本课程，研究有效教学的今天，我们再回头品位陶行知先生的话，是预见？还是巧合？在震撼的同时，我想更多还是考虑和学习。在学习中领悟教育家的教育理念，在学习中整合理论与理论的研究，在学习中进展自我进步。现谈谈自己对“生活既教育”的理解和感受：生活化的教育内容在生活中挖掘教育资，贴切幼儿的实际需要，合适幼儿实际开展的，是有教育价值的内容，否认一切资。生活化的教育环境在自然的生活中进展教育，创设生活化的环境更易于幼儿理解和承受。生活是活的教育擅长发现生活中的教育，擅长开启幼儿感受生活、学习探究的兴致，老师是一个活的教科书，孩子从“活”的书中能感受生活，感受生命。师者，传道；授业；解惑也。老师不仅要教给孩子知识，更要让他们学会生活，学会劳动，学会学习。围绕一次区域活动的开展情况，我进展了观察和引导活动，把关注幼儿的结果转移到关注幼儿学习的过程中来，让幼儿真正在学习的过程中感受方法，获得经历。在动手区“制作动物指偶”的活动中，我先引导幼儿观察和探究制作的方法，并选择自己喜欢的动物进展绘画。同时我注意观察幼儿的各自表现，发现孩子对“困难”表现出不一样的情景：有的马上请老师求助，有的表现不耐烦，也有的在失败、尝试中反复继续着……我想这不只是一次操作活动，从活动中，我们更看到了孩子处理问题的情绪和方法，因此围绕这次制作活动，我组织了谈话活动“遇到困难了，怎么办？”通过谈话，让幼儿不仅要相信自己的才能，更要有抑制困难的勇气，只有这样才能获得真正的学习经历。作为老师，我们不能仅仅满足于形式上的活动，应该透过外表的活动，更有效的帮助孩子获得全面开展的时机，健全他们的性格和个性品质。陶行知的教育名言是我教育之路的一盏明灯，指引我继续前进、感悟和探究……教育名著篇2教育的智慧来自于理论，真正高程度的理论成果也都来自理论。而真正的教育家、教育大师也只能是来自于理论。无论古代，还是近代、当代，真正称得上教育家的，没有哪一个是缺少教育理论的。____人评价中国只有两个半教育家，一个是孔子，一个是朱熹，那半个是陶行知。这当然是他们比拟苛刻的说法，但也反映了陶行知在其心目中的地位。陶行知先生是当代著名教育家，是留洋回来的博士，但他真正在教育中产生宏大影响的思想认识，那么来自于他的生活教育理论。老师对教育的各种看法、各种主张，老师所承受的各种理论和学说，只有在与理论的结合中，特别是在理论的反思中才能转化为自己的思想。分开了与理论的结合，最多只能说我们掌握了教育学知识，而不能说它已经转化为我们的思想，上升成了一种智慧。《九年义务教育语文课程标准》也提出了综合性学习要求，并指出语文课程的根本理念是全面进步学生的语文素养。语文素养是指能适应生活需要的、整合的、具有可持续开展前景的综合素养。要培养这种以促进人的全面开展为宗旨的综合素养，就必须把小学语文课堂教学和生活严密联络起来。这表达了陶行知生活教育理论的核心生活即教育，那么，什么是生活教育呢？陶行知先生指出：生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。教育的根本义是生活之变化。生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。既然生活教育是人类社会原来就有的，那么是生活便是教育，所谓过什么生活便是受什么教育；过好的生活，便是受好的教育，过坏的生活，便是受坏的教育。他还指出，生活教育与生俱来，与生同去。进棺材才算毕业。生活教育强调的是教育要以生活为中心，反对传统教育以书本为中心，认为不以生活为中心的教育是死的教育。生活教育是在批判传统教育脱离生活实际的根底上产生的，是单纯知识教育的对立物。读了陶行知先生的这一席话，让我对他的教育名言生活既教育有了更深化的理解和认识。他把生活教育进步到这么一个高度，让人为之震撼，震撼于他的精辟和深化，同时感慨教育家的前瞻性，这不就是我们如今提倡的素质教育吗？我们发现目前的英语课堂教学还存在一些问题，比方学生学习英语习惯性差，对学习英语缺乏兴趣，整体英语程度偏低。究其根本原因，在于英语教育只盯在几本教材上，远离了生活的泉，使教学成了无之水、无本之木，凝固了课堂教学构造和教学内容。从英语自身的特点来看，英语首先是重要的交际工具，是用来反映生活并效劳于生活的。在学习新课程理念，开发校本课程，研究智慧教学的今天，我们再回头品位陶行知先生的话，是预见？还是巧合？在震撼的同时，我想更多还是考虑和学习。在学习中领悟教育家的教育理念，在学习中整合理论与理论的研究，在学习中进展自我进步。教育名著篇3开学初，翻看《做最好的老师》的书之后，我感觉这不愧是一线的老师，其中的案例非常吸引人，书中字里行间流露出老师对学生的真诚的情感是那么的自然，洋溢着李镇西老师对老师这一职业的热爱，我想：可能其他职业的人读起这本书会是另一种情绪，另一种感受，而作为与李镇西老师同一职业的我却更能体会书中老师对学生的友谊，实实在在的做法，其中李老师对老师这一职业从不喜欢到要“做最好的老师”的情感变化，以及自身的不断的自我超越的境界都是值得我学习的地方。另外，书的序言局部也让我颇有感受，虽然《序言》仅仅只有四页，但也是书的精华所在，其中李老师谈到本学期他担任着两个班语文课，连早读和辅导课在内，周课时二十一节，此外还担负着校长的一些职务，他很坦率：“我此刻感到累，确实累。”但他本人对于“走路都在备课的状态而感到快乐，准确的说，感到内心的宁静，因为这种状态可以让他感到踏实，感到不急躁，这是一种与学校与学生真正交融在一齐才有的心态。“做最好的自我”正如李镇西老师讲的那样，才有了：踏踏实实上好每一堂课，仔仔细细修改每一本作业，认认真真对待每一位学生。当遭到非议和误解时，虽有过灰心但不气馁。正因为这样，李老师才会有这天的成就，而更难的可贵的是如今“硕果累累的他还仍然保存着那份对学生对课堂的挚爱。