广东省汕尾市2022-2023学年度第二学期高一、高二教学质量监测语文试题及参考答案

汕尾市2022—2023学年度第二学期高中一年级教学质量监测语文本试题共8页，考试时间150分钟，满分150分一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成1～5题。云锦因华美而闻名，这首先得益于它的用色之丰富。因为国人偏好温暖而强烈的色彩，故云锦用色主要集中在黄、红、绿、蓝、紫、棕等色系上。因江宁织造局造办的云锦多作为御用袍服的衣料使用，按清制，黄色系在各种色系中等级最高，其中，明黄色更是皇太后、皇帝、皇后的专用颜色，故黄色系为云锦的常用色系。除明黄色外，尚有杏黄、金黄、米黄、姜黄、香黄等。在中国人的传统观念中，红色象征喜庆，寓意吉祥，故红色系也是云锦的常用色系，可细分为大红、桃红、胭脂红、粉红、绛色等。此外，绿色系有油绿、葵绿、茶绿、浅绿等；蓝色系有湖色、宝蓝等；紫色系有藕荷色、雪青色、葡灰色等；棕色系有豆沙色、驼色、古铜色等。同时，为营造出富丽堂皇的效果，还会使用金、银线甚至孔雀羽线。在如此丰富的用色选择下，一块云锦的配色往往在20种以上，织造出的画面精美绝伦又不失典雅庄敬。云锦的图案花纹端庄大方，纹样变化繁而不乱，艺术效果独特。一般锦缎都是单元组图案横向或纵向循环以成匹，若要表现灵活变化的图案则需依靠彩绣。云锦有别于其他织锦之处在于，通过挖梭提花技术，它可以不用循环单元组图案，想要什么色彩就织什么色彩，想要什么图案就织什么图案，所谓“逐花异色”。这种挖梭提花技术又可称作妆花工艺。云锦令人叹为观止的缘由还在于其繁复的织造工艺。尤其是可实现自由换色、自由织造图案的妆花工艺，更是将中国传统织造技艺推向高峰。《天水冰山录》内载，妆花织物有妆花缎、妆花纱、妆花绸等17个品种，表明妆花工艺在明代已趋于成熟。妆花工艺作为一种丝织工艺，其生产过程极为复杂，从纹样设计、挑花结本到选料、染色、络丝、打线、络纬、上机，要经过多道复杂工序。其中，挑花结本其实是一种编程，挑花工匠需根据设计图样先填绘意匠图，然后用丝线作经线，棉线作纬线，参照意匠图使纬线对应图上横格，经线对应图上纵格，最终挑花制成图案的样板。花本制作又分地纹暗花花本和五彩妆花花本2大类，无论哪种花本，其制作都费工费时。一件龙袍衣料，仅花本制作便需技术高超的挑花工匠经年方可完成。作为最后一道工序，上机织造则更为复杂，需在两层楼结构的大花楼木织机上进行织造，一人在底下手工控制，负责织纬、妆金败彩；另一人坐于织机高处拽手、提花，配合下方织匠的工作。由于妆花布局不均，需要边织边按形制调整张力以保持经面平整；又因配色自由，一件织品上花纹的配色少则十几种，多则几十种，故织造时必须盘梭细致，“绒不过寸，金不过指”，以获得最佳织造效果。由于工艺过于繁复，妆花织造的速度极慢，一天只能织两寸，故有“寸金换妆花”的俗语。如今，包括蜀锦、宋锦在内的众多织锦，大都可以通过机器进行织造，唯有云锦中的妆花仍然需要借助大花楼木织机手工完成。2006年，作为中国传统织造技艺的集大成者，南京云锦木机妆花手工织造技艺入选首批国家级非物质文化遗产代表性项目名录，并于2009年成功入选联合国教科文组织《人类非物质文化遗产代表作名录》，这得益于一批云锦工艺传承者坚定的守护。传承云锦工艺，需要有更多的人去了解它，爱上它，并使其实现走向大众的活态传承。众所周知，在礼服设计中应用云锦可为穿着者增添高贵、典雅的气质。我们看到，在如今的时装秀中出现了大量的云锦服饰，但由于云锦手工织造的成本过高，通过服饰较难实现云锦的大众化。令人欣喜的是，云锦图案丰富、色彩绚丽的艺术特点俘获了当代设计师的心，他们将云锦的传统工艺之美与各种现代设计有机结合，让人们在现代生活中感受到古典意趣。如将云锦元素应用于手袋、化妆盒等日常物件后，能够为其带来典雅华贵的审美效果，受到女性消费者的青睐；云锦与室内装饰相结合后也能获得意外之喜，有云锦元素参与的中式风格装饰设计可自然地营造出古典、雍容的庄重气氛，赢得那些热爱中国古风的消费者的赞许。在设计师的引导下，云锦正在悄然融入现代生活，这是传统工艺与现代设计的完美结合，是传承非遗技艺的极佳方式。通过包括设计师在内的艺术工作者的努力，云锦这一灿若云霞、有着极高历史文化价值的传统工艺，将在日新月异的现代生活中绽放出更加璀璨的光芒。（摘编自曹雯《织就云霞万缕丝——浅谈历史流变中的云锦之美》，《光明日报》2023年5月21日）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）（3分）A.云锦因其用色的丰富而精美绝伦；因其工艺的繁复而令人叹为观止。B.清代的皇太后、皇帝、皇后专用黄色，文武百官一概不能使用黄色。C.云锦在织造过程中，使用金线、银线、孔雀羽线等可使其富丽堂皇。D.云锦过高的手工织造成本，非常不利于其通过服饰走入寻常百姓家。2.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（）（3分）A.妆花工艺对于色彩的选择、图案的织就，在具体的织造过程中可自由处理。B.妆花既指织造的工艺，又指具体的织物，代表着中国传统织造技艺的高峰。C.花本制作最为复杂，需要两个人在大花楼木织机上上下配合才能最终完成。D.南京云锦木机妆花手工织造技艺入选非遗名录，云锦工艺传承者多有贡献。3.根据材料的内容，下列说法正确的一项是（）（3分）A.江宁织造局造办的云锦除了用于御用袍服的衣料之外，可能还用于文武官员规制服饰以及丝织物赏赐品。B.妆花工艺中花本制作种类众多，无论制作哪种花本都费工费时；由于花本制作极为费时，所以特别珍贵。C.如果把云锦元素运用到室内装饰设计中，营造出古典、雍容的庄重氛围，就可以俘获中国消费者的心。D.即使云锦工艺繁复，但由于其历史文化价值高、需求量大，云锦将在现代生活中绽放出更加璀璨的光芒。4.云锦的“历史与未来”主题论坛邀请曹雯作传承云锦工艺的主题发言，请结合文本给她列两条发言提纲。（4分）5.要想写好典范的说明性文章，应该在哪些方面下功夫？请结合文本简要说明。（4分）（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成6～9题。暴风雨的一天丘东平暴风雨迅急地驰过了北面高山的峰峦，用一种惊人的，巨粗的力摇撼着山腰上的岩石和树林，使它们发出绝望的呼叫，仿佛知道它将要残暴地把它们带走，越过百里外的高空，然后无情地掷落下来，教它们在无可挽救的灾难中寸寸地断裂而解体……暴风雨，为了胜利而发出惊叹和怒鸣，用悲哀的调子在歌赞强健、美丽的自己……暴风雨迅急地驰过了北面颤抖而失色的原野，用它的全力在袭击那为繁茂的树林所环抱的村子的四周。在马松桑的屋子的近边，有一株两丈多高的松树倒下了，和地上相触而折断的丫枝带着新泥土直射到半空里去，在半空里卷旋着，像一群鸽子似的互相追逐，然后一齐地被击落下来。暴风雨，为了胜利而发出惊叹和怒鸣，用悲哀的调子在歌赞强健、美丽的自己……马松燊的母亲，那六十多岁的老太婆注视这大自然的可怕的变动，哭泣而叹息，使自己坠入深沉的忧愁。“好了！好大的风雨，不要再来了！松桑在外面要受不住了！”她喃喃地说着，颤巍巍地跪下来，又开始作着祷告：“要是风雨再大些，松燊那孩子会不会莽撞地走回来呢？唉，我实在担心，松燊一定找不到一个藏身的地方，那么他就要被迫走回来了！”马松桑今天很早就出去了。他是一个壮健、勇敢的孩子，小小的年纪，已经参加了芒山地方的农民所组成的队伍，执行着对日本侵略疯狂的残酷无情的战斗。芒山镇和这里相距不过七里多远，从那边开出的日本军随时可以出现在村人们的面前，村人们像一群兔子，随时有被猎取或击杀的危险，在这里，有三个时间表示了最高的恐怖：黄昏和清晓，这都是敌人袭击村子，捕捉农民的好机会；而最严重的是暴风雨中，当所有的人们在山谷与原野之间失去了隐身的处所，不能不缩回到自己的屋子里的时候。暴风雨像地壳里喷出的山洪，一阵猛烈似一阵。选远地，围绕在这村子四周的群山似乎互相碰触起来了，隐隐地发出痛苦、抵扼的嗓音，仿佛从千万人的嗓子里发出的歌声，为了痛苦的忍耐而使歌声突然地向高处升起，直入云霄，刚强沉般，继续它的为了胜利而发出的惊叹和怒鸣……马松桑的屋子的墙根紧张而颤抖，屋顶的瓦片跟着暴风雨的飞舞而升腾了。马松的母亲庆幸马松桑那孩子有着在外面和暴风雨相对抗的好胆量，然而当她稍为嫩弱下来的时候，她却为了马松桑那孩子在暴风里的吹打中还不能不露身在野外这事而沉入了阴暗的幻梦…。