《寄欧阳舍人书》鉴赏

《寄欧阳舍人书》鉴赏《寄欧阳舍人书》是宋代文学家曾巩写给其师欧阳修的一封感

谢信，文章通过对铭志作用及流传条件的分析。来述说“立

言”的社会意义，阐发“文以载道”的主张，表达了对道德

文章兼胜的赞许与追求。寄欧阳舍人书原文：巩顿首再拜，舍人先生：去秋人还，蒙赐书及所撰先大父墓碑铭。反复观诵，感与惭

并。夫铭志之著于世，义近于史，而亦有与史异者。盖史之于

善恶，无所不书,而铭者，盖古之人有功德材行志义之美者，惧

后世之不知，则必铭而见之。或纳于庙，或存于墓，一也。苟

其人之恶，则于铭乎何有?此其所以与史异也。其辞之作，所以

使死者无有所憾，生者得致其严。而善人喜于见传，则勇于自

立;恶人无有所纪，则以愧而惧。至于通材达识，义烈节士，嘉

言善状，皆见于篇，则足为后法。警劝之道，非近乎史，其将

安近?及世之衰，为人之子孙者，一欲褒扬其亲而不本乎理。故虽恶人，皆务勒铭，以夸后世。立言者既莫之拒而不为，又以其子

孙之所请也，书其恶焉，则人情之所不得，于是乎铭始不实。

后之作铭者，常观其人。苟托之非人，则书之非公与是，则不

足以行世而传后。故千百年来，公卿大夫至于里巷之士，莫不

有铭，而传者盖少。其故非他，托之非人，书之非公与是故也。然则孰为其人而能尽公与是欤?非畜道德而能文章者，无以为

也。盖有道德者之于恶人，则不受而铭之，于众人则能辨焉。

而人之行，有情善而迹非，有意奸而外淑，有善恶相悬而不可

以实指，有实大于名，有名侈于实。犹之用人，非畜道德者，

恶能辨之不惑，议之不徇?不惑不徇，则公且是矣。而其辞之不

工，则世犹不传，于是又在其文章兼胜焉。故曰，非畜道德而

能文章者无以为也，岂非然哉!然畜道德而能文章者，虽或并世而有，亦或数十年或一二百年

而有之。其传之难如此，其遇之难又如此。若先生之道德文

章，固所谓数百年而有者也。先祖之言行卓卓，幸遇而得铭，

其公与是，其传世行后无疑也。而世之学者，每观传记所书古

人之事，至其所可感，则往往蠹然不知涕之流落也，况其子孙也哉?况巩也哉?其追睎祖德而思所以传之之繇，则知先生推一

赐于巩而及其三世。其感与报，宜若何而图之?抑又思若巩之浅薄滞拙，而先生进之，先祖之屯蹶否塞以死，

而先生显之，则世之魁闳豪杰不世出之士，其谁不愿进于门?潜

遁幽抑之士，其谁不有望于世?善谁不为，而恶谁不愧以惧?为

人之父祖者，孰不欲教其子孙?为人之子孙者，孰不欲宠荣其父

祖?此数美者，一归于先生。既拜赐之辱，且敢进其所以然。所

谕世族之次，敢不承教而加详焉?愧甚，不宣。巩再拜。译文曾巩叩头再次拜上，舍人先生：去年秋天，我派去的人回来，承蒙您赐予书信及为先祖父撰写

墓碑铭。我反复读诵，真是感愧交并。说到铭志之所以能够著称后世，是因为它的意义与史传相接

近，但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一

加以记载，而碑铭呢，大概是古代功德卓著、才能操行出众，

志气道义高尚的人，怕后世人不知道，所以一定要立碑刻铭来

显扬自己，有的置于家庙里，有的放置在墓穴中，其用意是一

样的。如果那是个恶人，那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写，为的是使死者没有什么可遗

憾，生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善

行善言流传后世，就积极建立功业;恶人没有什么可记，就会感

到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人，忠义英烈、节

操高尚之士，他们的美善言行，都能一一表现在碑铭里，这就

足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用，不与史传相近，

