《实践是检验真理的唯一标椎》同步练习 统编版高中语文选择性必修中册含答案

3《实践是检验真理的唯一标椎》同步练习统编版高中语文选择性必修中册(含答案）《实践是检验真理的唯一标椎》同步练习

学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________

一、选择题

1．下列加点字的注音，全都正确的一项是（）

A．肃清（sù）点拨（bō）谬误（mù）无可辩驳（bó）

B．炮制（páo）炮弹（pào）稽首（qǐ）无稽之谈（jī）

C．澄清（chéng）澄沙（dèng）记载（zài）三年五载（zǎi）

D．憎恨（zèng）恐吓（hè）济事（jì）人才济济（jǐ）

2．下列各句中加点词语的使用，全都正确的一项是（）

①第二展厅的文物如同一部浓缩的史书，举重若轻地展示了先民们在恶劣的自然条件下顽强战争、繁衍生息的漫长历史。

②这部翻译小说虽然是以家庭生活为题材的，却多侧面、多视角地展现出那个时代光怪陆离的社会生活画卷。

③毕业后他的同学大都顺理成章地走上了音乐创作之路，而他却改换门庭，另有所爱，一头扎进中国古代文化研究中。

④就对后世的影响来说，我们一致认为《封神演义》虽然比不上《西游记》，但和《聊斋志异》是可以并行不悖的。

⑤那种传说精神病院给病人坐电椅或精神科大夫身上带有电棒的说法，纯属无稽之谈。

⑥我国绘画史上有一个时期把王石谷等四人奉为圭臬，凡是学画，都以他们为宗，有的甚至照摹照搬。

A．①②④B．①③⑤C．②⑤⑥D．③④⑥

3．依次填出下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（）

真理和谬误又是统一的，即二者相互依存、互为前提____________；____________。____________。____________，____________，____________。

①没有真理，就无所谓谬误。

②它只是在一定范围内才是真理

③这是因为，任何真理都受到一定范围的限制

④如果超出了这个范围，就会变成谬误

⑤真理和谬误在一定条件下又互为转化

⑥没有谬误，也显不出真理

A．⑤①⑥②④③B．①⑥⑤③②④C．①③⑥⑤②④D．⑤③①⑥④②

4．下列各句中，没有语病的一句是（）

A．中国科技大学研制了我国首台具有体验交互功能的美女机器人“佳佳”，不仅有和常人一般逼真的面庞，还能像真人一般和普通人交流。

B．村委会班子认为，在现代化形势下，财富的充足和可持续增长需要以知识的充实为前提，要让村民真正富起来，关键在于知识起决定性作用。

C．真理标准问题在讨论以前，《人民日报》和不少报纸以及社会舆论已经就教育上“两个估计”问题、所谓“文艺黑线”问题等，强烈地提出拨乱反正的要求。

D．“金砖峰会”已走过10年，集中代表着广大新兴经济体利益的“金砖五国”在这十年来脱颖而出，加速发展，是实实在在的南南合作主力军。

二、论述类文本阅读

阅读下面的文字，完成下面小题。

社会是由众多家庭组成的，家庭和谐关乎社会和谐。要在家庭中建立一种和谐的关系，就需要有家庭伦理。中国自古以来就有维护家庭关系的种种伦理规范，它们往往体现在各种“礼”之中。从《礼记》中可以看到各种礼制的记载，如婚丧嫁娶，这些都包含着各种家庭伦理规范，而要使这些规范成为一种社会遵守的伦理，就要使“礼”制度化。

在中国古代，“孝”无疑是家庭伦理中最重要的观念。《孝经》中有孔子的一段话：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。”这是说“孝”是“天道”常规，是“地道”通则，是人们遵之而行的规矩。为什么“孝”有这样大的意义？这与中国古代宗法制有关。中国古代社会基本上是宗法性的农耕社会，家庭不仅是生活单位，而且是生产单位。要较好地维护家庭中长幼尊卑的秩序，使家族得以顺利延续，必须有一套维护当时社会稳定的家庭伦理规范。这种伦理规范又必须是一套自天子至庶人都遵守的伦理规范，这样社会才得以稳定。

