读《坟》读后感8篇

读《坟》读后感8篇读《坟》读后感篇1

?来一斤母爱》的主人孙宇在小时候他和我们一样顽皮，爱撒野，常常让他的母亲担忧。当他上高中时仍不悔改，致使成果直线下降，让他的母亲操碎了心。直到后来，他听说母亲做了一个“小手术〞，他不多加关怀，只是感到很轻松。最终，孙宇的一封忏悔信，为他的母亲画上了完善的句号……

孙宇有一个伟大的母亲，孙宇的母亲有一个优秀的儿子，那么，反过来，我呢？我总是对母亲索取再索取，母亲对我却给予再给予。下雨天，我的母亲为我送伞，可是，他没有得到我的感谢，相反她得到了我的埋怨；当我遇到时，我的母亲好心过来劝慰我，可是，她却没有得到我的感谢，相反，她得到了我的责怪；当我需要帮助时，我的母亲热情的过来帮助我，可我却不以为然……像这种的例子还有许多。

将来，我们要上高中，上大学，大学毕业后还要为自己的目标去。那么，我们还有时间感谢母亲吗？还有时间为她拔去白发吗？所以，我们要珍惜如今，等以后你懊悔了，就不能挽回了。

我想，我们应当和孙宇一样醒悟了，母亲没有太多的时间去帮助我们。如今，从每一分，每一秒开始，让我们一起去珍惜这一斤母爱，回报这一斤沉甸甸的母爱吧。

母爱，浓浓的，是妈妈给我煮得咖啡，是妈妈为我熬的姜汤，它让我品味香浓；母爱，涩涩的，是妈妈在我退步时的教育，它让我走向；母爱，悄悄的，是妈妈放在书包里的文具盒，是妈妈细心预备的生日礼物，它让我飞向美好。

母爱，久久的，百读不厌，千秋传颂。

读《坟》读后感篇2

我这里说的白雪公主可不是安徒生笔下的童话，而是一只可爱的鸽子，她是作家沈石溪笔下的“英雄〞。

“白雪公主〞是一只执行任务的军鸽，她是军鸽饲养员范晓宇在中越边疆神鸡岭的树上捡的一枚鸽子蛋孵化出来的。当时孵蛋的母鸽已经完成了孵化任务，小鸽子都破壳而出，这枚蛋来晚了一些还没有破壳。范晓宇就把鸽子蛋放在胸口孵化，经过三天三夜的孵化，“白雪公主〞才来到这个世界上，范晓宇成了小鸽子的妈妈。小鸽子一身洁白的羽毛，红红的嘴巴，可爱极了。她长得很快，不到一年就成了亭亭玉立的大姑娘，她常常与其他鸽子一起在蓝天白云下自由翱翔，快活极了。

可是不久，对越自卫还击战爆发，白雪公主荣耀“入伍〞，成为一名对敌斗争的军鸽，执行传递情报的任务。在一次传递越军导弹阵地侦查“地图〞的任务中，白雪公主飞跃敌占区时受到越南士兵驯养的老鹰的猛烈攻击，受了重伤。在挫败老鹰的攻击后，“挂彩〞的白雪公主似乎要报答主人的养育之恩，历经千辛万苦，舍命地往回飞，最终将珍贵的“地图〞送到解放军的手中。但是，由于受伤再加上劳累过度，秀丽的白雪公主牺牲了。看到这，我的眼眶潮湿了，心也酸酸的。

可能，你会说，这都是假的，但我信任她是真的。动物和我们人类一样，也是有感情的，你对他的好，他会感受得到，并会报答你，白雪公主就是这样的小动物。

读《坟》读后感篇3

川端康成的作品总是一种唯美而又充斥着淡淡的哀愁，读来并不觉得压抑，却总是被哀愁所缠绕。

作品讲解并描述的是一位舞蹈讨论家岛村几次来到雪国所经受的事，所遇见的人。第一次去雪国，岛村遇到了一个艺伎，作品中，岛村与驹子的交往慢慢地让他们相互感知到了对方，驹子也慢慢对岛村产生了些许的情愫。而驹子终究只是个艺伎，尽管她刻苦学习，读小说，练三弦，但正如岛村所说：“一切都只是徒劳。〞