她仿佛瞧见马松桑突然在山腰上倒下来了，为了暴风雨的暴烈的叫声过于升高，石头和马松桑的身体作着交绊，在山腰上默默无声地滚动着。她知道，在这样的情景中，马松桑的灵魂像一只失群的孤单的燕子……马松桑的母亲像一只熊，她蜷伏在灰暗的屋角里，屋里全都潮湿了，地上的孔隙变成了无数的水池，急骤的雨水继续从屋顶喷射下来。……现在，松桑那孩子也许忍熬不住了！老太婆心里想：要是他这下子就走回来，怎么办呢！日本兵就要神出鬼没地开到了！他还能逃走吗？他为了修补一张凳子，在砍木头的时候冷不防把左脚的拇指砍伤了，以后每一次逃走都要滴出血来！这样的大风雨的时候，要是还不懂得忍耐，那就糟了！但是这当儿，她又清楚地瞧见着，这也许是真的，暴风雨重重地震撼着她的灵魂，使她坠入了更深的忧虑。马松燊在山腰上跌倒了，为了暴风雨的暴烈的声音过于升高，石头和马松燊的身体作着交绊，在山腰上默默无声地滚动着……马松桑的母亲悲切地坚决地无视了暴风雨的袭击，从她的屋子里挣扎出来。她开始觉察了自己的愚昧。这风雨太猖狂了，她觉察了自己刚才所作的祷告是错误的。敌军也许还没有在这时候冒着暴风雨从芒山开出的勇气，松燊那孩子应该走回家来，为着好好地防护他自己。不久之后，马松桑的母亲的出现惊动了全村所有的人。这里全村的人们正从各人的屋子里爬出来，带着惊异的目光，把那老太婆包围着；那老太婆像一只给击碎了筋骨的狗似的躺倒了，暴风雨猛烈地在她的身上鞭打着，她也不在乎。哦，你们都回来了！你们都安稳地躲在自己的屋子里了！可是松桑呢？松桑没有母亲的吗？松桑是不要的吗？……你们好安稳呀！人们骚乱起来了，他们把老太婆的尸身搁开不管，为着寻回失去的马松燊而动员了他们的全体。暴风雨继续不停地用它的巨粗而惊人的力震撼着大地。他们寻遍了山谷，田野，树林，他们终于发现了，那马松燊，壮健、勇敢的孩子，今日正担任了南路的哨位，他绝不曾在山腰上跌倒下来，还是壮健地、勇敢地在活着，在村子的南面，在一个高耸的阴绿色的小丘的巅峰上，马松燊的黑灰色的影子像一块插在田塍上的小小的界石，在暴风雨的侵袭中屹然不动地站立着，时而在迅急地掠过的烟云中隐没了，时而全身毕现，把他无视暴风雨的短小的雄姿泰然地完全显露……一九三七年十月十二日，济南（有删改）6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）（3分）A.马松燊母亲不顾暴风雨的袭击，决绝地冲出了屋子去寻找儿子，这是因为她认为日本军队此时会趁机袭击。B.小说采用顺叙、倒叙和插叙自由转换的方式讲述了发生在暴风雨中的故事，歌颂了母爱的伟大、英雄的奋战。C.小说采用全知视角来表现马松燊母亲的心理变化：由起初的担心忧愁转变为后来的煎熬焦灼，极具真实感。D.马松燊母亲发现大家都已经回来，唯独自己的孩子没有回来，在担心和气愤中死去，具有浓郁的悲剧色彩。7.关于文末描写马松燊形象的部分，下列说法不正确的一项是（）（3分）A.“今日正担任了南路的哨位”与上文“马松燊今天很早就出去了”一句前后照应。B.描写马松燊在严酷斗争中接受考验，表达了作者对于革命胜利的希望和决心。C.“短小的雄姿”构成矛盾性对比，既加强了对读者的震撼，又表达了对英雄的敬意。D.在塑造马松燊这一形象时，既运用了比喻的修辞手法，也通过比拟手法突出形象。8.丘东平小说中复沓这一修辞手法的使用并不鲜见，重复使用相同或相似的句子是他比较喜好的。试结合画横线的句子分析其作用。（6分）9.何明亮在《丘东平小说叙事研究》中认为：景物描写在丘东平早期的小说里起着举足轻重的作用。请结合文本，就增强小说的真实感、加深读者的感受以及使景物具有象征或暗示着某种主题意义三个方面分析丘东平小说中景物描写的作用。（6分）二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10～14题。文本一：同学一首别子固①王安石江之南有贤人焉，字子固，非今所谓贤人者，予慕而友之。淮之南有贤人焉，字正之②，非今所谓贤人者，予慕而友之。二贤人者，足未尝相过也，口未尝相语也，辞币未尝相接也，其师若友，岂尽同哉？予考其言行，其不相似者何其少也！曰：学圣人而已矣。学圣人，则其师若友必学圣人者。圣人之言行，岂有二哉？其相似也适然。予在淮南，为正之道子固，正之不予疑也。还江南，为子固道正之，子固亦以为然。予又知所谓贤人者，既相似，又相信不疑也。子固作《怀友》一首遗予，其大略欲相扳以至乎中庸而后已。正之盖亦尝云尔。夫安驱徐行，辅中庸之庭而造于其室，舍二贤人者而谁哉？予昔非敢自必其有至也，亦愿从事于左右焉尔辅而进之其可也。噫！官有守私有系会合不可以常也。作《同学一首别子固》，以相警且相慰云。文本二：怀友一首寄介卿③曾巩圣人之于道，非思得之，而勉及之，其间于贤大远矣。然圣人者不专己以自蔽也，或师焉，或友焉，参相求以广其道而辅其成。故孔子之师，或老聃、郯子云；其友，或子产、晏婴云。师友之重也，圣人然尔，不及圣人者，不师而传，不友而居，无悔也希矣。予少而学、不得师友、焦思焉而不中、勉勉焉而不及，抑其望圣人之中庸而未能至者也。尝欲所行古法度之士与之居或游、孜孜焉考予之失而切劘之，庶于几而后已，子亦有以资之也。皇皇四海求若人而不获。自得介卿、然后始有周旋激恳摘予之过而接之以道者，使子幡然其勉者有中，释然其思古有得矣、望中庸之城其可以策而及也、使得久相从居与游，知免于悔矣。而介卿官于扬、予穷居极南、其合之日少而离别之日多，切劘之效浅而愚无知易懈，其可怀且忧矣。思而不释、已而叙之、相慰且相警也。介卿居今世行古道，其文章称其行，今之人盖希古之人、固未易有为也。作《怀友》书两通一自藏一纳介卿家。【注】①子固：指曾巩。②正之：指孙侔。③介卿：王安石初字介卿，后改为介甫。10、下列对文中画波浪线部分的断句、正确的一项是（）（3分）A.亦愿从事于左右焉/尔辅而进之/其可也B.官有守私/有系/会合不可以常也C.然后始有周旋傲恐/摘予之过而接之/以道者D.作《怀友》书两通/一自藏/一纳介卿家11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是（）（3分）A.过，文中指拜访、与“窃以为过矣”“闻大王有意督过之”中的“过”意思相同。B.辞，文中指书信、与“木兰辞”“厄酒安足辞”“未辞也”中的“辞”意思相同。C.造，文中指到达，与“造诣”“登峰造极”“径造庐访成”中的“造”意思不同。D.中、文中指符合，与“以中有足乐者”“座中泣下谁最多”中的“中”意思不同。12.下列对原文有关内容的概述、不正确的一项是（）（3分）A.《同学》开篇作者以“贤人”称曾、孙二人，表达敬慕结交之意；“非今所谓贤人”反复出现，既表达了对当时贤人的不满，也揭示不拘时俗的思想。B.《同学》用排比句式从不同层面强调曾、孙二人未曾相识，虽然二人未曾相识，但两个人的言行几乎一致、之所以这样，是因为他们向圣人学习。C.《怀友》首先论述结交师友的重要性，接着描述自己渴慕师友的焦急心情，再以孔子为例表达对圣人的追慕之意，最后回扣标题，点明主题。D.《怀友》首尾呼应，结构紧凑，句式较为整齐，与《同学》一样多采用排比句式，不仅气势强烈，情意表达得真挚，而且增强了主题的说服力。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）子固作《怀友》一首遗予，其大略欲相扳以至乎中庸而后已。（4分）（2）然圣人者不专己以自蔽也，或师焉。（4分）14.王安石在《同学》中说：“会合不可以常”，曾巩在《怀友》中说“合之日少而离别之日多”；王安石更劝“相警且相慰”，曾巩又叹“相慰且相警”。请结合文本，简要谈谈对你交友的启示。（3分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这两首诗词，完成15～16题。柳杨慎①垂杨垂柳管芳年，飞絮飞花媚远天。金距斗鸡②寒食后，玉蛾③翻雪暖风前。别离江上还河上，抛掷桥边与路边。游子魂销青塞月，美人肠断翠楼烟。南柯子·柳絮词④贾探春贾宝玉空挂纤纤缕，徒垂络络丝。也难绾系也难羁，一任东西南北各分离。落去君休惜，飞来我自知⑤。莺愁蝶倦晚芳时，纵是明春再见隔年期。【注】①杨慎：杨氏犯颜直谏，结果惹怒嘉靖皇帝，被发配充军云南，与情投意合的妻子天各一方。这首诗是诗人在云南时所作。②金距斗鸡：比喻柳枝的缠绕、起伏。