“孝”成为一种家庭伦理规范，并进而成为社会的伦理制度，必有其哲理上的根据。《郭店楚简·成之闻之》中说：“天登大常，以理人伦，制为君臣之义，作为父子之亲，分为夫妇之辩。”理顺君臣、父子、夫妇的关系是“天道”的要求。君子以“天道”常规处理君臣、父子、夫妇伦理关系，社会才能治理好。所以，“人道”与“天道”是息息相关的。

“孝”作为一种家庭伦理的哲理根据就是孔子的“仁学”。以“亲亲”（爱自己的亲人）为基点，扩大到“仁民”，以及于“爱物”。基于孔子的“仁学”，把“孝”看成是“天之经”“地之义”“人之行”是可以理解的。一方面，它体现了孔子“爱人”（“泛爱众”）的精义；另一方面，在孔子儒家思想中，“孝”在社会生活实践中有一个不断扩大的过程。因此，“孝”不是凝固教条，而是基于“仁学”的“爱”不断释放的过程，只有在家庭实践和社会实践中，以“仁学”为基础的“孝”的意义才能真正显现出来。

社会在发展，现代社会中的家庭伦理会变化。“孝”的内涵也会随之变化。例如“四世同堂”“养儿防老”，就因家庭作为生产单位的逐渐消失而失去意义，又如“二十四孝”中的某些形式已没有必要提倡，但作为“孝”之核心理念的“仁爱”仍有家庭伦理之意义。在家庭不再是生产单位的情况下，保障家庭良好的生活状态，将主要由社会保障体系来承担，但“孝”的“仁爱”精神则不会改变。对长辈的爱敬，对子孙的培育，都是出于人之内在本心的“仁爱”。鲁迅在《我们现在怎样做父亲》中批评抹掉了“爱”，一味说“恩”的“父为子纲”说，提出：“我现在以为然的，便只是‘爱’。”“孝”之核心理念“仁爱”作为家庭伦理仍具有某种普遍价值的意义。

（摘编自汤一介《“孝”作为家庭伦理的意义》）

5．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）

A．中国自古以来注重家庭伦理，把家庭伦理规范置于比社会伦理制度更重要的位置。

B．家庭既是生活单位，又是生产单位，决定了“孝”是中国古代社会特有的家庭伦理。

C．根据儒家思想，“孝”不仅是家庭内的规范，而且在社会中有一个不断扩大的过程。

D．由于家庭结构和家庭伦理的变化，传统“孝”的形式在现代社会无提倡的必要。

6．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）

A．文章几次引用文献，目的是论证中国古今经典中对“孝”的理解诠释是一致的。

B．文章基于对孔子“仁学”思想的认同与接受，提出了关于“孝”的意义的论断。

C．文章在论证结构上，先引出论题，再提出观点，然后纵向深入，最后补充论述。

D．文章既肯定“孝”的普遍意义，又指出它的内涵变化，显示了作者的思辨态度。

7．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）

A．中国古代的“礼”，既有伦理性的一面，也有制度性的一面，是二者的结合。

B．儒家从“天道”与“人道”的关系看待“孝”，这体现了哲理与伦理的统一。

C．以“亲亲”作为“孝”的基点，能使得“孝”在历史实践中一直是自觉自愿的。

D．鲁迅从“现在怎样做父亲”的角度批评“父为子纲”说，体现了对旧说的反思。

三、非连续性文本阅读

阅读下面的文字，回答后面的问题。

材料一：

现实的成功是最好的理论。“中国之治”是我国制度优势的最佳证明，也是我们坚定制度自信的现实根基。习近平总书记强调：“衡量一个社会制度是否科学、是否先进，主要看是否符合国情，是否有效管用、是否得到人民拥护。”这句话理论内涵极其深刻，对我们增强制度自信具有重要指导意义。

“是否符合国情”，这是最具根本意义的条件和标准。正如习近平总书记所强调的：“鞋子合不合脚，自己穿了才知道。”我们的自信建立在对自己国情的深刻了解上，建立在自己真真切切的感受上，是有深厚实践基础的，故能有定力，故应坚定不移。

“是否有效管用”，这是个硬道理，直指制度的功能和作用。实践是检验真理的唯一标准，也是检验一种社会制度是否可取的唯一标准。现实的成功是最好的理论，没有一种抽象的教条能够和它辩论，“中国之治”是我国制度优势的最佳证明，也是我们坚定制度自信的现实根基。