而叶子，在岛村的生命中也只是过客。岛村在前往雪国的列车上见到了照看着行男的叶子，可以说是一见钟情吧，当书的最终叶子突然之间死于大火，也让我觉得这个结局有些不行思议，又在情理之中。叶子死后岛村的苦痛是让人感到悲伤的，假如说叶子的死亡使得岛村心中的幻想破灭，那么，她的死也让驹子的爱显得更加徒劳，无力，让人感到悲伤。

在那个终年积雪的地方，发生这样的事，着实让人感到心凉，本以为书中描绘的是凄婉唯美的爱情故事，但读完之后则感到人性的无奈脆弱，与无限的哀愁。

雪国的景是秀丽的，而犹如这景一般秀丽的两个女人却有着那样可悲的结局。在夕阳的余晖下，她们内心的火种也慢慢熄灭，岛村则像是过路人，仿佛参加其中，又似乎仅仅路过。

?雪国》的语言并没有多么充满感染力，没有太多华丽的辞藻，没有太多夸张的描写，仅仅是看似平淡的话语却能将人带入那个境界中。那充满穿透力的笔触深深地打动了我的心，那种淡淡的哀愁便一点一点在心中扩散开来，川端康成的作品的魅力就在于此吧。

其实我是怜悯驹子的，她只不过是一位渴望平淡生活的艺伎，她想要的不过是真正的爱情，她认为岛村就是那个能够实现她愿望的人。但事实总是残酷的，对于她一个艺伎来说，一切只是徒劳，徒劳而已，她所做的那些努力仅仅只是为自己的可悲的一生增添些许的色彩，而这些外表的转变并不能对他的生命造成更本质的改变。

在驹子身上能够看到的是对美妙生活的憧憬，也能看出她美妙的人性。

?雪国》的意境是美妙的，人性是美妙的，但结局总是悲伤的，能够在这种奇妙的意境之中表现出淡淡的哀愁，不得不佩服川端康成的文笔：唯美的淡淡的哀愁。

读《坟》读后感篇4

第一次读完《活着》这本书，我只觉得压抑充斥了自我的整个心灵。同时也觉得余华太过残忍，让故事中的人物一个又一个的死去，却只有剩下主人公孤独地活在这个世界上在我生病的那段日子。于是那本《活着》被我一气之下压在了书堆底下，因为我厌恶于华，厌恶他的残酷。

第二次看《活着》，是在今年的四月。那是个黑色的四月，在我满怀向往着自我的美好将来时，一场突如其来的噩梦彻底打碎了我全部的梦。我没有方法理解那样残酷的一个事实。我觉得整个世界都崩溃了。不清晰，自我流掉了多少泪。我开始自暴自弃，甚至有了万念惧灰的'地步，我深深感受到了活着的艰辛，活着的苦痛。"我该为谁而活，我为什么要活着。"那几天我想的仅有这样的一个问题。于是我开始发泄，开始燃烧我全部以往喜爱的东西。因为我想烧掉过去，烧掉病痛。

我又看到了那本《活着》，鲜红的封面深深地刺激着我。我留下了这唯一的一本，开始重新去体味活着的含义。我总认为人生最大的悲伤的莫过于地静静地等待着死亡的那一刻，可当我再读《活着》，我才明白人世间最苦痛的事是你眼睁睁看着身边的一个个亲人渐渐死去，你却毫无方法，直到只留下你孤独的一个人!这才是人生最大的悲伤。