③玉蛾：白蝴蝶。④选自人民文学出版社《红楼梦》第七十回，该词上片为贾探春所作，下片为贾宝玉所作。⑤我自知：等于说人莫知。杨柳抽叶开花都是在不知不觉中进行的。15.下列对这两首诗词的理解和赏析，不正确的一项是（）（3分）A.诗词都运用了字句重叠的手法，形成一种咏叹抒情的笔调，一唱三叹。B.杨诗八句皆对，对仗工巧而又自然，在形式上与杜甫的《登高》相同。C.杨诗第四句写柳絮像白蝴蝶一样在漫天大雪中翻飞的景象，生动形象。D.杨诗中的柳絮与韩愈《晚春》中的柳絮不一样：前者有情；后者无情。16.这两首诗词虽然都是咏柳，但流露出诗人不同的心境，试从知人论世的角度结合诗词内容简要分析。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分，限选其中的3个小题作答，如答题超过3个，按所答的前3个小题计分）（1）在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子笑子路的原因是“________________，________________。”（2）魏征在《谏太宗十思疏》中以“木固其根”“水浚其源”两个浅显形象的比喻引出主题“___________________，________________”。（3）在《登岳阳楼》中，诗人以今昔对比的方式表达渴望一见岳阳楼如今终于如愿的两句是“________________，________________”。（4）请仔细辨识右边明代书法家文征明的书法作品《赤壁赋》的截图（自右向左读），写出对应的两句话“________________，________________”。图片三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用I（本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成18～20题。“村BA”这类群众性体育赛事的普及，有助于促进全民健身、体育强国等理念深入乡村。从一开始的自发组织到如今的政府组织，全民健身理念逐渐深入人心，全民健身运动正在当地①自“村BA”出了圈，慕名前来打卡的游客也是②，由于“村BA”打开了乡村以体育为切口向外展示自我的新局面，让“村BA”不再仅仅是一个展示真实乡村、了解当代的乡村文化的窗口，更是一场全网热议、万人空巷的篮球赛。“村BA”的一场场篮球赛丰富了乡村群众的农闲时光，还让大家锻炼了身体。“村BA”在提高群众身体素质的同时，也让曾经寂静的乡村焕发出了乡土最可贵的活力。据悉，为了提升观赛体验，台盘村的面貌在去年③，新增球场看台座位10000余个，新建多个停车场，修缮了1800米的路面，同时新修健身器材等基础设施。据统计，今年三月台盘村在球赛期间共接待游客十万余人次，直接拉动乡里消费1000万元以上，黔东南旅游预订量同比增长了140%。18.请在文中横线处填入恰当的成语。（3分）19.文中画波浪线的句子有两处语病，请进行修改。（4分）20.根据最后两段内容、用四个动宾短语（每个短语不超过6个字）概括“村BA”的影响。（4分）（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）阅读下面的文字、完成21～22题。图片日前、古尽演泰家李蓬蓬以一曲《流水》，奏响了千年古韵。而她演奏时用的古琴、名叫“九霄环佩”、制作于唐代，已有1267岁的“高龄”。“九霄环佩”琴面材质为桐木，琴底为梓木，材质精良。琴背上有很多四节、上面阴刻“九霄环佩”四字，另有“东坡苏轼珍赏”的印章。也就是说，①。按中国的传统，“九”可谓极数、常作为最高境界的象征，如“九鼎”“九重山”“九霄”等。环佩则指的是古人佩在腰带上的玉贝装饰。古琴制作者对这张琴寄予厚望，希望它发出的声音，像天上经过的仙人，腰间玉佩碰撞所发出的声音那样动听，于是称它为“九霄环佩”。②：一张在北京故宫博物院，一张在中国国家博物馆，一张在辽宁省博物馆，③据悉，何作如得到“九霄环佩”后，曾找了许多名家弹奏，但音色都不理想。这张珍贵的千年古琴一度被认为不适合弹奏，只能作为文物。直到遇见了李蓬蓬的父亲——古琴大师李祥霆，经他弹奏，“九霄环佩”终于再现天籁。21.下列各句中的破折号，与文中破折号作用相同的一项是（）（3分）A.你——你贵姓？B.你的生日——四月十八。C.三十年前，在无锡有一件很出名的事情——D.我看你的性情好像没有大改，——鲁贵像是个很不老实的人。22.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（6分）四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。（作文55分，书写5分）对于每个人来说，生命都是极为珍贵的，但有时候一些人会选择终结自己的生命。孔子有云：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”苏武为了维护国格，说“虽生，何面目以归汉”，遂“引佩刀自刺”；《红楼梦》中的丫鬟金钏为了维护人格，毅然投井自沉；林觉民为天下人谋永福而就死不顾妻。上述材料能给具有正确生死观的当代青年以启示，请结合你的认识，给他们其中一个人写一封信，阐释你对他（她）的死的认识，表明你的正确生死观。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。参考答案及评分标准一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，17分）1.B【解析】B项“清代的皇太后、皇帝、皇后专用黄色”不符合文意，应为“专用明黄色”。原文的表述为“按清制，黄色系在各种色系中等级最高，其中，明黄色更是皇太后、皇帝、皇后的专用颜色”2.C【解析】C项“花本制作最为复杂”张冠李戴，不符合文意。“上机织造”需要两个人；“最为复杂”应为“更为复杂”。原文的表述为“作为最后一道工序，上机织造则更为复杂，需在两层楼结构的大花楼木织机上进行织造，一人在底下手工控制，负责织纬、妆金敷彩；另一人坐于织机高处拽手、提花，配合下方织匠的工作”。3.A【解析】A项根据第一段“江宁织造局造办的云锦多作为御用袍服的衣料使用”可知，江宁织造局造办的云锦还有一部分用作他处，选项给出了可能的情况，正确。B项“种类众多”说法错误，原文的表述为“花本制作又分地纹暗花花本和五彩妆花花本2大类”；“花本制作极为费时”张冠李戴，原文的表述为“妆花织造的速度极慢，一天只能织两寸，故有‘寸金换妆花’的俗语”。C项“俘获中国消费者的心”以偏概全，原文的表述为“赢得那些热爱中国古风的消费者的赞许”。D项“需求量大”无中生有。原文的表述为“云锦这一灿若云霞、有着极高历史文化价值的传统工艺，将在日新月异的现代生活中绽放出更加璀璨的光芒”。4.【解析】本题考查学生筛选信息、归纳概括的能力。①传承云锦工艺，需要有更多的人去了解它，爱上它，并使其实现走向大众的活态传承；②传承云锦工艺，使传统工艺与现代设计完美结合，是传承非遗技艺的极佳方式。（每点2分，意思对即可）5.【解析】本题考查学生把握文本特征、分析论证观点的能力。①科学性：在介绍云锦的过程中，使用较多的专业术语，并给妆花工艺下定义；②条理性（逻辑性）：从云锦的外在形态到织造工艺，再到活态传承，条理清楚，层次分明，由表及里，符合人们认识事物的一般规律（介绍色系、妆花工艺工序时主次分明、层次清楚、符合逻辑也可以）；③准确性：对关于云锦的陈述在数量、范围、特征等方面加以适当界定，通过列数据，叙述更加精准；④通俗性：运用明白通俗的语言，通过运用作比较、举例子、引用等说明方法，将云锦的特点等专业性内容生动形象地呈现，如“‘寸金换妆花’的俗语”“俘获了当代设计师的心”等。（每点1分，意思对即可；如有“知识性、趣味性”等其他答案，只要言之成理，可酌情给分）（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）6.B【解析】本题考查学生评价文章的思想内容和鉴赏艺术特色的能力。小说没有采用“倒叙”的叙述方式。7.D【解析】本题考查学生评价文章的思想内容和鉴赏艺术特色的能力。小说没有采用“比拟”手法，而是运用白描手法突出人物形象。8.【解析】本题考查学生分析鉴赏作品写作手法的能力。