那么又与什么相近呢!到了世风衰微的时候，为人子孙的，一味地只要褒扬他们死去

的亲人而不顾事理。所以即使是恶人，都一定要立碑刻铭，用

来向后人夸耀。撰写铭文的人既不能推辞不作，又因为死者子

孙的一再请托，如果直书死者的恶行，就人情上过不去，这样

铭文就开始出现不实之辞。后代要想给死者作碑铭者，应当观

察一下作者的为人。如果请托的人不得当，那么他写的铭文必

定会不公正，不正确，就不能流行于世，传之后代。所以千百

年来，尽管上自公卿大夫下至里巷小民死后都有碑铭，但流传

于世的很少。这里没有别的原因，正是请托了不适当的人，撰

写的铭文不公正、不正确的缘故。照这样说来，怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人

是不会接受请托而撰写铭文的，对于一般的人也能加以辨别。

而人们的品行，有内心善良而事迹不见得好的，有内心奸恶而

外表良善的，有善行恶行相差悬殊而很难确指的，有实际大于

名望的，有名过其实的。好比用人，如果不是道德高尚的人怎

么能辨别清楚而不被迷惑，怎么能议论公允而不徇私情?能不受

迷惑，不徇私情，就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞

藻不精美，那么依然不能流传于世，因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文

的，难道不是如此吗?但是道德高尚而又善作文章的人，虽然有时会同时出现，但也

许有时几十年甚至一二百年才有一个。因此铭文的流传是如此

之难;而遇上理想的作者更是加倍的困难。象先生的道德文章，

真正算得上是几百年中才有的。我先祖的言行高尚，有幸遇上

先生为其撰写公正而又正确的碑铭，它将流传当代和后世是毫

无疑问的。世上的学者，每每阅读传记所载古人事迹的时候，

看到感人之处，就常常激动得不知不觉地流下了眼泪，何况是

死者的子孙呢?又何况是我曾巩呢?我追怀先祖的德行而想到碑铭所以能传之后世的原因，就知道先生惠赐一篇碑铭将会恩泽

及于我家祖孙三代。这感激与报答之情，我应该怎样来表示呢?

我又进一步想到象我这样学识浅薄、才能庸陋的人，先生还提

拔鼓励我，我先祖这样命途多乖穷愁潦倒而死的人，先生还写

了碑铭来显扬他，那么世上那些俊伟豪杰、世不经见之士，他

们谁不愿意拜倒在您的门下?那些潜居山林、穷居退隐之士，他

们谁不希望名声流播于世?好事谁不想做，而做恶事谁不感到羞

愧恐惧?当父亲、祖父的，谁不想教育好自己的子孙?做子孙

的，谁不想使自己的父祖荣耀显扬?这种种美德，应当全归于先

生。我荣幸地得到了您的恩赐，并且冒昧地向您陈述自己所以

感激的道理。来信所论及的我的家族世系，我怎敢不听从您的

教诲而加以研究审核呢?荣幸之至，书不尽怀，曾巩再拜上。注释①铭：在器物上记述事实、功德等的文字。②通材：兼有多种才能的人。③勒：刻。④畜：积聚。⑤兼胜：都好，同样好。⑥卓卓：卓著，突出的好。⑦蠹(xì)然：痛苦的样子。⑧蹶：挫折。⑨魁闳：高大。鉴赏这是一篇独具特色的感谢信，它没有平常的客套，也没有空泛

的溢美之辞。而是通过对铭志作用及流传条件的分析。来述说

“立言”的社会意义，阐发“文以载道”的主张，表达了对

道德文章兼胜的赞许与追求。文章结构谨严，起承转合非常自

然。第一段(起承部分)，首先交待写这封信的缘起与观诵墓碑后的

总的感受。接着叙及撰写暮志铭的意义。先提出论点“铭志之

著于世，义近于史”，然后比较铭、史之异同。先言其异，次

言其同。本段借助铭、史对比展开文章，深刻地阐述了铭志的

警世作用。第二段谈今铭“二弊”，首先是不实;其次是“传者盖

少”。第三段，强调立言者的素质是纠除今弊的根本条件。作者提

出：“立言者”必须是“畜道德而能文章者”。作者在本

段总的提出这个论点，然后再分说，“畜道德”和“能文

章”。最后总说：非畜道德而能文章者无以为也，岂非然哉!