我不敢想象，假如主人翁换成是我，我会不会继续生存下去，可是他却依旧友好地对待世界，这种对苦难的承受本领和对世界的乐观看法，我想不是一般人能想象得到的，也更是我所需要的。我的心灵受到了深深的震撼，活着到底是为了什么当这个贯穿全文的引子让我扪心自问时，我却无从答起。当我生病的那一刻起，我变得开始暴躁担心，怨天尤人。我开始挑剔身边的人，无理取闹，而身边的人一次次的包涵我，无怨无悔。在损害深深爱我的人同时，我也深深地损害了自我。其实我比余华更残忍，我亲自在损害身边一个个爱我的人。我的病不是他们造成的，可是我却让他们左右为难。为什么我要把自我的苦痛强加在爱我的人身上呢

活着，就要善待身边的每一个人、每一件事，千万别为自我找什么借口，因为"人是为活着本身而活着的，而不是为活着之外的任何事物所活着。在困难中活着，在活着中享受困难!

读《坟》读后感篇5

?三国演义》是中国四大名著之一，这是罗贯中的毕生心血，里面有不少教育意义。

曹操这个人物带给我的启示。曹操一生都属于十分大胆型的人物，也是十分奸诈的。他误杀了吕伯奢一家人，最终明知错了，还要继续杀了吕伯奢，其无情无义至此，陈宫便离他而去，曹操后来说的那句话耐人寻味：“宁教我负天下人，休教天下人负我〞。与曹操截然相反的一个人物就是刘备了，他以仁义领先，他喜爱百姓。刘备在落难时，还带着百姓逃命，他管理一个新野，或是徐州，都是布施仁政，得到百姓的爱戴。

但不管是曹操还是刘备，他们都有一个特点，那就是特别注重人才，曹操失了一个吕韦，祭奠时他不哭自己曹家的人，独哭吕韦。徐庶被曹操“拐骗〞到那边，在送别时，刘备哭着送别，还要砍掉挡在前面的竹林，后来徐庶才又回来推举了诸葛亮。刘备三顾茅庐更是成为聘用人才的典范。

其实有时伯乐比人才更重要，假如没有伯乐，一个人有再大的能力也空有力而心缺乏，而曹操与刘备让很多人的能力得以施展。只有遇到一个合适的伯乐，才能让自己的道路好走一些，愿每一个人都能遇到懂自己的伯乐。

读《坟》读后感篇6

激流三部曲，巴金先生的代表作之一，《家》、《春》、《秋》，我读的，是其中一部《家》。它讲解并描述了二十世纪初期的一个封建大家族高家的故事。

高家有三位少爷，大哥高觉新，二哥高觉民，三弟高觉慧。

大哥觉新的性格与二哥三弟迥然不同。他虽然和善，却从骨子里透出怯懦。他视祖父的话为律法，却又对有新思想的青年充满怜悯，并给予帮助。他帮助觉民逃婚，帮助觉慧离家出走。他痛恨封建制度，但这该死的'思想却早早的深深的在他的脑海里扎根，他虽然接受新思想的启蒙但却不敢过多的接触。他在祖父和弟弟们之间的夹缝之中生存，我喜爱他的和善，却厌烦他的怯懦，两种性格在他身上犹如阴阳两极一般契合。最终，他的“不抵抗〞主义却造成了他与妻子瑞钰，表妹梅三个人的爱情悲剧。

二哥觉民和三弟觉慧的性格倒是十分相似，但是相比于觉慧，觉民要成熟稳重得多。他们受到新思想的启蒙，勇于参与学生青年运动，热心创办刊物，宣扬先进思想。

觉新的性子有些激进、叛逆，他爱上聪慧伶俐的婢女鸣凤，但冯乐山却指名要娶鸣凤为妾，鸣凤坚决不从，投湖自尽……爱情的悲剧让他彻底觉悟，离家出走，投身革命事业!

高家，是一个旧社会常见的封建大家族，它外表上看起来光鲜亮丽、井然有序，但是事实上它到处遍布着黑暗，勾心斗角、尔虞我诈。两个有思想、有理想、有理想的新青年出生在此，他们没有被封建旧制熏陶成行尸走肉，而是英勇地冲出牢笼!