①在形式上可以引起读者的注意，起到强化感情的作用。如对强烈的暴风雨的愤懑之情和对马松檠的赞美之情；②在内容上扣人心弦，引人入胜，使读者产生身临其境的感觉。如开篇的环境描写就营造了一种阴森、充满暴力的氛围；③复沓在文中的运用，使小说具有抒情诗般的节奏感，强化了表达效果。（每点2分，意思对即可）9.【解析】本题考查学生探究作品的创作特色和艺术手法的能力。①就增强小说的真实感而言，文中景物的描写在于让景物充当了人物活动的见证，使小说显得更加真实。如“暴风雨迅急地驰过了北面颤抖而失色的原野”等景物描写让马松燊及其母亲感受着暴风雨的迅急，同时暴风雨也见证着马松燊及其母亲接下来的活动。②就加深读者的感受而言，文中景物描写多采用浓墨重彩、比喻、拟人的手法，给人一种震撼感。如“暴风雨像地壳里喷出的山洪”一句把暴风雨比作山洪，“使它们发出绝望的呼叫”一句把“岩石和树林”当作人来写，突出暴风雨的暴力，使人内心震撼。③就象征意义而言，强烈的暴风雨象征着残暴的敌人；暴风雨摧残下的岩石、屋子的墙根、树林象征着在战争中苦苦挣扎的中国人民；马松桑的黑灰色的影子屹然不动地站立着，暗示着中华民族坚强不屈的精神，表达了作者对于胜利的希望和决心。（每点2分，意思对即可）二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）10.D【解析】本题考查学生断句的能力。A项根据语境，这几句话的主语都是“予”，“尔”不能作第二句的主语，否则中途易辙，只能是通假字，相当于“耳”，与“焉”构成复合语气词“焉尔”，作第一句话的句末语气词，表示强调，罢了；B项根据句式特点，应为“官有守，私有系，会合不可以常也”；C项“以道者”介宾结构不成句，只能作前一句的后置状语，故不应断开。11.D【解析】本题考查学生词语理解的能力。A项“窃以为过矣”“闻大王有意督过之”中的“过”分别是错误、责备的意思；B项“木兰辞”“卮酒安足辞”“未辞也”中的“辞”分别是一种文体、推辞、告辞的意思；C项都是到达的意思；D项“以中有足乐者”中的“中”是内心的意思，“座中泣下谁最多”中的“中”是中间的意思。12.C【解析】本题考查学生概括和分析文本内容的能力。C项“接着描述自己渴慕师友的焦急心情，再以孔子为例表达对圣人的追慕之意”说法错误，文本先“以孔子为例表达对圣人的追慕之意”，再“描述自己渴慕师友的焦急心情”。13.（1）子固写了一篇《怀友》的文章赠送给我，文章的大意是希望（我们）互相帮助（鼓励、提携），以便达到中庸的境界才肯停止。（“《怀友》一首”定语后置1分；“扳”，通“攀”，帮助（鼓励，提携）；“已”，停止，各1分，句意1分）（2）圣人不会固守己见以致于蒙蔽自己（使自己受到蒙蔽），有的会向老师学习。（“专己”，固执己见；“自蔽”，蒙蔽自己/使自己受到蒙蔽；“师”，向……学习，各1分，句意1分）14.【解析】本题考查学生理解筛选文本信息的能力。朋友之间应该志同道合（言行一致）、相互信任、相互敬慕、相互勉励、共同进步，哪怕离多于合。（3分，意思对即可）【参考译文】文本一：同学一首别子固江南有一位贤人，字子固，他不是现在人所说的那种贤人，我敬慕他并且和他交朋友。淮南也有一位贤人，字正之，他也不是现在人所说的那种贤人，我敬慕他并且也和他交朋友。这两位贤人，不曾互相往来，不曾互相交谈，也没有互相交换书信礼品。他们的老师和朋友，难道都是相同的吗？我考察他们的言行，他们二人之间不同的地方竟是那么少！我说：这应该是他们学习圣人的结果。（他们）学习圣人，那么他们的老师和朋友也必定是学习圣人的人。圣人的言行难道会不一样吗？他们的相似也就是必然的了。我在淮南，向正之说起子固，正之不怀疑我的话。回到江南，向子固说起正之，子固也很相信我的话。于是我知道被人们认为是贤人的那些人，（他们的言行）既相似，又互相信任不猜疑。子固写了一篇《怀友》的文章赠送给我，文章的大意是希望我们相互帮助，以便达到中庸的境界才肯停止。正之也曾经说这些话。像驾着车子缓缓地前行，通过中庸的门庭，然后进入内室，除了这两位贤人还能有谁呢？我过去不敢肯定自己一定能达到中庸的境界，但也愿意跟在他们身边，在他们的帮助下朝着这个境界前进，大概是能够达到目的。唉，做官的人有自己的责任，个人有自己的牵挂，（因此，）我们之间不能经常相聚。我写了这篇《同学一首别子固》，用它来互相勉励并且互相安慰。文本二：怀友一首寄介卿圣人对于道，不是想怎么得到它，而是努力得到它，这与贤人差距太远了。然而圣人不会固执己见以致使自己受到蒙蔽，有的会向老师学习，有的与朋友交往，师友相互检验相互探求（领会）道理来扩大自己的道帮助自己有所成就。所以，孔子的老师，比如老聃、郯子这些人；孔子的朋友，比如子产、晏婴这些人。老师朋友很重要，圣人是这样的。（但是）比不上圣人的这些人，不向老师学习而自己解说经义，不结交朋友而孤独傲慢，（如果这样，）不后悔的太少了。我小的时候学习，得不到老师朋友的帮助，在这方面焦急的心情让我不能符合目标（达到中庸的境界），（即使）十分努力地朝目标前进也不能达到，或者可以希望达到圣人中庸的道德境界但是却不能达到这样的境界。（我）曾经也想能够和推行古法度的读书人一起生活或者游学，勤勉努力地反思自己的过失，并且（和他们）商讨研究这些过失，差不多弄明白了才停止。（这样的话，）我也才有能力帮助他。（遗憾的是，）广大的四海之内寻求这样的人却不能得到。自从结识介卿您之后，我才开始在和您交往达到中庸的境界，您指出我的错误用中庸之道来改正，（这样）让我感到努力就能实现目标，恍然有悟的思考就能有所成就。心中期望的中庸的境界大概是可以通过勉励得到的，也让我可以很长时间和您一起生活、游学，（我）知道我不会后悔了。但是介卿您在扬州做官，而我在极为偏僻的南方生活，将来我们在一起的时间少，离别的时间多呀，商讨研究的成效不多，是因为我愚笨无知容易懈怠轻慢，将来也是值得怀念和伤感的了。思念（介卿）不能忘怀，（这些伤感）罢了罢了，写写我们之间的交往吧，权作相互安慰相互督促吧！介卿您在当下推行传统正道，您的文章符合您的言行。现在的人一般都仰慕古代的人，本来就不容易有所作为呀。（我）写了两遍《怀友》这篇文章，一份自己收藏，一份寄给您。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）15.C【解析】“柳絮像白蝴蝶一样在漫天大雪中翻飞的景象”说法错误。这里“雪”和“玉蛾”都喻指柳絮，意思是柳絮在暮春时节就像白蝴蝶、飞雪一样翩翩飞舞。16.【解析】本题考查学生把握诗歌思想情感的能力。①杨慎以咏柳为题，借柳喻己，流露出思念妻子的无限愁绪；②以天喻指皇帝，流露出对皇帝依旧忠诚，初心不改的心境。（答出其中一点即可得2分）③贾探春借如缕如丝的柳条，也难以挽留到处漫飞的柳絮，流露出她必然要远嫁不归，家人也不必对她牵挂的决绝。④贾宝玉以“莺愁蝶倦晚芳时”喻指贾家的衰落，即使是第二年春天也还会再见，流露出宝玉对探春远嫁，自己出家后也还是有机会再见的乐观心态。（每点2分，意思对即可）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.（1）为国以礼其言不让（2）思国之安者必积其德义（3）昔闻洞庭水今上岳阳楼（4）盖将自其变者而观之则天地曾不能以一瞬（每空1分，如有错别字该空不得分）三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用I（本题共3小题，11分）18.【解析】本题考查学生对成语的理解与运用的能力。①蔚然成风（方兴未艾）②接踵而至（络绎不绝）③焕然一新（每空1分，符合语境要求即可）19.【解析】本题考查学生辨析修改病句的能力。①删除“由于”或“让”；②“一场全网热议、万人空巷的篮球赛”与“一个展示真实乡村、了解当代的乡村文化的窗口”位置互换。（每改对一处得2分，改对两处得4分）20.【解析】本题考查学生信息筛选、概括的能力以及必备的语法知识。①丰富农闲时光；②提高身体素质；③焕发（激发）乡土（乡村）活力；④拉动乡里（乡村）消费/带动（促进、拉动）经济发展（动宾短语、概括信息各0.5分）（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）21.B【解析】本题考查学生理解标点符号作用的能力。