说到师生之间的感情，开学三周以来，让我深有感受。它对于教学工作的开展起着非常重要的作用。开学之初，学校决定每一天早上学生不能自行进入教室，须由班主任带着进班。记得第一次出去带他们，学生看到我就想看到生疏人一样，无动于衷，直到我说：一一班同学站队!才有孩子开场向我走来。第二天仍然没有多大改善，这让我有一些受挫，怎样从他们的眼睛里看不到亲近感最后，在两天之后，学生们在见到我，可以自觉站队，而且站队前，还能看到他们在互相提醒，到了第三周，我已经可以在门口看到他们自觉站成队，并且在看到我之后漏出兴奋的表情，他们这时的表现也让我从感情上感受到了我是他们的老师，他们是我的学生。学生之间也变得熟悉起来，不再是最初的冷漠相望。而在日常的教学活动中，师生之间、生生之间的配合也变得默契了很多，我想这就是在这段时间里，师生之间建立起来的感情所产生的效果。李镇西老师的书里有这样一段话：我可以非常自豪地说：“从教25年来，风华正茂也罢，人到中年也罢，默默无闻也罢，暴得大名也罢，普通老师也罢，教育专家也罢……这一切都没有改变我的生活状态，那就是我一向在一线，一向都在讲台，一向都和学生零间隔!”读完这段文字，顿时觉得真的好佩服李镇西老师，更是崇拜。字里行间流露出的是作者对教育事业的一份执着，文字朴实无华，都是作者的真情流露，让我感受到了什么才是好老师，更想努力地去做一名好老师。教育名著篇4当前，素质教育已越来越多的为社会、家长和学校所理解，逐渐构成共识，已成为各级教育行政部门列入议事日程的一项中心工作。根底教育阶段，正是学生的知识技能、品的意识、行为习惯逐渐养成的时期，老师的正确引导极为重要。热爱和关心学生是老师道德的核心资料，也是教育工作获得成效的根本条件。之所以要学习，读教育名著是因为教育名著是经过历时反复验证的，得到世人公认的优秀或知名的教育著作，具有以下特点：它穿越历史的重重烟云而光芒不减，其核心局部积淀着深邃的思想精华，有着较高的理论程度和思想境界，传达了科学性较强的育人精神，蕴含着先进的教育思想和育人观念，对后世有着深远的影响；它具有启发性，能使人从过去的经历中领悟到教育法那么和规律；具有暗示性和感染性，能使人感悟、煽起激情；具有相对完好的构造，有血有肉；具有可操作性，能使读者有章可循，有模可仿，有法可学；能照应教育与社会的关系，有利于全面理解教育问题。学习教育名著，进步老师业务素质。为了适应新时代的教育，研读教育名著，从中获得理论、思想、观点，把成功的经历上升战具有普遍指导好处的理性认识。读了报告文学《每个父母都能成功李圣珍老师的教育胜经》一书，我觉得李老师谈到她的教育经历时，语出惊人的话语：世界上不愿意学习好的孩子根本不存在，学习差知识教育不当的结果实在是太精辟了。李圣珍常说：教育是一门神秘科学，需要耐心的探求和细心的分析^p。《每个孩子都能成功》一书正是认真探析了学习这一重要的教育现象，它提醒了许多非常有学习天赋的孩子却被送进学业残疾班的令人震撼的杯具根。尤其是介绍了家长如何去发现你的孩子个性化的学习方式以及介绍了帮助孩子进步学习成绩的不同方法。这样的匠心独到的指导，无论是对孩子正在理解厌学煎熬的孩子的家长，还是问题学生的父母，或者是学习成绩优秀的小孩的家长，都有开阔思路，纠正偏向的效果。在李老师的教育下，这些孩子在学业上全部脱胎换骨，全都有了长足的进步，有的一跃成为班上的前五名，有的当上了班上的三好学生，还有的已经考上国内重点大学，有的还赴世界一流大学留学深造。这样的教育名著值得一读。在阅读中汲取那些“可操作的”点滴经历，真正仔细阅读教育理论专著，由经历型老师成长为学者型、科研型、专家型老师，要由“教书匠”转变为教育家，要不断进步自己的教育理论程度，务必研读必须数量的教育名著，理解和掌握教育现象的历史和全貌，获得真正系统的教育理论体系。教育名著篇5《爱的教育》是意大利作者亚米契斯先生写的。这本书是以一个小学生写日记的形式，记录了他在学校里一年的所见所闻。书里洋溢着同学之间的爱，姐弟之间的爱，子女与父母间的爱，师生之间的爱，对祖国的爱等等，这么多的爱，读后让我感觉到自己就在爱的怀抱中成长、在爱的海洋里徜徉。在没读了这本书之前，我不知道爱到底是什么。读了本书后，我才知道爱有好多种。一种是母爱，母爱是慈祥的，也是伟大的。我曾看了一个故事，讲了一个孩子家里很贫穷，没钱上学，他妈妈为了让孩子上学，不顾病痛的身体四处奔波，终于凑足了钱，让孩子上了学，可她的身体却越来越差，越来越差，为了供孩子读书，这位母亲却舍不得花钱治病。终于这个孩子考上了重点大学，而这位伟大的母亲却永远分开了他亲爱的儿子。故事中母亲的这种爱让我知道了母爱的伟大、无私，我们也要用一颗感恩的心去回报父母。一种是师爱，老师的爱有时是仁慈的，有时是严厉的。有一次，上课我在上课时看课外书，被老师发现了，老师没收了我的书并叫我下课去办公室。下课我来到办公室，心里害怕极了，老师却仁慈的对我说：“下次上课千万别看课外书了，这样会对你学习有影响。”还有一次上课铃响了，可教室里还是吵闹一片，如同下课一般，老师来到教室，严厉地批评了我们。老师的爱让我们懂得了守纪律的重要性，养成良好的行为习惯。一种是同学的爱，同学的爱是关心的爱，是互助的爱，还是快乐的爱。有一次，我摔伤了，同学看见了忙把我送到医务室擦药，看到同学们关心的模样，我从心里觉得很温暖。还有一次快考试了，而我的同位却发现忘了带铅笔盒，她急得快哭了，我立即借给她铅笔和橡皮，让她完成了考试。同学间的爱使我们每天都在快乐的学习、快乐的玩耍，我们将会度过一个快乐的童年光阴。祖国让我学习，祖国让我安宁，祖国让我幸福，还有一种是对祖国的爱。当读到安利柯描绘的一幅幅意大利人民为国炸断了双腿，淋弹死守家园的动人场面时，我不禁想到我们祖国大地上也曾浸透了中华儿女的血。同样是为了自己国家的光明，同样可以抛弃一切地厮拼，我被这至高无上的爱的境界折服。