“是否得到人民拥护”，是制度的价值体现，也是一种社会制度是否符合国情、是否有效管用的最终评判标准。正如邓小平同志指出的：“我们的制度将一天天完善起来，它将吸收我们可以从世界各国吸收的进步因素，成为世界上最好的制度。这是资本主义所绝对不可能做到的。”我国之所以能够创造出经济快速发展，社会长期稳定的奇迹，就在于我们党在古老的东方大国建立起保证亿万人民当家作主的新型国家制度，使中国特色社会主义制度成为具有显著优越性和强大生命力的制度。

面向中华民族伟大复兴，我们应有这样的制度自信：在这种制度的基础上，我国人民能够发挥其无穷无尽的力量。这种力量，是任何人都不能战胜的。

（节选自陈耀辉《我们的制度具有无穷力量》，《人民日报》）

材料二：

习近平总书记在《辩证唯物主义是中国共产党人的世界观和方法论》中指出，当前，结合我国实际和时代条件，学习和运用辩证唯物主义世界观和方法论，要学习掌握认识和实践辩证关系的原理，坚持实践第一的观点，不断推进实践基础上的理论创新。

实践的观点是马克思主义哲学的核心观点。马克思主义认为，全部社会生活在本质上是实践的，而实践的主体是具有一定思想认识的人。一方面，人的正确思想从实践中来，实践决定认识，是认识的源泉和动力、目的和归宿，同时也是检验认识正确与否的唯一标准。另一方面，认识对实践具有反作用，正确的认识推动正确的实践，错误的认识导致错误的实践。这就是实践与认识的辩证关系，也是马克思主义哲学的一个基本原理。

坚持理论指导和实践探索辨证统一，必须坚持实践第一的观点，一切从实际出发。革命战争年代，毛泽东同志反对教条主义，强调一切从中国的实际情况出发，由此开辟出中国革命新道路。改革开放之初，邓小平同志反对照抄照搬、思想僵化，强调从实际出发研究新情况、解决新问题，由此开辟出中国建设新道路。党的十八大以来，面对国际国内形势发生的深刻变化，以习近平同志为核心的党中央坚持实践观点，逢山开路、遇河架桥，谱写了中国特色社会主义新篇章，推动中国特色社会主义进入新时代。

坚持理论指导和实践探索辨证统一，必须尊重群众首创精神。现实实践丰富多彩，不可能用整齐划一的理论和方案来套用和裁剪。同时，实践也是不断发展的，必然会出现新情况新问题。改革开放40多年来，我们之所以取得巨大成就，一个重要原因就是将广大人民群众的积极性调动起来，并在此基础上不断概括提炼、总结推广。从这个角度讲，实践观点和群众观点是根本一致的。实践是群众的实践，群众是实践着的群众，没有群众观点，就不可能真正有实践观点。

坚持理论指导和实践探索辩证统一，必须坚定“四个自信”，坚持马克思主义的指导地位。坚定“四个自信”，不是空泛的、抽象的，而是要贯彻到改革发展实践的各方面。比如，在全面深化改革中，坚持改革是有方向、有原则、有方法的，坚持社会主义市场经济改革的正确方向，坚持完善和发展中国特色社会主义制度、推动国家治理体系和治理能力现代化的总体目标，该改的必须坚决改，但对有些不能改的，什么时候都坚决不改，等等。这就是坚定理论自信，发挥马克思主义指导作用的体现。

坚持理论指导和实践探索辩证统一，必须推动实践基础上的理论创新。马克思主义具有与时俱进的理论品质，它给我们提供的是科学指南而不是具体教条。坚持马克思主义，必须在坚持中发展，在发展中坚持。如果没有发展，就脱离了时代和实践要求，生机就会停止，不能发挥应有的指导作用，也就谈不上坚持。因此。只有发展才能更好地坚持。近百年来。我们党不断推进马克思主义与中国实际相结合，先后形成了毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观和习近平新时代中国特色社会主义思想等创新理论成果。对引领中国革命、建设和改革实践。发挥了巨大指导作用。