B项中的破折号与文中的破折号都表示解释说明；A项表示声音的延续；C项表示语言的省略兼表语言的停顿；D项表示话题的转换。22.【解析】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。①这张琴曾是苏轼的藏品/这张琴曾被苏轼使用过②“九霄环佩”共存世四张/“九霄环佩”一共存世四张/“九霄环佩”还（仅）有四张存世③一张是何作如先生私人的藏品/一张被何作如先生私藏（每处2分，符合语境和字数要求即可）四、写作（60分）23.【写作指导】本题是任务驱动型材料作文。材料是关于如何看待“生死”的。“对于每个人来说，生命都是极为珍贵的，但有时候一些人会选择终结自己的生命”作为统领句，强调了生命的意义，旨在引导学生思考为什么一些人会选择终结生命，从而引导学生树立正确的生死观。孔子的话强调仁重于生命，也就是人可以为了仁而舍弃生命，即“作为志士仁人，不会为了求生损害仁，却能牺牲生命去成就仁”。材料举出了三个例子：苏武为了维护国家荣誉而放弃生命；金钏为了维护自己的人格不被侮辱而放弃生命；林觉民为了天下人的幸福而放弃生命。写作任务要求结合自己对材料中涉及的生死观的正确认识，谈一谈对自己的启示，并把这一启示以书信的方式写给苏武、金钏和林觉民中的其中一人，阐释对他（她）的死的认识，并体现出自己的正确生死观。【参考立意】①生命诚可贵，国格价更高；②除了投井，有没有更好的选择；③为天下人谋幸福，死何足惜。文章由校编，分享旨在服务教学，转载请注明出处。图片图片~一个有态度、有价值的公众号，值得关注！~汕尾市2022-2023学年度第二学期高中二年级教学质量监测语文考试时间150分钟，满分150分一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成1～5题。材料一：19世纪中叶，自然科学与人文科学出现了相结合的趋势。这增强了科学与人文之间的对话与交流。从而形成一种趋势：“自然科学往后将包括关于人的科学，正像关于人的科学包括自然科学一样：这将是一门科学。”这种趋势到了20世纪初期又有所发展。列宁把这种趋势叫作“从自然科学奔向社会科学的强大潮流”。他指出，这个潮流在马克思时代已经存在，“在20世纪，这个潮流也同样强大，甚至可以说是更强大了”。我们认为，两种文化的整合有两条道路：一是自发的道路。科学是人为了认识自己和生存而形成的学问。它以探究自然规律为核心内容。尽管科学不像人文那样以关注人为中心，但它还是或多或少地体现着人性。任何一门具体科学不管“与人性离得多远，它们总是会通过这样或那样的途径回到人性”，“即使数学、自然哲学和自然宗教，也都是在某种程度上依靠于人的科学；因为这些科学是在人类的认识范围之内，并且是根据他的能力和官能而被判断的”。这就意味着，人性有自觉追求人文与科学融通的倾向和要求。二是自为的道路。就是通过“自然科学知识分子”与“人文科学知识分子”的对话、“科学教育”与“人文教育”的融合，倡导“新人文主义”，有步骤、有计划地实现两种文化的融合。通过两种教育即科学教育与人文教育的结合来实现“两种文化”的融合。而要达到两种教育的结合，就要实施“文理融通”的教育。这种“文理融通”的教育需要在科学与人文之间创造更好的联系，其目的在于：把两者融合成一种以自然科学和人文科学为基础而又不削弱任何一方的广泛的人文主义，从而能从现代社会的各种问题所形成的障碍中找出一条道路来。通过这样的教育，造就既有科学知识又有人文素养的全面发展的人才。以社会科学为“中介”，倡导“新人文主义”，实现“两种文化”的融合。在现实科学研究中，在学科、研究对象和方法上，社会科学与自然科学有许多交叉之处。因此，在特定的语境中，社会科学既可能靠近科学，也可能靠近人文，也可能把科学和人文结合起来表达自己的心声，实现科学与人文的对话。从总体上看，社会科学带有中间和交叉的性质，是科学与人文之间的联结纽带，是实现科学与人文对话和沟通的一种重要方式。因此，I·华勒斯坦指出：“自然科学、社会科学和人文科学的三分法已经不像它一度显示的那样不证自明了。同样，各门社会科学也不再是站在自然科学和人文科学这两个对立的家族之间、不知道该投靠哪一方的穷亲戚，恰恰相反，它们业已成为自身的潜在调和的场所。”目前，尽管科学与人文的融合已是大势所趋，但是，人们还没有清除科学与人文之间的沟壑，自然科学家与人文科学家也还没有消除各自的偏见，民众的整体素质还有待于提高。因此，科学与人文融合的路还很长，需要我们每一个人切实地推动二者的融合。（摘编自张志顺、王鹤岩《文化哲学视域下科学与人文的整合》）材料二：当前，令人感到欣慰的是，一些人文学者在经历了与科学的冲突和对话之后，终于认识到这二者实际上并非是天然对立的，新文化运动中科学与人文合力推进中国现代性大计的成功经验足以借鉴。因此，他们便试图提出一种可在其间进行沟通和协调的东西——“数字人文”（DigitalHumanities）。数字人文的诞生使得传统的人文学科研究带有科学的方法论和科学的精神，同时它也可以促使科学研究变得更人性化，因而标志着另一场新的革命性变革。它表明，使用科学的手段和计算机技术，人文学科的研究将变得越来越便利、精准和高效。它可以排除一些主观的人为的因素，加进一些客观的科学的因素，当今时代的文学生产就先行了一步。按照中国作家协会的一项权威性报告所称，网络文学已经日渐成为文学生产的主流，一些优秀的作家不仅不排斥网络的媒介，而且充分利用这一平台使自己的作品面向更广大的读者大众。另一方面，我们也不可否认，数字人文确实给我们带来了诸多便利。就在我们为纸质出版物的萎缩和实体书店的关闭而感到担忧的同时，我们却见证了互联网写作的繁荣和网上书店的兴旺。今天，我们的学者和作家无须像过去那样伏案写作，只需要在电脑上修改和编辑书稿，最后不留痕迹地将终稿发给出版者，而出版者则会尽快地将付梓，有时只是将其在线出版而无须印制成纸质书刊。诚如凯瑟琳·菲茨帕却克（KathleenFitz-patrick）在谈到数字人文现象时所总结的，“在我看来，它所做的就是介于数字媒介和传统人文研究相交叉的工作。它以两种方式运行。一方面，它运用数字媒介的工具和技术来解决传统的人文学科问题，但同时又使得人性化的研究模式通过数字媒介来承担”。这样便使得科学与人文有机地配合甚至结合在一起了，它所能达到的高效和精准无疑是过去单一的人文学科研究方法和手段难以企及的。（摘编自王宁《科学与人文的冲突与共融——兼论后人文主义语境下的数字人文》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）（3分）A．自然科学与人文科学出现了相结合的趋势，这增强了科学与人文之间的对话与交流，说明自然科学是包括关于人的科学。B．由于科学或多或少地体现着人性，所以任何一门具体科学不管“与人性离得多远”它们总是会通过一些途径回到人性。C．数学和自然宗教是在人类的认识范围之内，并根据人类的能力和官能而被判断的，所以它们也都是依靠于人的科学。D．清除科学与人文之间的沟壑，消除自然科学家与人文科学家的偏见，提高民众的整体素质，就可以实现科学与人文的融合。2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）（3分）A．“文理融通”的教育需要在科学与人文之间创造更好的联系，这有利于造就既有科学知识又有人文素养的全面发展的人才。B．I·华勒斯坦认为，社会科学不再投靠自然科学和人文科学这两个对立的家族，它们已经成为自身的潜在调和的场所。C．“数字人文”（DigitalHumanities）可以沟通和协调科学与人文之间的关系，它的出现标志着另一场新的革命性变革。D．材料二作者认为，数字人文既能运用数字媒介工具和技术解决传统的人文学科问题，又能让人性化的研究模式通过数字媒介来承担。3．根据材料内容，下列不属于“数字人文”研究范畴的一项是（）（3分）A．由国内某工作室研发的某App，运用三维建模创造动态接触实感，用户能够任意变换观察角度、缩放模型。B．华中师范大学胡亚敏教授及其团队的“云上中文”平台，既是开放共享的服务平台，又是具有生成性的教研平台。C．人们借用计算机工具，对一个地区的方言进行发音生理、声学表现等方面研究，揭示出语言变化的动因和机制。D．某校图书馆将影印的不同版本的《三国演义》原作图片发布到网站，供语言、历史、社会学者研究，发现新成果。4．请简要说明两则材料的联系与区别。（4分）5．