我们从小就应该以他们为典范，树立爱祖国的思想。爱祖国，平时应表达在爱人民，爱集体，关心同学，保护公物。爱祖国就一定要为祖国而奋斗，是自己具有为祖国建立效劳的本领，将来也像他们一样，要为祖国增光添彩！读了这本书，我真正明白了爱是一种神圣的信念，爱是一种高贵的人品，爱是无限的，爱是博大的。这本书让我懂得了只有学会爱别人、爱集体、爱国家，才能同样使自己享受到爱所带来的幸福、快乐。《爱的教育》真是让我受益匪浅。教育名著篇6读《不跪着教书》后是作者对中小学教育问题的真知灼见启迪了我。该书是著名教育家吴非对一个个教育问题的随笔杂感，他以故事的形式呈现，没有空洞的说理，观点鲜明新颖，分析^p问题深化透彻，读完耐人寻味。何谓“不跪著教书”？不跪著教书又该怎么教书？带著期待与好奇，我迫不及待地翻开了它，一边读一边深深地被它吸引了。书中篇篇观点鲜明新颖，分析^p问题一针见血，给人耳目一新，读后受益匪浅。正如吴非老师的“序”中说：“想要学生成为站直了的人，老师就不能跪著教书。假如老师没有独立考虑的精神，他的学生会是什么样的人呢？”这段话发人深省，由此引出一个话题：不跪著教书，老师怎么样做呢？在书中给了我明示：“不跪著教书”，老师应该具有高尚的师德情操。师德是为师之本，是老师的灵魂。苏联著名教育家苏霍姆林斯基说过：“学校里所做的一切，都应当包含深化的道德意义。”因此，高尚的师德情操应当成为老师追求的首要目的，而热爱教育，献身教育，忠诚于人民的教育事业那么是高尚师德情操的基石。老师以身作那么、为人师表，保持高尚的情操，这才是一个“站直了”的人，一个头顶天，脚踏实地的人，一个可以影响学生安康开展的人，一个给与学生快乐与幸福的人，一个可以感染学生，给与学生良好品德的人，一个永远让学生想起来就会含笑于心的人……“不跪著教书”，老师应该具备精湛的教研才能。当一名老师容易，当一名具有精湛的教学才能的老师难，时代在呼唤师德的同时也在呼唤著师能。娴熟的课堂教学才能是教学效果的根底，这个教学才能有些是可以用语言来向别人表述的，有些只能意会。老师的教育对象是正在成长的、具有鲜明个性的、活生生的个体，他们的世界观、人生观、价值观都在逐步形成，这无疑要求我们要像对待绿叶上的露珠一样认真精细地善待每一位学生，老师平素的工作一板一眼，要精致每个环节，细雕每个问题，准确地传承文明，科学地启迪智慧，让受教育者真挚地感悟人生。老师在课堂上的人文意识、专业技能，包括他对学生的态度，和蔼可亲的面容、亲和的语言、一个鼓励的眼神都能影响学生学习知识的信念。我们的教学任务不是单纯教授书本知识，更重要的是使学生喜欢你所教的学科，培养他们学习的兴趣，他们学习的方法，使他们终生受益，这才是我们每位老师的根本所在。更新知识，学会学习，不断探究，不断反思，力求创新，会用现代化手段教学，身心安康，这是师能的呼唤，这更是“站直”的老师的追求所在。“不跪著教书”，老师还应与时俱进，永具勇于开拓。”教育名著篇7陶行知，我只在学生时代的《教育学》一书中，知道他是杜威的学生。对于他的教育理论，我也只是模糊地记着：‘生活即教育’，‘教学做合一’等。虽然是名老师，但我自愧从来没有认真钻研过我国这位影响深远的大教育家留给我们的珍贵教育理论。上周末，读了学校发的《新教育》上关于陶行知的教育小故事，说实话。我只是粗略地阅读下，就以感慨颇多。报纸上屡次提到”温和地，语重心长地，耐心地“等字眼，这些词语，让我感受到陶行知先生首先是位温文尔雅的先生，是位亲切的老师，是位可以谈知心话的叔叔。他的人格魅力让你不由自主地想亲近他，望着他那和蔼可亲的样子，聆听他那和风细雨的教导。真的好羡慕陶先生当时的学生啊，他的学生即使犯错，也不会担忧挨老师的”横眉冷眼“，他的教育方式如春风细雨般，但会让学生深化意识到自己的错误，并记忆深化。如《烧扑克牌》，《不要做井底之蛙》这些小故事，无一不表达出这种教育方式。其次还深深体会到陶行知先生对孩子的爱，对教育事业的爱，陶行知有四个字”爱满天下“，他不仅爱孩子，还爱生物，”真教育是心心相印的活动，惟独从心里发出来，才能打到心灵的深处。“从心出发，爱上孩子，世上所有的孩子都足够得意，都是落入凡尘的精灵，憨厚天真。用爱为他们插上飞翔的翅膀，眼中透出光亮，让他们感受希望。没有差孩子，只有缺少爱的精灵。这是陶先生为我们讲述的”爱满天下“的高尚教育情怀。我们的心应该放在眼里，放在手心里，让得意的学生可以摸得着、看得见。我们心与心的沟通，构建起美妙的生活。爱孩子，表达在欣赏孩子。欣赏是有效施行教育的态度，是有效教育的重要途径之一。在学会倾听的根底上，欣赏学生，不仅包含了对学生的理解和宽容，更重要的是把学生当作正常的人一样。不仅欣赏优秀学生的优秀品质，而且，要学会欣赏学生的缺点和失误。人没有不良品质，只有用错了地方的性格。陶行知曾对老师说过一句名言：“你的鞭子下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的嘲笑声中有爱迪生。”这句话告诉我们不能把有的学生看死了，把他们看成不可教的孩子，因为随着年龄的增长，他也会开展、变化，即使他不会成为瓦特、牛顿、爱迪生，也要努力把他塑造成一个有用的人材。陶行知先生之所以伟大，还表达在他的无私奉献上，为了中国的教育事业，在家庭生活异常贫困的条件下，他仍然用自己的稿费创办晓庄师范，仍然一心扑在教育事业上，这样的奉献精神怎能不让我们为之感慨！如今，当我再次进入校园，看着教学楼上的”捧着一颗心来，不带半根草去“，也就有了更加深化的理解与感悟。勇于开拓的理论精神；矢志不渝的奋斗精神；淡泊名利的奉献精神；与时俱进的创造精神；追求科学的求真精神。医者可治百病，师者育桃李，工作的不同，事业的不同，生命也会因此有不同的光荣。学陶师陶，乃师者所毕生学习的。