觉慧最终冲出了牢笼，他摆脱了束缚，成为了真正的英勇者、革命者!

巴金先生以成熟尖锐的文笔狠狠地戳穿了封建专制制度的罪恶与黑暗，揭露了在温馨和睦掩盖下的大家庭的勾心斗角与险恶。此外，他还描写了在新思想的推动下，新一代青年渐渐觉醒和抵抗。陈旧的封建势力虽然强势，但那毕竟已成为过去，和现代社会必定的进展道路相悖，陈旧的制度始终会被社会所淘汰和遗弃，犹如生物，物竞天择！

读《坟》读后感篇7

其实第一次接触孝经不是在教室，也不是在图书馆，而是在电视上，当时的电视剧里出现了这样一句话：身体发肤，受之父母，不敢毁伤。

不知道为什么，当时就觉得心底一阵感动，由此就把孝经全部略读了一遍，这句话全句是这样的：《孝经·开宗明义章》开宗明义章第一：仲尼闲居，曾子侍座。子曰：“先王有至德要道，以训天下，民用和睦，上下无怨。汝知之乎？〞曾子避席曰：“参不敏，何足以知之？〞子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。〞“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，忠于事君，最终立身。《大雅》云：无念尔祖，聿修厥德。〞虽然许多都读不明白，但是全文给我的感觉，孝义大于天。

我们与父母有着不行隔绝的亲热，是他们造就了我们，假如没有他们，或许我都不知道我如今是在哪里。孝道是我们中国特有的一种礼仪，就算遗忘了吃饭，遗忘了睡觉，我们也不应当遗忘它，我们应当时时刻刻做一个孝顺的人，做一个敬老的人，这样一代一代的传下去，以后的孩子们，孩子们的孩子们，才会知道要怎样对待自己才是正确的，怎样对待自己的父母才是正确的。假如我们不重视它的培育，那么设想一下，等我们年老了之后，身体力行都差强人意，甚至身体残疾，却无人赡养，那是多么苍凉啊。

孝，是一个人德行的根本。这句话我深有感受，我记得有人说过，假如一个人不孝顺，那么就算他再有钱，地位再高，也不是值得人敬重的。确实，我们灿烂的中国文化历史遗留给我们的其中一点的祖训就是要我们尊老爱幼。尤其是尊老、敬老，在中国人们的思想概念里这是根深蒂固的，假如一个人不孝顺，那么这个人到哪里都不会被人看好。

我觉得，我国古代那些文化遗产对于现代的人们来说真的很重要，因为它不仅仅是在陈述这样一个事实，更多的是时时的教育我们、提示我们，做什么、怎么做才是真正正确的。

读《坟》读后感篇8

这本书，又不算是书。它的字里行间都透露着优雅，礼貌，酷热，真情。

细致入微，无微不至，严谨仔细，这是傅雷。他不仅谈艺术学习，还谈生活、恋爱，谈做人，谈修养，甚至于儿子写错字，父亲也会“严肃其事〞地指出并耐烦分析、纠正，这是傅雷。他是一个好教师，是一个好丈夫，更是一个好父亲。两百多封家书，是他真情的写照，是他关爱的表达。但家书里没有短暂的嘘寒问暖，也没有长期的朝想暮思。只是有一种默契在他们父子二人之间。

“不经受尖锐的苦痛的人，不会有深厚博大的怜悯心。〞傅雷以如此心态和耐烦来教育子女，傅聪的人生道路上也少了很多曲折。没有父母会不爱自己的孩子，只是他们用了不同的方法来爱你，无论严爱还是溺爱。而傅雷，他不断用自己的阅历教育着、激励着儿子。他很严格，但他的内心却充满了爱。

家书中父母的谆谆教导，孩子与父母的真诚沟通，亲情溢于字里行间，给