（节选自戚义明《坚持理论和实践的辩证统一》，中国纪检监察报）

材料三：

自中国的“普罗米修斯”们从遥远的欧洲“盗来”思想火种。马克思主义与中国具体实际相结合的程度就一直在深层次上决定着中国的发展节奏。而以实践作为检验真理的标准，达到了对马克思主义，毛泽东思想的完整准确的理解，促成了对中国国情及中国社会主义所处历史阶段的正确认识。在当年的时空背景下，正是真理标准大讨论所创设的这些条件的有机耦合，开启了马克思主义同中国实际相结合的新阶段。

从“一个中心，两个基本点”到“五位一体”总体布局、“四个全面”战略布局，从“基本实现现代化”到“富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国”，在对“什么是社会主义”“怎样建设社会主义”的深入思考中，在对”解放和发展生产力”“消灭贫穷”的持续探索中，马克思主义中国化不断推进。中国特色社会主义理论引领这项伟大而崭新的事业，接续照亮民族复兴的伟大历程。

“大锅饭”变成“大包干”，“以阶级斗争为纲”变成“以经济建设为中心”，单一公有制转化为以公有制为主体、多种所有制经济共同发展，中国大地上划出了一个个经济特区，社会主义国家形成了市场经济体系。凭借“大胆地试，大胆地闯”的实践勇气，凭借“摸着石头过河”的实践智慧，改革开放实现了观念创新和实践探索相互促进，回答了中国发展之问，回应了时代向马克思主义中国化提出的现实命题。

（节选自关铭闻《坚定改革开放再出发的信念—纪念刊发四十周年》，《光明日报》）

8．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是

A．作为我国制度优势的最佳证明，“中国之治”不仅符合我国的国情，还有着深厚的实践基础。

B．马克思认为，那些具备一定思想认识的人一定能成为实践这一全部社会生活本质的主体。

C．只要能坚定“四个自信”，尊重群众首创精神与推动理论创新，就能落实理论和实践的统一。

D．中国发展节奏不仅证明中国特色社会主义制度具有优越性，还影响着马克思主义与中国实际相结合的程度。

9．根据三则材料，下列说法不正确的一项是（）

A．一种社会制度如果能够得到人民的拥护，即表明该制度不仅符合具体的国情，还有效管用。

B．具有强大生命力的中国特色社会主义制度使我们创造出经济快速发展，社会长期稳定的奇迹。

C．不论是革命年代的毛泽东还是改革之初的邓小平，都强调从中国的实际出发，反对教条主义。

D．马克思主义中国化不断推进的根本目标，就是实现观念创新和实践探索相互促进的改革开放。

10．下列说法中，不能用来支撑材料二观点的一项是（）

A．实践出真知，离开了实践，理论就成了无源之水、无本之木；离开了实践，理论就成了自说自话的空洞说教。

B．要敢于和善于分析回答现实生活中和群众思想上迫切需要解决的问题，不断有所发现，有所创造、有所前进，不断推进理论创新。

C．我们一方面要坚持用新思想武装头脑，指导实践、推动工作；另一方面，也要坚持发展的眼光，实现理论创新和实践创新的良性互动。

D．人类必须依赖于自然界才能生存和发展，但自然界的天然状态并不完全适合于人，人类通过改造自然的实践来满足自身生存和发展的需要。

11．请简要概括材料一和材料二在论证方面的异同。

12．这三则材料均探讨了理论与社会实践的关系，其侧重点有什么不同？

四、语言运用

阅读下面的文字，完成下面小题。

报纸、微博并不只发布事实性新闻，评论同样是重要的内容，这是体现报纸、微博的水平、深度和情怀的地方，一些报纸、微博也因此引人关注，让部分评论员______。但对于新闻评论来说，（），就是“标”与“本”的问题。对新闻事件本身的评论可被视作“治标”，由事件本身挖掘更深层的意义可被视作“治本”。对新闻评论来说，目标自然是能做到“标本兼治”。但问题在于“本”的问题不是能一下就解决的，否则也不是“本”了。比如腐败的案件______，加强对权力的监督、坚持司法公正、健全官员财产申报制度之类的有助于从根本上解决腐败问题的建议就经常在新闻评论中出现。

但这些问题的解决不是______的，而且有些方面始终没有付诸实践，所以每次有腐败案件被曝出时，都能看到类似的评论，久而久之就不免有了______的印象。“公知”的污名化的一部分原因也在这里。当中国出现负面新闻时，用体制来进行解释总是不会错的，不仅这种思维方式未免太过简单，而且这种意见对于具体问题的缓解没有帮助。所以引起一部分人的反感也是正常的。这种困境对于报纸、微博来说更难突破，因为140字的篇幅对于评论有很大的限制，几乎只够陈述观点，而无法进行逻辑推导和具体证明。