陶先生所表现出的精神是永远值得后人所学习。教育名著篇8哲人康德曾说过这样的名言：“有两种东西，我们越是经常、持续地对它们反复考虑，它们就总是以时时翻新、有增无已的赞叹和敬畏充满我们的心灵：这就是在我之上的星星。康德不仅将“在我心中的道德法那么”与“头上的星空”亦即无限的宇宙相提并论，甚至认为道德法那么要高于自然法那么。那么，在目前一些领域道德失范，道德愿望与行为、道德投入与产出相差甚远的情况下，怎样的道德教育才能让道德律走进孩子们的心灵呢？读刘铁芳教授的《守望教育》一书，令我有了豁然开朗的感觉。书中对道德教育的阐述，用的标题虽然是“教化的困惑”，表达了作者对道德教育沉重的忧思和对教育问题复杂性考虑的审慎，但实实在在是以一个学者的思想为我们解了惑。在“____时代的伦理觉悟”、“走向人对人的理解”、“道德教育：从尊重日常生活的德性品格开场”等篇目中，我们看到了作者想要阐述的：道德教育是以人为本的教育，教育目的要下移、内容要贴近实际、采取的方式要合适孩子。特别是他提到的以美德故事唤醒孩子的道德情感的方法，值得我们借鉴。每个人的童年，都应该是被故事浸润着的。阅读故事可以让孩子们掌握知识，获得日常生活中不一定可以拥有的情感体验，同时，他们也必然地从中获取人生的启蒙，教化的熏陶。一个成年人，他可能不是文学爱好者，没有读过多少成人的名著，可是他不会不知道安徒生、格林兄弟、王尔德……一代代儿童通过阅读童话完成了自己的精神成长，而这些大家的作品也在孩子们的阅读中成了经典，成了不褪色的永久。正如刘教授所说的：“美德故事也许不如道学家的‘道德推理’来得严密、系统、深化，但却可以比‘道德推理’更加直截了当、更简明易懂、更亲切可心。”“优美叙事的伦理是让人去体验、感受、关切于一种真实的伦理境遇，而不是如标准的伦理让人被动地承受道德律令。”置身于多元时代中的道德教育，怎样走出现实的泥沼、在缺憾中不断前行，是目前急待解决的问题。而其中的关键，应该是让德育从神坛走向下界，回到人间，走进孩子们的心灵世界。美丽温情的美德故事，应该是这路途中的一把钥匙。因为，任何一个人，或许会反感以讲道理为主的标准德育，但却无法回绝美德故事对心灵的照顾和沐浴。ソ逃就是爱，爱就是教育。爱心是人类的一种高级情感，但是又和人类的理智、道德、审美、人格互相关联。“爱心育人”不仅是一般的职业素养和职业要求，更是教育人道的表达。教育是培养生命的事业，世界上还有比生命更重要的吗？作为老师，最可贵的是可以保持高尚的人道情怀。让我们把对孩子发自肺腑的爱寄托在故事中，让孩子去触摸、感受这个世界的美丽、快乐与芬芳，从而成长得更安康、更茁壮吧。教育名著篇9在阅读《爱的教育》时，虽然没有流，但却有种流泪的冲动，整个过程就伴随着这种酸酸的感觉。但我知道，我的心已经成认这是一本洗涤心灵的书籍.吸引我的，那平凡而细腻的笔触中表达出来的近乎完美的亲子之爱，师生之情，朋友之谊，乡国之恋……使我默然，这部处处洋溢着爱的小说所蕴涵散发出的那种深沉，浓郁的情感力量，真的很伟大。虽然，每个人的人生阅历不同，但是你会从《爱的教育》中，体会到曾经经历过的那些类似的情感，可我们对此的态度行为可能不同，它让我感动的同时也引发了我对于爱的一些思索。无论残疾、贫穷、富贵，亦或者是成绩差的。他恩里科都能与他们不分你我的玩耍，那么开心，那么快乐。所以，他有这么多好朋友。或许我能找借口说：“他，一个4年纪的学生，当然能这样，当他渐渐长大后，可就不一定咯!”真是一个可笑的借口，在我4年纪时，我能如此做吗?或许，我又能找出个借口说：“你瞧啊，他的爸爸妈妈是如何教育他的，而我的父母呢。”呵，这更令我无地自容了，父母何时教我这样要分阶级来交朋友了啊?”奶奶的娘家在杭州偏远的一个村子里，我根本上每年只去一次，从小到大也就没去过几次，在我的潜意识中，总有些瞧不起他们，认为他们是没见识的人，跟他们一点共同语言也没有，每次去，我也就只会对他们叫几声，记得那年春节，我正闲着很无聊，有一个和我差不多年龄的女孩走过来想和我一起玩，我心里其实是很想玩的，但一看那人，脸上被风刮的很枯燥，身上的新衣服在一个早上的时间已经残不忍睹，这时，她的形象在我心理早已大大打折了。理所当然，我回绝了，所谓近朱者赤，近墨者黑，我可不希望字成为这么脏西西的孩子。她似乎很绝望地走了。望着她，我心理也挺难过的，但我还是觉得，当一个干干津津的人，总不当一个脏西西的人还好啊!但当我看完《爱的教育》后，我突然发现，自己错了，而且是大错特错。我想朋友是不分贫穷贵贱的，更不能因为他的外表而忽略他的内在，只有一个驱壳的人能有什么用呢，此刻，我突然觉得，自己根本就没有资格去交朋友，而我也终于明白为什么我总是在爱抱怨别人没有真心对我……我想，我需要从新开场认识自己，我想成为一个像恩里科这样的人，是的，我相信自己可以，去爱身边的每一个人……曾经有人思索着这样一个问题：在这纷纭的世界里，爱终究是什么?在我心中已有一个答案，然这却不是那唯一的答案，就让我们将这个答案永远留在心中吧，让我们永远都记住这个“爱”。教育名著篇10我认真地阅读了叶圣陶、苏霍姆林斯基等人的教育著作，感受颇多。“辛勤的园丁、渡人的小船、人类灵魂的工程师……”是人们对老师职业的赞誉。“以天心点燃烛光，引导人类走向光明”更道出了为人师表的神圣和职责。怎样做才无愧于这些称呼和赞扬呢？热爱幼儿。教育幼儿是个艰巨的灵魂、性格塑造工程，作为一名人类灵魂的工程师，在培养教育幼儿的过程中，应该像苏霍姆林斯基所说：“把整个心灵献给孩子们”，也应该像斯大林所说：“要小心翼翼地培养人，就要像园丁栽培心爱的花木一样。”几年的教育教学工作理论，使我认识到：真诚的师爱是促进幼儿上进的动力。曾经有一位幼儿，因父母工作均在外地，无暇照顾他，他便自我放纵，学习不认真，作业不做，和同学打架。当理解到这情况后，我立即向他伸出关爱之手，找时机与他谈心，时常抚摸着他的小脑袋问寒问暖，鼓励他学习。