习近平总书记在哲学社会科学工作座谈会上这样讲道：“一个国家的发展水平，既取决于自然科学发展水平，也取决于哲学社会科学发展水平。”请结合上述言论与材料内容，简要阐述如何提高我国的发展水平。（4分）（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成6~9题。草鞋张品成来宽满周的那天，被爷娘放在床上任由他爬，只是在板床上放了些东西。都是平常人期望伢长大后成就个什么人物的寄望，摆放在那的物件就很特别。如笔，期望小小人儿将来读书中举平步青云，成状元当宰相高官；如毫子票子，抓了能成生意人发大财；……还有纸折的令旗和兵器，抓了能有戎马生涯做大将军……反正就那些东西，周岁时候让细伢抓，叫抓周。一屋人就盯着那细伢，眼都老大，目不转睛，齐齐拴在来宽的那两只手上。来宽爬着抓着，眼见是那只笔了，可却从屋顶上坠落根禾草。草落手到。来宽的那只小手，抓住的是根草，老纠就无奈了，老纠是来宽他爷。他娘当然也看到那场面，啊呀了一声。屋里人脸都白了，大惊失色。抓周抓到根禾草，这又意味着伢将来什么“前景”？是什么？来宽他爷他娘当然可以猜得到，抓周抓到禾草，注定了将来是个种禾人，那就信命了吧。来宽第一次上街是在娘背上，来宽娘在来宽满周后带上儿子去赶了场集。来宽在娘的背上脑壳左左右右地望，他很亢奋，身子不安分，时而颤动那么几下，那是细伢兴奋的本能。娘说：“伢呀，你就不能安分点？”看看，那有座戏台。戏台边有座石礅。就把来宽放了下来，坐在那歇息。就那会儿，来宽目光拴住了那几串东西。来宽眼里一大片的金黄。其实那没什么，是几串草鞋。根普老倌是个孤寡，一生未娶，一生也只做一样事，打草鞋。老倌在那已经好多年了，在众人看来习以为常，没什么稀奇处。没想到这一天，有个细伢却对这一切目不转睛，然后往老倌身边爬。娘说：“伢呀，你别乱动！”来宽还是爬。来宽被那一串串金黄吸引，执拗地往那边爬。娘就惊了。“莫动，这街上人多。”来宽依然故我地爬。娘把他扯住了，来宽“哇”一声号哭起来。那声哭，让根普老倌抬起了头，朝那个细伢望了一眼。就那一眼，来宽的哭声瞬间止息。来宽不仅停止了哭号，就那一闪间，手里居然抓握着几根禾草。来宽娘对她男人说：“抓周抓那根禾草，不是种田的事了，看样子和那老倌营生有关……”男人嗯了一声，抛出句轻描淡写的话：“打草鞋？那也是门手艺，要真像根普老倌那样也是一方好佬，也算是出息哟。”“放屁！”女人恼怒了，嘴里迸出这两个字。“你看你？”“你说我家伢将来打草鞋！”“打草鞋有什么不好？”“呸！你做什么不干那营生？”……回到家已经日落了，门槛上抹了黑。来宽才进门，脸上重重地挨了一掌。是娘用力扇的。娘从来没打过儿子，但这回下手很重。那一巴掌，把天上的星星全抛在了来宽的眼前。来宽没哭，娘却哭了，号啕大哭。儿是娘身上掉下的肉，娘不想打儿子，她只想那一巴掌把儿子打醒。但没丝毫作用，来宽依然故我，逢集就往戏台那去。没人知道那老倌什么时候收了个小徒弟。渐渐地，来宽那双手也成了两只翻飞的蝴蝶，在禾秆里飞旋起来，一只草鞋就成形了。这一年，根普老倌过世了，谁都以为来宽要继承师傅的草鞋生涯，但没有。这一年红军来了。来宽没打草鞋，跟了一帮伢站岗放哨收查路条。那天，乡苏维埃主席老纠把儿子从角岭上叫了下来，十万火急那样。来宽那时正在角岭山顶的那棵树上，那儿望得远，能看到十几里外那片旷野的动静。但来人风风火火，扯大了喉咙喊，气喘得急：“来宽……哎，你爷……不是，是老纠主席喊你去……有急事！哎！”来宽也那么火烧眉毛般急赶到他爷跟前，气也喘得急：“爷……不是，主席你叫我！”老纠说：“有你出息的机会了！”这话让来宽云里雾里，他愣着看着他爷。“什么事？”“打草鞋！”“鬼哟！”“我没哄你，爷哄你，乡苏维埃也不会哄你的吧？”来宽瞪大了眼睛看他爷老纠，老纠也那么瞪大了眼睛看他，两个人眉不动眼不眨对视了好一会。来宽很快知道真相。队伍里首长下了命令，两个月内，八万将士，每人要有两双草鞋。要十几万双草鞋哩。来宽抓过一把禾草，一脸亢奋，身上像注入了什么，一阵阵狂喜的涛在涌。很快那双手就成了两只蝴蝶，在那翻飞了起来。很快那些禾草就成了鞋，端在来宽掌心里了。“呀！”“呀呀！”“呀呀呀！”戏台下坐满了人，人们“呀”着赞叹不已。来宽很威风，来宽很神气。戏台下满是人，队伍上的人，村人乡民，男男女女。就看见脑壳和脸，脸上眼都睁大了，齐齐注目来宽那双手。来宽那两只手不是蝴蝶了，他缓慢地演示着编织，那些男女也慢慢地跟样学了。十五天后，来宽娘看到了那个现实，十几万双草鞋都成了现实。来宽伢很认真地教，那些女人很认真地学。首长看到了那个现实，屋檐下，挂了无数双草鞋。十天后，那些草鞋分发到了那些士兵的手里。那一天，就都穿在了士兵的脚上。天黑下来，八万将士从田埂和河堤上涌向十几个渡口，看不清人，可听得见细软的草鞋躁在细软的秋草上的声音……来宽那天趴在离浮桥不远的树墩上，他看着那些脚，从田埂和河堤上迈向那些浮桥，天和地黑成一大团的墨，但来宽却看到了那两团金黄，无数的金黄组成一条金色的长龙，往远方游走蔓延。来宽掏出怀里那双草鞋，穿在了自己的脚上，追赶着那条长龙……（有删改）6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）（3分）A．来宽抓周抓到“草”，“屋里人脸都白了，大惊失色”，这属于人物的神态描写，告诉我们来宽家人的寄望落了空，信命的他们相信这预示着来宽未来没有好前景。B．老倌抬起头，朝哭泣的来宽望了一眼，“就那一眼，来宽的哭声瞬间止息”，这一画面增加了小说的神奇色彩，也为下文来宽铁了心跟着老学打草鞋埋下伏笔。C．根普老馆过世后，来宽并未继承他的草鞋生涯，而是跟别人站岗放哨收查路条。这表明来宽对编织草鞋已经失去兴趣，认为跟着红军才能变得有出息。D．“无数的金黄组成一条金色的长龙”“追赶着那条长龙”，两处都运用了比喻的修辞手法，既形象生动，又表意明确，表现出来宽参加革命的信心和决心。7．关于老纠给来宽传达任务的部分，下列说法不正确的一项是（）（3分）A．老纠和来宽传达了编织草鞋的任务，他心里很希望来宽能够抓住这次机会，好好表现。B．来宽以为父亲是在开玩笑，一开始并不相信，这是由于父亲一直都不看好他编织草鞋。C．这一部分使得许久未编织草鞋的来宽再一次编织草鞋变得顺理成章，推动了情节的发展。D．从这里可以看出当时红军在他们心中的地位，他们以完成任务为荣，照应了红色主题。8．作为父亲，来宽爷目睹了儿子在不同阶段和草（鞋）之间的故事，且每一阶段来宽爷都有自己的认识和想法。请结合文本依次梳理并简要分析。（6分）9．结尾两段描写的是十几万双草鞋被打好后来宽的所见、所思、所为，场景包含着主人公的个人追求和美好设想。作者这样的设计具有怎样的文学效果？请结合文本简要分析。（6分）二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10~14题。太尉①执事②：辙生好为文，思之至深。以为文者气之所形然文不可以学而能气可以养而致孟子曰我善养吾浩然之气今观其文章宽厚宏博充乎天地之间称其气之小大太史公行天下，周览四海名山大川，与燕、赵间豪俊交游，故其文疏荡，颇有奇气。此二子者，岂尝执笔学为如此之文哉？其气充乎其中而溢乎其貌，动乎其言而见乎其文，而不自知也。辙生年十有九矣。其居家所与游者，不过其邻里乡党之人；所见不过数百里之间，无高山大野可登览以自广。百氏之书，虽无所不读，然皆古人之陈迹，不足以激发其志气。恐遂汩③没，故决然舍去，求天下奇闻壮观，以知天地之广大。过秦、汉之故都，恣观终南、嵩、华之高，北顾黄河之奔流，慨然想见古之豪杰。至京师，仰观天子宫阙之壮，与仓廪府库、城池、苑囿之富且大也，而后知天下之巨丽。见翰林欧阳公，听其议论之宏辩，观其容貌之秀伟，与其门人贤士大夫游，而后知天下之文章聚乎此也。太尉以才略冠天下，天下之所恃以无忧，四夷之所惮以不敢发，入则周公、召公，出则方叔、召虎。而辙也未之见焉。且夫人之学也，不志其大，虽多而何为？辙之来也，于山见终南、嵩、华之高，于水见黄河之大且深，于人见欧阳公，而犹以为未见太尉也。故愿得观贤人之光耀，闻一言以自壮，然后可以尽天下之大观而无憾者矣。辙年少，未能通习吏事。向之来，非有取于斗升之禄，偶然得之，非其所乐。然幸得赐归待选，使得优游数年之间，将以益治其文，且学为政。太尉苟以为可教而辱教之，又幸矣！（节选自《栾城集》卷二十二）【注】①太尉：指枢密韩太尉，名韩琦。