二三段为“转”，最后两段为“合”，从立言者之论，归

结至于欧阳修身上，盛誉欧阳修“畜道德而能文章”之贤，

深谢欧阳修赐铭之恩。与文章开头呼应。在唐宋八大家当中，

曾巩是最重视章法的，在以上所述中，读者可以看到曾巩文章

的这一特点，结构十分谨严，内容环环相扣，起承转合，如行云流水。此文可称得上曾巩文章这一方面的典范之作。创作背景曾巩十分仰慕欧阳修的道德文章，曾把他与唐代的韩愈相提并论，从二十岁起就与欧阳修建立了亲密的过从关系。公元1046年（宋仁宗庆历六年）夏，曾巩写信请欧阳修为已故的祖父曾致尧作一篇墓碑铭。当年，欧阳修写好《尚书户部郎中赠右谏议大夫曾公神道碑铭》，曾巩即写此信致谢。这封信作于公元1047年（庆历七年），作者29岁。＂用计算器计算稍复杂的小数加、减法＂教学设计［教学内容］：教科书第53—55页［教学目标］：1、会用计算器进行一些稍复杂的小数加、减法计算。2、让学生体验用计算器进行计算的方便与快捷，进一步培养对数学学习的兴趣，感受计算器在人们生活和工作中的价值。［教材简析］：例题通过相对复杂的问题情境，引入用计算器计算小数加、减法，教给学生在计算器上按出整数部分是0的小数的简便按法，再用计算器解决小数加法的实际问题。“试一试”继续通过例4的问题情境，引导学生借助计算器解决小数减法的实际问题。［教学过程］：一、谈话导入，激发兴趣谈话：同学们都有去超市购物的经验，购完物，营业员都能借助计算器准确、快速地算出应付的价钱，今天我们也来用计算器解决一些计算问题。二、创设情境，解决问题1、教学例4（1）出示例题，理解题意。谈话：怎样用计算器算出她一共用了多少元？（2）先让学生独立思考，然后指名回答。在全班交流中达成共识：只要把“金额”一栏的数据加起来。（3）提问：那在计算器上，怎样才能按出买铅笔的钱呢？先让学生自己试着按一按，再交流方法。学生的方法可能有：①按照“0”、“・”、“8”、“0”的'次序按键。②先按“∙”再按“8”，显示“0・8”，就是买铅笔的钱数。（4）尝试计算。（5）集体校对。提问：怎样才能计算得又对又快？学生的想法可能有：①先记牢这个数，然后再按。②看到零点几的小数，可以直接按小数点和小数部分，这样能节省计算时间。③按好一个数，还要看看显示屏，核对一下。④算完还可以用计算器再算一遍。2、完成“试一试（1）提问：如果李芸付出100元，应找回多少元？请你用计算器算一算。（2）学生尝试用计算器计算。（3）小结：用计算器计算这些比较复杂的小数加减法（出示课题），确实非常快捷，正确率也高。［设计意图：用计算器进行计算时，为确保计算的快捷和正确，核对和验算很重要，通过学生的讨论和交流使学生获得准确灵活的计算方法。学生已经有了用计算器计算的基础，因此这个环节以尝试使用、相互交流为主要学习方式，顺应了学生使用计算器的需要，也为学生提供了很好的相互启发、相互学习的机会。］三、巩固练习，应用拓展1、完成“练一练”（1）让学生用计算器独立计算，在书上记下每题的得数。（2）交流计算的注意点。在讨论交流中使学生明确：先记牢一个数，然后再按，按好后注意核对，提高计算的正确率。2、完成练习九第6题（1）提问：你是怎样列式的，结果是多少？（2）学生各自用计算器计算这四题。（3）同桌互相出题并借助计算器解答。3、练习九第8题（1）理解题意。先让学生观察这张收支情况统计表，说说每栏表示什么含义。（2）思考：怎样算“小明开学缴费”后的余额？先让学生独自思考，再指名回答。在交流中明确：只要用上月的余额1203∙5元减去支出的100元，就能算出小明开学缴费后的余额。（3）明确各项余额的算法。让学生挑选一栏和同桌说说怎样算它的余额？重点解决“合计收入”“合计支出”的算法。（4）学生独立用计算器算出每次收支后的余额，集体校对答案。（5）拓展延伸。谈话：我们也能像小明一样，学记自己的经济小帐本。设想一下，如果要你来统计每月零花钱的收支情况，你准备怎样来设计这张统计表？希望同学们持之以恒记好经济帐，合理支配自己的零花钱。［设计意图：通过用计算器计算开支情况，使学生感受到计算器在人们生活和工作中的价值。并且联系生活用数学，让学生学记经济帐，从而不断增强学生学数学、用数学的自觉性。］4、练习九第9题（1）学生先用计算器计算前三题。（2）汇报结果。前三题的答案依次是1・89、2・889、3・8889。（3）提问：观察一下，这三题的答案有什么规律？学生