13．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（）

A．脱颖而出遍地开花一挥而就陈词滥调

B．脱颖而出层出不穷一蹴而就陈词滥调

C．鹤立鸡群层出不穷一挥而就老生常谈

D．鹤立鸡群遍地开花一蹴而就老生常谈

14．文中画横线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是（）

A．但这种思维方式未免太过简单，而且这种意见对于具体问题的缓解没有帮助

B．但这种思维方式未免太过简单，而且这种意见对于具体问题的解决没有帮助

C．不仅这种意见对于具体问题的解决没有帮助，而且这种思维方式未免太过简单

D．不仅这种意见对于具体问题的缓解没有帮助，而且这种思维方式未免太过简单

15．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）

A．评论员有个难以解决的困境B．评论员有个困境难以解决

C．有个难以解决的困境D．有个困境难以解决

五、语言表达

16．在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过16个字。

科技创新是探索真理、造福人类的事业,其客观规律是不以人的意志为转移的,无论是探索自然奥秘,①________,都需心存敬畏、尊重规律。尤其是技术攻关,不能主观臆断,投机取巧,更不能抄袭造假。要想搞研发,必须有“只管耕耘,莫问收获”的心态和“板凳需坐十年冷,文章不写半句空”的定力。②________,就容易急于求成,结果往往是欲速则不达。对科技创新的客观规律,我们都应有一个正确的认识——不能拔苗助长。如果总想立竿见影,今天投资明天出成果,只会助长浮躁的风气。总之,对于广大科技人员来说,③________,才能攻克难美、勇攀高峰,为实现中华民族伟大复兴做出应有的贡献。

参考答案：

1．B

【详解】本题主要考查学生对字音的辨识能力。

A项，“谬误（mù）”中的“谬（mù）”的读音错误，应改为“谬(miù)”。

C项，“记载（zài）”中的“载（zài）”的读音错误，应改为“载（zǎi）”。

D项，“憎恨（zèng）”中的“憎（zèng）”的读音错误，应改为“憎恨（zēng）”。

故选B。

2．C

【详解】本题考查学生正确使用成语的能力。

①举重若轻：举重东西就像举轻东西那样。形容做繁难的事或处理棘手的问题轻松而不费力。修饰对象一般为人，用在此处不合适。

②光怪陆离：形容现象奇异、色彩繁杂。这里用来修饰“社会生活画卷”，使用正确。

③改换门庭：改变门第出身，提高社会地位；投靠新的主人或势力，以图维持、发展。用在这里不合语境，可改为“改弦易辙”。

④并行不悖：同时实行，互不冲突。这里属于望文生义。比喻两本书水平相当，不分高下，可用“并驾齐驱”。

⑤无稽之谈：没有根据的说法。语境中的说法没有根据，该成语使用使用正确。

⑥奉为圭臬：把某些言论或事物当作准则。我国绘画史上曾把王石谷人奉为宗师，此处成语使用正确。

分析可知，②⑤⑥句成语使用全都恰当。

故选C。

3．B

【详解】试题分析：本题主要考查语句衔接。根据逻辑关系推断，结合“真理”“谬误”的关系判断①⑥在一起。“转化”“因为”等可知⑤③衔接。结合“范围”可以判断②④衔接。

4．D

【详解】本题考查辨析并修改病句的能力。

A项，偷换主语，应将“研制了”改为“研制的”，或者在“不仅”前加上“佳佳”；

B项，“关键在于知识起决定性作用”句式杂糅；可改为“关键在于知识”或“知识起决定作用”；

C项，中途易辙，可将“在”放到句首。

故选D。

5．C6．A7．C

【解析】5．本题主要考查理解和分析文中重要信息的能力。答题时注意仔细阅读文章，找准有效答题区间，然后认真对比阅读，寻找细微的差别。

A项，“把家庭伦理规范置于比社会伦理制度更重要的位置”错误；从第三段“‘孝’成为一种家庭伦理规范，并进而成为社会的伦理制度”中可见，“社会伦理制度”在家庭伦理规范之上。