这封信是苏辙在嘉祐二年（1057）进士及第后写给韩琦的，是一篇干谒（求见大官）文章。②执事：常用作敬称，表示不敢直指其人，而将已意告知他左右供役使的人，请其转达。③汩：读gǔ。10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A．以为文者/气之所形/然文不可以/学而能气/可以养而致/孟子曰/我善养吾浩然之气/今观其文章宽厚/宏博充乎天地之间/称其气之小大/B．以为文者/气之所形/然文不可以学而能/气可以养而致/孟子曰/我善养吾浩然之气/今观其/文章宽厚宏博/充乎天地之间/称其气之小大/C．以为文者气之所形/然文不可以学而能/气可以养而致/孟子曰/我善养吾浩然之气/今观其文章/宽厚宏博/充乎天地之间/称其气之小大/D．以为文者气之所形/然文不可以学而能/气可以养而致/孟子曰/我善养吾浩然之气/今观其/文章宽厚宏博/充乎天地之间/称其气之小大/11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）A．“见乎其文”与“事不目见耳闻，而臆断其有无”（《石钟山记》）两句中的“见”字含义不同。B．邻里乡党，泛称一乡的人。其中，里是古代的行政区划单位，即户口编制单位。唐以一百家为里，里置里正。C．宫阙，帝王所居之处，用来指“京城、国都”。此外，京华、京阙、京国等都可以用来指“京城、国都”。D．“辙也未之见焉”与“犹且从师而问焉”（《师说》）两句中的“焉”字含义相同。12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）（3分）A．苏辙强调阅历对写作的重要性。他认为司马迁遍游天下，知多见广，所以他的文章风格疏放不羁，有奇伟之气。B．苏辙住在家里时，交游不广，见闻不博，只学习古人陈旧过时的东西，因此苏辙决定外出求学。C．苏辙游览秦汉朝的故都，观赏山水之壮美，到京城，知道了天地的广阔富丽，拜见了欧阳公，知道天下的文章都汇集在这里。D．苏辙明确表达自己的志向宏大，入京师并不是为了谋取微薄的俸禄，并表示会进一步钻研学习治理政事，再次表明求见之意。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）且夫人之学也，不志其大，虽多而何为？（4分）（2）故愿得观贤人之光耀，闻一言以自壮，然后可以尽天下之大观而无憾者矣。（4分）14．苏辙写这篇文章的本意是求见韩太尉，为什么要大谈“养气”？请结合内容简要分析。（3分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋词，完成15~16题。虞美人陈与义①余甲寅岁自春官出守湖州，秋杪，道中荷花无复存者。乙卯岁，自琐闼以病得请奉祠②，卜居青墩镇。立秋后三日行，舟之前后如朝霞相映，望之不断也。以长短句记之。扁舟三日秋塘路，平度荷花去。病夫因病得来游，更值满川微雨洗新秋。去年长恨拏③舟晚，空见残荷满。今年何以报君恩？一路繁花相送到青墩。【注】①陈与义，南宋词人。宋高宗绍兴五年六月，因与尚书左仆射赵鼎政见有分歧，论事不合，托病请辞。本词写于辞官后前往青墩镇的途中。②琐闼：宫门。奉祠：祠禄之官，老病废职之官任之，以示优礼。③拏（ná）舟：撑舟，这里指乘船。15．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）（3分）A．该词采用赋体，上阕写词人前往青墩镇时沿途的所见所感，内容与小序后段完全一致。B．该词语言质朴委婉，如“病夫因病得来游”明是暗自庆幸，实则聊以自嘲、内心痛苦。C．该词运用虚实结合手法，通过去年的残荷满塘来对比反衬眼前的繁花一路的景物之美。D．该词讲究匀整对称、情景搭配，下阕词情一扬一跌，将词人的情感变化表现得更加形象。16．有人评价这首词“语意超绝”，“于豪放中透露出微蕴沉郁之旨”，认为词中虽有感恩之句，却怀不满之意，含有一种“微而婉”的讽喻。请结合诗歌内容，谈谈你对此的理解。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）“孝”是中华民族的传统美德，李密的《陈情表》动之以情，晓之以理，示之以忠，字字真诚，感动世人，解决了忠孝难以两全的矛盾，也达成了愿乞终养的请求。其中运用典故表明忠心的句子是“_____________，_____________。”（2）边塞诗是时代的产物，也是最能体现国运盛衰的作品。盛唐时的王昌龄在《出塞》中云：“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”，反映了人民渴望良将、渴望和平的愿望。高适《燕歌行》中发出同样呼告的句子是“_____________，_____________。”（3）《道德经》中说：“上善若水。”“水”可以是至情至性的，也可以是至善至美的，更可以是至理至明的。请写出你学习过的包含“水”这一意象的诗句：“_____________，_____________。”三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用I（本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成18~20题。近两年，文化节目持续火热，尤其是以《典籍里的中国》《中国考古大会》等为代表的文博类分支创新题材内容和表达方式，令观众A，还在业界形成了一股不可小觑的创作风潮。这类节目把文物藏品和博物馆为主视点①，把历史学、文物学、博物馆学和考古学来结合文艺、社会和科技②，适合多种节目形式③，能使文博领域相关知识及其中蕴含的中华优秀传统文化润物细无声地传输到观者心中④，具有较高的现实价值和社会意义。历史与当代的精神趣味对接，不仅依靠考古阐释和科技赋能，更是一个艺术创作过程。作为历史的浓缩，文物和古迹悠远的神秘感为综艺提供了B，《赢在博物馆》里的“镶金兽首玛瑙杯”和《国家宝藏》里的“绢衣彩绘木俑”作为中外贸易往来和文化交流的证物，呼应着当前共建“一带一路'的愿景和行动；《典籍里的中国》对《尚书》的场景搬演，让我们领会到中华民族从“九州四海”到“人类命运共同体”一直秉承的天下观；《如果国宝会说话》里的“曾侯乙尊盘”为执着敬业、C的当代工匠精神做出了历史注脚。新文博节目对历史文物的当代阐释是在跌宕起伏的剧情和美轮美奂的视听盛宴里，让观众与历史之间的生命触碰，弹奏出一首首命运交响曲。它是一种科普，更是一种美育。18．请在文中横线处填入恰当的成语。（3分）19．文中画横线的句子有三处语病，请进行修改。（4分）20．文中画波浪线的句子使用了哪种修辞手法？请结合文本分析其表达效果。（4分）（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）阅读下面的文字，完成21~22题。采，上部是“爪”的变形，下部是“木”，会意字，表示用手从树上摘取果实，其本义是“采摘”。引申指“选用”“搜集”“挖掘”等。①。《尚书·益稷》：“以五采彰施于五色，作服。”蔡沈集传：“采者，青、黄、赤、白、黑也。”引申指“彩色的丝织品”“光彩”“纹饰”“彩头"等等。由于人的心情、精神状态的变化常会引起面部“色彩”的变化，比如害羞脸上会泛红、生气面上会发青等，②，即人的精神状态，如“神采”“风采”等。这样一来，③，负担过重。为了“减负”，后来另造“彩”字分担“采”的“色彩”及其引申义。这个意图非常好，表示“采摘”及其引申义时用“采”，表示“色彩”及其引申义时则用“彩”。遗憾的是，实际运用中，表示“色彩”及其引申义时既有人用“采”，也有人用“彩”，比较混乱。21．下列各句中的双引号，和文中第一段中“爪”的双引号用法相同的一项是（）（3分）A．说他脸上有些妖气，一定遇见“美女蛇”了。B．《尚书·益稷》：“以五采彰施于五色，作服。”C．还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光"。D．荷兰有“风车之国”的美誉。22．请在文中画横线处补写恰当的句子，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过20个字。