渐渐的，他对学习不再马马虎虎了，一天天进步起来。学高为师、身正为范。藤野先生那严谨的治学态度，公正无私的师德深深地影响着鲁迅先生，时刻鼓励着他去英勇斗争；陶行知先生一生为师，注意表率，良好的师德风范给世人留下了深化印象，因此被人们誉为“万世师表”，成为世人学习的典范。我们要以前辈为楷模，并向身边的优秀教育工作者学习，建立起以教为荣，以教为乐的专业思想情感。面对着不成熟的少年儿童，面对着正处于动态开展中的他们，我们要注意一言一行，一举一动。俗话说：“教育无小事，事事是教育；教育无小节，节节是楷模。”为人师表，身教重于言传。我们要以《中小学老师职业道德修养》标准自己的言行，用自己丰富的知识，幽默的谈吐来征服幼儿的心；用自己端庄的仪表，得体的举止感化幼儿的行为；用自己高尚的师德，真诚的师爱塑造幼儿的灵魂，真正负起“三钱粉笔，万钧重担”的为师之责。教育名著篇11自从拿到《睿智的父母之爱》这本书，它一直放在我的床头。对于刚刚成为母亲的我，怀着一颗忠诚的心认真地去研读。其中提到了要保护好孩子纯真的心灵。每一个人的心灵都像他们的脸一样各不一样，正是他们无时无刻地表现自己的个性，才会使这个世界如此精彩。保护纯真的心灵应该比教授知识更为重要。记得我刚走进学校的几年里，经常遇到课堂混乱，学生不听话，甚至成心与老师做对这种恐惧故事，心里便默念着，要树立自己的威信，绝不能给他们好颜色，那样自己还怎么上课？于是，发怒成了我生活中出现得最多的动作。课堂上有人不专心我会怒气冲冲，在课堂上大声呵斥犯错的学生；没完成作业我会勃然大怒，严厉地批评他们，还满怀希望地认为这样做会在全班起到震慑作用，让学生们上课都不敢开小差，认真听讲，作业按要求一丝不苟地完成。课间或放学遇到学生们，也是与他们一板一眼，一副公式化的口气，绝不露任何笑脸，生怕给他们几分颜色就开染坊了。有一天，班上的英语课代表来汇报几个没交课堂作业的学生，我听了气又来了，课堂作业只是几个单词的抄写2遍，这么少都不完成，太过分了。我让组长将没写作业的学生都叫到办公室，不问缘由，一顿劈头盖脸地责备过去，他们几个畏畏缩缩的，低着头。随后，我让他们立即在办公室里补好作业，有个学生翻开文具盒几下都打不开，我的不耐到了极点，这么不想写作业，刚想再狠狠骂过去，却发现他拿笔的手正在不住地抖着。我很奇怪，拍拍他，他猛地抬起头，犹如一只受惊的小鹿，惶惶不安地眼神看着我。那一刻，我突然在桌上的镜子里看到了张牙舞爪的自己，一双喷火的眼睛，涨红的脸，犹如一只怒火中烧的狮子，真觉得生疏。随后几天无意中看到了学生写的日记：我真怕上戴老师的课，一看到她我好紧张。让我答复下列问题，我站起来一紧张一句也说不出来了。坐在办公桌前，看着孩子们照旧有不符合我的要求的作业，我陷入了沉思：有人说过这样的一句话：老师不经意的一句话，可能会创造一个奇迹；老师不经意的一个眼神，也许会扼杀一个人才。老师____的行为，对学生终身的开展也许产生不可估量的影响，做一名老师应该经常回忆自己以往的教育历程，反思一下：我造就了多少个遗憾，刺伤了多少颗童心，遗忘了多少个不该遗忘的角落！突然想起当年看的那部张艺谋导演的一个都不能少，一个小小的代课老师魏敏芝，只因老师离去前交代过这些孩子一个也不能少这样一句话就能如此坚决执着地寻回每一位辍学的孩子，这种精神是值得每一位老师学习的，我们不仅要保证学生的数量，更重要的是让阳光遍撒每个被遗忘的角落。每当要发火的时候，脑子里就不由自主地出现那天镜子里看见的自己。有时我觉得愧疚，懊悔当时吓着了那些孩子；有时又觉得可笑，奇怪自己当时怎么会发那么大的火？如今回想起来，实在觉得自己做得不妥，当时可能为了维护那么一点尊严，可能是为了挽回那么一点面子，总而言之，只是为了证明我是一个老师，我是不可进犯的。在与孩子一次次磨合的过程中，我渐渐学习着宽容，学习着理解。学生对我们老师的要求并不高，只要我们真心一点，平等一点，赏识一点，他们就会心满意足，言听计从。在以后的日子里我会努力地蹲下身子与学生对话，也努力着去用自身的行动，去影响他们。孩子们对老师是宽容的，只要你对他们付出过爱心，那么你曾经对他们的冷言冷语，暴跳如雷，他们都可以原谅。他们崇拜你、爱你。记得于丹老师说过的，圣贤孔子门生三千，最后知名的只有72人，芸芸众生，各有所长，各有所短，可能他们经常无法抑制自己的言行，无法很好地完成学习任务，不一定有辉煌的将来，可是谁说一个平凡的人就比谁低人一等呢？教育就是一种心灵的唤醒，同时也要保护好那一颗颗纯洁的水晶心灵。孩子的心灵是纯洁而美丽的，如水晶；孩子的心灵是脆弱而易碎的，如玻璃。我们老师欣赏着他们水晶般的心灵；更要保护着他们玻璃一样易碎的自尊。唤醒人性，亲近仁慈，远离无知，回绝邪恶，让阳光遍撒每个被遗忘的角落！教育名著篇12小主人公安利柯是一个刚刚上四年级的学生，出生在一个生存绝对富饶的知识分子家庭。他学习勤劳努力，待人诚挚友善，安利柯的父亲是位工程师，家里的条件也算是小康，他的父母都是乐善好施的人，常常教导安利柯要帮助穷人和有困难的人。《爱的教育》是世界儿童文学史上一部优秀的日记体小说，这部小说通过一个小学生的日记，以充满儿童情趣的幽默语言，记录了孩子们在整整一年中学习生存的点点滴滴。全书故事简单，风格质朴，感情浓烈，展现了一幅幅亲子之爱、师生之情、朋友之谊的动人画面，是一九世纪意大利最伟大的一零本小说之一教育名著。安利柯的身边有着一群心肠仁慈、充满爱心的同砚。班长代洛西是个热忱的孩子，当他得知克洛西的父亲是服刑回来的人时，为了不伤同砚的自尊心，他小心翼翼地保守着这个机密。当面临克洛西的父亲的时候，代洛西真挚的话使这个曾经失足的人感到了人间的真情苏霍姆林斯基是前苏联教育头脑的集大成者，是当代鹤立鸡群的伟大教育理论家和理论家。《苏霍姆林斯基选集》是他一生心血筑就的纪念碑。