B项，“‘孝’是中国古代社会特有的家庭伦理”表述有误，“古代社会特有的”不准确。根据最后一段“现代社会中的家庭伦理会突化，‘孝’的内涵也会随之变化。例如‘四世同堂’‘养儿防老’，就因家庭作为生产单位的逐渐消失而失去意义，又如‘二十四孝’中的某些形式已没有必要提倡，但作为‘孝’之核心理念的‘仁爱’仍有家庭伦理之意义，在家庭不再是生产单位的情况下，保障家庭良好的生活状态，将主要由社会保障体系来承担，但‘孝’的‘仁爱’精神则不会改变”可见，现代社会中，“孝”仍有其家庭伦理意义；

C项，正确，原文第四段有“在孔子儒家思想中，‘孝’在社会生活实践中有一个不断扩大的过程”；

D项，“传统‘孝’的形式在现代社会无提倡的必要”错误，根据最后一段“‘孝’的内涵也会随之变化。例如‘四世同堂’‘养儿防老’，就因家庭作为生产单位的逐渐消失而失去意义，又如‘二十四孝’中的某些形式已没有必要提倡”可见，是“某些形式”，而不是所有“传统‘孝’的形式”。

故选C。

6．本题考查学生分析文章结构，把握文章思路的能力。解答此类题目，应先梳理文章的内容，圈出每段的中心句，把握文章的观点、论据，注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。

A项，“目的是论证中国古今经典中对‘孝’的理解诠释是一致的”错误，“《孝经》中有孔子的一段话：‘夫孝，天之经也，地之义也，民之行也’”是说明孝道是天地常规通则，目的是为了论证“‘孝’无疑是家庭伦理中最重要的观念”，而“《郭店楚简成之闻之》中说：‘天登大常，以理人伦，制为君臣之义，作为父子之亲，分为夫妇之辨’”是论证“孝”成为社会伦理制度的哲理根据。

故选A。

7．本题考查学生筛选整合文中信息的能力。做此类题时，第一步，把握题干信息要点；第二步，逐个选项到点，概括分析，判断正误。

C项，“能使得‘孝’在历史实践中一直是自觉自愿的”于文无据，原文第四段只说“以‘亲亲’为基点，扩大到‘仁民’，以及于‘爱物’……‘孝’不是凝固教条，而是基于‘仁学’的‘爱’不断释放的过程，只有在家庭实践和社会实践中，以‘仁学’为基础的‘孝’的意义才能真正显现出来”，而并没有提到“自觉自愿”。

故选C。

【点睛】高中语文论述类文本阅读答题小技巧

1.概括每一段的段落大意，特别注意每一段的第一句和第一段和最后一段，基本上这就是文章的中心。

2.看标题，先将文章大致看一下，然后去看题目，带着问题去找答案。这样比较有针对性，目标明确。

3.不管是题目还是文章都要将关键字圈起来，特别是时间，概括性词语。例如：几乎，大概，一般，全，都，凡是这类词

4.找出文章表程度的词语。例如：总共、基本、大致、最等。

5.找出有逻辑性的关联词。例如：表转折，表因果，分层分类，举例子，并列或递进。

6.文章反复出现的句子，特别注意跟文章一样的句子，因为有可能张冠李戴。

8．A9．D10．D11．①相同点：二者在论证结构上都采用了总分式论证结构，分述部分又采用并列式结构展开，思路清晰，结构严谨；在论证方法上，都采用了道理论证的方法，增强了文章的说服力。

②不同点：在论证方法上，材料一重在引用名言，侧重于道理论证；材料二注重道理论证与举例论证相结合。12．①材料一从三个“符合”的实际内容方面重点探讨了习近平总书记关于社会制度的理论的深刻性；

②材料二侧重探讨立足于实践基础上的理论创新应该坚持的四个原则；

③材料三重点探讨了马克思主义与中国具体实际相结合的程度对中国的发展节奏和对中国国情、所处历史阶段的认识方面的意义。

【解析】8．本题考查学生对材料内容的理解和分析能力。

B项，“那些具备一定思想认识的人一定能成为……的主体”错误。材料二说的是“马克思主义认为，全部社会生活在本质上是实践的，而实践的主体是具有一定思想认识的人”。

C项，“只要……就……”的表述过于绝对。材料二的表述是：“坚持理论指导和实践探索辩证统一，必须坚定“四个自信”，坚持马克思主义的指导地位”。

D项，“中国发展节奏……影响着马克思主义与中国实际相结合的程度”分析错误。材料三说的是“马克思主义与中国具体实际相结合的程度就一直在深层次上决定着中国的发展节奏”。