（6分）四、写作（60分）23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）材料一：2022年11月30日，美国某人工智能研究实验室发布一款聊天机器人ChatGPT。这款机器人能帮助人完成文字处理、代码开发、智能客服等任务，大大提高了人类的生产效率和生活丰富度。同时，人们也在担忧：未来人工智能的普及是否会将人类大部分工作自动化，甚至淘汰人类自身？材料二：毕淑敏说：“对于现代文明进程而言，科学及其技术应用的快速发展是文明进步的明显标志。知识和控制自然能力的增长、新工具和工艺的增加，这种种一切都使得人们的生活一天比一天舒适。但相比古代人可谓简陋的科技水平，现代人的幸福感真的保持了与科技同比例的增长吗？”以上两则材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟和思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。参考答案及评分标准一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，17分）1．B【解析】本题考查学生对材料内容的理解与分析，筛选并整合文中信息的能力。A项“说明自然科学是包括关于人的科学”说法错误。原文表述为“自然科学往后将包括关于人的科学”，强调的是“往后将”，选项强调的是已经是了。C项“也都是依靠于人的科学”说法错误。原文表述为“也都是在某种程度上依靠于人的科学”，缺少限制性成分。D项“就可以实现科学与人文的融合”张冠李戴，“就可以”太过绝对，与原文表述不符。2．D【解析】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度，整合文中信息进行推断的能力。D项“材料二作者认为”说法错误，应是凯瑟琳·菲茨帕却克（KathleenFitzpatrick）的观点。3．D【解析】本题考查学生对材料关键术语的理解，分析论点、论据并迁移运用的能力。根据材料二，影印的原作图片不属于“数字人文”研究范畴，A、B、C三项都是“数字人文”的深层运用。4．（1）联系：两则材料都谈到了自然科学与人文科学相互交融。（2分）（2）区别：两则材料在论及自然科学与人文科学时，侧重点不一样。①材料一侧重于介绍自然科学与人文科学整合的途径，如：促进“自然科学知识分子”和“人文科学知识分子”之间的对话、沟通；通过实施“文理融通”的教育实现“两种文化”的融合；以社会科学为“中介”，倡导“新人文主义”，实现“两种文化”的融合。（1分）②材料二将重点放在了“数字人文”上，以“数字人文”作为切入点写科学与人文的交融后的典型尝试及其影响。（1分）【解析】本题考查学生对两则材料内容的理解，比较分析问题的能力。学生需认真审读题干，答题时既要谈二者的联系又要写出二者的区别。联系2分，区别2分。5．①习近平总书记的言论告诉我们，要想提高国家的发展水平，既要关注自然科学发展水平，也要关注哲学社会科学发展水平，体现了“人文科技观”，与两则材料所涉及的“自然科学与人文科学相互融合”不谋而合。（1分）②通过实施“文理融通”的教育实现“两种文化”的融合。（1分）③以社会科学为“中介”，倡导“新人文主义”，实现“两种文化”的融合。（1分）④通过行之有效的措施，清除科学与人文之间的沟壑，消除自然科学家与人文科学家的偏见，提高民众的整体素质。（1分）⑤继续深化、促进“数字人文”的发展。（1分）【解析】本题考查学生分析概括文中的观点态度，运用文中观点分析、解决实际问题的能力。学生需认真审读题干，答题时必须要结合题干言论和材料内容。每点1分，最高4分；考生若没有分析题干与材料的关系，扣1分。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）6．C【解析】本题考查学生分析作品内容和鉴赏艺术特色的能力。C项“表明来宽对编织草鞋已经失去兴趣”说法错误。根据原文“来宽抓过一把禾草，一脸亢奋，身上像注人了什么，一阵阵狂喜的涛在涌”“很快那双手就成了两只蝴蝶，在那翻飞了起来”可知，来宽编织草鞋的技艺熟练以及他对编织草鞋的热情未减。7．B【解析】本题考查学生分析作品内容、结构、主题的能力。B项“这是由于父亲一直都不看好他编织草鞋”说法错误。根据原文“打草鞋？那也是门手艺，要真像根普老倌那样也是一方好佬，也算是出息哟”可知，来宽的父亲并没有一直都不看好他编织草鞋。8．①最开始来宽满周抓周的时候，来宽爷对来宽抓到的是草感到无奈，认为来宽将来会是个种禾人；②等到来宽长大一些，他发现来宽对编织草鞋感兴趣并且以后可能以此为业时，他也淡定接受，认为来宽学会一门手艺，未来能有出息；③后来来宽并未以编织草鞋为业，而是在乡里站岗放哨收查路条时，来宽爷并无表现出担忧和干涉，而是对儿子的手艺十分有信心，把队里编织十几万双草鞋的任务交给了他，为来宽有了出息的机会而高兴。（每点2分，意思对即可；如有其他答案，言之有理即可）【解析】本题考查学生鉴赏作品的文学形象的能力。本题要求分析来宽爷的态度变化，作答本题，首先要从文中找出相关语段，然后依次梳理、分析。“来宽的那只小手，抓住的是根草，老纠就无奈了”“来宽他爷他娘当然可以猜得到，抓周抓到禾草，注定了将来是个种禾人，那就信命了吧”，这部分的心理描写，表现出来宽爷在来宽抓周抓到草后的无奈心态。从“男人嗯了一声，抛出句轻描淡写的话：‘打草鞋？那也是门手艺，要真像根普老倌那样也是一方好佬，也算是出息哟’”以及来宽爷和来宽娘之间的其他对话，可以看出来宽爷对来宽以后可能以编织草鞋为业的态度，不像来宽娘那么反对、激动，而是愿意接受这样的结果。从“乡苏维埃主席老纠把儿子从角岭上叫了下来，十万火急那样”以及来宽爷对来宽说“有你出息的机会了”，可以看出来宽爷的激动，一方面他觉得来宽有这样的手艺，能完成任务，另一方面他也希望来宽抓住机会，表现自己。9．①这里写出了红军将士们穿上来宽和乡亲们编织的草鞋后行军前进的壮观场面，也体现了红军将士们行军的艰辛；②草鞋被赋予了特殊意义，“长龙”既是红军队伍，也是中华符号，表现出人们对斗争胜利的决心和信心；③结尾富有诗意，意味深长，故事戛然而止，使读者对来宽和红军的未来产生好奇。（每点2分，意思对即可；如有其他答案，言之有理即可）【解析】本题考查学生理解作品的文学效果和对作品进行个性化阅读的能力。题干中“具有怎样的文学效果”提示我们要从小说文学效果的角度分析，比如可以从小说的人物塑造、内容、主题、读者感受等方面确定答题方向。本题答案并不唯一，可以多角度分析作答。从内容上看，来宽看到红军将士们从田埂和河堤上迈向浮桥，往远方游走，这不仅展示了行军时壮观的场面，和“天和地黑成一大团的墨”这一环境描写相结合，也表现了红军将士们行军的艰辛。从主题上看，小说以红军将士行军为背景，以“长龙”来代指中国军队，富有意蕴，来宽“追赶长龙”体现出来宽有意加入红军队伍，也表示出包括来宽在内的人们对斗争胜利的决心和信心。从读者的阅读感受上看，结尾两段多处使用修辞手法，使文段结尾富有诗意，来宽“追赶着那条长龙”后面作者使用了省略号作为结束，有种欲说还休的感觉，使读者阅读完后对来宽和红军的未来产生好奇。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）10．C【解析】本题考查学生文言断句的能力。正确标点：以为文者气之所形，然文不可以学而能，气可以养而致。孟子曰：“我善养吾浩然之气。”今观其文章，宽厚宏博，充乎天地之间，称其气之小大。11．D【解析】本题考查学生识记古代文化常识、理解文言实词的能力。A项“见乎其文”中的“见”同“现”，表现。“事不目见耳闻，而臆断其有无”中的“见”为看到，看见。故A项正确。D项“辙也未之见焉”中的“焉”为助词，啊。“犹且从师而问焉”中的“焉”为代词，指老师，含义不同。故D项错误。B项和C项是文学常识，表述正确。12．B【解析】本题考查学生分析理解文本内容的能力。B项因果关系不成立。根据原文“恐遂没，故决然舍去”可知，苏辙是担心就此被埋没，所以毅然离开家乡，去寻访天下的奇闻壮观，以便了解天地的广大。13．（1）况且一个人的学习，如果不是有志于大的方面，即使学了很多又有什么用呢？（“且”“志其大”各1分，句意2分）（2）所以希望能够一睹贤人的风采，听到您的一句话来激发自己雄心壮志，这样可以说是看遍了天下的壮观之景而没有什么遗憾了。（“以”“光耀”“自壮”各1分，句意1分）【解析