人们在这纪念碑面前，可以玲听到许多烩炙人口的有益教导；可以汲取到许多用来丰富和指导自己工作的理论和经历；它可以作为一面如何做人的镜子，给人以启迪；它更是一部全面造就人的教科书、素质教育的教科书，给人以借鉴。我选了其中三段著名的话，来谈谈我读书的心得。我们上课时有时说“这堂课上得很没劲”。原因大概不同，但老师讲课时激发不出学生的真正的激情可能是最重要的。苏霍姆林斯基说:“假如老师不想措施使学生构成感情高涨和智力振奋的心田状态，就急于教授知识，那么这种知识只能使人产生冷漠的态度，而使不懂感情的脑力劳动带来疲劳。教育名著篇13这是一部关于教育理想的真情守望的著作。捧起刘铁芳教授的教育随笔《守望教育》，心中不由得涌起一种恍然的感动，在一个喧嚣的时代里，还有人以一份难得的执著守望着心中的教育理想。书中这样写道：“我们今天的世界确实需要雷厉风行的教育改革家，需要意气风发的行动开拓者，他们站在时代的潮头，引领着现实教育的走向。但这个世界同样需要默默的`思想者，他们把目光停驻在喧嚣的背后，寻思现实和历史中那被热闹、浮华所遮蔽、遗忘的问题之域，在无言中追索他们心中的朴素和静谧的思想之路。他们可能常常被名之为实际的脱离者，时代的落伍者，但他们仍然在寂寞中执著地思索。他们同样是可敬的！”书中字里行间洋溢着温暖的“人间情怀”。在“____时代的伦理觉悟”、“走向人对人的理解”、“道德教育：从尊重日常生活的德性品格开场”等篇目中，我们看到了作者想要阐述的：道德教育是以人为本的教育，教育目的要下移、内容要贴近实际、采取的方式要合适孩子。特别是他提到的以美德故事唤醒孩子的道德情感的方法，值得我们借鉴。教育就是爱，爱就是教育。作为老师，“爱心育人”不仅是一般的职业素养和职业要求，更是教育人道的表达。教育是培养生命的事业，世界上还有比生命更重要的吗？多让孩子们读书，在阅读故事中，他们获得日常生活中不一定可以拥有的情感体验，从中获取人生的启蒙，教化的熏陶。一个成年人，他可能不是文学爱好者，没有读过多少成人的名著，可是他不会不知道安徒生、格林兄弟、王尔德……一代代儿童通过阅读童话完成了自己的精神成长，而这些大家的作品也在孩子们的阅读中成了经典，成了不褪色的永久。让我们把对孩子发自肺腑的爱寄托在故事中，让孩子去触摸、感受这个世界的美丽、快乐与芬芳，从而成长得更安康、更茁壮吧！教育名著篇14前几个星期，我挤出时间，读完了《每个孩子都能成功》一书。这是一本西方教育名著，这本书的作者是美国著名的学习问题专家托马斯？阿姆斯特朗先生。他进展了___年深化的调查研究，终于写成的经典教育专著，他的研究成果说明，实际上根本没有天生的所谓学习上不行的孩子。绝大局部也是世人带着有色眼镜对待的结果。本书中谈到一个叫比利的孩子，总是喜欢创造令人匪夷所思的玩意儿，例如让水沿着水槽流下，带着乒乓球滚入洞槽，轮番撞击数只铃铛鸣叫，使一头玩具小猪旋转起来，最后进入玩具鳄鱼嘴里。这样，一个鳄鱼似的小切削器便被启动了，你可以在里面削铅笔。他创造的一些其他机械，也是既富创造性又有实用性。然而，比利还是被勒令退学了，他似乎不会按学校的规定的方式办事，他甚至不会计算房间的面积。还有一个活泼好学的六岁小姑娘，当她第一天入校时是何等地冲动。她已习惯于把时间花在小池边与朋友们画画、戏水、堆砖和唱歌，在入校第一天这么一个有纪念意义的日子里，她充满了期待，她期待能在四周走动走动，她期待能理解一些事物，她期待学校能随处歌唱、玩耍，她还期待着能与其他伙伴在一起自由自在地交流。然而，实际情况并非如此。她发现自己生活在一个不得不长时间坐在座位上的世界里，在那儿，她必须去解析老师复杂的说辞，眼睛必须一眨不眨地盯着味道怪异的书本上那些细小而又弯弯曲曲的数字与字母。当她在老师面前表露出自己的绝望与迷惑时，老师就建议她去专家那儿做个检查。于是，她就承受了挑、串、刺等一系列深化检查后，又被人认为是彻头彻尾的“痴呆生”。现实中，像《每个孩子都能成功》一书中的描绘的这些外国孩子，在我们中国的现实生活中又何尝少呢？在报告文学《每个父母都能成功李圣珍老师的教育胜经》一书中介绍的北京的一位叫李圣珍的老师，好几年来，她已经将来自全国的50多个家长和老师认为在学业上无可救药的差生转变成了人见人爱的好孩子，来李老师家之前，有的孩子在学校考试几乎门门都不及格，有的孩子上到小学四年级，数数还超不过20，有的孩子一见到书本就想撕。在李老师的教育下，这些孩子在学业上全部脱胎换骨，全都有了长足的进步，有的一跃成为班上的前五名，有的当上了三好学生，还有的已经考上国内重点大学，有的还赴世界一流大学留学深造。同托马斯先生有异曲同工之妙的是，李圣珍，这位被中国教育界誉为“拯救差生的圣手”的外乡教育家，在谈到她的教育经历时，她语出惊人：世界上不愿意学习好的孩子根本不存在，学业差只是教育不当的结果。“学业残疾”这一概念应该换成“学习差异”，成千上万的被认为有“学业残疾”的小孩，并不是真正的残疾，而是他们有自己独特的学习方式，而老师和家长并没有认识清楚。而且，数以百万计的孩子，之所以在校学习未能充分发挥自己的潜能、患有学校恐惧症或厌倦教室，是因为没有谁认识以及开发他们应该在学校表现出来的东西，也就是说他们特有的天赋与才华被老师和家长的傲慢与偏见彻底泯灭和无视了。李圣珍常说：教育是一门神秘科学，需要耐心地探求和细心地分析^p。《每个孩子都能成功》一书正是认真探析了学习这一重要的教育现象，它提醒了许多非常有学习天赋的孩子却被送进学业残疾班的令人震撼的悲剧根，尤其是介绍了家长如何去发现你的孩子个性化的学习方式以及介绍了帮助孩子进步学习成绩的七种不同的方法。这样的匠心独到的指导，无论是对孩子正在承受厌学煎熬的孩子的家长，还是差生的父母，或者是学习成绩优秀的小孩的家长，都有开阔思路、纠正偏向的效果。