故选A。

9．本题考查学生把握文章内容、分析作者观点态度的能力。

D项，“马克思主义中国化不断推进的根本目标，就是实现观念创新和实践探索相互促进的改革开放”分析错误。从材料三可以看出，改革开放是马克思主义中国化不断推进的具体体现之一，不是其“根本目标”。

故选D。

10．此题考查学生把握文章内容要点和筛选整合文中信息的能力。

D项说的是人类通过实践满足自身生存和发展的需要，突出强调的是实践的重要意义，没有提到理论与实践的辩证统一，无法支撑材料二的观点。材料二的观点是，建设中国特色社会主义，需要坚持理论和实践的辩证统一。

故选D。

11．本题考查学生对文章论证特点的分析能力。

从论证结构上分析，材料一，先总说“现实的成功是最好的理论”，再从三个方面进行分说“是否符合国情”“是否有效管用”“是否得到人民拥护”，最后进行总结：面向中华民族伟大复兴，我们应有这样的制度自信。材料二，先总说“坚持实践第一的观点，不断推进实践基础上的理论创新”，再从三个方面进行分说：坚持理论指导和实践探索辨证统一“必须坚持实践第一的观点，一切从实际出发”，“必须尊重群众首创精神”，“必须坚定“四个自信”，坚持马克思主义的指导地位”，最后总结“坚持理论指导和实践探索辩证统一，必须推动实践基础上的理论创新”。两文都采用了总分总的论证结构，分述部分又采用并列结构展开，思路清晰，结构严谨。

在论证方法上，材料一，主要引用了习近平同志和邓小平同志的重要论述，并运用了道理论证的方法，进行论证，增强了文章的说服力。材料二，也引用了习近平同志的重要论述，运用了道理论证的方法进行论证以外，还运用了举例论证的方法，如“革命战争年代，毛泽东同志反对教条主义，强调一切从中国的实际情况出发，由此开辟出中国革命新道路。改革开放之初，邓小平同志反对照抄照搬、思想僵化，强调从实际出发研究新情况、解决新问题，由此开辟出中国建设新道路。党的十八大以来，面对国际国内形势发生的深刻变化，以习近平同志为核心的党中央坚持实践观点，逢山开路、遇河架桥，谱写了中国特色社会主义新篇章，推动中国特色社会主义进入新时代”，道理论证与举例论证相结合。

12．此题考查学生分析概括作者在文章中的观点态度的能力。

要概括三则材料的侧重点，需要把握三则材料的论点与论证过程，还需要抓住不同材料中的关键句子。三则材料都探讨了理论与社会实践的关系，其侧重点不同，从材料一的论证结构可以看出，材料一侧重讲习近平总书记关于社会制度的理论的深刻性；材料二立足于实践与理论的辩证关系，侧重探讨“坚持理论指导和实践探索辩证统一”应该坚持的四个原则；材料三重点探讨了“马克思主义与中国具体实际相结合的程度”的意义，一方面可以决定中国的发展节奏，另一方面可以促成对中国国情及中国社会主义所处历史阶段的正确认识。

【点睛】实用类文本阅读，“筛选并整合文中的信息”解答要点：

筛选并整合文中的信息是实用类文本阅读的基础，分析综合、鉴赏评价和探究都建立在这个基础之上。从读物中辨别各种信息的性质，筛选并整合自己所需要的信息，是达到阅读目的、获取所需信息的重要手段。这里所说的信息，在不同的实用文体中有不同的表现。在新闻类文体中，信息主要指消息;在人物传记中，信息主要指人物的性格特征和感情、态度与价值观;在访谈类文体中，信息主要指被访谈人物提及的知识、观点和人生理念;在调查报告类文体中，信息主要指相关的学科知识和调查获得的事实或结论。把握这些信息，是解读文本的关键。

13．B14．B15．C

【分析】13．本题考查正确使用成语的能力。

第一处，脱颖而出：锥尖透过