教育名著篇15对于美国畅销书作家丹·布朗的理解，首先是由于阅读了他的成名作《达·芬奇密码》，这已是去年十一月间的事了。想想时间过得真快。当初一口气将《达·芬奇密码》读完，并写了一篇发在悠悠的博客上。出于对的丹·布朗魔鬼般的创造手法的痴迷，在读完《达·芬奇密码》之后，我就毫不犹豫地又从书店里买来他创作的第三部小说《骗局》。所谓凡事难了。世间万事万物，总是不会处于人的完全掌控之下。一面，由于世界变化随时而在；另一面，由于人性本就善变。“变”永远是世界、是人生、是一切的主题。“人不能两次踏进同一条河流。”富传奇色彩的哲学家赫拉克利特也许就是基于认识到世界的大变，才在说出这句千古名言之后，放弃了对王位的继承，将王位让给了他的兄弟，而自己跑到阿尔迪美斯庙附近隐居起来。自然，悠悠乃凡夫俗子，无王位可继承之忧。然而，“变”同样考验着悠悠。就在悠悠准备手捧《骗局》，承受丹·布朗的再一次“欺骗”之际，女儿却对悠悠隆重推荐____作家东野圭吾的推理小说。悠悠一向颇珍重女儿的偏好。于是乎，有这么一段时间，____作家的作品成了悠悠与女儿共同讨论的话题东野圭吾的《嫌疑人X的献身》、村上春树《海边的卡夫卡》等等。《骗局》随手一放之后，就这样过了月、过了年。直到最近悠悠整理书橱〔每隔一段时间整理书橱成了悠悠的任务，也是悠悠的兴趣与享受〕时，才让《骗局》重现。拿着《骗局》，悠悠就像见到一位被疏远的老友，愧疚之心油然而生。丹·布朗是一个悬念大师，这一点悠悠在读他的《达·芬奇密码》时就得到充分体会。紧张的情节、曲折的故事，总是让人不忍释手，总好似有人在后面催促着你，总觉得你应该立马读完，否那么别人就会拿走的那种紧迫感。读《骗局》也同样有这种感受。《骗局》自然是表达一场骗局。这是一场政治的骗局。书的一开场一个地质学家就被三角洲____杀死在渺无人烟的北极。故事风云突起，一下子吸引了读者的眼球。随着故事的推进，对迷底探求的渴望，让读者始终处于欲罢不能的心态之中……三角洲____、美国国家航空航天局、美国国家侦察局，这些神秘的机构更让故事显得扑朔迷离、波谲云诡。总统、总统候选人、局长、专家，这些人物间勾心斗角、欺骗与被欺骗，阴谋与反阴谋，让故事充满灵与肉、善与恶的争斗。冰冷的北极、深邃的冰川、汪洋的大海，这样的环境，使故事更充满深不可测、神奇万分。故事层层推进、悬疑逐个解开，读者的神经却始终紧绷，大气也不敢喘一口。正如小说所言：“最了不起的方案往往可能被最细微的障碍所破坏”〔见小说第121章〕，随着细节的不断展示，尤如手剥竹笋，故事的最终结局渐渐展如今读者面前，此时，读者才会有一种如释重负的快感。《骗局》的成功，不但是作者表达了一个充满离奇、曲折诱人的故事，更在于作者塑造了一些性格鲜明的人物。白宫情报联络官雷切尔、航天局局长劳伦斯·埃克斯特龙、美国总统扎克·赫尼、总统候选人塞奇威克·雷克斯顿议员，一个个人物栩栩如生、让人过目不忘。其中，最让人印象深化的，当属雷切尔的上司、国侦局局长威廉·皮克林，正是他所设计的这场骗局，就连总统、参议员、航天局局长等重要人物都成为被骗的对象。不过，对于皮克林局长设计这个阴谋的动机，悠悠认为小说写得过于草率，解释也比拟牵强。悠悠意为这是这部小说唯一的缺乏之处。所谓仁者见仁，智者见智。各位朋友对此是否认同，悠悠也就未为可知了。也许是生不逢时、命运不济，小说《骗局》刚发表时并没有引起广泛关注，更别说是轰动效应了。《骗局》一书涉及的是政府机关和总统腐=败的问题，展示的是一系列美国政治黑幕，然而，当时美国人还沉静在“9·11”事件所激起的无比爱国热忱之中，此时《骗局》所涉及的内容，是显得如此不合时宜。其受到冷落自然也在情理之中了。然而，悠悠始终认为小说是如此的精彩，如此地让人回味，如此地引人入深。教育名著篇16《巴黎圣母院》艺术地再现了四百多年前法王路易十一统治时期的历史真实，宫廷与如何狼狈为奸压迫人民群众，人民群众怎样同两股权力英勇斗争。整部作品情节始终围绕三个人展开：仁慈美丽的少女爱斯梅拉达，残忍虚伪的圣母院副主教克洛德·弗罗洛和外表丑陋、内心崇高的敲钟人伽西莫多。小说中的反叛者吉卜赛女郎爱斯梅拉达和面容丑陋的残疾人伽西莫多是作为真正的美的化身展如今读者面前的，而人们在副主教弗罗洛和贵族军人弗比斯身上看到的那么是残酷、空虚的心灵和罪恶的情欲。作者将可歌可泣的故事和生动丰富的戏剧性场面有机地连缀起来，使这部小说具有很强的可读性。小说浪漫色彩浓烈，且运用了比照的写作手法，它是运用浪漫对照原那么的艺术范本。书中描写了一个残酷的社会，和在那个社会生活中的种种人物的状态，麻木的弗比斯，最底层的老鼠洞里的几个隐修女，至于副主教弗罗洛和敲钟人伽西莫多，这是两个完全相反的形象。弗罗洛外表上道貌岸然，过着清苦禁欲的修行生活，而内心却渴求淫乐，对世俗的享受充满妒羡。自私、阴险、不择手段。而伽西莫多，这个驼背、独眼、又聋又跛的畸形人，从小受到世人的歧视与欺凌。在爱斯梅拉达那里，他第一次体验到人性的温暖，这个外表粗俗野蛮的怪人，从此便将自己全部的生命和热情寄托在爱斯梅拉达的身上，可以为她赴汤蹈火，可以为了她的幸福牺牲自己的一切。副主教和伽西莫多形成了人性上的鲜明比照，同样爱上了美丽的姑娘，同样的遭到了回绝，他们的爱都是那么的热烈，那么的诚挚，可是，一个是占有，一个是奉献，已占有为目的的，当目的无法到达的时候，他想到的是消灭，消灭别人；以奉献为目的的，当无法奉献的时候，想到的也是消灭，消灭自己。悲剧永远是悲剧，在悲剧中却给我们这些读者许多想象，卡西莫多抽泣着从心底发出一声呼号：“啊！我所爱过的一切！”时心里的那种矛盾、悔恨、自责都一统表现出来。我猜：他的矛盾因为他轻松地把养父给“杀死了”，毕竟这是养父——恩父，但是为了他所爱的爱斯梅拉达，他只能情不自禁的做了这一切；他的悔恨因为他认识并爱上了爱斯美拉达，至使他杀了救命之恩的养父；他的自责是因为他没能救出爱斯美拉达，只能眼睁睁看她被绞死，他没能尽举手之劳，救出养父，只能眼睁睁看他活活被万丈深渊吞噬。这种推向极端的美丑对照，绝对的崇高与邪恶的对立，使小说具有一种震撼人心的力量，能卷走我们全部的思想情感。这也许正是浪漫派小说的魅力所在。这篇小说不仅从人道揭露了当时黑暗社会的本质，更告诉我们很多深化的人生道理：首先，一个人的外表并不决定一切。内心才扮演着比外表更重要的角色。人不能过分追逐外表美，心灵的纯洁真诚才是我们一生需要具备的。同样，衡量一个人也要从他的内在品质出发，不能以貌取人。因为丑陋的外表下，可能藏着一颗炽热纯真的心灵；英俊美丽的面容下，也可能深埋了龌龊可耻、卑劣扭曲的人心。这一点，小说中的人物已活活地做了例证。他们的结果，也是给我们的警示。其次，人活在世界上，要有积极的人生理想、奋斗目的，不能随波逐流、浪荡荒废，在任何时刻，都要有人格尊严，能明确自己的任务。不能因为放纵自己而被污浊了有责任的心灵。最后，我们要学会珍惜人与人之间的感情：亲情、友谊、爱情……尊重身边每个人，不要等这些让生命精彩的亮点逝去后才懊悔不已。这些，故事中的人物都向我们展示了发人深思的反面悲惨后果。教育名著篇17妈妈买了本《爱的教育》让我阅读，告诉我说：读完了告诉妈妈爱是什么？我用了整整一个暑假，终于读完了《爱的教育》这本厚厚的书，徐一晟的和童谣作品。这本书主要写了安利柯和他的家人同学老师之间发生的事，很多大家互相关心互相保护的感人故事。我印象最深的是古路非勇于成认错误的故事。有一次古路非和同学们打雪仗，不小心把雪球打到了一位老人的眼睛上，老人受伤了，古路非很害怕，在老师和同学们的鼓励下，古路非找到老人去道了歉，还把自己最心爱是集邮册送给了老人希望老人能原谅自己，过了几天老人伤好以后，专程去了学校把集邮册又还给了古路非，古路非的英勇成认错误让老人原谅了他。戴洛西，每次考试都名列前茅，但是他不光自己成绩好，还特别能帮助其他同学一起进步学习成绩。还有宽宏大量的卡罗纳、活泼开朗的柯莱蒂、弱不禁风的纳利、聪明的德罗西、残疾的科罗西……每个人都有让我感动的故事。我问妈妈：“那，什么是爱呢？我好似知道了爱是什么，但又说不出来。”妈妈答复：“英勇成认错误是爱，宽容是爱，帮助别人也是爱，希望我们徐一晟是个充满爱心的孩子。”“我会的。”教育名著篇18”一艘船越过世界的尽头，驶向未知的大海，船头上悬挂着一面虽然饱经风雨剥蚀却照旧艳丽无比的旗帜，旗帜上，舞动着云龙一般的四个字闪闪发光——超越极限!”作者海明威是这样评价他的作品《老人与海》的作品是没有局限的，作家却有局限的，作家的精神是没有局限的，作家的人却是有局限的，海明威留下考虑的同时，他也留下了耐人寻味的话：我试图塑造一位真正的老人、一个真正的孩子、一片真正的海、一条真正的鱼和真正的鲨鱼。假如我能将他们塑造得非常出色和真实，他们将意味许多东西。正是所谓“文贵形似，窥情风景之上，钻貌草木之中。吟咏所发，志唯深远，体物为妙，功在密附。顾巧言切状，如印之印泥，不假雕削，而曲写毫芥。故能瞻言而见貌，即字而知时也。”“庄老告退，而山水方滋。情必极貌以写物，辞必穷力而追新，此近世之所竞也。”仿佛绘画，写实。这是最简单的，也是天生就会的，然而我最近才突然回想起来。我忘记的太久了。人总是熟视无睹。读过的古今中外作品中，老是在想的就是这海明威的《老人与海》。即便是有一天，我把它的情节忘了，内容也忘了，形式也忘了，甚至把海明威也忘了;但我忘不了那老人与海，忘不了那一种____的场景，忘不了那绝不屈从的人的尊严和勇气。因为我时刻感觉到，生活就是那海，我要做的就是那老人，应该用海明威所赋予的那一种精神去生活。桑提亚哥(Santiago)是个可怜的老头——看上去似乎是的。海明威(Hemingway)以自己精炼的语言塑造了这个形象，可以说，海明威并没有给予老人成功，却赋予老人在压力下优雅而坚韧的形象。老渔夫在海上一无所获地漂流了84天后钓到了一条宏大无比的马林鱼(marlin)，这是一条比他的渔船还长2英尺的鱼，是在拖着渔船整整两天两夜之后才被刺死的。老人的命运似乎并不成功，他又遭遇了鲨鱼，经过殊死的搏斗，马林鱼只剩下一副骨架。骨骼是精神的支柱，海明威看似没有让老人桑提亚哥成功，却以光秃秃的骨骼奏出了老人生命的硬度。人很容易随遇而安的，深陷在沙发里的身子，是舍不得挪一挪的，沙发越软，陷得越深，越是懒得动。可生活如海啊，是不容让人懈怠的，平静的水面下暗藏的是急流，平静过去，又将是风景，而人往往也是在风浪的颠簸中才意识到危险感到恐惧，才想起自己的忽略，才本能地需要抗拒。可是，想要征服海的人啊，你需要时刻警觉时刻慎重，不要在危难的时候才显示出你是个好汉，要时刻撑好船，看好方向。生活就是海，你就要做那位老人。永不言败，这就是《老人与海》告诉我们的。一个人把生命都压了上去，与敌人做殊死的博斗，能不算英勇吗?我想鲨鱼正是宇宙间一切破坏性力量的化身，而老人正是正义的使者。在人的一生中随时随地都存在这股破坏力量，人生是不停地循环着的，喜剧的落幕，不就是悲剧的上演;悲剧的落幕，也就意味着喜剧的再度登场。人性是强悍的，人类本身有自己的限度，但正是因为有了老渔夫这样的人一次又一次地向限度挑战，超越它们，这个限度才一次次扩大，一次次把更大的挑战摆在了人类面前。在这个意义上，老渔夫桑地亚哥这样的英雄，不管他们挑战限度是成功还是失败，都是值得我们永远敬重的。因为，他带给我们的是人类最为高贵的自信!回想起文中老人的话“人不是为失败而生的，一个人可以被消灭，但不能给打败”不正道出了本文的主题吗?人真的是很奇怪的动物，为何有勇气面对死亡，却没有勇气面对失败呢?难道失败真的如此可怕吗?冷冷的海风里夹杂着一股血腥，也许人真正害怕的可能是这些吧!自信，这就是《老人与海》告诉我们的。人活着，唯一能确定的必然，就是走向死亡。除此之外，没有任何必然的东西可以依靠